Salim Bachi

Hear what you like when you like.

Bach ne s'est pas contenté d'être l'immense génie que l'on sait ; il est également parvenu à transmettre à ses quatre fils ayant mené une existence adulte cette fibre musicale qui fit d'eux quatre compositeurs importants. Exemple unique dans toute l'histoire de la musique de semblable continuité, d'autant plus remarquable que chacun d'eux sut développer une personnalité artistique propre qui, si elle dut beaucoup à l'enseignement du père, ne s'affranchit pas moins très vite, sur le plan stylistique, de sa puissance emprise. Ces quatre individualités de tempérament fort différent dont la vie et le parcours musical empruntèrent des chemins non moins divers connurent des destins très variés qui ne se croisèrent qu'en de rares occasions. A l'aîné Wilhelm Friedemann (le Bach de Dresde), au caractère fantasque et instable, formidable organiste qui termina sa vie presque dans la misère, s'oppose son cadet de quatre ans, Carl Philipp Emanuel (le Bach de Berlin), musicien au contraire très en vue à son époque, lié aux écrivains et aux philosophes d'Allemagne du Nord, pionnier de la musique pour clavier, et à ce titre admiré par Haydn et Beethoven. Les deux suivants, issus du second mariage de leur père, et donc considérablement plus jeunes que leurs aînés, présentent ce même profil contrasté : le discret et sédentaire Johann Christoph Friedrich (le Bach de Bückeburg), auteur d'une oeuvre abondante aux frontières du baroque et du classicisme, a peu à voir avec son puîné, le très mondain et voyageur Johann Christian (le Bach de Londres), qui fut le seul des quatre à composer des opéras et à cultiver assidûment le style galant : raisons pour lesquelles Mozart l'appréciait tant. Injustement tombés dans l'oubli, au fur et à mesure que grandissait la gloire de leur père et que Haydn, Mozart et Beethoven devenaient des références incontournables, les fils Bach font l'objet d'un intérêt croissant. Ce livre, le premier à leur être entièrement consacré, rend compte tout à la fois de leur carrière, de leur entourage et de leur production. Auteur d'un livre somme sur Haydn couronné de nombreux prix, ainsi que d'ouvrages sur Mahler et Sibelius, Marc Vignal a par ailleurs assuré la direction du Larousse de la musique et participé à de nombreux ouvrages collectifs.

A bord d’un camion qui roule sur les routes d’Algérie, le chauffeur, un vieil homme nommé Bahi, entreprend de raconter sa vie au narrateur, assis silencieux à côté de lui. Il lui dépeint avec une surprenante allégresse ses souvenirs de la ferme où il a travaillé très jeune, de l’Indépendance et de la période sanglante qui l’a précédée. Il lui décrit l’Algérie d’aujourd’hui et le terrorisme qui secoua le pays jusque dans les campagnes. Il s’amuse des petits bénéfices qu’il fait, à soixante-dix ans passés, en revendant du sable d’un bout à l’autre du pays ; murmure l’histoire de ses deux femmes, épousées l’une à l’insu de l’autre ; se moque tendrement de la réussite trop clinquante de ses fils… Toutes ces histoires tantôt sombres, tantôt cocasses, sont habitées par le souvenir d’un homme, nommé Malusci, qui n’est autre que l’ancien propriétaire de la ferme où a débuté Bahi, et aussi le grand-père du narrateur. Un homme dont Bahi, malgré tout ce qui les séparait, croit pouvoir dire qu’il fut l’ami. Un homme qui a quitté l’Algérie voilà cinquante ans, et qui défia jusqu’à la dernière heure ceux qui voulaient l’en chasser. Un homme aujourd’hui déclinant, qui vit à Bandol, rongé par le ressentiment, et que le narrateur ne connaissait jusque-là que sous son plus mauvais jour. Voyage dans l’espace (le territoire algérien arpenté en camion) et dans le temps (des années 1960 aux années 2000), Là, avait dit Bahi est un roman tout en mouvement, porté par le style plein de souffle de Sylvain Prudhomme et illuminé par le personnage de Bahi, éblouissant conteur. Qu’il nous décrive la vie de tous les jours de l’Algérie contemporaine, l’exécution d’un villageois par les Français, la réparation du camion ou un rendez-vous manqué dans Oran en proie à la folie meurtrière des fêtes de l’Indépendance, ce roman nous transporte à chaque fois dans des scènes d’une grande intensité et nous offre un point de vue neuf sur l’Algérie, trois générations après l’Indépendance.

Tube de 30 ml. Aux fleurs du Docteur Bach : dame d'onze heure, hélianthème, impatiente, clématite, prunus, pommier sauvage, gnavelle annuelle. La crème aux fleurs "Urgences" est la plus précieuse des alliées. Elle calme et apaise quasi-instantanément toutes les petites blessures quotidiennes (brûlures, hématomes). Conçue d'après la méthode "Bach" elle est conseillée pour soulager efficacement tous les problèmes de peau liés au stress et aux états nerveux (rougeurs, eczéma).

Par un matin de printemps, Jean-Sébastien Bach annonce à sa famille qu'il s'absente quelques semaines dans un pavillon de chasse, en Saxe, pour composer au calme. En réalité, il emmène avec lui Eva, une élève exceptionnellement douée, afin de lui transmettre sa science de la musique - et de la gastronomie. Cette initiation musicale, esthétique et culinaire se prolonge pour devenir une éducation de la sensibilité et de tous les sens. Dieu et chair, corps et âme. Jusqu'où le maître pourra-t-il suivre sa disciple ? ?? ?? ?? ??

Comprendre Bach, c'est entrer dans son monde : une époque, des lieux, des genres, des événements. Mais avant tout des personnes : décideurs, humbles tâcherons, protecteurs dévoués et fonctionnaires mesquins, aristocrates fous de musique, dont beaucoup se connaissaient dans le monde de la musique... Ce Monde de Bach de Gilles Cantagrel raconte tout cela. Il présente une période et un milieu d'une intense consommation de musique, hélas en grande partie perdue. Il évoque des musiciens, compositeurs ou exécutants, à jamais disparus ou dont on ne sait presque rien aujourd'hui... Fruit d'un travail de recherche de toute une vie, cette somme constitue pour les amateurs de Bach à la fois un livre de référence et, à l'égal d'un dictionnaire amoureux, une merveilleuse promenade dans l'univers du Cantor de Leipzig.

La famille d'Obayda aurait bien besoin d'un peu de chance : depuis l'accident de leur père, la vie dans la campagne afghane n'est pas facile pour la fillette de dix ans et ses soeurs. La tante d'Obayda a une idée pour leur porter bonheur : transformer la fillette en bacha posh, c'est-à-dire la faire passer pour un garçon. D'abord désemparée, Obayda - désormais appelée Obayd - devient amie avec Rahim, une autre bacha posh. En sa compagnie, elle va découvrir la liberté...

Plus qu'un simple carnet, My Notebook est l'accessoire tendance qu'il vous faut ! Design et pratique, il sera le parfait compagnon de vos prises de notes et de vos créations à la maison, au bureau ou en voyage. Unique, My Notebook est personnalisable : choisissez votre prénom ou celui de vos proches dans une liste de plusieurs centaines de prénoms disponibles et optez pour le graphisme et les couleurs qui vous ressemblent parmi une large sélection de couvertures. De format nomade (A5 : 148x210 mm ; 48 ou 96 pages), il se glissera facilement dans votre sac. Alliant confort d'écriture, avec son élégant papier couleur crème, et maniabilité, avec sa couverture souple au toucher velouté, il s'adaptera à tous vos besoins et à toutes vos envies, que vous préfériez les pages blanches, les petits ou grands carreaux (quadrillage Séyès), les portées musicales ou les lignes simples ! Pour vous-même ou pour offrir, My Notebook est le "it-carnet" à votre image. Compagnon indispensable de vos activités, léger et multi-usage, il ne vous quittera plus. Avec plus de 20 000 possibilités de personnalisation et ses gammes enfants et adultes, My Notebook est la nouvelle référence du cahier personnalisé. Vous êtes unique, My Notebook aussi !

Le passé enfoui, puis révélé dans le temps, constitue une mémoire collective pour une entité définie. Briser l'épais mur du silence redoutable qui couvre, affecte et tue l'histoire d'une communauté, doit être le but permanent à suivre par l'individu. Nos souvenirs communs, assez nombreux, sont plutôt confondus et confus dans le temps. A ce moment-là, laissons parler nos coeurs afin d'apprendre, certainement, des choses intéressantes. Se taire, inévitablement, c'est emporter dans la sinistre tombe, les souvenirs révélateurs, encore présents. Dans le pays occupé, des événements douloureux, se sont succédé. L'individu éprouvé trouvait des difficultés à accepter la réalité, mais dès que la liberté est retrouvée, pour comprendre la situation antérieure, il tente d'analyser sincèrement les faits, bons ou mauvais, qu'impose une hégémonie étrangère.

En somme, et depuis, je recherche sans cesse des histoires ayant trait à la vie des anciens forgerons, ces hommes de chez nous, qui avaient bâti autrefois une corporation merveilleuse dont faisait partie mon grand-père, un pionnier de la forge. Certes, on entend souvent parler la légende du " forgeron d'Akalous ", celle qui n'est pas notre histoire. D'ordinaire, on dit que " c'est en forgeant qu'on devient forgeron ", mais de mon côté, je dis que c'est en écrivant que l'on porte à la postérité le dompteur du fer et du feu, c'est en racontant les histoires du forgeron qu'il est tiré de l'oubli. De ce fait, on se forge l'âme au lieu de forger le fer rougi. Cette expérience m'aura permis de comprendre les rouages sociaux de la forge et aussi de découvrir les concepts et les secrets de cet art ancien. Assurément, les forgerons avaient mangé du pain noir, mais ils avaient gardé force et vitalité par la suite.

Ce recueil est un long poème épisodique que l'auteur écrit de bon coeur. C'est le reflet d'une expression de sentiments personnels relatifs à une existence qui s'inspire de la nature et du quotidien familier. L'auteur trouve l'envie de chanter, mais il préfère écrire les paroles qui composeront un beau poème. En effet, le terroir est rempli de choses qu'il faut bien regarder, d'une manière profonde, avant de porter une simple observation notable ou d'affirmer un jugement quelconque. Cependant, il faut essuyer le miroir embué avant de voir apparaître les reflets de toute une vie commune.

Chacun pourra dire que le sentiment de l'amitié a pour tendance à dérouler un tapis rouge afin que l'amour physique vienne marcher dessus et prendre la place de l'amitié qui cesse à cet instant. Cependant Rosa-Maria et Emile, en se rencontrant, viennent apporter la preuve pour démontrer le contraire : l'amitié peut s'installer sans appeler nécessairement l'amour physique. Certes, leur histoire ne ressemble pas à celle de Roméo et Juliette épris d'un amour platonique ; mais elle est simplement une relation amicale que les gens doivent considérer par sa portée humaine, car l'individu a besoin de soutien moral.

L'ouvrage présenté est un pêle-mêle d'idées, de pensées et d'opinions diverses ayant trait à la vie politique dans un monde qui bouge seulement à sens unique : celui voulu et dirigé par l'Occident qui, par sa puissance militaire et économique, impose sa " morale " au reste de la planète, écrase les gouvernants qui s'éloignent de leur ligne de conduite dictée. Est-ce déjà les effets pressentis de la mondialisation tant redoutée ? Cependant, la démocratie de façade qui en découle ne fait pas boule de neige chez les pays qui sont confrontés aux problèmes sociaux les plus cruciaux. Le couple constitué, " politique-démocratie ", a toujours méprisé et renié les enfants du monde, en les accablant de leur rengaine habituelle. Ces derniers ne croient plus aux illusions des hommes politiques qui ont dressé des barrières entre eux et le peuple isolé.

L'ouvrage présenté a trait aux Supplétifs de la Guerre d'Algérie. Ces " traîtres " ainsi désignés, ceux qui ne connaissent pas depuis la paix de l'âme et qui soulèvent une polémique incessante chez les anciens belligérants. En effet, au courant de sa vie, d'une manière conscience ou d'une autre, un homme peut basculer dans un gouffre profond. A ce moment, il sera l'enjeu de ceux qui l'ont poussé dans le vide : il devient la risée des uns et un sujet de politique chez les autres. Sur ce thème, les auteurs ont semé trop d'exagérations au cours du chemin de leurs investigations, notamment la manière de présenter les sévices affligés aux Supplétifs abandonnés par l'Armée coloniale au cours de l'été 1962. Quel que soit le choix offert à ce groupe par le maître enchanteur, c'était une façon de livrer à l'arbitraire ceux qui avaient combattu pour la France.

Quelquefois, dans un pays virtuel, un homme politique qui ar-rive au sommet, en postulant à la magistrature suprême, voit sa mis-sion être arrêtée par des opportunistes qui s'insurgent de la sorte pour le liquider physiquement, non pas parce qu'il se place comme un despote ou un dictateur, mais c'est surtout pour son intégrité et son dévouement à la patrie, pour vouloir aider équitablement le peuple et apporter un réconfort stimulant. Puis dans les coulisses, on se pose la question pertinente : "A qui profite réellement le crime ? " Pour ainsi dire, la vie politique n'est qu'un enchaînement de faits divers et d'événements imprévus, lesquels ne sont pas toujours favorables au peuple attentif et espérant.

Le récit est le résultat d'une affection ayant survécu à une triste séparation. Mon livre, est né après le décès de mon Ami, dans lequel, j'ai repris les souvenirs communs pour les porter à la postérité. Ce n'était pas un rêve entretenu, mais c'est simplement une réalité qui est devenue une nécessité, un hommage à rendre à un homme émérite, au camarade disparu soudainement, voire une exigence qui reste à satisfaire dans le temps. Certes, chaque individu garde toujours une face cachée, à l'instar de la lune, mais il est bon de révéler l'essentiel que le profane ne sache point. Il faut dire que la vie de cet homme, si particulière, fut extraordinaire. Alors, il est entrepris la valorisation de ses actes et sa prestation bien que les gens ne parlent de lui que pour mettre en évidence le côté attractif. D'ailleurs, depuis sa disparition, aucun hommage conséquent ne rappelle l'existence de l'homme qui ne peut plus se produire, à part des réactions inopportunes après sa mort. Aussi, je fais revivre l'esprit de l'homme qui hante les cimes de la région.

La femme, cette soi-disant partenaire de l'homme, ne connaît pas entièrement la prospérité espérée. Si exceptionnellement, certaines ont réalisé leurs rêves parmi les hommes, d'autres souffrent encore, notamment dans les sociétés traditionnelles. Dans les pays conservateurs, les droits de la femme se trouvent être limités ou bafoués dans le temps. Pour ainsi dire, son avenir ne s'éclaire nullement. Depuis toujours, elle reste constamment au service de l'homme exigeant, celui qui ne lâche guère du lest.

Une fois de plus, le monde connaît une épidémie qui menace son existence, car son ampleur est importante. L'être humain, relativement impuissant ne sait pas à quel saint se vouer devant cette force occulte. Pour ce faire, il se pose la question de savoir si c'est une fatalité de plus à supporter, ayant notamment un rapport avec son train de vie ou simplement l'occasion de faire de la politique par des gouverneurs qui sont dépassés. Il semble que Covid-19 soit là pour l'éprouver parce qu'il intente à son existence en faisant de nombreuses victimes sur le terrain. Cependant, la riposte à l'attaque de la bête immonde n'est pas encore efficace puisqu'elle est seulement au stade du tâtonnement. Le monde, qui a peur, se demande déjà si ce n'est pas l'apocalypse s'annonçant. De même, l'humanité se pose la question : comment se sortir de ce tracas ?

J'avais retrouvé mon enfance à Milépvani, aux Comores. Ma grand-mère maternelle me raconta ses plus beaux contes. Je devais partir pour Marseille, la ville de ma deuxième enfance. Sur le chemin de Milépvani, en m'en allant, chaussé de drôles de babouches, je rencontrai des vieillards qui me firent don des histoires que renferme ce livre. Je vous les confie, mais souvenez-vous : transmettez-les, car qui a une chèvre et une chèvre détient deux chèvres, qui a un conte et un conte détient trois contes. Moi, je rejoins les Ancêtres. Que la paix soit sur vous !

Comment Marcelo Bielsa a-t-il permis à Leeds United de proposer l'un des plus beaux footballs en Europe, alors que l'équipe évoluait en deuxième division anglaise ? Dans cet ouvrage, Salim Lamrani, collaborateur du technicien argentin, raconte de l'intérieur comment ce dernier a façonné son groupe afin de lui permettre de jouer les premiers rõles et d'avoir pour objectif de remonter en Premier League. Le football selon Marcelo Bielsa, c'est d'abord et avant tout une fidélité sans faille à un style de jeu basé sur la possession, le pressing constant, la couverture collective, les transitions rapides, les changements de rythme, les mouvements à haute intensité, la multiplication de passes appuyées et l'attaque perpétuelle. Pour lui, la beauté est un principe non négociable. Tout cela implique une présaison éprouvante, un effectif ciblé, une intégration des meilleurs éléments du centre de formation, une exigence de polyvalence pour tous les joueurs et une condition physique optimale. Grâce à Marcelo Bielsa, les joueurs de Leeds United ont été les acteurs d'une épopée inoubliable qui a marqué les esprits de millions de supporters. Ils ont offert à tous les amoureux du ballon rond un merveilleux football et légué à la postérité des émotions qui resteront gravées dans le coeur des amateurs du sport le plus populaire au monde.

Les Hodahus sont un peuple de centaures qui vivent dans un royaume composé de grottes sous l'autorité d'un despote paranoïaque et capricieux. Chacun d'eux ne possède que la moitié de ses rêves, l'autre moitié appartenant à son partenaire de vie. Afin de prévenir une émeute chez ses sujets, le despote les oblige à lui dévoiler ces rêves, c'est-à-dire ce qu'ils ont de plus sacré. Ils lui résistent en inventant des rêves qui ne sont pas les leurs et c'est ainsi qu'ils découvrent le monde infini de l'imagination. Cependant, un mythe commence à se répandre dans le royaume, celui d'Orsine, l'homme sur deux pattes, qui a le privilège de disposer de la totalité de son rêve. Ce qui ne fait qu'aiguiser l'esprit de rébellion parmi les centaures et confirmer les craintes du despote. Celui-ci finit par être égorgé. Par cette fable étrange qui nous transporte dans un monde où l'homme n'est plus qu'un lointain souvenir, Salim Barakat nous convie à réfléchir sur le lien social, l'identité individuelle et collective, le pouvoir de l'imagination, et sur l'autonomie de l'être humain, seul rempart contre la barbarie.

La Faillite du Monde Moderne, sous-titré Aux premières loges d'un chaos planifié (360 pages). Cet ouvrage représente une synthèse de 6 années de recherches sur le monde moderne actuel et le désordre qui y règne. Il se fixe comme objectif d'expliquer le pourquoi du chaos, ses origines ainsi que les plans des élites oligarchiques maçonniques. René Guénon a très vite constaté les dérives des pseudo Lumières en les dénonçant dans son livre La crise du monde moderne ; il est temps d'en faire le constat, celui d'une faillite. Rien n'est laissé au hasard. Le livre est construit en 12 chapitres plus un avant-propos, une conclusion et des annexes. Il traitera aussi bien de la crise, de l'argent, de la F.'. M.'., de Big Pharma, de subversion, des médias, de politiques corrompus, ésotérisme, spiritualité..., bref, du paradigme moderne. C'est une image fidèle du monde actuel. Le but d'une synthèse est de sortir de la simple analyse et de prendre de la hauteur, en essayant d'en saisir et de dégager le schéma global. C'est chose faite.

Ce conte philosophique raconte l'histoire d'une vie, de l'enfance à l'âge adulte, en passant par le descriptif réfléchi de ce qui fait, pour chacun de nous, la particularité d'une existence. Comment vivre son enfance dans la guerre et le désarroi de la violence de l'Histoire ? Comment grandir sans repère et faire de ses affects une puissance réelle qui ne soit pas un repli sur soi ? Raconter l'exil de l'enfance et la solitude vécue, adulte, dans le désert du monde devenu une épreuve de vie, tout en ne succombant pas aux sortilèges du confort, tel est le pari de l'ange qui guide les pas du narrateur jusqu'à ce qu'il découvre le sens de ce parcours de vie singulier. L'itinéraire qu'il nom expose est celui d'un exil de soi, du monde, de la vie et, à la fois, la reconquête de ce qui donne sens et vérité à chacun des moments de cette odyssée subjective et objective. Ce livre raconte l'histoire du devenir humain à la lumière de l'exil de l'enfance et de la quête de sens qui lui donne sens.

Ce travail rend compte de l'étroite connexion entre ces évènements et ceux qui secouent l'Eglise romaine en Europe au temps du Printemps des Peuples, et qui ont contribué au développement du catholicisme intransigeant. Peut-on être à la fois Arménien, membre d'un Millet ottoman et catholique ? cette question est sous-jacente aux multiples conflits qui ont émaillé l'histoire de cette communauté au cours du XIXe siècle. Les Arméniens catholiques de l'empire ottoman, attachés à réaliser l'union avec les Arméniens apostoliques, se sont partagés entre partisans de l'alignement sur la discipline latine et partisans du maintien des usages de l'Eglise arménienne et d'une autonomie relative de leur institution patriarcale. Ces divisions ont connu deux moments de tensions extrêmes, entre 1847 et 1853, autour de la condamnation de la société Hamazkeyats (La Nation Unanime), symptomatique du Réveil culturel arménien initié par les mékhitaristes de Venise, et entre 1867 et 1888, avec la formation d'un schisme arméno-catholique. Ce travail rend compte de l'étroite connexion entre ces évènements et ceux qui secouent l'Eglise romaine en Europe au temps du Printemps des Peuples, et qui ont contribué au développement du catholicisme intransigeant. Désir d'union et affrontement d'ecclésiologies antagonistes, sujets du Sultan ou " sujets " du pape, " nation " attachée aux traditions et portée vers la modernité, uniformisation sur le modèle de la discipline latine ou respect des disciplines orientales, protection étrangère ou loyauté ottomane, telles sont en résumé les thématiques antagonistes qui sont à l'oeuvre au cours de ces décennies de formation confl ictuelle de la communauté arménienne catholique dans un contexte de sécularisation croissante. Elles touchent toutes à la question de fond de cette étude : comment faire Eglise et " nation " avec des fidèles dispersés, des juridictions séparées et des disciplines ecclésiastiques incompatibles entre elles, des patronages et des réseaux laïcs influents et concurrents, dans un empire en état de guerre endémique et pour lequel les questions religieuses offrent à des puissances étrangères l'occasion de fréquentes interventions ?

"Vous n'êtes qu'un prêcheur de l'ignorance qui profite du laxisme du pouvoir pour prospérer. Vous profitez aussi de la perte de repères des jeunes de banlieues pour leur faire avaler des croyances ancestrales qui les empêchent de vivre sereinement, les culpabilisent et les éloignent de la normalité, les isolent de la société et les amènent à prendre un billet vers la Syrie". p. 172 "Docteur, point besoin de lien organique pour appartenir à l'Etat Islamique. On peut prêcher dans son petit coin à Brest ou en Ile de France, jouir des bienfaits de la démocratie et servir Daich". p. 184

Je le dis humblement, mais avec toute la certitude dont je suis habité : c'est un privilège dans sa vie que d'avoir rencontré Salim Michaël. Non que j'ai été de ses élèves, mais parce qu'ayant eu la chance de pouvoir converser avec lui et de le fréquenter durant de longs après-midi, j'ai pu me convaincre de l'évidente vérité de ce que j'avais ressenti devant lui dès la première minute : je me trouvais en face d'un maître spirituel absolument authentique. En vérité, si je voulais caractériser Salim Michaël, ce serait par ces trois mots, ou trois expressions : une rigueur toujours en éveil, une exigence insatiable, une expérience intérieure indubitable, et sans doute menée jusqu'aux limites de l'humainement supportable. Il y a chez lui une force d'évidence : il n'invite à rien qu'il n'ait d'abord expérimenté lui-même - et quand on le voit assis en lotus devant soi, tout pétri de concentration et d'une attention soutenue au plus petit des détails, quand on voit comme il hésite quelquefois sur le mot qu'il lui faut prononcer tant il a peur de le mal choisir, de trahir ainsi le fond de son message et de vous induire malgré lui sur la voie de l'erreur, on ne doute pas un instant de ces moments d'enstase qu'il rapporte avoir vécu. Moments qui lui créent un devoir, la plus impérieuse des obligations : guider avec rigueur - ce qui ne veut pas dire sans compassion - chacun de ses élèves sur ce royal chemin qu'il a lui-même balisé. Michel Cazenave.

Dans un village kurde du nord de la Syrie, la seconde épouse d'un propriétaire terrien met au monde un enfant monstrueux qui, dès sa naissance, s'adresse à sa mère et à sa famille comme s'il les avait déjà rencontrés dans une vie antérieure. En une seule journée, le petit Baykas ("unique", en kurde) devient adulte, se marie avec sa cousine, vieillit jusqu'à la décrépitude puis disparaît dans la neige, pieds nus, emmitouflé dans la cape de son père. Entrent alors en scène, comme dans un cauchemar, les autres "seigneurs de la nuit", dont le fils de Baykas qui, lui aussi, consume toute sa vie en une seule journée... Dans ce roman puissant, qui a la démesure d'un récit épique, Salim Barakat abolit le temps : le passé n'est pas seulement ce qui a été, mais ce qui est et ce qui sera. Cernés par les arbres, les mulets, les tombes, la neige, la nuit, qui participent de l'action autant qu'eux, ses vingt-huit personnages vivent intensément leur vie, et plus encore la vision qu'ils en ont. L'écrivain rétablit la parfaite identité du mythe et de la réalité, faisant jaillir des situations les plus absurdes toute la fureur de vivre du peuple kurde.

Au-delà de ces volets institutionnel (départementalisation) et démographique (immigration, émigration et jeunesse), la véritable mutation que vit Mayotte depuis qu'elle est sous administration directe de la France (1976), est sans doute, celle liée au développement qu'elle a emprunté, qui tende de créer une société de consommation illustrée par : les grandes surfaces, qui ont envahi l'espace commercial, l'arrivée de la télévision en (1986), du téléphone portable en (2001), et sous l'effet du pouvoir d'achat des expatriés et de la montée d'une classe moyenne mahoraise. Désormais les Mahorais côtoient certaines valeurs importées de l'occident : nouvelle organisation administrative, nouvelle démocratie, nouveau type de développement et, partant d'un nouveau système de valeurs. Des modifications apportées par l'ouverture au mode extérieur, tels que les voyages, l'accès aux médias, ... Il en résulte, d'une part un renforcement du modèle occidental et, d'autre part, une acuité plus grande des revendications sociales. Cette mutation dans les équilibres sociaux a largement affaibli les réseaux traditionnels de régulation sociale, les rapports avec les autres, avec les esprits ou avec les morts. Tous ces éléments sont désormais inopérants sur des individus partiellement sortis du tissu de solidarités traditionnelles et de respect qui les enfermait. De ce fait, les problèmes sociaux surgissent et les besoins sont immenses. La transition entre la société traditionnelle et celle qui est engagée sous nos yeux est extrêmement délicate, car elle s'effectue sans fondations solides ; elle est très (trop ! ) rapide, avec une sous administration mahoraise notoire. Face à ces défis, il apparaît essentiel que l'Etat, le Département tirent dans le même sens. A défaut les risques existent en tout état de cause, et l'avenir pourrait être ponctué de crises sociales plus graves que celles que nous avons connues.

Tout près de la frontière turque, au début des années 1950, une bourgade perdue de la campagne syrienne subit la loi des brigades recrutées dans les tribus bédouines du désert. Comment leur tenir tête sinon en recourant à la violence ? C'est ainsi qu'une société oubliée par l'histoire entraîne dans son délire ses propres enfants à jamais mutilés de leur candeur. L'enfance kurde de Salim Barakat fut précipitée dans des passions "plus vieilles que son âge". Loin d'en prononcer l'oraison funèbre, Le Criquet de fer célèbre avec une poésie barbare l'allégresse de ces jeunes années cruelles. Et leur récit s'évade en un lyrisme superbe qui rend le mal au bien et la culpabilité à l'innocence.

Mem, un jeune Kurde de Syrie, est envoyé par son père à Chypre, où il doit entrer en contact avec un personnage mystérieux, le "Grand Homme". Six ans plus tard, il n'a pas réussi à remplir sa mission. Usé par sa quête improbable, en proie aux affres de l'exil, il envisage d'abréger ses jours. Défilent alors dans sa mémoire les souvenirs de Qamishli, sa ville natale, des anecdotes sur sa famille haute en couleur, les vicissitudes de son peuple dupé par l'histoire, les légendes véhiculées par son père au sujet d'un âge d'or où les Kurdes auraient vécu libres et prospères... Six ans plus tôt. Mem vit à Qamishli avec Dino, son frère jumeau. Etrangers dans leur propre pays, le régime syrien leur ayant toujours dénié le droit d'être kurdes, ils mènent une existence précaire et désespérée. Un beau jour, Mem s'évanouit mystérieusement dans la nature et, peu à peu, le doute s'installe Mem est-il parti à Chypre ? Serait-ce plutôt Dino ? La vie de Mem ne serait-elle pas le rêve de son frère ? Dans une prose somptueuse portée par un souffle épique qui mêle figures de l'histoire et héros légendaires, qui fait dialoguer oiseaux, plantes, anges et cours d'eau, Salim Barakat a peut-être offert aux Kurdes – en langue arabe, paradoxalement – le roman le plus puissant sur leur quête de liberté et de dignité.