Le soin est un humanisme
Extraits
Philosophie
L'athéisme est un humanisme. Les raisons de l'option préférentielle pour l'homme
Du point de vue épistémologique et psychologique, voire sociologique et éthique, quel est le sens du combat des athées ? Contre qui, je dirais plus, pour qui se battent-ils ? Et pourquoi s'en prendre à Dieu, quelles en sont les raisons explicatives et justificatives ? S'agit-ce du refus de Dieu ou de la passion pour l'homme. Ce modeste essai, en explorant les prises de position de Feuerbach, Marx, Nietzsche, Freud et Sartre essaie de répondre à ces questions. Pour Giscard Kevin Dessinga, elles sont nombreuses les raisons du refus de Dieu et de sa dé-sacralisation et ce, des plus antiques aux plus modernes. Moralement impossible et de trop, scientifiquement inutile, humainement intolérable, psychologiquement dérangeur et métaphysiquement superflu, voilà qui condamne Dieu dans les archives de l'histoire. Que reste-t-il ? L'homme. Un homme sûr de soi et maître absolu de son histoire ?
08/2019
Philosophie
Le Jardin imparfait. La pensée humaniste en France
" Depuis deux siècles, l'homme moderne a conquis sa liberté : celle de choisir ses normes et de connaître le monde sans se soucier de ce qu'en ont dit les Anciens. Mais n'y aurait-il pas un prix à payer pour cette liberté ? Et s'il veut la conserver, l'homme moderne ne devra-t-il pas renoncer aux valeurs communes, à la vie en société, au moi cohérent et responsable ? Dès lors, que faire ?
Face à ce choix cruel, plusieurs stratégies ont été esquissées. Celle des humanistes consiste à garder la précieuse liberté sans abandonner pour autant les valeurs, la société et le moi. Tel est, du moins, leur pari, et c'est lui que j'expose ici, en prenant appui sur la pensée des grands humanistes français, de Montaigne à Constant, en passant par Rousseau. L'existence humaine y ressemble à ce "jardin imparfait" dont parle Montaigne : ni entièrement déterminée par les forces qui la produisent, ni infiniment malléable par la volonté des puissants. Elle est ce lieu où nous apprenons à fabriquer de l'éternel avec du fugitif Où le hasard d'une rencontre se transforme en nécessité de vie. "
T.T.
04/2000
Esotérisme
Pour un humanisme universel. Force, sagesse, beauté de la République laïque
Pour Jean-Michel Quillardet, être franc-maçon au XXIe siècle, c'est à la fois s'inscrire dans une histoire, dans un patrimoine intellectuel et à partir de cette tradition pouvoir participer au développement d'un projet de société, soit " le projet humaniste u. Il souhaite que la franc-maçonnerie soit la première force humaniste en France et ailleurs. Dans cette société qui se déshumanise, dans ce monde ou aujourd'hui encore se déroule sous nos yeux des crimes de masse, "le projet humaniste" s'inscrit dans la modernité. Etre franc-maçon au XXIe siècle, pour lui, c'est être une femme ou un homme engagé, quotidiennement dans le combat humaniste. La franc-maçonnerie a un certain nombre de valeurs et de principes qui constituent un avenir pour une société plus juste, plus fraternelle et plus humaine. Et dans cette société si disloquée, dans un temple, les frères d'origines et d'opinions diverses se réunissent pour tenter de trouver des chemins communs.
06/2019
Histoire et Philosophiesophie
Sur et Sous la Lune ou la Recherche d'un Nouvel Humanisme
Après Métamorphoses Nocturnes qui l'avait amené à être découvert du grand public, Antoine Fabre Payot nous propose ici son nouveau livre Sur et Sous la Lune. A l'occasion du cinquantième anniversaire des premiers pas de l'Homme sur un autre corps céleste, l'auteur nous fait revivre, dans une trame inédite et de façon très originale, cet événement unique dans l'histoire de l'humanité. A travers les réactions naïves, mais pleines d'humour de paysans provençaux dont la vie quotidienne est encore proche de celle de l'époque romaine, l'auteur pose la question du progrès technologique : pour un monde meilleur ou un "Meilleur des Mondes" ? Passionné d'aventures spatiales depuis le lancement du premier Spoutnik en 1957, il rend, avec son style léger et fluide, un vibrant hommage à ces pionniers qui ont eu le cran de franchir les portes de cette nouvelle frontière. Antoine Fabre Payot est né à Aix-en-Provence. Issu d'une des plus vieilles familles de Chamonix, il est bercé par la mystique de l'aventure dès son plus jeune âge. Enfant, il découvre Madagascar. Plus tard, il émigre au Cap. Il devient ensuite collaborateur d'un haut fonctionnaire avant de s'orienter vers des organes internationaux. Il passe une année dans la négociation commerciale en Nouvelle-Zélande et cultive aujourd'hui son jardin entre Annecy et Ferney-Voltaire.
06/2019
Philosophie du droit
L'humanisme juridique. Aspects d'un phénomène intellectuel européen
Les spécialistes que réunit ce volume illustrent des aspects essentiels de la naissance et du développement de l'humanisme juridique. Ce courant européen où la philologie s'allie à l'histoire a été particulièrement vital et fécond dans la France de la Renaissance.
02/2022
Philosophie du droit
L'humanisme juridique. Aspects d'un phénomène intellectuel européen
Les spécialistes que réunit ce volume illustrent des aspects essentiels de la naissance et du développement de l'humanisme juridique. Ce courant européen où la philologie s'allie à l'histoire a été particulièrement vital et fécond dans la France de la Renaissance.
02/2022
Etudes IFSI
Soigner son travail pour prendre soin. Renforcer l'apprentissage et la professionnalisation en soins infirmiers
L'activité clinique est une source constante d'apprentissages. Mais les infirmières et les aides-soignantes sont confrontées à des obstacles dans cette démarche de formation permanente du fait, entre autres, des conditions de travail, des difficultés de communication, d'accès aux connaissances et de gestion des émotions, ou du manque de soutien hiérarchique. Il peut en résulter du découragement ou une usure professionnelle. Dans ce contexte, comment mieux comprendre et améliorer sa propre pratique, et vers qui ou quoi se tourner pour bénéficier d'une aide à la fois cognitive, émotionnelle et motivationnelle ? L'auteur montre dans cet ouvrage que, pour prendre soin d'autrui, les soignants ont besoin d'espaces de parole et d'analyse où ils puissent mettre en valeur la façon dont ils soignent leur travail. L'instauration d'une pratique réflexive collective entre pairs tout au long de la vie professionnelle est essentielle. La présentation détaillée de l'expérience d'un groupe de réflexion au sein d'un service de chirurgie, ayant réuni des infirmières et des aides-soignantes, permet de montrer la réalisation concrète d'un apprentissage informel, non académique, en complémentarité des formations initiale et continue. De tels groupes d'analyse de pratique favorisent les échanges et l'exploration de nombreuses pistes de réflexion. Il peut s'agir d'établir des liens entre les savoirs théoriques et les savoirs d'action ; d'articuler les soins au quotidien à un travail d'analyse faisant émerger l'écart entre le rôle prescrit et le rôle réel ; de mettre en évidence les rapports entre le rôle relationnel et le rôle des affects, etc. Ce livre se veut utile à la communauté soignante désireuse d'éclairer ses actions par la réflexivité. Il s'adresse particulièrement aux infirmières et aides-soignantes en exercice, aux formateurs et aux étudiants en soins infirmiers. Soigner son travail, c'est sans cesse l'interroger et chercher à l'améliorer afin de veiller à la qualité des soins au quotidien. Pour renforcer le parcours de professionnalisation, il importe de développer les possibilités d'apprenance et d'autoformation en situation de travail.
04/2021
Philosophie
Critique de la destruction créatrice. Production et humanisme
Le système productif contemporain repose sur le paradoxe de la destruction créatrice, faisant de la richesse une affaire non pas d'accumulation et de patrimonialisation, de construction et d'édification, mais de destruction, d'obsolescence programmée, de place nette et de table rase. Cette illusion quasi métaphysique, produite par les grandes guerres du XXe siècle, est aujourd'hui de moins en moins soutenable, de plus en plus coûteuse d'un point de vue aussi bien symbolique que matériel. La critique du système productif change dès lors de nature. Il s'agit moins de penser l'intensification de la production, sa libération, sa généralisation à l'ensemble des activités sociales que sa durabilité, voire sa "générativité" , à savoir sa capacité à transmettre ses fruits à la postérité. Ce qu'on appelle le développement durable. C'est à la recherche de ses principes aussi bien philosophiques que techniques et juridiques que s'attache la Critique de la destruction créatrice. Pierre Caye, ancien élève de l'Ecole Normale supérieure, directeur de recherche au CNRS, a consacré une part importante de ses recherches à la question de la technique à l'âge humaniste et classique. Il est aussi l'auteur d'un essai de philosophie morale : Morale et chaos. Principes d'un agir sans fondement (2008).
04/2015
Histoire internationale
Vaincre Hitler. Pour un judaïsme plus humaniste et universaliste
Publié en Israël en 2007, Vaincre Hitler a suscité de très débats. Et pour cause : l'auteur, ancien président de la Knesset y déplore le fait qu'Israël, plus de soixante ans après Auschwitz, définit son identité quasi exclusivement par rapport à l'Holocauste. Critiquant le virage nationaliste et ethnique qu'a pris le pays au cours des dernières décennies, il s'oppose aux nouvelles " théories raciales juives " des extrémistes religieux et stigmatise l'usage de la force militaire. Mais Vaincre Hitler est aussi un livre de souvenirs où l'émotion côtoie l'indignation. Avraham Burg y évoque son enfance dans la " petite Allemagne " de Jérusalem, dialogue avec sa mère et, au-delà de la mort, avec la figure tutélaire de son père, Yossef Burg, ancien dirigeant du Parti national religieux et ministre pendant plusieurs décennies. Dans cet ouvrage émaillé de références à la Bible et aux grands textes du judaïsme, Burg laisse parler son chagrin et son inquiétude. Mais il construit aussi un nouveau programme pour Israël dans le concert des nations, véritable message d'espoir où se matérialise son rêve d'un retour à la sérénité et aux valeurs universalistes et humanistes du judaïsme. L'"autre" ne devrait plus être perçu, selon Burg, comme une menace, mais comme un potentiel de coopération.
03/2008
Développement durable-Ecologie
Habiter notre nature. Ecologie et humanisme
Penser la crise écologique, c'est penser la nature et la relation - souvent conflictuelle - qu'a noué avec elle l'homme contemporain. La nature n'est-elle qu'une mécanique impersonnelle intégralement quantifiable ? Un ordre de nécessité qui s'oppose absolument à la liberté humaine, et qui, pour cette raison, doit être radicalement dominé ? Le salut de l'une exclut-il, par conséquent, le salut de l'autre ? Au fil de son raisonnement, qui s'appuie sur la plus solide tradition philosophique, Henri Hude résout cette contradiction mortifère et y substitue une autre vision, celle d'une nature dynamique, ferment d'une destinée humaine sans égale. Il mène par ce biais une réflexion qui nous ouvre sur notre vocation fondamentale, la philia (l'amitié) qui nous fait embrasser toute la création.
03/2018
Littérature étrangère
Liberté Tome 1 : Négritude et humanisme
Réunissant ici essais, conférences, préfaces articles et cours, dont certains remontent aux années 1945, L.S. Senghor témoigne de vingt années de " présence ". Une présence où réflexion, création, action s'affirment inséparables, et qui confère unité à un ensemble menant le lecteur de Maurice Scève à Pierre Soulages, du rythme des Spirituals à l'utile inutilité du latin, du sens et du signe dans les vieux contes africains aux problèmes pressants du bilinguisme sur le Continent noir.
Ce brassage culturel, où l'analyse esthétique et l'évocation d'un passé lointain s'intègrent toujours aux données et au mouvement du présent, est sans doute à l'image d'un destin d'exception, mais il est aussi à l'image de l'Afrique même, où " l'art ne se sépare ni de la connaissance ni de la morale, où, comme elles, il vise à la praxis ".
Sous le même titre générique de " LIBERTE ", " Négritude et humanisme " conduit nécessairement au second volume à paraître : " nation et voie africaine du socialisme ".
" La Négritude, c'est l'ensemble des valeurs culturelles du monde noir, telles qu'elles s'expriment dans la vie, les institutions et les œuvres des Noirs. Pour nous, notre souci, notre unique souci a été de l'assurer, cette Négritude, en la vivant, et, l'ayant vécue, d'en approfondir le sens. Pour la présenter au monde, comme une pierre d'angle dans l'édification de la Civilisation de l'Universel, qui sera l'œuvre commune de toutes les races, de toutes les civilisations différentes - ou ne sera pas. "
L.S. SENGHOR
07/1984
Philosophie
Un politique brisé. Le souci d'autrui, l'humanisme et les juifs chez Heidegger
Quelle est la politique de Heidegger ? Y a-t-il une éthique chez Heidegger ? En développant ces thèmes, ce livre considère un politique brisé, conséquent à l'expérience d'une guerre sans précédent comme il le souligne dans sa "Lettre sur l'humanisme" et surtout dans les Cahiers Noirs. Ces considérations soulèvent en conséquence la question de Heidegger et "ses" juifs.
05/2016
Connaissance de soi
Le meilleur thérapeute, c'est vous. Prendre soin de soi
Chacun d'entre nous, à un moment de sa vie, rencontre des difficultés, petites ou grandes, et peut être submergé par la déprime, le stress ou l'angoisse. Face à nos problèmes ou à ceux de nos enfants, nous cherchons le soin adapté à nos besoins personnels. Et si le meilleur thérapeute, c'était vous ? Chacun possède des ressources intérieures, encore faut-il savoir les identifier et les utiliser. A partir de réponses concrètes et d'exemples, le livre d'Alain Braconnier, grand professionnel de la psychothérapie, transmet les différentes manières de prendre soin de soi. Avec un objectif : que chacun puisse trouver les solutions qui lui conviennent pour aller mieux. Un livre concret qui peut être utile à chacun d'entre nous.
09/2023
Esotérisme
Tarot de Bianca Visconti. Figures de sagesse pour un Humanisme Contemporain
Un livre pour devenir libre. Le Tarot de Visconti est un des premiers jeux de carte princier. Ses 22 atouts adressent l'imaginaire médiéval par des enluminures de toute beauté. Nous décrivons ces cartes à la lumière de la culture du XV ème siècle. Ces images de sagesse résonnent dans notre monde et sont une " boussole " pour le monde contemporain (mondialisme, enjeux climatiques, course au profit ...), gage de sagesse, donc du bonheur d'un " pèlerin " du XXI ème siècle.. Ouvrage qui tend un pont entre diverses disciplines de l'histoire à la philosophie, ce livre adresse les enjeux contemporains et explore des chemins de traverse.. L'éternel étudiant y verra une heuristique et des " ponts " interdisciplinaires, le " passant " un pan d'histoire.
01/2021
Essais généraux
Manuel d'humanisme pour le 21e siècle
Un monde sans guerre, sans criminalité et sans pauvreté est possible. Pour construire ce monde, il faut se réapproprier l'humanisme. Fondation de notre société à la Renaissance, il est devenu invisible sous les strates du temps. J'ai donc réuni dans cet ouvrage les préceptes de l'humanisme pour le 21e siècle. Ils doivent guider nos pensées et nos actions, pour embrasser pleinement les problèmes et les craintes de notre époque. Car il faut maintenant initier une phase apaisée, où le lien avec nos origines simples est affirmé, de même qu'une légitime ambition d'évolution pour notre espèce. La jeune génération doit être de nouveau instruite, pour être en mesure après-demain, d'agir : il sera alors temps de manier avec sagesse, alliant tradition et modernité, de nouvelles théories de la vie et de la physique, qui mettront la galaxie à notre portée, au départ d'une Terrer qu'il faudra toujours préserver.
03/2023
Régionalisme
JACOB SPON. Un humaniste lyonnais du XVIIème siècle
Jacob Spon né à Lyon en 1647 est une belle figure de la " crise de la conscience européenne " du Grand Siècle. Médecin, alors que la médecine est encore un discours plutôt qu'une science, il tire de sa formation un regard aiguisé et le sens de l'observation qui lui permettent d'occuper une place de choix parmi les savants qui ont contribué à la naissance de l'archéologie, terme qu'il est le premier à employer et à définir dans la préface de son ouvrage : Miscellanae eruditae antiquitatis (1679). Il révèle les antiquités de sa ville, et écrit la première histoire imprimée de Genève. Bravant la peste et les corsaires, le mauvais temps et les brigands, il voyage de 1674 à 1676 et fait découvrir à ses contemporains l'Italie, la côte Dalmate, la Grèce et le Levant, dans une relation qui fut traduite en plusieurs langues, et qui devint le guide des voyageurs instruits jusqu'à l'époque romantique. Protestant convaincu, il préfère s'exiler plutôt que d'abjurer, et meurt à Vevey, en décembre 1685, deux mois après la révocation de l'Edit de Nantes.
07/1997
Développement durable-Ecologie
Manifeste pour la Terre et l'humanisme. Pour une insurection
Au-delà des catégories, des nationalismes, des idéologies, des clivages politiques et de tout ce qui fragmente notre réalité commune, c'est à l'insurrection et à la fédération des consciences que je fais aujourd'hui appel pour mutualiser ce que l'humanité à de meilleur et éviter le pire. Cette coalition me parait plus que jamais indispensable compte tenu de l'ampleur des menaces qui pèsent sur notre destinée commune, pour l'essentiel dues à nos grandes transgressions. Par "conscience", j'entends ce lieu intime où chaque être humain peut en toute liberté prendre la mesure de sa responsabilité à l'égard de la vie et définir les engagements actifs que lui inspire une véritable éthique de vie pour lui-même, pour ses semblables, pour la nature et pour les générations à venir.
03/2019
Histoire internationale
L'humanisme à l'épreuve de l'Europe (XVe-XVIe siècle). Histoire d'une transmutation culturelle
L'Europe des XVe et XVIe siècles voit émerger puis triompher le mouvement humaniste. Comment l'humanisme, né comme une contre culture et diffusé par des réseaux intellectuels italiens épris de la redécouverte des classiques, s'impose-t-il aussi vite comme un modèle dominant ? A cette question classique, ce livre apporte des réponses nouvelles. Il montre que l'humanisme triomphe à travers l'Europe selon des formes, des expressions et des degrés variables selon les espaces, les publics et les écosystèmes socio-politiques et socio-intellectuels. Il évoque les résistances parfois farouches que ce système d'interprétation du monde rencontra. Il brosse, en laissant toute leur place aux multiples capacités d'adaptation de cette culture, le tableau bigarré des humanismes européens.
06/2019
Ecologie
Synthèse introductive de l'éco-humanisme
Pionnier de l'éco-humanisme moderne, Marc Carl a créé en 1979 une Organisation Internationale éco-humaniste, non-alignée, restructurée en 1998, puis admise en 2006 en statut consultatif permanent au Conseil Economique et Social de l'ONU. Expert du développement et de la coopération, il y a exercé en totale indépendance des fonctions centrales de coordination, de représentation, et de campagnes inter-ONG, mobilisant la société civile sur d'importantes nécessités de la conjoncture mondiale. Au début de la grande crise du 21ème siècle, en 2008 et 2009, il a été élu Président du Comité du Développement de la Conférence des ONG en statut à l'ONU, à Genève. Mais depuis longtemps, après en avoir synthétisé une expression moderne, Marc Carl avait entrepris de mieux faire connaître l'éco-humanisme dans divers pays, en aidant et en patronnant des associations, des structures politiques, en y formant des responsables et des animateurs, et en leur transmettant les bases philosophiques "EH".
07/2022
Littérature étrangère
Loin de soi
Comment surmonter le grand drame de nos vies, quitter le foyer familial, se retrouver loin de chez soi ? A 26 ans, Emma Roberts étouffe dans l'ombre de sa mère, une veuve taciturne. Elle se refuse à embrasser le même destin qu'elle et décide de partir en France afin d'y étudier l'art des jardins. Dans le Paris des années soixante-dix, Emma découvre avec ravissement les mœurs françaises, ce subtil mélange de décontraction et de raffinement. Elle se lie d'amitié avec Françoise Desnoyers, comme elle fille unique d'une veuve possessive. Mais autant Emma est mélancolique et posée, autant son amie est vive et délurée. Hélas, ce charmant intermède parisien prend soudainement fin : Emma doit rejoindre Londres où sa mère vient de mourir brutalement, Françoise, quant à elle, est rappelée à ses obligations sociales: sa mère veut à tout prix la marier à un beau parti afin de sauver le somptueux manoir familial de la ruine... Entre Londres et Paris, Emma cherche un lieu où elle se sentirait vraiment chez elle, depuis lequel elle parviendrait enfin à se frotter au monde. Mais lorsqu'on est perdue loin de soi et des autres, a-t-on d'autre choix que de mener une existence aussi rectiligne qu'un jardin à la française ?
08/2006
Histoire de la philosophie des
Albert Jacquard l'humanisme conscient
Albert Jacquard était bien plus qu'un généticien renommé, un enseignant érudit et un écrivain respecté. Il était un humaniste engagé qui a consacré sa vie à la diffusion des savoirs, à la défense des droits des plus démunis et à la promotion d'une société plus juste et solidaire. Son héritage perdure à travers ses écrits, ses discours et son impact sur les consciences, invitant chacun à réfléchir ensemble pour construire un avenir meilleur. Cet essai relate la rencontre fortuite de l'auteure avec le scientifique Albert Jacquard et les implications de cette amitié sur sa carrière professionnelle, ainsi que son engagement en faveur de l'éducation et de la différence.
03/2024
Critique littéraire
La "Philautie" humaniste, héritages et postérité
Les études réunies dans cet ouvrage s'attachent à déterminer les significations exactes que recouvre la notion de philautie, essentielle dans la création littéraire et la réflexion philosophique des XVIe et XVIIe siècles, les héritages dont elle procède, les modalités selon lesquelles elle s'impose en ce temps.
07/2019
Critique littéraire
Littré. L'humaniste et les mots
Répudiant l'image conventionnelle, fade et presque hagiographique d'Émile Littré, cet "illustre inconnu, du XIXe siècle, Alain Rey s'essayait en 1970, en empathie mais avec acuité, à exposer les convictions et les contradictions de l'homme, à retracer la genèse et le progrès d'une oeuvre polymorphe. Pasteur en avait figé le portrait dans la métaphore bien-pensante du "saint laïque", mais on découvre plutôt ici, outre le lexicologue célébré, un grand traducteur, un théoricien de la médecine, un historien des langues et des cultures, un philosophe agnostique et même un poète (manqué), enfin un vigilant témoin politique : en un mot un humaniste. Augmentée dans cette réédition d'un chapitre inédit sur la fortune du Dictionnaire et sur l'image de son auteur dans notre présent culturel, cette biographie intellectuelle est plus que jamais d'actualité.
11/2008
Ecologie
La Femme et la Nature. Le rugissement en son sein
Dans cet essai provocateur de 1978, pierre angulaire de la littérature féministe et de l'écoféminisme, traduit pour la première fois en français, Susan Griffin explore une représentation traditionnelle qui a cours depuis l'Antiquité : la femme serait du côté de la nature ; l'homme du côté de la culture. Mais ce postulat essentialiste, elle le pousse jusqu'à l'absurde pour mieux en montrer le ridicule. Si un lien particulier existe entre la femme et la nature, c'est bien plutôt celui de l'oppression dont elles sont toutes deux l'objet. Usant de l'esthétique débridée du collage, portée par le souffle d'une écriture unique et qui se transforme presque en expérience physique, Susan Griffin dévoile non seulement comment, depuis la division fatidique entre l'âme et la matière chez Platon, la philosophie et la religion patriarcales ont, par le biais du langage et de la science, assis leur pouvoir sur la femme et la nature, mais aussi combien est destructrice l'impulsion qui pousse l'homme à vouloir se séparer du monde auquel il appartient. Polyphonie virtuose, patchwork entretissé de mille fragments, mêlant des sources allant du traité gynécologique au manuel de sylviculture en passant par les Ecritures, des extraits de biographies et des essais scientifiques, ce livre est un texte dense et puissant, un poème en prose vibrant, un appel éloquent à réparer, à réunir ce qui a été séparé.
04/2021
Philosophie
RABELAIS. Une anthropologie humaniste des passions
L'œuvre de Rabelais réévalue la représentation de l'homme passionnel. A la confluence de débats médicaux, philosophiques et théologiques, elle tend à réhabiliter les passions, en levant l'antagonisme qu'elles ont depuis longtemps entretenu avec la religion.
Ce geste, caractéristique clé l'humanisme, passe par la création de personnages passionnels fondée sur une combinatoire issue de la physiologie antique. Le déplacement de la problématique morale vers la théorie de l'action permet i Rabelais de dépasser les solutions proposées par les traditions philosophiques et patristiques. C'est la résolution de l'aporie entre liberté de la vie passionnelle et vertu morale que cet ouvrage s'attache à décrire en recueillant les éléments d'un discours anthropologique épars dans l'ensemble de la fiction.
10/1998
Philosophie
Perspectives africaines d'un nouvel humanisme. Convergence des rationalités et émancipation humaine
Si les sciences ont incontestablement imposé un modèle de rationalité universelle, il ne s'ensuit pas, comme l'Occident l'a trop facilement cru et fait croire, que la société occidentale elle-même et ses valeurs soient, elles aussi, universelles et puissent servir de normes uniques. La mondialisation actuelle et l'histoire ancienne des hommes manifestent la pluralité des modes socioculturels et des règles éthiques. La Rationalité, qui devrait résulter d'une réelle intersubjectivité, ne peut désormais advenir que par la participation de tous et par une convergence des rationalités jusque-là plurielles. L'Afrique est donc nécessairement incluse dans ce débat pour lequel elle propose des paradigmes universalisables.
06/2015
Livres 0-3 ans
Coin-Coin ! Appuies sur le canard et écoute le son !
Un concept original : un livre-bain sonore ! Une puce sonore, cachée dans une page du livre, permet de déclencher le son, dans son bain ! Un petit livre-bain pour compter les canards dans la mare.
01/2021
Philosophie
L'humanisme américain. Philosophie d'une communauté de nations
Et si Bartolomé de Las Casas avait perdu la célèbre polémique de 1551 où il démontra, face au Dr Sepulveda, que les Indiens d'Amérique avaient une âme ? Le cours de l'histoire, sans aucun doute, en aurait été changé. Las Casas fit un pari sur l'avenir, et sur une humanité tout entière embarquée dans un destin commun. Sa victoire était indispensable pour bâtir une expérience commune et fraternelle. Tel fut l'humanisme du XVIe siècle, qui trouva dans l'Homme de l'Amérique la preuve pour voir en la diversité et l'affinité la quintessence de la condition humaine. C'est là la contribution de l'Amérique à l'humanisme moderne : partie en victime, l'Amérique triompha face à une radicale négation théologique et politique, et finit par forger un humanisme social et l'indépendance des nations comme philosophie politique. Toutes les ères de l'imaginaire du monde se sont rencontrées en Amérique : l'héritage des anciens Mayas et Incas, l'Europe de la Renaissance, l'Afrique arabe et noire, l'Orient des migrants. Bien qu'encore traversée par des problèmes de développement, l'Amérique latine émerge en tant que continent interculturel, doté d'une force innovatrice. La littérature, la musique, la peinture s'y épanouissent, accompagnées par un mouvement générateur d'idées telles que la philosophie et la théologie de la libération, la pédagogie de la liberté, la théorie de la dépendance, la pensée alternative, l'expérimentation sociale et économique - enfin, par tout un mouvement de subversion créatrice.
10/2010
Critique littéraire
Humanisme et Facétie. Quinze études sur Rabelais
Il est des questions qui ne sont pas près de cesser d'agiter les lecteurs de Rabelais : est-il le " premier des bons bouffons " et/ou un fils spirituel d'Erasme ? Le Pantagruel est-il pure facétie, jeu qui s'étrangle de rire à affoler mots et gestes et/ou la mise en œuvre d'une " morale fine et ingénieuse " ? Y a-t-il de la moelle dans l'os ? Les études réunies ici, déjà publiées dans des recueils parfois épuisés, n'ont nullement la prétention de répondre à des questions de ce genre. Mais elles ont l'ambition d'en éclaircir les termes, en scrutant le savoir de l'éditeur de calendriers, en considérant les genres littéraires, populaires ou savants, abordés par l'insolite roman, en interrogeant l'humaniste confronté aux problèmes de la violence et du sacré dans le monde, en ce difficile et dangereux dialogue qu'il instaure avec le lecteur.
05/1994
Pédagogie
Lycée Pasteur. L'humanisme et l'excellence
Octobre 1914, tout est prêt au lycée Pasteur pour l'inauguration et la rentrée scolaire. C'est sans compter la tourmente de la Première Guerre mondiale et son cortège de blessés. Les bâtiments construits par l'architecte Gustave Umbdenstock sont réquisitionnés par l'Ambulance américaine, financée par de généreux donateurs américains. Les lieux se transforment alors en hôpital de guerre, les salles de classe en salles d'opérations et de soins. Des milliers de blessés seront pris en charge dans le futur lycée, qui restera profondément marqué par ces valeurs généreuses. Puis celui-ci traverse la Deuxième Guerre mondiale et s'impose comme un grand établissement. L'institution a accueilli de nombreuses personnalités, parmi lesquelles l'actuel président de la République François Hollande, l'équipe du Splendid, dont les membres se sont connus au collège ; de grands noms y ont enseigné, comme Jean-Paul Sartre ou Fernand Braudel. Ce lycée hors normes a traversé un siècle, solidement ancré à des valeurs de travail, de réussite, mais surtout d'humanisme et de bienveillance. Et ce sont sans doute, les clés de son succès.
09/2014
