Léonce, la mémoire du village
Extraits
Littérature française
Le village
Pour le père, un âne, c'était la bonne solution. Ca coûte moins cher à l'achat. C'est plus facile à loger et entretenir. Pour le père, ce serait nouveau, mais en même temps, ça lui rappellerait les gestes anciens ; ce serait une bête à soigner, à caresser, à aimer.
10/2019
Littérature étrangère
Le village
Le village fit scandale à Moscou lors de sa parution en 1909, parce qu'il montrait un autre visage de
la paysannerie russe, bien différent de celui qu'on représentait habituellement. A travers le destin de
deux frères, Tikhon et Kouzma, Le Village fait entrevoir une terrible réalité. Il s'agit d'une fresque aux couleurs sombres, où se manifestent la cupidité, la hargne, la plus féroce des jalousies et l'égoïsme le plus bestial. Thikon s'est enrichi par toutes sortes d'affaires louches et il commet vols, viols et meurtres. Kouzma, ivrogne invétéré, fainéant et bavard, ne vaut guère mieux que son aîné. L'écriture sobre, dense, précise, d'Ivan Bounine, l'accent de vérité qui lui est propre, font véritablement de ce texte un poème noir et désespéré. Au départ Bounine avait qualifié son livre de poème, mais c'est véritablement un roman. André Gide, grand admirateur de Bounine, tenait Le Village pour son chef d'oeuvre, « l'ouvrage le plus puissant de la littérature russe du XXe siècle », répétait-il souvent.
Littérature française
Le village
Ce roman nous décrit des tranches de vies dans un village roussillonnais partagé entre la chaleur de vivre et la dureté du quotidien. Le ton est assez protestataire, mais la bonne humeur ne manque pas. Les héros sont de vieux amis ayant plus ou moins toujours vécu dans le village, qui s'entraident dans leurs galères. Ceux qui ont un travail redoutent de le perdre, ceux qui n'ont pas courent d'un intérim à une formation médiocrement intéressante, et tous - plus ou moins traumatisés sur ce plan - cherchent à retrouver et sauvegarder leur bonheur conjugal. Le village autour d'eux évolue avec l'arrivée d'un nombre croissant de rurbains qui tendent à le transformer en petite ville anonyme, mais le groupe au centre de ces récits résiste à sa manière, en conservant ses traditions de convivialité en son sein, et en remettant à leur place les blancs-becs les quelques fois où ça peut être nécessaire. Le tout en dissertant avec un poil d'exagération sur les méfaits du capitalisme et de la politique, et l'auteur arrive à nous faire douter, au fil des débats entre les protagonistes, du degré où il partage ces convictions. Une description d'un monde français qui depuis quelques décennies perd ses repères, souffre et se défend comme il peut.
05/2017
Littérature française
Black village
"Un moment, pour nous, cela pouvait représenter plusieurs minutes, ou quelques semaines, ou encore nettement plus." Tassili, Goodmann et Myriam. Deux hommes et une femme en guenilles, anciens poètes, anciens membres du service Action qui se connaissent à peine. Ils cheminent dans l'obscurité qui suit leur décès. La route est interminable et monotone. Ils doivent apprendre à marcher ensemble dans ce monde sans lumière où ils affrontent non seulement les ténèbres, mais aussi des bizarreries du temps, car celui-ci ne s'écoule pas de façon familière. Il s'étire ou se rétrécit, mais surtout il s'interrompt, il "n'aboutit pas". Pour essayer de poser des repères dans la durée de leur voyage, ils se racontent des histoires. Ils aimeraient que les récits qu'ils inventent se gravent dans leurs mémoires et dessinent peu à peu un calendrier et des souvenirs qui accompagneraient leur progression vers la fin. Or, quel que puisse être le contenu de leurs histoires - aventures trépidantes, violence, vengeance, rêves, missions criminelles, explorations fantastiques -, tout s'interrompt en plein coeur de l'action. Les images naissent, couleurs et anecdotes flamboient, mais soudain une force mystérieuse intervient et cisaille impitoyablement la narration. De nouveau et en un instant, le noir se fait. Les narrats deviennent des interruptats, le roman devient une chambre d'échos. Quant à Tassili, Goodmann et Myriam, ils poursuivent leur longue marche sans savoir si un jour ils vont s'éteindre, ni si l'extinction durera le temps d'un claquement de doigts, ou mille ans.
08/2017
Littérature française
Village fantôme
L'exploitation d'une carrière de granit met en péril plusieurs villages autour d'un bourg de Haute Bretagne. L'un d'eux, entièrement détruit, appartient aux souvenirs de Guy Darol qui y vécut tous les étés de son enfance auprès de ses grands-parents jusqu'en 1971. C'est cette année qu'il a choisie pour rebâtir de mémoire un ensemble de fermes aujourd'hui disparues et redonner vie aux anciens habitants. Du battage des blés à la fabrication du pain, La Ville Jéhan témoigne d'un temps où les solidarités et l'autosuffisance étaient les moyens et le but. Un tableau se dessine, celui d'un village d'autrefois dont les principes fondés sur l'économie du peu fait écho à l'idéal d'entraide que l'on vise désormais comme une utopie nécessaire. Romancier, essayiste, biographe, Guy Darol est l'auteur de plusieurs ouvrages sur Joseph Delteil, André Hardellet, Frank Zappa et Moondog. Il est aussi l'auteur de trois romans (Le Couloir, Les Pierres ont le souvenir têtu et Guerrier sans poudre, ce dernier ouvrage paru aux Editions Maurice Nadeau en 2014),
03/2023
Littérature russe
Le village
Le village fit scandale à Moscou lors de sa parution en 1909, parce qu'il montrait un autre visage de
la paysannerie russe, bien différent de celui qu'on représentait habituellement. A travers le destin de
deux frères, Tikhon et Kouzma, Le Village fait entrevoir une terrible réalité. Il s'agit d'une fresque aux couleurs sombres, où se manifestent la cupidité, la hargne, la plus féroce des jalousies et l'égoïsme le plus bestial. Thikon s'est enrichi par toutes sortes d'affaires louches et il commet vols, viols et meurtres. Kouzma, ivrogne invétéré, fainéant et bavard, ne vaut guère mieux que son aîné. L'écriture sobre, dense, précise, d'Ivan Bounine, l'accent de vérité qui lui est propre, font véritablement de ce texte un poème noir et désespéré. Au départ Bounine avait qualifié son livre de poème, mais c'est véritablement un roman. André Gide, grand admirateur de Bounine, tenait Le Village pour son chef d'oeuvre, « l'ouvrage le plus puissant de la littérature russe du XXe siècle », répétait-il souvent.
07/2023
Théâtre
Village toxique
Cette lutte est une légende. Un mythe. Un petit village de Gâtine, dans les Deux-Sèvres, résiste à l'envahisseur… Le vent de la « chouannerie » se lève de nouveau. Les responsables de l'Andra jouent le chaud et le froid. Les noms d'oiseaux volent bas. La presse se passionne. Les réunions se rassemblent. Le champ incriminé est envahi, les CRS chargent, les coffres sautent, la vérité éclate au grand jour…
02/2015
Critique
Stendhal et les Mémoires. Dans le sillage de l'Histoire
On sait que Stendhal fut un fervent lecteur de Mémoires. Le rôle joué par ces lectures dans la constitution de son oeuvre n'avait guère fait, pourtant, l'objet d'études approfondies. Cette question, ici, est au coeur de l'ouvrage, qui donne à mesurer son ampleur. La fascination de Stendhal pour les Mémoires est replacée dans le contexte de l'époque : ce genre, qui connaît un essor particulier sous la Restauration, influence à la fois historiens et romanciers, dans leurs tentatives concurrentes, mais aussi leurs efforts communs pour écrire l'Histoire de leur temps. L'importance, pour l'élaboration de l'esthétique stendhalienne, de cette relation à l'écriture mémorialiste est saisie selon une triple perspective : le livre mène d'abord l'analyse de la réception critique des Mémoires par Stendhal et des leçons qu'il en tire, puis fait apparaître le lien entre ses écrits biographiques et autobiographiques et les Mémoires postrévolutionnaires et bonapartistes, et enfin étudie, à travers l'exemple du "Rouge et le Noir", comment le roman stendhalien travaille le matériau fourni par les Mémoires.
09/2023
Littérature française
La mémoire du désert
D'ateliers d'écriture en romans, de mots en rythmes, de silences en retrouvailles A travers les mots, les sons, la langue, la poésie l'auteur-e se cherche, se perd, se retrouve, se surprend elle-même. L'écriture est son pilier, sa nécessité de vivre, son phare. De rencontres en naissances, en marchant dans "Mémoire du désert" elle trouve, elle découvre sa voie. " m " comme madeleine se bat avec ses monstres, sa mélancolie, ses absences, ses lambeaux, ses colères, ses effritements. "M" comme Marie découvre l'humain dans chaque regard, le trouble d'une rencontre, la chaleur d'un feu de bois, les premiers pas d'un enfant, l'exaltation d'un rire, la force d'aimer.
12/2019
Policiers
La mémoire du gîte
Tom, 50 ans, récemment divorcé et en pleine reconversion professionnelle, part pour la région du Cotentin pour y acquérir un bien afin de créer un gîte. Il y rencontrera tout d'abord Julie, la maîtresse des clefs. Et ensuite... Un décès brutal viendra obscurcir le tableau : s'agit-il d'un accident ? Suicide ? Ou pire encore ? Une enquête tourbillonnante entre passé et présent, France et ailleurs, entre secrets et mensonges, où se trouve la vérité ? Mais surtout... A quel prix ?
06/2020
Romans de terroir
La mémoire du Gabriel
Remarquable témoignage sur une époque révolue et superbe hommage à son grand-père, ce récit est nourri de la passion d'Emile Chalopin pour la batellerie. A l'époque, les canaux étaient sillonnés par des familles de mariniers, qui se succédaient de père en fils. Le petit Emile Chabot n'a pas cette chance : en 1888, il rêve au bord du canal du Berry. Il est orphelin. C'est un vieux marin solitaire, le père Simon, qui, avec ses amis, lui redonnera une famille.
Représentants d'un monde hors du commun, Emile et Alice Chabot nous lèguent leur tradition d'humanité et de solidarité. Au passage, nous retrouvons tous, ici, des morceaux de nos propres vies, de nos bonheurs, de nos rêves, de nos renoncements. Au-delà du pittoresque d'un monde à jamais disparu, Emile Chalopin nous parle de la vie et de la mort, de l'humanité, tout simplement. Nous sommes tous des mariniers.
Gilbert Baumgartner (Préface) Autour du personnage haut en couleur gravitent d'autres figures truculentes, comme La Culbute, Julien-pattes-sales ou Le délicat, qui font revivre tout l'univers de la batellerie d'antan. Le Chasse-Marée C'est beau, de cette beauté du coeur et de l'âme, qui illumine et la plume de l'auteur et les yeux du lecteur. Le Journal de la Vieille France
Représentants d'un monde hors du commun, Emile et Alice Chabot nous lèguent leur tradition d'humanité et de solidarité. Au passage, nous retrouvons tous, ici, des morceaux de nos propres vies, de nos bonheurs, de nos rêves, de nos renoncements. Au-delà du pittoresque d'un monde à jamais disparu, Emile Chalopin nous parle de la vie et de la mort, de l'humanité, tout simplement. Nous sommes tous des mariniers.
Gilbert Baumgartner (Préface) Autour du personnage haut en couleur gravitent d'autres figures truculentes, comme La Culbute, Julien-pattes-sales ou Le délicat, qui font revivre tout l'univers de la batellerie d'antan. Le Chasse-Marée C'est beau, de cette beauté du coeur et de l'âme, qui illumine et la plume de l'auteur et les yeux du lecteur. Le Journal de la Vieille France
10/2008
Policiers
La mémoire du futur
La mémoire du futur reprend le récit de L'éclipse du soleil où on l'avait quitté. Le père Andrei a été arrêté par les autorités canadiennes, de plus en plus intransigeantes. Le petit Arrow, réfugié chez Alice, amatrice de romans policiers et personnage haut en couleurs, semble pouvoir couler des jours heureux loin des hélicoptères noirs et des sbires de l'impitoyable agence de Sécurité intérieure. Avec le père Andrei tombé dans leurs filets et en proie aux chantages les plus perversement subtils, Arrow reste un encombrant témoin à neutraliser. Ce livre est celui du dénouement de la grande saga de la famille Delaney initiée par Etrangers et de passage et poursuivie avec Le journal de la peste et L'éclipse du soleil. Fidèle à lui-même, Michael D. O'Brien ne ménage pas son lecteur et le plonge dans un suspense ultime qui pousse jusqu'au paroxysme la question de la liberté et du combat pour la lumière.
05/2020
Thrillers
La Mémoire du temps
Et si votre subconscient prenait le pouvoir ? Quand les blessures du passé marquent la chair du présent... Alice est une brillante critique gastronomique, mariée à un écrivain célèbre et à qui la vie a tout donné. Jusqu'au jour où, sans raison apparente, son corps commence à se couvrir d'étranges brûlures inexpliquées. Aucun médecin, psychiatre ou marabout n'arrive à la soigner, ni même à identifier les causes de ces symptômes spectaculaires. Grâce à la recommandation de l'éditeur de son mari, Alice obtient un rendez-vous chez un grand neurologue aux méthodes particulières. Lors d'une première séance de psychanalyse sous hypnose, Alice est victime d'un effroyable cauchemar : elle semble revivre le calvaire d une adolescente disparue en 1937 dans d'étranges circonstances. Qui est cette mystérieuse Lisa ? Est-elle réelle ou imaginaire ? Alice parviendra-t-elle à percer le secret de la mémoire du temps ?
07/2022
Littérature française
La mémoire du sable
6 juin 1944, ils ont sauté. Ils sont l'avant-garde ; ils marqueront par leur courage et leur abnégation, l'épisode héroïque du débarquement. Ils sont jeunes, pour certains très jeunes. Ils ne savent rien de la guerre. Ils ont signé pour défendre la LIBERTE. Qu'ont-ils au fond de leur coeur ? Qu'amènent-ils avec eux comme images d'avant ? Comment vont-ils se mesurer aux évènements qui se déchaînent et s'enchaînent ? Le Capitaine Parker va conduire des hommes qu'il découvre jour après jour, au coeur de l'action, jusqu'au château du Diable. A travers une France de feu et de sang, il se fiera à son destin. Ce roman est l'histoire de la peur au ventre, celle qui déshabille les hommes.
11/2021
Policiers
La mémoire du bourreau
Anton Strübell est un ancien cadre nazi vivant paisiblement, comme un riche aristocrate, sous la protection du gouvernement syrien. Son fils, élevé dans l'idéologie national-socialiste, vient recueillir ses abominables mémoires pour les diffuser sur Internet. Il va progressivement évoluer devant ce père prosélyte et sans remords. Rapatrié en Allemagne suite à un problème de santé, Anton Strübell sera sauvé par le docteur Klein et devra affronter la mémoire de l'Histoire.
06/2013
Littérature francophone
La memoire du sable
Julius vit dans un monde aux contours flous et ternes, jusqu'au jour où il découvre par hasard une statuette représentant le dieu Pan. Est-ce grâce à elle qu'il retrouve bientôt le goût des choses et des gens ? Au croisement de la grande et de la petite histoire, de la Wallonie au Moyen-Orient en passant par l'Allemagne, le petit dieu au sexe dressé le conduira à redécouvrir l'art, le désir, l'amour. Un roman où le fantastique se teinte de poésie.
11/2021
Littérature étrangère
La mémoire du corps
Nous sommes en 1937 au Panjab, dans l'Inde indivisée. C'est la canicule à Rawalpindi ; dans la demeure de Sardarji, un riche propriétaire sikh, ingénieur diplômé d'Oxford, Satya, la première épouse, convie Roop, la seconde, une jeune beauté de dix-sept ans, à faire la sieste avec elle - prétexte à évaluer sa grâce naïve. Mais, peu à peu, Roop prend conscience de sa place dans le monde, et trois enfants lui naissent sous le regard de Satya la stérile tandis que Sardarji, aveugle au drame meurtrier qui se joue sous son toit, prend ses distances avec les valeurs britanniques. Entre malice et mélancolie, le récit, d'abord intimiste, relate un quotidien aux rituels chatoyants, habité par le mythe et la magie ; mais à mesure que l'histoire de la Partition rejoint la saga familiale, c'est un conte épique qui peint l'exode interminable, les massacres entre communautés, les femmes martyres. La voix originale de Shauna Singh Baldwin nous fait découvrir la condition de la femme indienne en général - de la femme sikhe en particulier - avant l'Indépendance, dans un roman des retournements où la " mémoire du corps " unit Roop la docile à Satya l'intransigeante et où l'ordre ancien accouche du nouveau, à Delhi, dans une aube incertaine.
02/2002
Faits de société
La mémoire du plomb
Ils vivaient à Milan. Jeunes, révoltés, marginaux, ces jeunes hommes n'avaient pas d'autre projet politique que la « vengeance prolétaire ». En quatorze mois, entre avril 1978 et juin 1979, ils ont exécuté quatre personnes et fait quatre blessés graves. Ces vengeurs ont pour la plupart purgé leurs peines, à l'exception de quelques-uns.Après son incarcération en France, puis sa fuite en 2004, Cesare Battisti - condamné à perpétuité - a finalement obtenu l'asile politique au Brésil, en 2011. Ce coupable parmi d'autres est devenu l'exemple du coupable. Malgré les remous suscités par l'affaire, le dossier judiciaire est resté confidentiel. Ce livre retrace l'histoire, criminelle tout autant que politique, de ces « Prolétaires armés », et celle de leur procès. Repentis, « dissociés », ou simples condamnés, leur mémoire reste, bien loin des légendes romantiques, marquée par le plomb, la mort et la culpabilité. L'irruption de la « doctrine Mitterrand » dans l'affaire est un autre secret. Cette politique d'accueil des réfugiés des années de plomb a été discrétionnaire, et inégalitaire. Certains fugitifs, auteurs directs d'attentats, ont été refoulés secrètement, quand d'autres étaient admis au séjour par la justice. Pour des raisons plus politiques qu'humanitaires. Aujourd'hui, les États européens sont unis dans l'action antiterroriste. Et les soldats perdus du communisme ne passent plus pour des héros. C'est pour cela peut être que Cesare Battisti plaide l'innocence.
11/2012
Littérature anglo-saxonne
La mémoire du thé
Sud-ouest de la Chine, dans les années 1990. Sur le mont Nannuo, la culture du thé rythme depuis toujours la vie des Akha, un peuple aux méthodes de récolte archaïques et aux principes religieux très stricts. Li-yan, la première de sa famille à savoir lire et écrire, rejette ces traditions et décide de poursuivre ses études malgré les réticences de la communauté. Mais lorsqu'elle doit faire face à une grossesse non désirée, la loi akha tombe et Li-yan n'a d'autre choix que de tout abandonner - jusqu'à son enfant, qu'elle dépose sur les marches d'un orphelinat, accompagnée d'une galette de thé. Les années passant, le souvenir de cette tragédie la hante, tandis qu'à des milliers de kilomètres une jeune femme part à la recherche de ses racines...
05/2022
Littérature française
La mémoire du vent
Décembre 1999. Marc, médecin humanitaire, apprend entre deux missions lointaines le décès de son père frappé par un arbre déraciné lors la "tempête du siècle" qui vient de saccager les Landes. Il n'a pas l'intention de s'attarder après les funérailles mais une question se pose : que faire de la maison familiale et des quelques hectares de pins magnifiques que son père a laissés ? Tout incite Marc à s'en débarrasser : il se veut sans attaches ; la succession est grevée de lourdes dettes et ses oncles, sylviculteurs, lui en proposent un prix alléchant. Pourtant Marc hésite. La mémoire dont le lieu est empreint le retient. Surtout, il trouve en Solange, une cousine fragile et sauvage, exempte de l'insouciance de la jeunesse, une initiatrice troublante aux secrets de la pinède. Cette forêt blessée, née de la main des hommes mais accrochée à la terre de toute la force de sa sève... .
09/2023
Palestine
La Palestine entre patrimoine et providence. Imaginaires bibliques et mémoire du village d'Artâs (XIXe-XXe siècles)
Petit village au coeur d'une vallée fertile près de Bethléem, Artâs est l'observatoire par excellence des premiers temps de la présence européenne et américaine en Palestine ottomane et de la mémoire qui en perdure jusqu'à aujourd'hui. Ayant attiré l'attention des pèlerins, des explorateurs et des chercheurs bibliques dès le XVIe siècle en raison de son lien supposé avec l'héritage du roi Salomon, Artâs devient au milieu du XIXe siècle le lieu d'implantation privilégié de colons se réclamant de la mouvance millénariste protestante. Le réseau millénariste multinational à Artâs ne constitue pas un bloc monolithique, mais se rejoint sur l'idée que les juifs doivent s'installer en Terre sainte pour préparer le " second avènement " du Christ. Au début du XXe siècle, la présence de ces colons a favorisé celle de chercheurs dont l'activité a eu par la suite une forte résonance, notamment parmi les habitants du village. L'appropriation dont fait l'objet le travail de ces chercheurs, et particulièrement celui de l'anthropologue finlandaise Hilma Granqvist, prend tout son sens dans le contexte de l'occupation israélienne. Loin des lectures binaires des relations entre " Orient " et " Occident ", cet ouvrage analyse les rapports de force à l'oeuvre à la fin de l'époque ottomane et pendant le mandat britannique à partir d'un corpus inédit et varié d'archives. Son croisement avec l'histoire orale dévoile la manière dont cette période est rappelée, interprétée ou vouée à l'oubli par les villageois et les Européens ayant vécu à Artâs. Ces récits mettent en lumière la signification attribuée à l'histoire, à la fois dans la mémoire populaire et dans l'historiographie de la Palestine. Entre métahistoire et microstoria, le cas d'Artâs ouvre une nouvelle perspective sur une période charnière de l'histoire du Proche-Orient.
05/2022
Mouche
Le chemin de Léonie
Léonie est une petite fourmi comme les autres. Pourtant ses soeurs se moquent souvent d'elle. Elles l'appellent " fourmi limace ", parce qu'elle est plus lente. Il lui arrive de s'arrêter de travailler pour contempler la nature, pour rêver. Un jour, elle voit une publicité pour un voyage à dos d'escargot. Faire le tour du monde au ralenti ! Mais elle n'est jamais partie de la maison et sa famille ne sera sûrement pas d'accord. A moins que...
03/2021
Livres 3 ans et +
Léonie se marie
Dehors, il fait soleil. Je prends ma bicyclette et je pe ? dale a` tout-va. Je suis si heureuse. J'entends a` peine les avions qui grondent au dessus de ma te^te... Derrie`re l'insouciance apparente, on de ? couvre peu a` peu un pays en guerre. Biento^t, un face a` face entre la fillette et un soldat du camp adverse. Osera-t-il presser la ga^chette ?
01/2016
XXe siècle
Léonie et Victoria
Au tournant des années 1940, la jeune Léonie Quesnel quitte son village natal de Rigaud pour aller vivre à Montréal dans l'espoir de fuir le malheur. Hébergée à la pension Carpentier par la pétillante et bienveillante Mme Henriette, Léonie découvre un univers à mille lieues de la réalité qu'elle connaît. Entourée des pensionnaires et en compagnie de sa nouvelle amie Victoria, dans cette métropole en pleine effervescence, Léonie saurat-elle enfin trouver sa place ?? Son rêve d'une vie meilleure se réalisera-t-il ?? Et surtout, aura-t-elle le courage de franchir la ligne entre l'amitié et l'amour ?? Un roman historique où les destins de femmes hautes en couleurs se croisent au gré d'un quotidien parfois dur, mais où la lumière finit toujours par vaincre. Laissez-vous charmer une fois de plus par la plume et l'univers de Mélanie Calvé.
04/2022
Philosophie
La mémoire
La mémoire est-elle une zone d'archivage du cerveau ou bien une certaine capacité à établir des relations entre des réalités différentes ? Pourquoi oublie-t-on ? N'est-il pas quelquefois préférable d'oublier ? de privilégier certains souvenirs à d'autres ? La mémoire est-elle un élément constitutif de notre personnalité ? Comprendre cc qu'est la mémoire, à quoi elle sert et son rôle dans la construction du moi, tels sont les objectifs de cette anthologie, qui rassemble des extraits des plus grands textes sur le sujet. A l'heure où notre société accorde une si grande importance au "devoir de mémoire" et où la maladie d'Alzheimer cause tant de souffrances, comment ne pas s'interroger sur cette notion-clé qui fait de nous ce que nous sommes ? Cette anthologie rassemble les plus grands textes sur la mémoire, de Platon à Squire, Kandel et Rosenfield, en passant par Aristote, le l'seudo- Cicéron, Plotin, saint Augustin, Locke, Spinoza, Leibniz, Hegel, Schopenhauer, Kierkegaard, Taine, Ribot, jantes, Nietzsche, Freud, Husserl, Bergson, Proust, Halbwachs, Benjamin, Borges, Sartre, ou encore Ricoeur.
10/2014
Comics
Six jours. La tragédie du village de Graignes
6 juin 1944, Jour-J. Cent quatre-vingts deux parachutistes de l'armée américaine sont largués au-dessus des campagnes françaises, à trente kilomètres de leur objectif initial, loin derrière les lignes ennemies... Plongez dans l'histoire vraie du village de Graignes, en Normandie, où l'horreur de la guerre et le hasard des circonstances ont unis les soldats américains et les villageois français dans l'adversité et la fraternité.
05/2019
Sciences historiques
La fin du village. Une histoire française
A l'heure du "changement" et de la "mondialisation", le "village" continue d'être présent dans la mémoire et l'imaginaire des Français. Mais le divorce entre le mythe et la réalité n'a jamais été aussi flagrant. A l'ancienne collectivité, rude, souvent, mais solidaire et qui baignait dans une culture dont la "petite" et la "grande patrie" étaient le creuset, a succédé un nouveau monde bariolé où individus, catégories sociales, réseaux et univers mentaux, parfois étrangers les uns des autres, coexistent dans un même espace dépourvu d'un avenir commun. Telle est la conclusion de l'enquête menée par Jean-Pierre Le Goff pendant plusieurs années sur les évolutions d'un bourg du Luberon depuis la Seconde Guerre mondiale. Il s'est immergé dans la vie quotidienne des habitants, a interrogé beaucoup d'entre eux, consulté des archives, recueilli les documents les plus divers. Le tableau qu'il brosse est saisissant. A rebours des clichés et d'une vision idéalisée de la Provence, les anciens du village ont le sentiment d'être les derniers représentants d'une culture en voie de disparition, face aux modes de vie des néo-ruraux et au tourisme de masse. Animation culturelle et festive, écologie et bons sentiments, pédagogie et management, spiritualités diffuses se développent sur fond de chômage et de désaffiliation. Les fractures sociales se doublent de fractures culturelles qui mettent en jeu des conceptions différentes de la vie individuelle et collective. C'est donc un microcosme du mal-être français que l'auteur décrit au plus près des réalités, en s'interrogeant sur ce qu'il est advenu de l'ancien peuple de France et sur les défis qu'un nouveau type d'individualisme pose à la vie en société.
02/2017
Littérature française
Mon village au bord de la Couze
La vie de Marie-Madeleine est bouleversée lorsque sa fille quitte brusquement la maison. Après avoir surmonté les obstacles que la vie a mis sur sa route, elle remet tout en question. Sa participation à la Résistance s'apprête alors à avoir un impact sur sa destinée. Dans son abnégation, elle ne prend pas le temps de songer à son propre bonheur. Ne le mérite-t-elle pas ? Pendant ce temps-là, la Couze, impassible nourrice, garde jalousement ce village sous sa tutelle… La vie n'est pas un long fleuve tranquille, mais naviguer est passionnant…
11/2022
Littérature francophone
Un village au coeur de la tragédie
Tout se passe comme dans un songe. Yelis, une fée au visage tatoué de motifs incisés, rencontre Lacloche, un aède qui s'extrait de son ermitage. Ce dernier l'avise du retour d'un érudit, Akli Kaci, aperçu à l'orée de la fontaine de jadis. Ali Derdar, archéologue, toise Yelis pour reproduire à la plume les hiéroglyphes qui constellent son visage. Une énigme se dessine puis une quête pour un remède prend naissance. Si celle-ci remet au jour le savoir-faire ancestral tarihantois, elle fait basculer les différents protagonistes dans un passé à la fois gai et morose. Mais les stigmates de l'Histoire affleurent, la malédiction, la démence et surtout les atrocités de la guerre d'Algérie ravivent des plaies béantes aux élancements incurables. Malgré d'abominables fratricides, des arrestations impitoyables et la torture d'innocents lors de ces ténébreux moments, la solidarité et la vaillance demeureront bien plus que de vains mots.
02/2023
Sciences historiques
La fin du village. Une histoire française
À travers la description et l’analyse de la vie quotidienne d’une ancienne collectivité villageoise provençale, ce livre s’attache à décrire la mentalité et le style de vie de ses habitants en soulignant les mutations et les bouleversements que cette collectivité a subis depuis la dernière guerre jusqu’aux années 2000. L’urbanisation et la modernisation ne signifient pas seulement la fin d’un monde clos et de son « chauvinisme de clocher » ; elles se paient d’une dissolution du lien collectif, entraînant l’individualisme vers une « postmodernité » problématique.
De la « communauté villageoise » et du « peuple ancien » au « nouveau monde », les différentes parties du livre sont ordonnées autour de cette mutation : le développement de la consommation, du loisir et du tourisme ont érodé les anciennes traditions provençales ; les « néo ruraux » formés de couches moyennes urbaines et de catégories fortunées se sont substitués aux anciennes couches populaires touchées par le chômage et la fin de leur « petite patrie » qu’était la collectivité villageoise. La fracture est à la fois sociale et culturelle et met en jeu des conceptions et des rapports différents à la vie individuelle et collective. À rebours d’une vision idéalisée de la Provence, La fin du village montre une autre réalité où les populations locales ont le sentiment d’être « envahies » dans la période estivale – la Provence étant devenue, selon une expression largement usitée dans la région, le « bronze-cul de l’Europe ». Tandis qu’affluent touristes et nouveaux habitants fortunés en mal de soleil et de ciel bleu, les Provençaux se vivent comme les derniers témoins d’un patrimoine qui ne leur appartient plus, ou pire encore, les gardiens d’un décor de théâtre ou une « espèce en voie de disparition ».
Aux anciens rapports villageois a succédé un individualisme désaffilié dont le rapport à la collectivité est devenu problématique. Sans nostalgie pour un supposé « bon vieux temps », l’auteur passe au crible de l’analyse critique les dérives du « nouveau monde ». Sur fond de chômage et de « village dortoir », il souligne l’importance prise par les fêtes en tout genre, l’« animation sociale et culturelle » et ce qu’il nomme d’un sobriquet les « cultureux » dont l’« ouverture » et les « pratiques artistiques » constituent un curieux mélange de pédanterie et de militantisme revisité ; il rend compte de formes nouvelles d’éducation et d’animation de la jeunesse qui tentent de façonner des individualités nouvelles avec un angélisme des droits de l’homme et une écologie qui verse dans le moralisme et les bons sentiments ; il s’interroge sur la façon dont la collectivité envisage aujourd’hui son rapport à la nature, à la vieillesse et la mort. Ces conceptions et ces comportements coexistent avec des formes nouvelles de misère et de désaffiliation (la « déglingue ») liées à la combinaison du chômage et à la déstructuration familiale.
Le « village bariolé » qui succède à l’ancienne collectivité villageoise fait coexister des catégories sociales et des mondes séparés à l’intérieur d’un même espace géographique vide de projet commun. En ce sens, la « fin du village » constitue une sorte de « groupe témoin » d’une France morcelée et d’une évolution problématique des sociétés démocratiques, que les responsables politiques et les citoyens se doivent d’affronter au plus près des réalités.
09/2012
