Hussein Taha

Al-Sîra est le titre sous lequel se présente le monumental corpus des chroniques qui recensent les témoignages des compagnons du Prophète Muhammad sur ses faits et gestes. Pour qui veut se faire sa propre idée sur l'islam et sur ses origines, à partir de textes de première main, Al-Sîra est un instrument irremplaçable. Mais composé d'une multitude de textes fragmentaires, rédigés il y a plus d'un millénaire dans une langue arabe savante par différents chroniqueurs, ce corpus est difficilement accessible au lecteur contemporain. Il est resté jusqu'ici l'apanage de spécialistes ou de clercs, qui l'utilisent de manière sélective, voire partisane. Le présent ouvrage en donne une lumineuse synthèse, sous la forme d'un découpage-montage qui intègre les événements significatifs de la vie du Prophète, choisis sans aucun parti pris doctrinal, ordonnés chronologiquement et ne comportant aucun ajout de la part des auteurs. Il se lit comme une fresque vivante, chaleureuse, colorée, à la portée de tous. Le tome 1 traite de l'Arabie pré-islamique, de l'enfance les Muhammad et de sa prédication à La Mecque, où sont posés fondements spirituels et métaphysiques de l'islam. Le tome 2, consacré aux dix dernières années de Muhammad à Médine, éclaire le sens concret des bouleversements suscités par son action prophétique, en même temps que facettes de son exceptionnelle personnalité

Cet essai explore les phases successives de maturation d'une conscience individuelle dans les pays du Sud qui, dans un paysage religieux, éthique, social et politique éclaté, doit bricoler à tâtons les conditions, toujours précaires, de son autonomie. A ce titre, il contribue à renouveler profondément le débat essentiel sur les chances de la démocratie dans les pays du tiers-monde. Brillant et incisif, ce livre révèle un phénomène majeur à l'oeuvre dans le tiers-monde contemporain, trop souvent occulté aux yeux de l'opinion occidentale par le formidable retentissement médiatique de certains excès fondamentalistes : l'émergence, dans les pays du Sud, d'une nouvelle figure sociale - l'individu moderne, qui a pris le relais historique du membre anonyme de la tribu et du sujet asservi, mais qui n'a pas encore acquis le statut de citoyen. Sans sous-estimer l'importance des réactions intégristes et populistes, cet essai explore les phases successives de maturation d'une conscience individuelle qui, dans un paysage religieux, éthique, social et politique éclaté, doit bricoler à tâtons les conditions, toujours précaires, de son autonomie. A ce titre, il contribue à renouveler profondément le débat essentiel sur les chances de la démocratie dans les pays du tiers-monde. Ce livre a inspiré le film documentaire Versant sud de la liberté , réalisé en 1993 par Bernard Favre pour France 2.

""Karbala, l'histoire", un voyage dans l'histoire d'un sang qui devait marquer une fin, mais qui s'est joint au sang du Golgotha pour apprendre à l'humanité la plus belle leçon d'amour au cours des temps et pour les siècles des siècles". (Monseigneur Jean Serhal, Supérieur de la Mission Libanaise du Sacré Coeur d'Abidjan) L'Imam Al-Hussein (ps), petit-fils de Muhammad (pslf), a subi de lourdes épreuves : il a vu mourir son grand-père, sa mère, son père, son frère et tant de proches en martyrs. Pourtant, le petit-fils du prophète ne se soumet pas aux iniquités des tyrans. Quand Yazid, un homme mauvais et incroyant, devient le nouveau khalife, l'Imam refuse de lui prêter allégeance. En l'an 61 de l'Hégire (octobre 680), à Karbala, l'Imam Al-Hussein et 72 fidèles s'opposent à l'armée de 30 000 hommes que le khalife envoie contre eux, quoi que cela puisse leur coûter... A travers un texte fort et engagé, Hussein Joumaa transmet le message bouleversant de courage et d'abnégation du prince des martyrs : peu importe l'injustice et les mensonges, la voix de la vérité s'élèvera toujours.

En 1933, Hussein Faouzi publiait au Caire le récit d'une expédition océanographique de neuf mois sur un voilier, depuis la mer Rouge jusqu'à Ceylan ; il y participait en tant que médecin, océanologue, musicien et écrivain. Il rapporte ici les résultats, fort riches et parfois inattendus, de son aventure.

Pour les croyants musulmans, le Coran est la Parole de Dieu. Selon certains d'entre eux, cette Parole doit être prise à la lettre ; selon les autres, elle peut faire l'objet d'interprétations plus ou moins subtiles. Mais pour la plupart d'entre eux, elle est imprescriptible, elle a valeur absolue, en tous temps et en tous lieux. Cette approche a été transmise depuis des siècles, de génération en génération, comme une évidence indiscutée. Mais elle pose désormais un insidieux dilemme à tous les croyants qui portent une vision sécularisée du monde et se réclament de valeurs humanistes universelles. Assumant le principe de l'égalité en droit des individus, quels que soient leur religion, leur sexe, ou leur appartenance ethnique, ces croyants se trouvent en porte à faux avec nombre de versets coraniques qui vont à l'encontre de ces valeurs. Ils ne peuvent que récuser, par exemple, l'inégalité de statut social entre l'homme et la femme, la pratique de l'esclavage, la violence contre les Infidèles, les châtiments corporels. Le dilemme de ces croyants n'est pas imputable au Coran, mais au dogme selon lequel la Parole de Dieu serait globalement imprescriptible. Dogme qui repose sur un postulat implicite, tout à fait discutable : que la Parole de Dieu est nécessairement consubstantielle à Dieu. Ce postulat a été théologiquement réfuté par certains des plus grands penseurs musulmans. C'est une thèse, qui a lentement pris corps en se confrontant à une thèse adverse, et qui n'a définitivement prévalu, à l'échelle du monde musulman, que plusieurs siècles après la mort du Prophète. Le présent essai rappelle brièvement le contexte historique dans lequel cette thèse s'est imposée, avant de démontrer qu'elle peut faire, au XXIe siècle, l'objet d'une réfutation nouvelle, dotée d'une cohérence, et d'une force d'évidence, qu'elle ne pouvait avoir il y a mille ans.

L'aventure commence au sein d'un village isolé en Syrie, dans un dispensaire où la médication se confond avec la sexualité et où le parallélisme est inévitable entre la symbolique phallique de la piqûre et la pratique agressive et terrifiante de l'exercice du pouvoir. Elle finit dans la responsabilité assumée de la cause des transgenres et de ses implications militantes, ouverte sur le grand monde et représentative de toutes les tares de l'humanité, justifi ant la discrimination, l'exploitation et la terreur.

Voici les Mémoires d'un des espions les plus surprenants de l'Histoire. Fils d'une Allemande et d'un Egyptien, Hussein Gaafar (alias John Eppler), illustre à merveille les liaisons sulfureuses entre nationalistes arabes et nazis pendant la Seconde Mondiale. Recruté 1937 par l'Abwehr, il parcourt la Turquie, l'Iran, L'Afghanistan et l'Egypte et devient l'agent de Berlin pour le Moyen-Orient. Il infiltre les services secrets britanniques sous l'uniforme anglais, accompagne le grand mufti de Jérusalem auprès de Hitler, et travaille avec un jeune officier du nom d'Anouar el-Sadate. Son principal fait d'armes est son ultime mission d'espionnage pour le compte de Rommel, sous le nom de code " Condor ". Au printemps 1942, l'Afrika Korps semble en mesure de battre la 8e armée britannique et de s'emparer du Caire. Gaafar, muni d'un émetteur-radio, s'installe dans la capitale égyptienne et informe Rommel des mouvements de l'armée anglaise. Mais une monumentale erreur de l'Abwehr met en péril sa mission...

Comme le calife Haroun al-Rachid avant lui, on dit que Saddam Hussein parcourait Bagdad sous divers déguisements, pour être en prise directe avec les aspirations de son peuple, savoir ce qui se disait de lui et de ses proches. En 2000, la parution en Irak de Zabiba et le roi, signé par un mystérieux "par son auteur" surprit par sa teneur nombre d'observateurs, mais personne ne doutait qu'il se fut agi du président irakien. Qui d'autre que lui aurait osé remettre en cause, aussi radicalement, le système politique existant ? Lors de sa parution, la CIA et le Mossad, à l'affût des faits et gestes de Saddam Hussein, s'en sont procuré des exemplaires pour dresser un nouveau profil psychologique du chef de l'Etat irakien. L'image qui s'en dégage est aux antipodes de celle, réductrice et partisane, qui faisait de Saddam Hussein un satrape oriental menaçant l'Occident et son propre peuple de ses armes de destruction massive. L'histoire se déroule au IIe siècle avant J.C. Le roi Arab, Saddam partage avec le lecteur son amour pour son royaume, l'Irak symbolisé par Zabiba, une fille du peuple exploitée par un mari violent, cupide, au service d'ennemis puissants. Le dialogue qui s'instaure entre le roi et la jeune femme met en lumière la solitude du monarque absolu, entouré de courtisans, d'intrigants et de comploteurs. Avec Zabiba, dont il tombe amoureux, le roi prend conscience du rôle déterminant de la femme dans le développement de la société arabe, de la nécessité d'instaurer un régime démocratique, du pouvoir de la foi. Ses conversations annoncent les processus révolutionnaires qui embrasent aujourd'hui les pays arabes, les uns après les autres. La lecture d'un de ses entretiens/interrogatoires avec le FBI, en février 2004, en témoigne clairement. Zabiba et le roi, traduit en une dizaine de langues, mis en scène au théâtre à Bagdad fin 2002, parodié en 2012 au cinéma par Hollywood, est le premier et le plus connu des livres écrits par Saddam Hussein. Publié de son vivant, c'est une réflexion sur l'exercice du pouvoir, le testament politique d'un homme qui défiait "l'Empire". Comme le souhaitait Saddam Hussein, les droits d'auteur de cet ouvrage seront versés au Croissant Rouge, au profit des enfants victimes des guerres du Golfe.

Le Coran est, pour les musulmans, la Parole de Dieu, révélée au Prophète Muhammad par l’intermédiaire de l’ange Gabriel entre 6610 et 632 de l’ère chrétienne. Est-il besoin de souligner l’importance aujourd’hui de comprendre ce que dit ce texte capital ? Ce qu’il dit et non pas ce qu’on lui fait dire. L’ouvrage que voici donne des clés pour le lire et le penser. En replaçant de nombreux versets du Coran dans les circonstances où ils furent révélés, il éclaire des évidences largement occultée à l’heure actuelle et cependant essentiels à l’intelligence du texte. Et de l’islam.

Nadia l'attend depuis neuf mois. Neuf mois qu'il a été incarcéré. Elle lui écrit tous les jours, de longues lettres où elle lui raconte ce qu'elle fait, ce qu'elle pense. Elle lui parle comme s'ils se trouvaient encore l'un à côté de l'autre. Jusqu'à quand une jeune femme aussi belle et indépendante continuera-t-elle de tenir à lui ? Jusqu'à quand pourra-t-il accepter qu'elle continue ? Le narrateur est un étudiant égyptien à l'âme rebelle, farouchement épris de liberté. Il a été arrêté, avec beaucoup d'autres, au cours de la grande rafle décidée par le président Nasser, en 1959, contre tous ceux qui s'opposent à son pouvoir autocratique. Le récit entrelace plusieurs temps, celui de la vie quotidienne dans le camp de concentration d'El-Favyoum, en plein désert ; celui de l'enfance du narrateur dans un milieu modeste de la province égyptienne ; celui de son éveil à un amour dont la pureté transfigure les épreuves qu'il traverse. Sous le patronyme de Mahmoud Hussein sont réunis Bahgat El Nadi et Adel Rifaat, auteurs d'essais novateurs devenus des livres de référence, sur l'histoire politique de l'Egypte et, plus récemment, sur l'islam des origines. Ils nous offrent ici un roman inspiré, qui nous captive par la peinture des mentalités et des faits d'une époque rarement évoquée dans la littérature, et nous séduit par une musique qui nous rappelle, loin du pessimisme des temps actuels, que pour ceux qui font confiance à leurs rêves, au coeur même de l'adversité, le monde est un matin.

A partir du 25 janvier 2011, la place Tahrir a été le haut lieu d'un soulèvement populaire qui, défiant un formidable appareil de répression, s'est mué en kermesse festive et en agora permanente. Ce bouillonnement révolutionnaire, qui a gagné toutes les grandes villes du pays, s'est perpétué avec des hauts et des bas, durant deux ans et demi. Puis la place a été réduite au silence. On peut ne retenir du soulèvement que son issue fatale, n'y voir que la défaite politique des héros de Tahrir. Mais on passe ainsi à côté de l'essentiel - l'avènement d'un nouvel acteur collectif sur la scène historique égyptienne, une jeunesse anti-autoritaire qui a su mobiliser autour d'elle de vastes forces populaires et, pour la toute première fois, briser l'aura de légitimité dont se prévalaient les autocrates depuis des millénaires. Pour saisir la profondeur de l'événement, nous dit Mahmoud Hussein, il faut le situer dans l'histoire longue du pays, y voir le point d'orgue d'une série de soulèvements qui, de la révolte contre l'expédition de Bonaparte en Egypte au renversement de Moubarak, jalonnent l'entrée des gouvernés égyptiens dans la modernité. Il s'agit là d'une grille de lecture, jamais utilisée dans le monde de l'islam, qui explore l'histoire contemporaine comme un long arrachement à la pensée théologique et à la légitimité de la soumission, une lente sécularisation des esprits, l'affirmation progressive de l'autonomie de l'ici-bas par rapport à l'au-delà, et de l'individu par rapport à la communauté. La conquête progressive du libre-arbitre et d'une conscience citoyenne. Ce livre raconte l'épopée d'un peuple qui se délivre, pas à pas, des chaînes intimes de la servitude.

Pour la première fois un penseur musulman imagine le procès de Jésus. Sous ce titre mystérieux, La Cité inique, Kamel Hussein se propose, dans un récit paru au Caire en 1954, d'éclairer les acteurs de ce grand drame en une suite de scènes successives : les Juifs, les apôtres et les Romains. Mais les responsables du complot sont pour lui tous les hommes qui veulent tuer la conscience en mettant en accusation celui qui la leur découvre dans toute sa clarté. En retraçant d'une plume sensible l'histoire de cette seule journée, le Vendredi saint, et en concentrant sa réflexion sur le sens de la condamnation de Jésus, il fait naître une oeuvre forte, unique en son genre dans la littérature arabe. Cette troisième édition est augmentée de deux chapitres qui ne figuraient pas dans les premières.

Daech déclare la guerre aux valeurs de l'humanisme moderne et prétend le faire au nom d'un retour à l'islam des origines. Il lance par là un défi frontal aux musulmans, qui sont mis en demeure de le condamner moralement, mais aussi et surtout de le réfuter sur le plan théologique afin de délégitimer son discours. S'ils sont si peu nombreux à le faire, c'est que cela suppose la remise en question du dogme selon lequel, le Coran étant la Parole de Dieu, tous ses versets sont imprescriptibles. Mahmoud Hussein démontre que ce dogme ne découle pas du Coran, mais d'un postulat idéologique plaqué sur le Coran longtemps après la mort du Prophète, et qui le contredit de part en part. La Parole de Dieu se présente comme un dialogue entre Ciel et Terre, elle entremêle le spirituel et le circonstanciel, elle s'implique dans le quotidien des premiers musulmans, dans le contexte de l'Arabie du VIIe siècle. Une partie de son contenu apparaît ainsi comme étant indissociablement liée à une époque révolue. Relever le défi de Daech sur le plan doctrinal peut être, pour de nombreux musulmans, l'occasion de recouvrer leur liberté de conscience, en faisant sauter le verrou du dogme.

Dans "Croyances Profondes" , Hussein Joumaa offre une exploration approfondie de la religion et de la phénoménologie, en cherchant à comprendre les conceptions et les expériences de l'expérience religieuse dans toute sa complexité et sa diversité. A travers une approche phénoménologique, Hussein Joumaa examine les structures fondamentales et essentielles de l'expérience religieuse, en évitant tout jugement normatif ou dogmatique. Ce livre propose une analyse fascinante des symboles religieux, des institutions et des rites, en se basant sur une recherche eidétique qui permet de dégager les structures profondes de l'expérience religieuse en dehors de toute interprétation théorique ou doctrinale. En se concentrant sur l'expérience humaine et sa complexité, Hussein Joumaa offre une vision nouvelle et originale de la religion et de la spiritualité, qui pourrait susciter une réflexion profonde et enrichissante chez tous les lecteurs intéressés par ces thèmes. "Croyances Profondes" est un ouvrage clair et profond qui ouvre de nouvelles perspectives sur l'expérience religieuse et la phénoménologie, et qui constitue une lecture indispensable pour tous ceux qui cherchent à mieux comprendre les questions spirituelles et philosophiques qui animent notre vie.

Ce recueil est universel car il se tient du côté de la liberté et de l'humanité. L'écriture de Hussein Habasch est celle d'un déraciné d'une patrie dévastée par les guerres et les massacres, morcelée, détruite. Exil et douleur mais aussi résistance et lucidité. Sa poésie n'exclut ni les fêlures, ni les revendications, ni les larmes, ni l'espoir. Face aux drames de la guerre et des existences, il se tient en observateur de sa propre vie et questionne le présent, tente d'envisager l'avenir. Sa poésie est le témoignage du martyr du peuple kurde, et celui de la condition des exilés. Il lit et écrit son exil non pas avec nostalgie mais avec la lucidité des perdants dans un jeu où les règles profitent toujours aux riches. Seul espoir : l'amour et la tendresse envers ses enfants auxquels il transmet ses valeurs, leur invente un avenir, tout en tentant de leur épargner l'angoisse.

Al-Sîra est le titre sous lequel se présente le monumental corpus des chroniques qui recensent les témoignages des compagnons du Prophète Muhammad sur ses faits et gestes. Pour qui veut se faire sa propre idée sur l'islam et sur ses origines, à partir de textes de première main, Al-Sîra est un instrument irremplaçable. Mais composé d'une multitude de textes fragmentaires, rédigés il y a plus d'un millénaire dans une langue arabe savante par différents chroniqueurs, ce corpus est difficilement accessible au lecteur contemporain. Il est resté jusqu'ici l'apanage de spécialistes ou de clercs, qui l'utilisent de manière sélective, voire partisane. Le présent ouvrage en donne une lumineuse synthèse, sous la forme d'un découpage-montage qui intègre les événements significatifs de la vie du Prophète, choisis sans aucun parti pris doctrinal, ordonnés chronologiquement et ne comportant aucun ajout de la part des auteurs. Il se lit comme une fresque vivante, chaleureuse, colorée, à la portée de tous. Le tome 1 traite de l'Arabie pré-islamique, de l'enfance de Muhammad et de sa prédication à La Mecque, où sont posés les fondements spirituels et métaphysiques de l'islam. Le tome 2, consacré aux dix dernières années de Muhammad à Médine, éclaire le sens concret des bouleversements suscités par son action prophétique, en même temps que les multiples facettes de son exceptionnelle personnalité.

Tata Lucie est une emmerdeuse. De son vivant ce n'était pas une sainte mais, une fois morte, elle se surpasse pour pourrir la vie de sa famille. Le testament est clair : pour toucher l'héritage, ses neveux doivent s'installer avec toute leur famille dans la maison de la défunte. Et ce n'est pas un palais ! Tata Lucie leur a réservé une autre surprise, une sorte de chasse au trésor rocambolesque, les pieds dans la boue. Bienvenue à la campagne ! C'est certain, les chers neveux ne vont pas s'ennuyer et, au coeur du Béarn, ils sont entraînés dans une aventure qu'ils ne risquent pas d'oublier... Mais que ne ferait-on pas pour toucher le pactole ? Comique de situation, dialogues savoureux et coups de théâtre s'enchaînent jusqu'au final orchestré par la chère tata Lucie. Un dénouement forcément étonnant. NB : nos amis à quatre pattes subissent parfois quelques "mésaventures" dans cette comédie. Défenseur de la cause animale, l'auteur tient à préciser qu'il réprouve toute forme de cruauté envers la faune, qu'elle soit domestique ou bien sauvage.

Après Africa Trek, voilà les Poussin repartis dans un voyage au long cours, pour faire, cette fois avec leurs enfants, le tour de Madagascar à pied. Vous vous souvenez de Sonia et Alexandre et de leur longue marche en Afrique ? Ils récidivent avec leurs deux enfants, Philaé et Ulysse, âgés de 9 et 6 ans, toujours à pied, mais avec une charrette à zébus et deux équipiers malgaches. Ce premier tome couvre les mille premiers kilomètres sur près de cinq mille kilomètres parcourus en quatre ans à travers un pays grandiose qui, malgré ses nombreuses richesses, est l'un des plus pauvres au monde. La courageuse famille part à l'assaut de pistes vertigineuses, traverse des zones infestées de bandits, franchit des fleuves immenses en faisant flotter sa charrette et nager ses zébus au milieu des crocodiles, pousse sa roulotte dans les marécages de la côte ouest, parmi les moustiques et les baobabs géants, avant de gagner des plages immaculées... Au-delà de ces péripéties, les Poussin découvrent un pays profondément enclavé et des populations résilientes, luttant pour leur survie alimentaire. Leur périple est semé d'embûches mais il est aussi un bel hymne à la sobriété heureuse, à l'aventure en famille et à la nécessaire solidarité.

Aujourd'hui, c'est l'anniversaire de Tchà : un jour très spécial pour lui, ses parents, mais aussi ses amis. Car Tchà est leur ami ! Alors ils lui ont tous apporté un cadeau. Mais soudain, Tchà se rend compte que Nini n'est pas là. Il se tient un peu plus loin, tout triste, car il n'a rien trouvé à offrir. "C'est toi que je veux, pas un cadeau", lui répond Tchà ! Alors les amis jouent et bondissent très haut... au moment où arrive le gâteau ! Heureusement, un grand éternuement va le sauver de la destruction promise... la fête peut avoir lieu !

- Que veux-tu, Paul ? Que fais-tu là ? - Je me suis trompé, Nasser... Depuis le début... Je veux reprendre le combat d'Asia... Votre combat pour la liberté et l'indépendance. - Ce n'est pas si simple ! Il y a quelques heures, tu portais encore l'uniforme français et tu aurais tué pour une Algérie française. - Je ne me reconnais plus dans cette France, Nasser. Ce n'est pas celle pour laquelle je me suis battu autrefois...

Je vous présente un recueil de poèmes de Maha Baeshen, ces poèmes sont pris des trois recueils différents sont : "Femme d'orient" et"Livre qui s'appelle l'amour" et " Les choses de filage" les écrits du poète visent la liberté, l'amour et la paix.

Tara, jeune citadine, passe l'été chez son père, sur une île bretonne. Perdue dans cet endroit où tout lui semble étrange et différent, elle s'attache finalement au lieu et à ses habitants. Elle y rencontre la très débrouillarde Zénaïde, l'attachante Mary et le très sérieux Max qui lui font découvrir les plus beaux recoins. Mais un nouveau fast-food sur la plage menace l'équilibre de l'île et pour Tara il n'est pas question de rester sans rien faire...

Ah, Tata Bougnette ! Elle nous en fait de drôles, la vieille ! Que d'aventures rocambolesques ! Tiens ! Voilà Ninette, campée sur ses vingt ans, belle comme un coeur et sexy à en mourir. Et Marcelin, au coeur transi. Et Gontran aussi. Et Papy Oscar du haut de son balcon. Là, parbleu ! Dans cette ruelle de Collioure, il s'en passe des choses et des mystères ! Marinés à feu doux, saupoudrés de suspens et de fantastique, et rehaussés d'une rasade de bonne humeur, voici les trois premiers épisodes des aventures de Tata Bougnette : Tata Bougnette Le Noël de Tata Bougnette Le voyage de Tata Bougnette Des éclats de rire et de la bonne humeur, avec des trucs osés pour se défriser les zygomatiques. Du Tata Bougnette pur jus, dans ses périples truffés d'humour et d'émotion ! Servir à chaud, avec un petit vin gouleyant ! Cocasse et jubilatoire !

In lucrarea Tata bogat, tata sarac, omul de afaceri american Robert Kiyosaki subliniaza faptul ca boga ? ia se bazeaza pe câteva principii de baza care sunt adesea neglijate în favoarea unei bune educa ? ii ? i a unei munci asidue, ceea ce înseamna ca majoritatea oamenilor nu vor scapa niciodata de cursa de ? obolani. Acest rezumat ? i aceasta analiza clara ? i detaliata reprezinta o resursa valoroasa pentru oricine dore ? te sa în ? eleaga cartea revolu ? ionara a lui Kiyosaki : cuprinde o explica ? ie amanun ? ita a filozofiei sale de afaceri, principalele concepte care stau la baza operei sale, cum ar fi viziunea sa asupra fluxului de numerar ? i insisten ? a sa asupra ac ? iunii, precum ? i contextul în care se înscrie opera sa, inclusiv venirea noului mileniu. De asemenea, ofera o introducere în conceptele-cheie pe care le sugereaza pentru a scapa de cursa ? obolanilor, principalele critici aduse operei sale ? i poten ? ialele extinderi ale abordarii sale, oferindu-va tot ce ave ? i nevoie pentru a în ? elege aceasta carte de nepre ? uit în doar 50 de minute. Despre Tata bogat Tata sarac : Tata bogat, tata sarac a pornit de la dorin ? a lui Kiyosaki de a face bani ? i de la interac ? iunea sa cu cele doua figuri paterne principale din via ? a sa : tatal sau biologic, sau tatal sarac, ? i tatal sau cu figura paterna, sau tatal bogat. De ? i ini ? ial autorul a fost nevoit sa se autoediteze Tata bogat, tata sarac, cartea a devenit un succes rasunator, fiind vânduta în peste 26 de milioane de exemplare ? i fiind sus ? inuta de o serie de celebrita ? i, printre care mogulul media Oprah Winfrey ? i pre ? edintele Donald Trump. Despre Robert Kiyosaki : Robert Kiyosaki s-a nascut în Hawaii, în 1947, din parin ? i japonezo-americani. El a devenit con ? tient de inegalita ? ile de avere înca de la o vârsta frageda, privind cu invidie la mul ? i dintre colegii sai de clasa care aveau în mod clar un nivel de trai net superior celui al lui. Impreuna cu prietenul sau Mike au decis ca nu vor permite ca începuturile lor umile sa îi re ? ina în via ? a, hotarându-se sa aiba cât mai mult succes posibil. Mike a preluat în cele din urma afacerea tatalui sau, în timp ce Robert a devenit multimilionar ? i un om de afaceri respectat.

Dans le désert d'Arabie, un poète nommé Qeys aime Leyli passionnément. Envoûté par la beauté de celle-ci, il chante son amour à la face du monde. Perçue comme un déshonneur aux yeux du père de Leyli, cette déclaration publique interdit tout espoir de mariage. Privé de son aimée, Qeys sombre dans la folie et devient majnûn, " le fou ", en persan. Un surnom revendiqué, un destin. L'auteur Né à Djam, dans l'actuel Afghanistan, en 1414, Jâmi est une figure incontournable de la littérature persane. Ce savant, théologien, est l'auteur de près de 87 oeuvres littéraires, tant d'érudition mystique que s'inscrivant dans une veine populaire inspirée par Rûmi ou Nezâmî. Toute sa vie fut orientée vers la spiritualité soufie, la quête de la Vérité et du Bien-Aimé. C'est en 1484 - huit ans avant sa mort - qu'il compose son texte le plus célèbre, son interprétation de l'histoire de Leyli et Majnûn.

L'oeuvre de Tahar BEN JELLOUN constitue indiscuta- blement une entrée possible, et non des moindres, dans l'étude de la littérature maghrébine de langue française en particulier et dans celle des littératures de langue française en général. En effet, que l'on s'occupe du récit, de l'espace, du temps ou des figures de style dans les textes jellouniens, on finit toujours par mettre à nu les stratégies d'une écriture qui reste enracinée dans son terroir tout en revendiquant son ouverture sur l'écoute et sur la parole de l'Autre, pour appeler sans doute à une nouvelle manière de concevoir le contact des cultures et la relation entre les peuples. Telle est l'idée centrale qui a présidé à l'élaboration de cet ensemble de travaux dus à des universitaires de France et du Maghreb : Marc GONTARD (Rennes II), Pierrette RENARD (Grenoble III), Rachida SAIGH BOUSTA (Marrakech), Habib SALHA, Othmane BEN TALEB, Moncef MEJRI (Tunis I), Mansour M'HENNI, Kamel BEN OUNES (Université du Centre-Tunisie) et Ahmed JABRI (Strasbourg)...

"Les débuts de mon histoire avec Tara Tari sont simples. J'allais mal et je l'ai rencontré. Nous étions à l'arrêt, bloqués à quai tous les deux et nous nous sommes aidés. Nous sommes partis ensemble. Parfois seuls, souvent accompagnés. Simplement, avec le vent. Notre voyage n'invoque ni l'exploit ni la performance". Dans ce récit de mer et de résilience, Capucine Trochet raconte sa folle aventure avec Tara Tari, un petit voilier de pêche du Bangladesh fait de jute et de matériaux de récupération. L'architecte du bateau l'avait prévenue : Tara Tari n'est pas fait pour traverser l'Atlantique. Pourtant, Tara Tari, si petit, est peut-être la seule embarcation avec laquelle elle se sent capable de traverser l'océan. Après dix mois en mer, Capucine apprend le nom de sa maladie génétique qui lui impose des souffrances permanentes et elle décide de poursuivre ses navigations. Sans défi. La tempête vers l'archipel du Cap-Vert, la traversée de l'océan Atlantique... , elle atteint l'essence de son rêve. Tout prend sens, au cours du voyage ; même la maladie. Sans moteur, sans électronique et sans un sou, elle avance ou recule au rythme des éléments. Au fil des milles nautiques, Capucine se construit un nouveau mode de vie et expérimente la sobriété optimiste. Tara Tari, plus qu'un bateau, est devenu "ses ailes et sa liberté" .

Tala n'en peut plus de l'attitude trop protectrice de ses frères qui craignent qu'elle ne soit la prochaine cible du " Chasseur ". De plus, elle a fort à faire avec sa vie sentimentale qui n'est pas de tout repos. Georges, le pensionnaire du foyer où elle est bénévole, se révèle être son âme-soeur ; mais Ivan est également de retour. Ivan qui, sous la coupe de sa mère, a tenté à de nombreuses reprises d'empêcher les frères Luxna de briser la malédiction qui pesait sur eux. Ivan qui a joué avec les sentiments de sa meilleure amie. Ivan qui est, lui aussi... son âme-sueur. Mais alors que le danger approche, Tala devra faire un choix. L'amour sera-t-il plus fort que la haine ?

Tata la Panda vit à Pandaville dans la maison de ses parents. C'est une petite fille Panda très jolie et très intelligente. Elle mène en apparence une existence normale mais elle a un secret : une créature extraordinaire, le chat magique, lui confie des missions. Personne ne connaît le secret de Tata la Panda, même pas ses parents. Au cours des cinq aventures présentées dans ce livre, Tata la Panda et le chat magique unissent leurs efforts pour sauver un enfant malade, secourir un hérisson perdu, empêcher le maire d'installer partout des caméras de surveillance, éviter l'inondation de Pandaville et redonner confiance à un petit panda qui a peur du noir. Les 5 aventures : Tata la Panda et la vallée des castors ; Tata la Panda et le panda qui avait peur du noir ; Tata la Panda et le hérisson perdu ; Tata la Panda et le diamant bleu ; Tata la Panda et les caméras de surveillance.

Bob Cancéro est surpris à minuit avec un sac poubelle rempli de mégots. La police le surveillait depuis des mois pour savoir s'il avait arrêté de fumer. Au bout de 24 heures de garde à vue, Bob ne montre aucune dépendance à la cigarette. Les flics ont les nerfs ! Le commissaire Mafoin engage le détective John Wilson Bred pour griller à petit feu le suspect, 24 heures supplémentaires. Bob Cancéro perdra-t-il la santé face à un acharnement thérapeutique de rude épreuve ? Pa SAge a TaBa est le premier livre traduit en langage SMS. Un comble quand on sait que l'auteur Phil Marso lançait le 6 février 2001 la 1e Journée Mondiale sans téléphone portable. Pourquoi le 6 février ? C'est la Saint Gaston ! Vous connaissez la chanson ? " Gaston y'a téléfon qui son, y'a jamais person qui y répond ", célèbre refrain de Nino Ferrer. Pa SAge a TaBa a délibérément oublié les smileys afin d'en faire un ouvrage à caractère littéraire SMS. Si ! Si ! Ça risque d'agacer les défenseurs de la langue française. L'auteur néanmoins n'a pas choisi la traduction de cet ouvrage par hasard. Les 12-16 ans sont les plus gros consommateurs de SMS (67 en moyenne par mois - Source Que Choisir). Pa SAge a TaBa est un polar sur la prévention du tabagisme sur un ton moins conventionnel, afin de sensibiliser les plus jeunes.