Emergence

Il s'agit ici de repenser les principes de la concentration spatiale des activités économiques, d'analyser l'émergence des pôles économiques régionaux au Sénégal et de mettre en relation la pauvreté, les prix, la consommation, les dépenses budgétaires publiques, la valeur ajoutée et la compétitivité des entreprises. Voici un ensemble d'outils pour servir de référence pour étudier les pôles économiques régionaux, non seulement au Sénégal, mais également dans d'autres pays d'Afrique.

Cet ouvrage, qui regroupe des contributions issues de trois livres de la collection Inconscient et culture,  traite de la vie psychique du bébé, de son émergence dans les enjeux de la transmission de la vie, de sa croissance et de sa formation au fil tant de la maturation que des expériences que ce sujet rencontre avec sa mère bien sûr, mais aussi avec son père, sa famille, sa fratrie, le groupe qui la porte, la communauté ou parfois l’institution qui l’accueille.

L'émergence économique, voilà un concept de plus en plus utilisé en Afrique. Est-ce une volonté des responsables politiques d'inscrire les pays africains sur les voies de l'émergence ou bien s'agit-il d'un simple slogan ? Prudent, Momar-Sokhna Diop préfère dire que les pays africains pourraient aller beaucoup mieux. Prenant comme exemple le Sénégal, il démontre clairement que le développement est possible à condition de consolider l'Etat et la démocratie, de bâtir des politiques économiques et industrielles endogènes, de mettre en place des partenariats permettant un transfert de compétences et de technologies. En effet, la bonne gouvernante est une nécessité et les pays africains sont très éloignés de cette pratique.

Depuis que la crise de l'endettement de l'Afrique a commencé et s'est aggravée, les Africains ont choisi le chemin périlleux de l'émigration afin de se trouver des horizons prometteurs. La naissance des nouvelles dictatures, l'augmentation des taux de pauvreté, la stagnation de l'indice de développement humain des Etats d'Afrique centrale, l'absence de politique de gestion des peuples en errance, la réalisation des taux de croissance non inclusive, le développement de mouvements religieux sont des maux dont souffre l'Afrique centrale. L'inadaptation aux nouvelles technologies pour maîtriser les populations et l'absence totale de moyens, d'idéologies propres aux Etats afin de moraliser les sociétés africaines amsi que l'abandon de la jeunesse africaine à son triste sort constituent une autorisation officielle donnée tacitement aux agiles pour chercher d'autres voies pour survivre. Faute d'encadrement, le fondamentalisme s'installe et progresse exponentiellement ; le terrorisme se développe d'avantage dans la région. Les mouvements politico-religieux sont parfois considérés comme libérateurs de la dictature. C'est d'ailleurs dans ceux-là que l'insécurité, engendrée parle terrorisme, trouve ses racines ou fini par s'enkyster D'autres facteurs nourrissent le terrorisme : le développement des agglomérations en Afrique centrale, la petite croissance économique qui s'estompe avec le détournement des deniers publics par les détenteurs du pouvoir, l'échec de l'informatisation des services publics, surtout ceux devant assurer le suivi de l'évolution des populations, etc. Il est important de relever que si les Droits de l'Homme reconnaissent la liberté de religion, le fondamentalisme musulman se voit attribué un feu vert pour troubler l'ordre public. C'est ce qui expliquerait les revendications des actes barbares de mouvements tels que Boko Haram, Al Qaeda, etc.

Avec le XXIe siècle, l'Afrique des 49 pays au sud du Sahara est sortie de sa léthargie apparente pour viser à son tour le seuil de l' "émergence" économique. La pauvreté et les inégalités persistent, mais des mutations sociales profondes sont à l'oeuvre. La pression démographique est puissante avec la perspective d'en tirer un "dividende". L'urbanisation rapide corrige l'image d'une Afrique agreste. Les "acteurs du bas" innovent, créent des biens et des services qui répondent aux besoins essentiels. Les femmes déplacent le jeu des contraintes pour évoluer dans un espace plus autonome qu'elles ont conquis résolument. Les technologies numériques, domestiquées, bouleversent les relations et connectent l'Afrique au monde. Les transformations structurelles qui se sont faites sur une période de deux siècles dans les autres régions du monde, l'Afrique doit les faire à marche forcée en quelques décennies, dans un contexte mondial mouvant, en relevant simultanément le défi inégalé des diverses transitions (démocratique, démographique, épidémiologique, alimentaire, urbaine, écologique). Plutôt que de se situer dans le vain débat entre pessimistes et optimistes, ce livre tente de montrer que l'Afrique possède en réalité le génie de l'hybridation et du mélange des genres. Et avec cet atout, elle pourrait bien inventer le développement durable et inclusif de demain.

Les ressources naturelles sont immenses en Afrique, cependant le meilleur atout qu'elle possède, c'est sa jeunesse. Nous ne pouvons pas aider l'Afrique à émerger si nous ne renforçons pas le pouvoir d'action de sa jeunesse en lui apportant tout le nécessaire pour qu'elle joue convenablement sa mission. Dans ce livre, l'auteure aide les jeunes africains à comprendre qu'ils vivent une époque intéressante et qu'ils sont capables de participer à la transformation de leur société. La jeunesse africaine doit être fière de vivre à ce moment pour pouvoir être utile à leurs nations respectives et y déclencher des progrès majeurs. Et il n'y a rien qui puisse la freiner si elle est consciente de son pouvoir et déterminée à faire la différence dans l'histoire. Riche d'expériences dans l'encadrement des associations des jeunes, ayant participé à l'élaboration de l'Agenda 2063 de l'Union Africaine et à plusieurs forums internationaux sur les cinq continents du monde pour défendre la cause de la jeunesse, avec tous ses atouts, l'auteure nous propose un diagnostic lucide et des pistes de solutions qui aideront les gouvernements des pays africains, les ministères de la jeunesse, etc. , à maximiser le potentiel formidable de la jeunesse africaine dans l'émergence du continent.

Loin des prophètes de l'effondrement ou collapsologues, ce livre se veut résolument optimiste. Pour l'auteur, les grands changements exigés par la transition écologique s'effectueront impérativement en libérant les initiatives et la créativité de l'ensemble des acteurs de la société. Il faut pour cela faire évoluer les consciences et mettre un terme à la relation de domination qui traverse et structure nos sociétés depuis leur origine, en engageant de profondes réformes de nos modes économique, éducatif, organisationnel et de gouvernante. Ce livre propose, sur la base de nombreux exemples, de renouer avec le projet d'émancipation des Lumières en le tournant vers cette nécessité contributive. Il fait aussi le pari que ces ruptures favoriseront l'émergence d'une intelligence collective par laquelle l'humanité sera en mesure de construire démocratiquement un monde post-carbone plus juste, plus libre, plus fraternel et surtout solidaire du vivant.

Un atlas complet, clair et actuel de l'Alsace. Qu'est-ce que l'Alsace, étant donné son histoire et les découpages qui s'y superposent ? Quels sont ses atouts, et quelles sont ses difficultés aujourd'hui ? Comment les dépasser ? Comment s'exprime la spécificité transfrontalière de cette région ? Quelles forces, anciennes et modernes, locales ou non, pour un nouveau projet fédérateur ? Quel rôle Strasbourg, Colmar et Mulhouse auraient-elles à y jouer ? Un véritable modèle de développement pourrait-il prendre forme en Alsace et lui donner une nouvelle place dans l'Europe et la mondialisation, à la croisée de la France et du monde rhénan ? 100 cartes, photos et entretiens pour des analyses actuelles et concrètes. Cet atlas convoque toutes les dimensions de l'Alsace, région unique en son genre en France. Les analyses de l'auteur, illustrées d'une centaine de cartes, schémas, photographies et entretiens, font le point sur la situation contemporaine de l'Alsace, de manière panoramique et détaillée, avec le recul de l'historien et la perspective du géographe. Cet ouvrage présente également les conflits, les défis et les projets qui animent ce territoire et le poussent vers l'avenir. L'Alsace, fondue dans le Grand Est en 2016 et désormais appelée à constituer une collectivité européenne au statut inédit, doit porter un projet humaniste en accord avec son histoire propre et transfrontalière, en plaçant au coeur de son développement les notions de vie et de progrès. C'est le sens de la "Life Valley" que défend ici Raymond Woessner de façon informée et concrète.

Cet ouvrage fait suite à deux autres consacrés à l'approche relationnelle en sociologie. De ce point de vue, Emergences marocaines constitue le troisième tome d'un triptyque consacré aux modélisations relationnelles des sociétés humaines. Dans l'ouvrage présent, l'auteur applique un modèle relationnel d'une nature particulière, puisqu'il définit la "relation" non seulement comme rencontre ontologique entre les êtres et les choses, mais surtout comme principe épistémologique de construction des modèles en SHS. Dans cette modélisation, la réintroduction du concept d'événement, longtemps banni des SHS, lui permet d'historiciser son modèle pour comprendre l'émergence socio-économique de trois groupes humains au Maroc dans les années 2010.

La Turquie, puissance démographique et économique dont l'influence ne fait que s'accroître dans le paysage international, fait indéniablement partie aujourd'hui des "pays émergents". Située à la charnière de trois espaces majeurs, l'Europe communautaire, le Moyen-Orient et les pays de l'ex-URSS, elle est classiquement perçue comme un pont entre "l'Orient" et "l'Occident". Mais cette image cache une réalité bien plus complexe. Tout d'abord, le territoire turc est marqué par trois dualités fondamentales : un contraste naturel entre les régions maritimes du pourtour et l'intérieur semi-aride ; une opposition de développement entre l'Ouest industrialisé et l'Est en retard ; un déséquilibre entre les campagnes et les villes désormais majoritaires et fortement hiérarchisées. Par ailleurs, la continuité entre les dynamiques internes et les flux en direction de l'extérieur placent le pays au centre d'un champ de forces à la fois démographiques, économiques et géopolitiques. La Turquie est en effet à la fois pays d'émigration, d'immigration et d'intenses migrations internes. Des mobilités anciennes, traditionnelles comme le nomadisme pastoral, le commerce caravanier, aux migrations internationales de travail contemporaines, se sont constituées des formes complexes de circulations migratoires. Une synthèse unique et abondamment illustrée, sur un pays à l'identité forte, mais encore méconnu dans sa diversité.

"Ce que nous vous demandons ce sont les moyens de vivre honorablement, d'élever nous-mêmes nos familles, et de sortir peu à peu de cet état d'infériorité où vous vous complaisez à nous laisser depuis tant de siècles ! " Cette requête aux dirigeants helvétiques signée par Marc Aviolat, ouvrier typographe dans les années 1860, témoigne des changements que connaît l'univers du travail durant la première moitié du XIXe siècle. Reléguée jusque-là aux marges de la société, la population ouvrière va dès lors prendre place au coeur des réflexions et des préoccupations. Comment a-t-elle pu parvenir à une telle centralité, au point même de se voir doter de la capacité d'influencer la marche du monde ? Cette question constitue la trame de cet ouvrage. Libre accès au travail, renforcement de l'industrialisation, extension du salariat, modifications dans la définition des métiers, dans les modes de vie et dans les représentations sont quelques-uns des aspects passés en revue au fil des chapitres et qui ont contribué à faire apparaître et exister le monde ouvrier. Entre regard sociologique et analyse historique, cette synthèse se distingue de l'histoire ouvrière "classique", centrée sur le développement du mouvement ouvrier, pour s'orienter vers des réflexions plus larges, sur les processus et les conditions d'émergence et de reconnaissance d'une catégorie sociale au sein de la société helvétique du XIXe siècle.

Le monde est en perpétuelle mutation. L'auteur de cet ouvrage pose des questions difficiles sur les enjeux d'un monde nouvellement reformaté, dont aucun pays ne maîtrise plus vraiment ni les rythmes, ni les orientations. L'émergence est devenue l'objectif des tous les pays en voie de développement, dont certains sont déjà bien avancés sur la voie de l'industrialisation. Comment les pays en difficulté des continents africain, latino-américain ou du Sud-Est asiatique font-ils évoluer leurs processus de croissance vers une dynamique de développement, puis d'émergence ? Quel rôle les BRICS, en particulier la Chine, l'Inde et le Brésil, jouent-ils dans la mise en oeuvre des nombreuses synergies avec les autres pays du monde, riches comme pauvres ? Ce livre s'adresse plus particulièrement aux étudiants et aux économistes de tous les continents, qui savent que l'ouverture des nations, ainsi que les interdépendances incontournables qui en découlent, conduisent à la situation géopolitique actuelle où s'imposent partout des stratégies de l'urgence. Et que nous soyons chinois, américains, européens ou africains, nous sommes tous embarqués sur une même pirogue et les eaux ne sont pas toujours calmes...

Quels points communs entre un séisme, un embouteillage et les tacites du léopard? ente la firme d'une fougère et celle des côtes de Norvége? entre la naissance d'une tornade et l'apparition de la vie? Tous ces phénomènes se caractérisent par une complexité qui a longtemps laissé la science traditionnelle perplexe. C'est seulement dans les années 1970 qu'elle leur trouva un début d'explication: la théorie du chaos était née. Souvent incompréhensible pour les non-scientifiques, ou jugée contradictoire avec la science classique, cette théorie repose sur deux idées simples: l'hypersensibilité de certains systèmes 3 leurs conditions initiales et les rétroactions qui accompagnent parfois leur évolution. Contrairement à ce qui a été trop souvent dit, la théorie du chaos ne remet pas en question les lois de Newton. Les récentes avancées montrent même qu'elle permet d'éclairer les comportements a priori inexplicables de la météo, des marchés boursiers, des séismes, des populations Véritable révolution clans notre façon de comprendre et d'interpréter la science contemporaine, cette théorie a mené les chercheurs à deux doigts de percer l'ultime mystère : l'origine de la vie. C'est ce que nous explique John Gribbin, en relatant avec une pédagogie et orle clarté remarquables quatre siècles de découvertes scientifiques, de la mécanique classique à la biologie moléculaire, de Galilée à James Lovelock.

Cet ouvrage explicite les fondements de la formation enseignante ancrée dans les valeurs de développement de la personne en relation avec elle-même et avec les autres. Il mise sur des remaniements pour faire évoluer incessamment des dispositifs tout en optimisant leur malléabilité et leur cohérence. La visée essentielle cherche à articuler les fondements de la formation autour de la problématique de l'émergence de l'identité professionnelle qui façonne en profondeur le style personnel de l'enseignant et conduit son évolution et son engagement. Les questionnements, paradoxes, contraintes et défis émergent progressivement, soutenus par les éclairages des chercheurs penchés sur la professionnalisation de l'enseignement. Quand le renouveau pédagogique est enraciné dans des assises de fond, il demeure ouvert et en construction continue d'une actualité surprenante, toujours en avance et au-delà du temps.

Ce premier colloque sur l'émergence de TERittoires INTelligents (TERINT 2021) vient clôturer le programme scientifique, débuté en octobre 2017, Smart Village -Smart Paese : émergence de territoires intelligents, porté par l'Università di Corsica Pasquale Paoli, par son Unité Mixte de Recherche CNRS Sciences Pour l'Environnement 6134. Ce projet a été financé par la Collectivité de Corse par le biais de fonds européens de développement régional (FEDER). Le programme scientifique a été développé en partenariat avec EDF SEI et la SITEC et il a permis de définir, de développer le concept de Smart Village sur la commune de Cozzano en Corse du Sud. Les contributions scientifiques de ce colloque viennent apporter un éclairage sur la notion de territoires intelligents selon 3 axes : le numérique et l'informatique, l'éducation et la gouvernance des territoires.

Pierre Moessinger revisite ici la principale raison d'être de la sociologie, à savoir la question de l'émergence. Il montre comment et pourquoi la nouveauté qualitative - ou structurelle - d'un système social a été mal comprise, et pourquoi ce problème est au centre des grandes oppositions qui partagent la discipline depuis sa fondation. Il propose une révision de ses fondements en mettant l'accent sur les liens micro-macro, et sur la distinction entre systèmes hiérarchiques et systèmes décentralisés. " Pierre Moessinger a la particularité d'avoir été le dernier disciple de Jean Piaget et d'avoir continué son travail en psychologie, en psychologie sociale, et en sociologie. Le travail de Moessinger, comme celui de son maître, est à la fois rigoureux et centré sur des problèmes importants. Il contraste avec l'expérimentation à tous crins et avec la trivialité que l'on trouve trop souvent dans les travaux contemporains. Par ailleurs, Moessinger est d'une grande clarté, une vertu singulière à une époque où le non-sens postmoderne s'allie au jargon technique pour créer l'illusion de la profondeur. " (Préface de Mario Bunge à Voir la société)

Germania tremble. Le Reich s'est découvert un ennemi capable de lui nuire, de l'attaquer en son for intérieur et, pour une fois, son héros n'est pas là pour le protéger. La Police et l'armée semblent dépassées. Seul, le peuple s'organise peu à peu et tente de faire face aux atrocités qu'il subit. Pendant ce temps, loin de là, Markus lutte de toutes ses forces pour survivre et s'accroche au dernier mince espoir qu'il lui reste, retrouver un jour les siens. Car, face à lui, le Mal se dresse et tous les cauchemars du passé font leur réapparition. Bien plus que sa vie, il devra préserver sa raison. Passionné d'histoire, en particulier de la Seconde Guerre mondiale, et de jeux de rôles, Patrick Pauget signe ici son premier roman. Après des années de conception ainsi que d'animation de RPG sur table et grandeur nature, il se lance dans la littérature pour voyager plus loin encore dans l'univers des possibles et pousser son exploration des comportements humains.

Au cours d'un bilan à mi parcours, la plupart des responsables politiques de la planète s'étaient réunis au siège des Nations Unies à New York pour évaluer le chemin parcouru à quelques années du terme fixé pour l'atteinte des Objectifs du Millénaire (OMD) dont les maitres mots sont, entre autres ponts : "développement, lutte contre la pauvreté..." et tout cela d'ici à 2015. Utopie ou réelle prise de conscience des Etats, surtout ceux d'Afrique, pour garantir enfin aux populations déshéritées leur droit légitime à vivre mieux dans un environnement social, politique. économique et culturel qu'elles maîtrisent difficilement du fait de l'analphabétisme qui les frappe ? Pourtant, pour que cela se réalise et pour que 2015 soit véritablement cette aube nouvelle si longtemps attendue, il va falloir aller à l'essentiel, c'est-à-dire, faire de l'éducation, dans son aspect multidimensionnel, ce moyen puissant pour redonner espoir à toutes les couches de la société. Le Bénin sera le cas concret que choisira l'auteur pour étayer l'ensemble de sa réflexion.

La légalisation de la profession de sage-femme en 1999 au Québec est un phénomène significatif dans le système de santé québécois. Cependant face à l'incompréhension qu'elle suscite, cet ouvrage nous permet de comprendre ce que signifie ce savoir-faire en partant de la période des années 1980. Ce travail doctoral est organisé grâce à des données recueillies au moyen d'entrevues auprès de quinze sages-femmes ayant exercé au Québec. Le thème le plus révélateur qui se dégage est "tenir l'espace" . Nous comprenons donc ce qu'est la pratique sage-femme : "être là" . Alors que dominent la biomédecine, la démarche du livre est une invitation aux sages-femmes à continuer à "être gardiennes" , tant pour elles que pour les femmes en quête de réappropriation du monde, le leur.

Dans cet ouvrage riche et novateur, l'auteur s'interroge sur les dynamiques islamiques au Tchad, avec le souci d'en distinguer les logiques, à bonne distance des affrontements polémiques. Il connaît la bibliographie de la question et apporte sur le Tchad, un des parents pauvres dans les études sur l'islam subsaharien, des renseignements de première main. Il défend, avec courage et optimisme, une position de dialogue et invite à la prudence et à la nuance. Il nous manquait véritablement un ouvrage de référence sur l'islam tchadien contemporain. Ce livre vient donc combler cette lacune. Comme on l'a vu, ses ambitions dépassent largement le coeur de son sujet et envisagent des domaines aussi variés que les relations diplomatiques, les organisations de la société civile et le réveil religieux chrétien. Il ouvre de multiples pistes, qui peuvent frayer la voie à de nouvelles recherches.

Après "Amour aller-retour, l'estime de soi est la clé" , Marie-Eve Lamontagne revient avec son propre récit, cocasse et touchant, au sujet des expériences auxquelles elle a fait face, après un 4e burn-out et suite à sa démission du milieu télévisuel pour se lancer ni plus ni moins dans le vide. Le coeur brisé par l'absence de l'homme en gris, dans le néant le plus total et le manque de respect pour elle-même, elle a dû redorer son estime personnelle à travers diverses occupations, qui ne contribuaient pas, le croyait-elle, à la développer. Princesse et serveuse, peintre ou plieuse de linge professionnelle, elle était prête à tout pour trouver sa voie et se libérer de la souffrance qui l'avait toujours habitée. Amenant chacun à se voir autrement, avec plus de compassion, cet ouvrage vous amènera au coeur de vous-même, avec douceur et légèreté, dans l'espoir de voir tout un chacun s'épanouir et briller de mille feux.

La didactique est comprise comme une "science du métier d'enseignant" et surtout une science de l'enseignement-apprentissage des contenus des disciplines scolaires et académiques. Confondue souvent à la pédagogie, la didactique relève également des sciences de l'éducation et est en quête permanente d'amélioration des résultats scolaires et académiques. La didactique des disciplines scolaires émerge de plus en plus en Afrique francophone grâce aux Ecoles normales supérieures, chargées de la formation des enseignants du primaire et du secondaire et de leurs encadreurs pédagogiques. La didactique ne concerne pas seulement l'amélioration de l'enseignement des disciplines scolaires, mais aussi celle de l'enseignement des disciplines académiques. C'est pourquoi le Laboratoire interdisciplinaire de didactique des disciplines (LABIDID) de l'université Norbert ZONGO, au Burkina Faso, à travers les actes du 1er colloque international, présente dans le présent ouvrage, d'une part, les résultats de recherche sur l'apport de la didactique des disciplines dans le domaine des lettres, des langues, des sciences humaines et sociales ; et, d'autre part, dans les domaines aussi bien de la didactique des disciplines scientifiques et technologiques que de la didactique des disciplines et de la formation professionnelle.

Voici un livre qui bouleverse complètement les idées reçues sur l'origine des juifs d'Afrique du Nord. Le récit classique est simple : après la destruction du deuxième temple de Jérusalem par les troupes de Titus en l'an 70 de notre ère, les juifs de Judée furent contraints à l'exil et se dispersèrent dans le monde entier, où ils fondèrent des communautés européennes, orientales, africaines, asiatiques et maghrébines. Dans cette conception, les juifs d'Afrique du Nord descendent, comme tous les autres, de la population initiale de Judée. Il apparaît aujourd'hui que si le temple a bien été détruit, l'exil consécutif n'a jamais eu lieu. Comment un exode aussi massif aurait-il pu matériellement se produire ? "Dans quels camions ? " demande Shlomo Sand dans son grand livre, "Comment le peuple juif fut inventé" (Fayard, 2008). Les communautés juives étaient nombreuses dans tout l'Orient bien avant la destruction du temple : d'après Philon d'Alexandrie, les juifs étaient plus nombreux en Egypte, en Libye, en Asie mineure et surtout à Babylone qu'autour de Jérusalem. Ils ne parlaient hébreu que pour la liturgie et le reste du temps, ils utilisaient la langue du pays où ils vivaient (souvent le grec). D'où proviennent donc les juifs d'Afrique du Nord ? la réponse est simple : ce sont des Berbères judaïsés. Le judaïsme antique était fortement prosélyte (à la différence du judaïsme actuel) Le monothéisme juif, né à Babylone, s'est propagé dans le bassin méditerranéen, sous l'oeil bienveillant (au moins au début) de l'empire romain, Les Phéniciens, grands navigateurs – ce que les juifs n'étaient pas – a beaucoup contribué à l'extension du monothéisme juif, dont ils étaient proches par la langue et les idées. On appelle souvent "Sépharades" les juifs d'Afrique du Nord. Cohen-Lacassagne montre que c'est une erreur : sépharade signifie espagnol (ou plus largement ibère). Or s'il est vrai qu'une partie des juifs d'Espagne ont franchi le détroit lors de la reconquista par les Rois très catholiques, ils ne représentent qu'une très faible partie de la population juive maghrébine de l'époque – constituée, répétons-le, de Berbères judaïsés. "Au Maghreb comme ailleurs, être juif ne coïncide ni avec une réalité ethnique, ni avec une réalité linguistique, ni avec une réalité nationale – pas plus qu'être musulman." En Méditerranée et au Moyen-Orient s'est constituée avec l'arrivée de l'islam une authentique civilisation judéo-musulmane, bien plus réelle que l'hypothétique civilisation judéo-chrétienne. Après le triomphe du christianisme, devenu religion officielle, le judaïsme se trouva confiné dans l'arrière-pays rural, au coeur d'un réseau de solidarité arabo-judéo-berbère, ce qui lui a sans doute permis de survivre jusqu'à l'époque actuelle.

Qu'en est-il, aujourd'hui, de la Théorie critique ? Cet ouvrage propose une plongée dans les séquences cruciales de sa formation, en retraçant la trajectoire intellectuelle de trois de ses représentants majeurs : Max Horkheimer, Jürgen Habermas et Axel Honneth. Née en tant que réponse à une défaite de portée historique, celle de la gauche face au nazisme, la Théorie critique s'est disloquée de l'intérieur. Horkheimer, confronté à l'isolement de l'exil et au délitement des fronts antifascistes, rompt avec le matérialisme historique et se réoriente vers une philosophie négative de l'histoire. Si le passage aux générations suivantes de l'"Ecole de Francfort" permet un renouvellement, il correspond aussi à une adaptation de la critique à l'ordre existant. Chez Habermas, la critique vise à élargir un espace public régi par les règles de la raison, en faisant fi des contradictions des rapports sociaux ; avec Honneth, la critique devient une thérapeutique du social ayant pour objectif de réparer un monde que l'on a renoncé à transformer. Ainsi, d'une génération à l'autre, la Théorie critique a tourné le dos à l'analyse du potentiel régressif inhérent à la modernité capitaliste. C'est avec ce projet initial que le présent nous oblige à renouer.

Contre toute attente, l'antisémitisme est redevenu un phénomène politique et social d'actualité en France. Au-delà d'une simple persistance de préjugés anciens, il s'incarne depuis la fin de la guerre de 1939-1945 dans une expansion sans précédent des violences antijuives, allant des insultes jusqu'au meurtre. Sa reviviscence dans l'une des plus vieilles nations démocratiques d'Europe est le signe d'un malaise social et politique qui reste à interpréter. Quels sont les lieux, les milieux et les significations de cette animosité haineuse ? Doit-on y voir l'effet de la persistance de l'ancien ? d'un déplacement ? de la recomposition de formes inédites, portées par des acteurs nouveaux, dans un contexte pourtant gagné aux principes démocratiques ? Alors même que l'ampleur du phénomène est de nature à mobiliser les sciences sociales pour l'élucider et aider à le combattre, cet antisémitisme s'est accompagné d'un certain déni : longtemps minimisé dans les médias, il peine à être reconnu dans le monde judiciaire et reste peu exploré par les sciences sociales. Bref, tout reste à faire dans l'analyse rigoureuse du phénomène, et c'est à cette tâche que cet ouvrage espère contribuer, en proposant à la réflexion les textes d'historiens, de philosophes, de sociologues et de politistes.

Dans un contexte de multiplication des expériences innovatrices, le présent ouvrage veut faire reconnaitre les pratiques émergentes comme étant valables et justes, et montrer leur capacité à transformer le monde. Ainsi, les auteurs prônent le passage d'une vision minimaliste de l'innovation sociale, selon laquelle les acteurs sociaux et communautaires agissent de manière à pallier "l'austéritarisme" gouvernemental et les insuffisances provoquées par le marché, à une approche plus large, orientée vers une véritable transformation sociale, économique et territoriale. Cette approche rappelle que les objectifs du développement économique doivent être soumis aux impératifs sociétaux et environnementaux. Ainsi, lutter pour faire reconnaître le pouvoir de la société civile de réinventer le monde, c'est réagir au déni de l'alternative, si présent dans le discours des décideurs. C'est aussi donner à voir des initiatives peu valorisées par ces discours, parce qu'elles ne s'inscrivent pas dans leur logique économique, laquelle est essentiellement productiviste et destructrice. Penser la transition, c'est réimaginer des institutions et des pratiques capables d'accroître la capacité des collectivités à favoriser le bien commun. C'est affirmer qu'une société créative et innovatrice devrait adhérer à une vision large de l'innovation, orientée vers le développement économique, mois aussi vers la création d'un écosystème d'innovation où les progrès technologiques et sociaux se croisent et se complètent, écosystème qui devrait repenser les rapports inégalitaires entre les genres, les populations et les territoires.

Depuis le début du siècle, grâce à son dynamisme économique et son volontarisme politique, la Turquie est parvenue à se positionner en acteur majeur du système international d'une part, en puissance régionale de l'autre. Le feuilleton, mais aussi le film turc, témoignent du succès de son soft power : ils pénètrent l'imaginaire du public, diffusent une certaine idée du pays et constituent par là un vecteur d'influence. Profitant d'un relatif retrait des Etats-Unis, cette montée en puissance s'accompagne d'une affirmation politique, économique et diplomatique. L'AKP, constitué d'une nouvelle élite, est déterminé à faire de la Turquie un pôle d'attraction économique incontournable. Et, dans un espace régional bouleversé, le pays s'est invité à la table des vieilles puissances, initiant une "guerre des diplomaties". Quelle a été la genèse de cette nouvelle ère ? Quels en sont les concepts, les acteurs, les dynamiques ? Comment les équilibres politiques et économiques intérieurs influent-ils sur cette nouvelle diplomatie ? Quelle place pour la question kurde ? Quel avenir pour cette diplomatie émergente ? Quels rapports avec l'Europe ? Un ouvrage essentiel pour mieux connaître et comprendre la Turquie d'Erdogan.

L'élection présidentielle du 24 février 2019 et ses promesses pour le mandat 2019-2024 est le point de départ de ce recueil d'articles publiés sur le site d'actualité de référence, SenePlus.com. Cette compilation de textes de journalistes et spécialistes émérites parmi lesquels Boubacar Boris Diop, Abdoulaye Elimane Kane, Aram Faal, Penda Mbow, Mbougar Sarr, Elgas, Almamy Wane, Ndongo Sylla, Fanny Pigeau, Babacar Buuba Diop, Alymana Bathily et bien d'autres, s'adresse à tout citoyen sénégalais, à tout ami du Sénégal, concerné par les questions fondamentales et les priorités qui participent du développement. L'objectif est de mettre en avant les exigences de bon sens qui pourraient être fédératrices d'une action commune pour bâtir un futur collectif. Les campagnes électorales sont le lieu de toutes les discussions et de tous les engagements. Mais qu'en sera-t-il réellement à la fin du quinquennat ? #Enjeux2019-2024 met sur la table de la réflexion et de l'action commune des sujets de débat récurrents : la décolonialité, l'introduction des langues nationales dans le système éducatif, l'épineuse question des talibés, la place et le rôle des femmes et des jeunes dans la société ; la formation ; la justice ; la sécurité ; le défi environnemental ; la monnaie ; la santé ; le rapport à la France... et bien d'autres sujets. Avec un objectif : aboutir à une prise de conscience et à des discussions libres et constructives entre gouvernement et citoyens.

Les systèmes éducatifs africains ont connu des développements quantitatifs fulgurants en termes d'expansion des effectifs (élèves, étudiants, écoles et universités). Seulement, plusieurs experts s'accordent encore de nos jours pour constater malheureusement que, malgré cette croissance quantitative, il y a l'insistance du problème du vacuum dans une réelle pertinence entre l'école, l'université, les attentes des familles, les défis et les besoins réels des sociétés. Par conséquent, cette réflexion inédite approfondit des questions essentielles et fondamentales en lien avec cette professionnalisation en ces modalités : comment mettre sur pied des programmes, mieux des curricula qui prennent en compte les besoins nationaux, les réalités locales, les spécificités locales et les changements au niveau global et international ? Comment substituer des systèmes avec des contenus, des enseignements uniformes par des systèmes flexibles ? Comment créer de l'espace pour de nouvelles filières dans des disciplines déjà existantes ? Autant de centres d'intérêt, et bien d'autres, qu'expose l'auteur dans un style pointu et scientifique nourri de constituants des systèmes éducatifs des ‘‘Afriques'' dans une course folle et affolante vers l'émergence.

L'Homme, cet être vivant doué de raison, fabricant d'objets élaborés, doté d'un langage articulé, chez lequel a émergé la pensée conceptuelle et symbolique, se caractérise par une aptitude à l'émerveillement, et une capacité d'espérance accompagnée d'un refus de l'absurde. Avec l'invention de l'outil manufacturé et les premiers témoignages d'une pensée symbolique, comment la fabuleuse aventure culturelle et spirituelle de l'Homme a-t-elle débuté? Pourquoi à travers les temps, même les plus anciens, et dans toutes les cultures, l'émergence du sens de la transcendance n'a-t-il cessé de se manifester et de s'inscrire au coeur de notre humanité? Comment est-il devenu une caractéristique de l'Homme, une de ses aspirations profondes ? Comment définir le sens du sacré? C'est de cette dimension intrinsèquement humaine, et des traces qu'elle a laissées, qu'il est ici question. Après L'Univers, la Vie et l'Homme : émergence du sens de la Conscience et Le Beau, l'Art et l'Homme : émergence du sens de l'Esthétique, voici le troisième et dernier opus dirigé par Henry de Lumley, issu d'un cycle de conférences au Collège des Bernardins. L'ambition de ces rencontres ? Faire dialoguer physiciens, astrophysiciens, géologues, biologistes, paléoanthropologues, préhistoriens, historiens de l'art, philosophes et théologiens autour de questions qui ont trait à l'essence de l'humanité.