Calixte

Un meurtre énigmatique dans un parking. Le narrateur est le témoin involontaire de sa mise en scène. Hanté par le souvenir de cet événement - mais peut-être l'a-t-il rêvé -, il se sent partie prenante d'un jeu qui lui échappe, comme s'il s'acheminait vers un piège. Le piège - monté par qui ? - est là, invisible, et le narrateur va s'y engouffrer par mégarde. Une erreur de raisonnement lui fait manquer le TGV qui doit l'emmener à Grenoble. Simple ratage, pourrait-on croire, sans conséquences trop graves. Pourtant celui-ci va dérégler définitivement sa vie, ressusciter en lui de vieilles terreurs enfantines et une jalousie qu'il croyait éteinte, fausser ses rapports avec sa femme, lui rendre obsédante jusqu'au délire la figure de l'innocent mais mystérieux Calixte, homme de ménage noir que le couple a embauché par humanitarisme machinal. L'angoisse qui étreint le narrateur imprégnerait tout le roman si l'humeur satirique dans la description de la vie provinciale, si l'humour dans celle de la sphère privée ne conféraient à ce livre la tonalité d'un conte fantastique à la fois terrible et cocasse. Les masques ne sauraient y manquer, ni les fosses béantes, ni les fêtes ambiguës où la mort, masquée elle aussi, se faufile...

Voici un récit d’Histoire : pas d’intrigue ni de personnage imaginaires, mais une mise en scène qui offre au lecteur une vision panoramique des lieux et du contexte historique et simultanément des plans séquences sur les personnages : les deux grands patrons de presse Hearst et Pulitzer, qui poussent à la guerre en manipulant l’opinion tout en se livrant une concurrence féroce, le future président Théodore Roosevelt, sous-secrétaire à la Marine puis colonel des Rough Riders sur le champ de bataille, l’amiral Cervera commandant l’escadre espagnole envoyée au sacrifice, le général cubain Calixto Garcia, l’écrivain et homme politique José Marti, fondateur du Parti Révolutionnaire Cubain, et bien d’autres…Avec cette guerre, les Etats-Unis font irruption sur la scène internationale, l’Espagne perd ses dernières possessions et Cuba passe à côté d’une véritable indépendance. Au soir de la vie de Fidel Castro, connaître ce moment d’Histoire aide à comprendre la nature des relations entre les Etats-Unis et Cuba.

Georges est considéré par les meilleurs biographes d'Alexandre Dumas comme son premier chef-d'œuvre romanesque. Le seul, en tout cas, où l'on puisse reconnaître les traits du grand romancier derrière ceux de son héros, son unique roman d'inspiration autobiographique. Car Georges et Dumas se ressemblent : ils sont tous deux mulâtres, ont connu de près les aventures napoléoniennes (le père de Dumas était général d'Empire) et, malgré leur fortune et leur talent, le mépris de beaucoup de leurs contemporains pour la couleur de leur peau. A l'occasion du cent cinquantième anniversaire de l'abolition de l'esclavage, il était temps de redécouvrir ce passionnant roman. Calixthe Beyala, couronnée par le Grand Prix du roman de l'Académie française pour les Honneurs perdus, présente ce livre injustement méconnu en soulignant le tourment vécu par Dumas, écrivain à succès, confronté à des préjugés qui, malheureusement, perdurent de nos jours.

A nos jours, les Caraïbes évoquent pour très peu de personnes ces fiers et redoutables guerriers indiens dont l'existence et l'organisation politique auront été bouleversées puis anéanties par les Conquistadores. On dit aller aux Caraïbes comme partir en voyage de noces. Et l'on oublie trop aisément que les peuples qui ont habité et qui habitent ces territoires insulaires sont dépositaires d'une histoire politique particulière dont le contact avec l'Occident n'en constitue qu'une partie. Une histoire politique riche en idées authentiques. En effet, la tentation est grande d'envisager l'histoire de la pensée politique caribéenne à travers les prismes ethnocentriques de la vieille Europe et des nouveaux maîtres du monde. Ce quatrième numéro des "Recherches Haïtiano-Antillaises" propose une redécouverte des idées politiques caribéennes : Haut lieu des kinêsis Identitaires, véritable carrefour intercontinental, la Caraïbe ne constitue pas un simple réceptacle d'idées politiques venues d'ailleurs. Son histoire est ponctuée des différentes formes de luttes contre l'oppression, contre l'assimilation, pour la Belle Amour Humaine, pour le Merveilleux libéré. Les divers articles retenus ici proposent de saisir tant l'universalité de ces idéaux que leur spécificité en pays caraïbes.

Ils étaient dix, publié à l'origine en français sous le titre Dix petits nègres, est le roman le plus connu et adapté d'Agathe Christie. Une intrigue en milieu clos qui tient en haleine jusqu'à la dernière page. Huit invités sur une île, qui rejoignent un couple de domestiques. Personne ne connais personne. Une drôle de comptine, égrenant la mort de dix soldats... L'orage gronde, la tension est à son comble. Que peut cacher cet étrange rendez-vous ? Et quand arriveront donc leurs hôtes, monsieur et madame O'Nyme ?

On peut être puissant, riche, dominateur, craint de tous, et se retrouver comme un gueux ordinaire qui comprend qu'un mauvais moment va débarquer sous peu. Gui de Bourgogne a vite admis que le pire était encore sous-évalué par rapport à la nouvelle improbable, inacceptable, que son ami Bernard venait de lui apporter et qu'il tenait d'un de ces croisés revenus de Jérusalem, et ce à la demande du roi Baudouin II : un parchemin a priori très ancien, peut-être du début de notre ère, avait été découvert dans une forteresse aux portes du désert de Judée, à Qumrân, au pied de la Mer Morte, où Sodome fut éblouie, dit-on, par "les mille soleils de sodium"... Neuf siècles plus tard, plus d'un milliard de catholiques seront peut-être pris en otage à cause de ce parchemin remis au pape Calixte II en 1119, et qui apparemment est tombé entre les mains de dangereux manipulateurs. Tous vont se retrouver à Vienne au bord du Rhône, dans cette cité qui fut profondément marquée par l'histoire du Christianisme en France. Entre roman historique et polar sur fond de terrorisme, ce "rendez-vous de Vienne" nous plonge dans l'actualité géopolitique de l'année 2015, et ce en connexion directe avec ce qui a fait la gloire de l'antique capitale des Gaules.

Les Romains assiègent Jérusalem. Rabbi Nathan Halevi ne cesse d'enseigner, de prier, de jeûner, pour que l'inévitable ne se produise. Pourtant, il doit se rendre à l'évidence : les jours du Temple sont comptés. Le souffle prophétique qui le traverse récompense ses efforts. Le destin de sa future descendance en exil lui est révélé. Soixante-dix-sept générations se succéderont jusqu'à ce que ses enfants retrouvent leur terre et accueillent le Messie. C'est leur aventure que raconte 77, l'aventure de ces Juifs, jetés brutalement sur les chemins, de l'Antiquité jusqu'à nos jours. Témoins, victimes ou acteurs, l'histoire des Halevi se confond avec l'histoire universelle. Génération après génération, ils participent à la construction de notre civilisation et l'accompagnent dans ses soubresauts. Les descendants de Rabbi Nathan connaîtront l'esclavage, l'affranchissement, les honneurs, la délation, l'opulence ou la précarité. La première époque de 77 décrit la dispersion des communautés juives autour de la Méditerranée, dans la Rome impériale : Rome, Alexandrie, Carthage, Pergame... Juifs et Chrétiens, d'abord très proches, se séparent progressivement pour former deux religions distinctes. Elkana, Houlda, Daniel, Betsalel, Nathan, rabbins, poètes ou médecins, côtoieront parfois d'illustres congénères : Galien, Bar-Kochba, Tertullien, Saint Calixte... Ils défendront ou trahiront leurs idéaux, mais demeureront toujours des Halevi, la lignée qui, coûte que coûte, doit traverser l'Histoire.

En 1781, " l'amiral de Grasse " jouait un rôle décisif dans la victoire d'Yorktown, l'un des événements les plus considérables de l'histoire moderne puisqu'il rendait inévitable l'indépendance des colonies anglaises qui devenaient les États-Unis d'Amérique. Le journal inédit (1780-1782) de René-Calixte de Labat de Lapeyrière (lieu-tenant à Picardie-Infanterie en garnison de la Ville de Paris), enrichi de notes, donne l'occasion de réunir pour la première fois l'analyse exhaustive des différentes composantes de cette glorieuse campagne : la personnalité du grand marin ; la stratégie combinée terrestre et navale qui fut victorieuse ; l'organisation des régiments et de leur service à la mer ; la composition de l'état-major et de la garnison du vaisseau amiral, l'inventaire des soixante vaisseaux et frégates de cette campagne. Mais aussi : les lieux où furent engagés tout ou partie de la plupart des régiments d'infanterie du Roy durant cette guerre ; quarante combats où parmi cent mille Français engagés entre 1778 et 1783, 4 500 furent tués, 9 000 autres blessés, tandis que les malades perdaient la vie en plus grand nombre encore. Un éclairage exceptionnellement riche et complet pour comprendre les facteurs décisifs de l'indépendance américaine et un témoignage rare sur un épisode central de l'histoire moderne.

Rassemblant plusieurs personnalités marquantes du roman francophone, les auteur(e)s des contributions réunies dans cet ouvrage s'interrogent sur l'inscription des données du monde et du social dans la fiction littéraire. Les chercheurs s'attachent à élucider les traits et les enjeux d'une vision du monde - celle de l'écrivain -, ainsi que la façon dont elle s'exprime dans les formes esthétiques du roman. Il découle de ces études critiques que ce n'est pas dans la prégnance de l'Histoire et de certaines problématiques sociales récurrentes et inhérentes au roman francophone qu'il faut voir sa singularité ou son principal intérêt. Celui-ci résiderait plutôt dans l'agencement romanesque et énonciatif par le biais duquel ces thèmes obsédants prennent forme dans les oeuvres. Sont étudiées ici les oeuvres de Cheikh Hamidou Kane (Sénégal), Valentin Y. Mudimbe (Congo), Tahar Ben Jelloun (Maroc), Marie NDiaye (France), Simone Schwarz-Bart (Guadeloupe), Calixthe Beyala (Cameroun), Kossi Efoui (Togo), Clémentine Faïk Nzuji (Congo), Bessora (Belgique) et Patrick Chamoiseau (Martinique).

2019 marque le neuvième centenaire de la Carta caritatis, ou plus exactement de la confirmation de ce texte cistercien essentiel par le pape Calixte II le 23 décembre 1119. Maillon essentiel dans la construction de l'édifice cistercien, la Charte de charité entend préserver l'esprit de Cîteaux, alors que le " Nouveau Monastère " s'était mis à essaimer. Sa préoccupation est de garantir charité et unanimité entre l'abbaye-mère et ses abbayes-filles. L'enjeu est majeur et le rythme des fondations justifie que le texte soit en évolution durant plusieurs décennies. Il est d'ailleurs en pleine gestation au moment de sa première approbation pontificale en 1119. Texte incontournable de la genèse cistercienne, la Carta caritatis a fait l'objet de nombreuses études. Son élaboration a ainsi suscité de riches discussions, tout comme l'emprise de ce document constitutionnel sur l'histoire cistercienne. Les aspects historiques et législatifs de la Charte de charité ne doivent pas pour autant faire oublier les principes spirituels d'un texte dont l'essence est de protéger l'esprit d'amour entre les communautés. Le présent volume constitue les actes du colloque organisé par l'Association pour le rayonnement de la culture cistercienne (ARCCIS), en partenariat avec le Collège des Bernardins et fait le point sur ces questions qui ont touché et qui touchent aujourd'hui encore les membres de la Famille cistercienne. La rencontre a également été l'occasion d'appréhender la Charte de charité en tant que source d'inspiration dans le monde religieux, mais aussi lai ? c, notamment entrepreneurial.

Qui serait l'Afropéen ? Un afro-descendant qui tente d'adopter et de s'adapter à notre postmodernité. Pour y parvenir, il doit redécouvrir le nomadisme culturel en refusant de s'identifier aux clichés entretenus par une autorité centrale qui le rejette à la périphérie des pouvoirs et des représentations. Aussi se forge-t-il une culture par hybridation car il est le produit d'une migration, contraint de s'approprier une place congrue dans l'espace d'un entre-deux : entre les mythes et les traditions qui ont sustenté ses racines et le progrès et ses désenchantements auxquels ses rameaux tendent. En effet, il apprend à vivre dans une société en crise, frappée par les incohérences de la mondialisation. Le présent ouvrage explore l'imaginaire littéraire d'écrivaines telles Calixthe Beyala, Léonora Miano, Elisabeth Tchoungui, Noémie K., Muriel Diallo, qui offrent les premières lettres de noblesse à la culture de la diverCité, au nom d'une "francophonie populaire". Leurs voix sont rejointes par celles d'Abd al Malik, Georges Yémi et de Paul-Gaston Effa. Il s'agit alors de mener une enquête sociocritique sur les discours qu'ils tiennent face aux transformations de la société française à l'aube du XXIe siècle.

Mythes et réalités d'une des plus fascinantes familles de la Renaissance. Frappés par une sombre légende que chaque époque vient enrichir, les trois grands acteurs de la saga Borgia - Alexandre, César et Lucrèce - ne seraient qu'un empoisonneur, un assassin et une débauchée. Exceptionnellement romanesque, l'histoire d'une des plus fascinantes familles de la Renaissance est en réalité bien plus riche et plus nuancée. D'origine catalane, ces "Borja" vont réussir à imposer en trois générations deux papes à la chrétienté : en 1455 Calixte III, grand diplomate obsédé par le danger turc, puis en 1492 Alexandre VI, qui, s'il compromet sa fonction dans plusieurs scandales, donne à l'Eglise, par la force, un territoire comparable à ceux des Etats-nations contemporains. Son fils César, hidalgo flamboyant un moment égaré dans l'Eglise, lui en ménage donc un en Romagne, où sa politique expéditive lui vaut de devenir le modèle de Machiavel. A Rome, coupe-gorge où continuent à s'affronter les clans médiévaux, les rugueux Borgia rendent coup pour coup, jusqu'à l'effondrement final. C'est alors le temps de la revanche de la belle Lucrèce, plusieurs fois mariée selon les ambitions du clan. Devenue duchesse de Ferrare et l'une des plus belles figures féminines de l'époque, elle inaugure le temps de la repentance des Borgia, bientôt marqué par la personnalité torturée du jésuite Francesco, le saint de la famille. Sous la plume légère et savante de Jean-Yves Boriaud, la saga des Borgia se lit ainsi comme l'aventure exemplaire et tragique d'une ambitieuse dynastie de gens d'Eglise, entre pourpre et sang, bien loin de l'image trop répandue d'une brillante et douceâtre Renaissance italienne.

Ce roman, le dernier qu'Alejo Carpentier a pu achever, est l'aboutissement de son oeuvre. Depuis des années, il composait, touche par touche, cette grandiose fresque historique qui devait retracer le vécu de toute une génération de part et d'autre de l'Atlantique, depuis la guerre civile espagnole jusqu'à la victoire de Fidel Castro. Deux couples sont les étoiles de cette oeuvre conçue comme un ballet : Vera, danseuse d'origine russe, et Enrique le Cubain, d'abord ; puis Calixto et Mirta, élèves de Vera à La Havane, lui est noir, elle est blanche. L'aventure personnelle des protagonistes s'inscrit dans l'histoire : la résistance cubaine à la dictature de Machado, qui oblige Enrique à s'exiler en Europe, la guerre d'Espagne, puis la Seconde Guerre mondiale, le régime sanglant de Batista, qui provoque la révolte armée de Fidel Castro et de ses guérilleros, la bataille de la baie des Cochons. Baroque à souhait par l'évocation des fêtes où les riches font congeler l'eau des piscines tropicales, lyrique et réaliste, le récit d'Alejo Carpentier est aussi une chronique de la vie culturelle de toute une époque : Picasso et les surréalistes, Jean Cocteau et Django Reinhardt nous sont contés de la même manière que les "bals nègres" de Paris et la folle urbanisation de Caracas.