Autopsie pastorale
Extraits
Religion
Les yeux pour le croire. Les Dix Commandements en images XVème-XVIIIème siècle
En 1527, pour illustrer le commentaire de Luther sur les Dix Commandements, Lucas Cranach décide de ne plus retenir les saynètes de la vie quotidienne mais de s'inspirer de l'Ancien Testament. Cette rupture iconographique accompagne une rupture pastorale commune aux protestants et aux catholiques : il s'agit, en abandonnant la thématique des péchés capitaux, de construire socialement une éthique moderne centrée sur les devoirs d'états (le père de famille, la mère, le fils, le maître d'atelier, etc.) et le métier. L'historien, outre qu'il analyse cette rupture, en profite pour éclairer les jeux sociaux qu'elle sert : les jeux des clercs, ceux des chefs de lignées, des artisans, etc. Nous sommes loin alors d'un modèle dans lequel une classe dominante impose sa volonté à des dominés qui finissent par intérioriser des règles. En envisageant la production et la diffusion des gravures du Décalogue, l'auteur tente de réinterroger le statut de l'image à l'époque de l'invention de l'Art, de rendre compte plus exactement des conflits religieux aux temps du duel Réforme/Contre-Réforme et, enfin, de faire interagir les uns sur les autres les modèles destinés â expliquer la naissance du monde moderne en cours aujourd'hui chez les historiens.
Peut-on réécrire l'Ethique protestante et l'Esprit du capitalisme en s'appuyant non sur des textes mais sur des images, et pour montrer qu'en fait de protestantisme il s'agit surtout d'éthique moderne, qu'elle soit catholique ou protestante ? C'est bien ce à quoi s'attache Olivier Christin dans ce livre au sujet apparemment ténu et aux enjeux en réalité immenses.
02/2003
Religion
Angers
Anjou chrétien ? provocatrice pour les uns, l'image semblera dérisoire aux autres. Ils rappelleront sans peine que, dans ses frontières historiques, le diocèse d'Angers ne peut prétendre à refléter la vie de toute une province ; que les signes d'une foi transformée par la sécularisation des dernières décennies n'autorisent guère le diocèse à s'ériger en « chrétienté » exemplaire. Les auteurs de cet ouvrage, pour la plupart angevins eux-mêmes, en ont tellement conscience qu'ils ont voulu, au contraire, faire converger leurs approches historiques sur cette question : l'Anjou chrétien n'est-il qu'un cliché commode, mais largement fallacieux, ou renvoie-t-il à une réalité profondément enracinée dans l'histoire de ce diocèse de l'Ouest ? Au fil des siècles et des remodelages territoriaux, les réponses se nuancent en puisant dans les comportements du peuple chrétien, dans la vitalité d'institutions réputées si fortes, dans la socio-géographie des options devant le serment sous la Révolution française, devant 1'« école catholique » aux XIXe-XXe siècles, dans les stabilités et les fractures du pays électoral à l'heure des IVe et Ve Républiques. Ainsi se tissent les points et contrepoints des fidélités vécues et maintenues jusque clans la ferveur populaire de la procession du Sacre d'Angers et des « détachements » successifs et progressifs qui tracent une frontière tenace entre, d'une part, le Segréen et les Mauges, et, d'autre part, le Beaugeois et le Saumurois. Le plus étonnant est peut-être la continuité d'une pastorale sur quatre siècles qui laisse penser que si l'Anjou chrétien a un passé, il pourrait avoir encore un avenir.
01/1981
Religion
Angers
Anjou chrétien ? provocatrice pour les uns, l'image semblera dérisoire aux autres. Ils rappelleront sans peine que, dans ses frontières historiques, le diocèse d'Angers ne peut prétendre à refléter la vie de toute une province ; que les signes d'une foi transformée par la sécularisation des dernières décennies n'autorisent guère le diocèse à s'ériger en « chrétienté » exemplaire. Les auteurs de cet ouvrage, pour la plupart angevins eux-mêmes, en ont tellement conscience qu'ils ont voulu, au contraire, faire converger leurs approches historiques sur cette question : l'Anjou chrétien n'est-il qu'un cliché commode, mais largement fallacieux, ou renvoie-t-il à une réalité profondément enracinée dans l'histoire de ce diocèse de l'Ouest ? Au fil des siècles et des remodelages territoriaux, les réponses se nuancent en puisant dans les comportements du peuple chrétien, dans la vitalité d'institutions réputées si fortes, dans la socio-géographie des options devant le serment sous la Révolution française, devant 1'« école catholique » aux XIXe-XXe siècles, dans les stabilités et les fractures du pays électoral à l'heure des IVe et Ve Républiques. Ainsi se tissent les points et contrepoints des fidélités vécues et maintenues jusque clans la ferveur populaire de la procession du Sacre d'Angers et des « détachements » successifs et progressifs qui tracent une frontière tenace entre, d'une part, le Segréen et les Mauges, et, d'autre part, le Beaugeois et le Saumurois. Le plus étonnant est peut-être la continuité d'une pastorale sur quatre siècles qui laisse penser que si l'Anjou chrétien a un passé, il pourrait avoir encore un avenir.
01/1981
Religion
Le projet de théologie pratique
Chargée de rendre compte de la tradition de foi à l'intérieur de cultures en perpétuelle évolution, la théologie se doit de réviser sans cesse ses démarches. Dans la culture contemporaine, marquée par la science et la technique, le concept de pratique revêt une importance primordiale. C'est dans ce contexte qu'un projet nouveau de théologie pratique est en train de s'élaborer. Après avoir justifié, par le rappel de son histoire, ces recherches que la théologie continue d'entreprendre sur de nouvelles voies. R. Marlé fait le point sur les études consacrées en notre temps au projet de théologie pratique. Il relève l'attention portée par plusieurs théologiens sur le fonctionnement spécial du rapport théorie-pratique dans le champ de la théologie. Les recherches ici évoquées sont conduites pour une part importante dans les pays de langue allemande. Cependant des chantiers sont également ouverts en France, qui ont leur originalité, et qui semblent particulièrement porteurs d'avenir. La théologie pratique, en effet, ne prétend pas recouvrir toute la tâche assignée à la théologie. Elle correspond néanmoins à une manière privilégiée de se saisir aujourd'hui de la question de Dieu et du salut proposé dans la foi. Directeur de l'Institut Supérieur de Pastorale Catéchétique, à l'Institut Catholique de Paris, collaborateur des Etudes et des Recherches de Science Religieuse, René MARLE, s. j. est connu pour ses travaux sur Bultmann, Ebeling, Bonhoeffer, l'herméneutique... Il a toujours su alerter le public cultivé sur les courants théologiques en passe de marquer la conscience chrétienne. Celui de la théologie pratique lui a semblé être un de ceux-là
01/1979
Religion
PETITE VIE DU PERE MARIE-JOSEPH COUDRIN (1768-1837). Fondateur de la congrégation des Sacrés-Coeurs de Jésus et de Marie
Issu du terroir du Poitou où a germé sa vocation, le père Coudrin a dû très vite affronter les événements de la Révolution. Lorsqu'il juge que la foi et l'Eglise sont gravement menacées, avec courage, il entre en résistance. Toute la suite de son existence en portera les traces : sa foi profonde l'entraîne dans toutes les audaces, actualisant en son temps le génie spirituel de saint François de Sales, l'inventivité pastorale de saint Vincent de Paul et l'ardeur missionnaire de saint Louis Grignion de Monfort. Son obsession : que l'évangile soit annoncé partout, particulièrement aux pauvres.
Avant même la fin de la période révolutionnaire, il est un des pionniers du relèvement de la vie religieuse apostolique en France. En étroite collaboration avec Henriette Aymer de la Chevalerie, de 1797 à 1800, il pose les fondations de la Congrégation des Sacrés-Cœurs de Jésus et de Marie où il regroupe des religieux, des religieuses et même des laïcs.
Dès 1826, il est l'un des premiers après la chute de Napoléon, à relever le défi des missions étrangères. Il n'en continue pas moins son service des églises locales en tant que vicaire général de Mende, de Troyes et de Rouen. A la demande des évêques, il s'investit avec ses religieux dans la formation des prêtres et les missions paroissiales. Il est un des artisans du nouvel élan de l'Eglise au début du XIXe siècle.
En campant son portrait sans concession ni complaisance, mais non sans une grande tendresse, Bernard Couronne a su faire revivre ce fondateur au cœur sensible et à la foi intrépide.
05/1997
Histoire de l'Eglise
Le territoire ne fait pas l'Eglise. Vers un nouveau rapport de l'Eglise à la territorialité ?
Le maillage ecclésiastique des diocèses français, fondé sur le réseau des paroisses, est-il encore adapté à la mission de l'Eglise aujourd'hui ? Ou doit-elle inventer un nouveau rapport à la territorialité ? Depuis le milieu du XXe siècle, le maillage ecclésiastique des diocèses français, hérité d'une histoire multiséculaire et fondé sur le réseau des paroisses, se révèle de plus en plus inadapté à la mission de l'Eglise. Ce constat, dressé au moment où l'Occident sortait du régime de chrétienté et vivait des mutations sociales et culturelles sans précédent, a conduit l'épiscopat français à réfléchir à une recomposition des territoires contrôlés naguère par l'Eglise, mais que désormais elle ne parvient plus ni à couvrir ni à tenir, en raison de la baisse du nombre de prêtres, de laïcs engagés et de pratiquants. Mais l'Eglise doit-elle tout couvrir et tout tenir du territoire ? Une nouvelle forme de rapport à la territorialité, au service d'une plus grande communion des fidèles et d'un élan missionnaire renouvelé, est-elle envisageable ? C'est à cette question que cet ouvrage tente d'apporter des éléments de réponse, en interrogeant d'abord l'histoire, afin d'étudier l'évolution des modalités d'organisation et de rassemblement des chrétiens au cours des siècles ; la théologie et le droit canonique ensuite, pour juger de la pertinence du critère de territorialité dans la vie ecclésiale ; les incidences de la géographie humaine et des modes de vie actuels sur la vie pastorale enfin, en vue d'envisager une nouvelle forme de rapport de l'Eglise à la territorialité, en syntonie avec une France devenue urbaine, mobile, et multiculturelle.
01/2022
Religion
Les dissensions ecclésiales, un défi pour l'Eglise catholique
Depuis l'origine du christianisme, l'unité de l'Eglise fondée sur la foi, le culte et la communion hiérarchique avec le successeur de Pierre se trouve confrontée à des dissensions doctrinales ou disciplinaires. Tantôt ces crises prennent la forme de controverses internes à l'Eglise romaine. Tantôt elles aboutissent à de véritables dissidences impliquant des ruptures institutionnelles. Aujourd'hui, les catholiques peinent à parler d'une seule voix sur des thèmes essentiels, tandis que le dialogue oecuménique tarde à restaurer l'unité parfaite entre baptisés. Ces deux problématiques méritent d'être abordées conjointement, car l'unité entre catholiques est le prélude indispensable à toute réconciliation entre chrétiens. L'histoire est maîtresse de vie. C'est pourquoi à travers un long parcours chronologique qui mène le lecteur de l'Antiquité à l'époque contemporaine, cette étude évoque les solutions doctrinales, canoniques et pastorales mises en oeuvre au fil des siècles pour résoudre les crises qui ont surgi dans l'Eglise, puis répond à trois questions en lien avec l'actualité. Que faire pour éviter de nouvelles ruptures dans l'Eglise ? Comment réagir face aux conflits ? Quel chemin emprunter pour réconcilier les chrétiens ? Résolument ancrée dans la Révélation chrétienne et la tradition catholique, cette étude interdisciplinaire propose une série de réflexions stimulantes sur l'unité, afin d'aider tous les disciples du Christ à affronter courageusement leurs divergences.
06/2019
Ethnologie
Pasteurs du Nouveau Monde. Adoption de l'élevage chez les Indiens Guajiros
Les Indiens guajiros de Colombie : anciennement chasseurs et cueilleurs, horticulteurs, sont devenus au terme d'un emprunt technique décisif l'une des seules sociétés indigènes proprement pastorales et nomades du Nouveau Monde. Cas d'espèce ? En tout cas fait polémique et expérience cruciale, tant pour les premiers intéressés que pour leur observateur. Pourquoi ? Comment cette adoption d'une économie d'élevage ? Et surtout, avec quels effets sur les structures et les représentations sociales ? Ces questions restent toujours présentes dans l'exposé et dans l'interprétation des données élaborées par François-René Picon. Données issues d'une scrupuleuse ethnographie restituant l'état actuel de la société guajira et, en contrepoint, d'une patiente exploration des archives de la conquista. D'où un livre qui devrait solliciter à plus d'un titre l'intérêt des anthropologues, des américanistes et bien d'autres, dans la mesure où l'ethnologie y rencontre l'histoire et lui répond. Cet ouvrage propose du même coup une référence empirique nouvelle à la réflexion technologique, mais aussi socio-historique, sur le pastoralisme nomade et l'"emprunt". Ici, des groupes humains se sont engagés sur cette voie particulière dont ils ont "choisi" les avantages, faute de pouvoir en tourner les contraintes. Ces conditions relativement bien documentées ont vertu de contre-épreuve pour les typologies établies. Mais ailleurs ?
06/1983
Religion
L'autonomie financière dans la mission d'évangélisation de l'Eglise en Afrique. Le cas du Cameroun
Les Eglises d'Afrique connaissent des difficultés dans la réalisation de la mission d'évangélisation, dont la principale est la prise en charge financière des besoins pastoraux. Ces Eglises réfléchissent depuis plusieurs années sur les voies et moyens à emprunter pour parvenir à une telle autonomie. L'auteur propose par la réflexion menée au cours de cette recherche, quelques orientations pastorales. En premier lieu, il s'agit de penser et de construire l'autonomie financière de l'Eglise : identifier les paroisses ayant un potentiel économique afin d'y investir pour le compte de tout le diocèse. Organiser des campagnes de conscientisation et de formation des communautés ecclésiales pour renforcer l'auto-prise en charge du diocèse. En deuxième lieu, il est urgent de revitaliser les structures de gestion de ces diocèses. En troisième lieu, il convient de renforcer la communion des fidèles qui est un appel au renforcement de la conscience de l'appartenance solidaire au même corps du Christ. En quatrième lieu, il s'agit de planifier la gestion des ressources. La mise en oeuvre d'une telle organisation exige une dose de courage et de créativité qui tienne compte des réalités locales, de la solidarité d'autres Eglises et du changement de mentalité de tous les fidèles, pour entrer dans une gestion participative et coresponsable des biens d'Eglise.
04/2015
Histoire des religions
Les espaces du catholicisme français contemporain. Territoires et identités communautaires en tension
En France, certains observateurs du catholicisme parlent d'un déclin inéluctable, quitte à placer cette religion "en phase terminale". Cependant, dans un contexte de crise globale liée à la postmodernité, il semble que la religion catholique n'ait pas dit son dernier mot. Ce travail de recherche analyse la trajectoire du catholicisme (1980-2016), par l'étude de ses acteurs, de ses territoires et de ses communautés, des modes de gouvernement épiscopaux. Il veut s'attarder à l'intérieur d'espaces qui ne possèdent plus la relative homogénéité que l'histoire leur prêtait avant le XXe siècle, mais qui offrent aujourd'hui une nouvelle "géocatholisation" des pratiques pastorales. Les formes de militantisme type Action catholique se dé/recomposent et laissent leur place à des mouvements et des communautés postconciliaires (Renouveau charismatique. traditionalistes...) qui se polarisent par leurs paroisses, leurs sanctuaires, leurs prieurés et leurs chapelles. Un catholicisme à la sensibilité plus classique voire traditionnelle, dans le sillage des papes Jean-Paul II et Benoît XVI, façonne de nouvelles figures de prêtres et d'évêques qui arbitrent sur les modes d'action pastoraux territorialisée. L'intérêt de cet ouvrage est de dessiner une nouvelle carte religieuse, celle d'un catholicisme "attestataire" dynamique et vivant en cours de polarisation, au risque d'une "injustice spatiale" rejetant aux périphéries groupes de fidèles et territoires enclavés.
02/2021
Histoire de l'Eglise
L’histoire singulière du monde des santons
Références et symboles (Crèche, santi-belli, santouns, Noëls, pastrages et pastorales) Entre culte et culture Quatrième de couverture : INEDIT ! L'histoire de la crèche et ses santons enfin révélée. Placés entre culte et culture, la crèche et ses santons viennent enfin à notre rencontre, sans artifice, avec toutes les références symboliques et bibliques nécessaires à leur compréhension. Ce livre met en exergue les dissonances existantes entre : crèche, Tradition et croyance chrétienne. Le monde a connu différentes déclinaisons de crèches qui ont marqué ce qu'elle est devenue aujourd'hui ; cela nécessitait un approfondissement afin de montrer les différences fondamentales existantes entre le visible et l'invisible, le témoignage et la croyance. Les recherches de l'auteur montrent que les mots : Etable, crèche et santons doivent être reconnus, tant au niveau cultuel que culturel ; les réflexions qui en découlent devraient donc faire cesser des querelles politico-laïques . Enfin chaque santon est détaillé avec les références symboliques et bibliques, leur gestuelle et leur placement dans la crèche. Certains personnages sont liés aux saintes Ecritures, d'autres n'ont été créés que pour leur beauté et l'expression d'un métier du passé : le tout étant disposé pour le plaisir de voir un peuple rassemblé, en marche vers un même lieu, un même but, avec des idées différentes, voire divergentes.
10/2022
Architecture régionale
Les constructions temporaires traditionnelles de la Corse rurale
Cette étude traite de l'habitat temporaire dont on connaît l'importance dans une société traditionnelle corse caractérisée par ses activités rurales et notamment pastorales. Une telle analyse se rapporte certes à l'habitation mais aussi au terroir et donc aux potentialités économiques des communautés. D'où la nécessité de choisir plusieurs zones différentes et de les analyser de façon si possible "exhaustive" afin de ne pas négliger cette donnée primordiale que représente l'occupation des sols et de déterminer une véritable typologie des formes construites en réunissant l'ensemble des documents observables dans les régions sélectionnées, seule manière d'entreprendre, entre autres, une recherche chronologique pertinente. D'autres contributions donnent la possibilité d'affiner ou de compléter les travaux précédents. C'est le cas des enquêtes ethnographiques (mise au point d'un questionnaire de type ethnologique touchant le repérage microrégional mais aussi enquêtes sur les savoir-faire relatifs au bâti en fonction des qualités géologiques et pétrographiques, si possible sur les variantes lexicales désignant les différentes structures), ainsi que des études historiques, archéologiques, géographiques. Ainsi peuvent intervenir, pour un éclairage pluriel, plusieurs spécialistes qui, après avoir mis au point des fiches d'analyses spécifiques, rassemblent des informations variées. A noter que les travaux de terrain ont étéâconfiés en partie à des étudiants de Doctorat, de Master, de D. E. A. de l'Université de Corse.
02/2022
Histoire de l'Eglise
La liturgie dans l'histoire. Edition revue et augmentée
Entre la dernière Cène célébrée par Jésus et une grand-messe pontificale à Saint-Pierre de Rome ou une liturgie épiscopale byzantine, que de différences ! De même, entre les premières immersions baptismales évoquées dans les Actes des Apôtres, et le baptême d'un nouveau-né dans nos paroisses. Pourquoi un tel changement dans les célébrations du mystère chrétien ? Seul un parcours historique, parfaitement documenté, comme celui que nous propose l'auteur, fait comprendre cette évolution. Les formes essentielles de la liturgie ont été fixées très tôt, selon les traditions reçues des Apôtres. Mais la part donnée aux lectures bibliques, à l'enseignement, au chant, aux déploiements rituels, aux processions a beaucoup varié au cours des siècles, selon les nécessités pastorales, les situations des communautés, les contextes culturels. Tout en intéressant le lecteur à l'ensemble des réalités qui font la vie liturgique, cet ouvrage clair et précis permet aussi de mieux appréhender les réformes engagées au cours de l'histoire afin que l'Eglise soit toujours plus fidèle à ce qui constitue l'expression profonde de sa foi. Marcel Metzger est prêtre du diocèse de Strasbourg, professeur émérite d'histoire de la liturgie à la faculté de théologie catholique de Strasbourg dont il a été doyen. Il est l'auteur de plusieurs essais sur l'histoire de la liturgie ainsi que d'ouvrage pastoraux.
04/2024
Religion
Jean-Alphonse Turrettini (1671-1737). Les temps et la culture intellectuelle d'un théologien éclairé
Figure éminente de la République des lettres, le théologien genevois Jean-Alphonse Turrettini a joué un rôle de premier plan dans l'histoire intellectuelle de l'Europe moderne. Engagé avec détermination en faveur de la réunification intra-protestante, ardent défenseur d'un christianisme "raisonnable" - à forte dominante morale et dès lors éloigné des subtilités scolastiques -, Turrettini a transformé en profondeur la théologie réformée de son temps ainsi que l'Eglise de Genève. Les études ici réunies analysent avec finesse le rapport que Turrettini a entretenu avec la philosophie, son engagement académique et pastoral et ses relations épistolaires, tout en renouvelant largement notre connaissance du contexte culturel dans lequel il a évolué. Ecrites entre 1988 et 2009 par une spécialiste renommée de l'histoire intellectuelle et des idées théologiques, ces études d'une grande rigueur méthodologique ont été revues et regroupées en trois sections consacrées respectivement à la philosophie, au contexte genevois et au réseau européen de Turrettini. Trois introductions inédites mettent en valeur la cohérence et l'originalité du propos. Ce volume constitue ainsi une référence incontournable pour comprendre la transition qui s'opère, sous la pression d'une culture philosophique et religieuse porteuse de nouveaux défis, des formes orthodoxes de la théologie d'orientation calvinienne vers une théologie naturelle qui revendique désormais pour unique fondement les lumières de la raison.
09/2019
Théâtre
Diane. Edition bilingue français-anglais
Now regrettably obscure, Nicolas de Montreux published prolifically in various genres during the 1590s (under the anagrammatic pseudonym of "Olénix du Mont Sacré"). He produced most of his work in Nantes under the patronage of Philippe-Emmanuel de Lorraine, Duke of Mercoeur, when the latter was Governor of Brittany — hence the frequent political cast of his writing, since Mercoeur was the ultimate hold-out for the ultra-Catholic Holy League against Henri IV. Yet Montreux also contributed significantly to the diffusion in France of Italian-inspired romantic pastoral, and his comedy Diane, whose title evokes the Diana of Montemayor, was his major dramatic composition in this vein. First appended to the third volume of his popular Bergeries (Tours, 1594), which otherwise mingle prose and verse, Diane recalls Italian models : Tasso's Aminta, Guarini's Il Pastor Fido, the commedia dell'arte. It displays exuberant theatricality in pushing towards absurdity its inevitable theme — the disruptive power of terrestrial love, which is finally aligned with that which brings harmony to the universe. Magical intervention is the means ; multiple marriages mark the end. The overlap with Shakespeare's romantic comedies, especially A Midsummer Night's Dream (1595-96), offers a special rationale for translating Montreux's work into English. Besides an Introduction exploring the play's contexts and affiliations, the volume includes an annotated edition of the French text, unpublished since Montreux's era.
08/2019
Science-fiction
Le cycle des hommes libres tome 2 : Terre de défi
Les colons de la planète Botany n'ont pas oublié leur malédiction originelle : sur ce monde pastoral, ils ont été déportés de force par les Cattenis, conquérants de la Terre et de bien d'autres planètes. Mais les Cattenis sont en réalité les esclaves des Eosis, ces entités insubstantielles (ou "Mentat") qui, pour se manifester, entrent dans le corps d'un Catteni "élu", dont la personnalité est absorbée par celle de l'Eosi "récepteur".
Or, Zainal, un Catteni débarqué avec les prisonniers, était un élu des Eosis. Sachant ce qui l'attend chez lui, il refuse d'y retourner. Mais son frère, élu à sa place, en conçoit tant de haine qu'il la transmet au mentat Ix, venu habiter son corps. Et Ix prêche la guerre contre Botany.
Les colons ne restent pas inactifs : ils capturent un astronef, ils lancent une capsule d'alarme qui atterrit chez les Fermiers. La bataille s'annonce mémorable.
Anne McCaffrey, la grande romancière américaine, sait bien que les Anglais, dans leur premier établissement australien - Botany Bay -, ont commencé par débarquer des bagnards. Beaucoup d'Australiens d'aujourd'hui ont un déporté au moins parmi leurs ancêtres ; des gens qui n'avaient pas choisi leur destin mais qui, après avoir recouvré la liberté, sont restés dans cette terre nouvelle pour y finir leurs jours.
03/2000
Protestantisme
Les portes des ministeres
L'un des premiers problèmes que l'église est appelée à faire face dans ces temps de la fin, c'est d'un' part la confusion qui règne dans les cinq ministères d'Ephésiens 4 : 11, par exemple on trouve dans le corps de Christ, des personnes qui exercent un ministère pastoral, alors qu'elles sont appelés au ministère de l'évangéliste. D'autre part, on constate la facilité qu'il y a maintenant à établir les personnes dans les ministères, on trouve des personnes qui sont établies trois mois après leur arrivée à l'église. On pourra aussi citer le niveau de désobéissance et d'insoumission qui règne chez certains ministres de Dieu qui ignorent l'autorité des anciens dans le corps de Christ. Tout ce désordre fait perdre du temps à l'église, et fait perdre de la crédibilité à l'évangile de Jésus-Christ que nous annonçons. C'est pourquoi, dans cette série de livres " Comprendre le ministère", vous trouverez des leviers bibliques permettant de mettre un terme à tous ces problèmes. Dans ce livre qui constitue le tome 1 de cette série et qui s'intitule " Les Portes des Ministères", vous trouverez quelques secrets qui permettront aux ministres de Dieu de découvrir et de comprendre la procédure biblique, afin de bien entrer dans leur ministère par les Portes.
08/2022
Sciences politiques
Le centre organique
Cet ouvrage cherche à apporter une réponse aux trois questions suivantes : d'où vient le centre ? Qu'est-ce qui le singularise en tant que mouvance politique ? Que peut-il apporter aujourd'hui aux sociétés politiques dans ce contexte général et historique à la fois mouvementé, de très grande métamorphose et d'une très forte incertitude ? Le centre n'est pas seulement une mouvance politique se tenant fragilement, tel un funambule, entre la droite et la gauche ou entre le libéralisme et le socialisme. Le centre n'est ni " ni de gauche, ni de droite ", ni " et de gauche, et de droite n. Le centre est aussi et surtout une forme épistémique de gouvernement. Il répond d'un idéal qui lui- même répond intégralement des deux idéaux sur lesquels se construit la modernité politique : l'idéal démocratique de l'organisation de la cité politique et l'optimum pastoral de l'ordre gouvernemental moderne. Ce livre se veut à la fois une introduction au gouvernement au centre comme option idéale pour l'organisation ou la réorganisation des sociétés politiques contemporaines et un bréviaire critique et analytique pour la mouvance centriste à laquelle appartient l'auteur. Un centriste de conviction qui s'exprime ouvertement et librement sur le centre, entre le gouvernement au centre et le gouvernement du centre : Arona Moreau.
06/2019
Religion
Rites et ritualités
Notre époque se caractérise par la désaffection à l'égard des rites traditionnels de l'Eglise et l'invention de nouveaux rites, aussi bien à l'intérieur qu'à l'extérieur des Eglises. La dimension collective du rite se heurte à une demande très individualisée qui n'a que faire de la dimension communautaire, le groupe se limitant souvent à la famille et aux amis. L'institution Eglise est de plus en plus considérée uniquement comme pourvoyeuse de rites, et non plus comme communauté d'appartenance. Cet ouvrage est le fruit des réflexions et des expériences de théologiens, tant catholiques que protestants, qui sont des hommes et des femmes du terrain et qui se sentent interpellés par la situation actuelle. Après avoir fait un état des lieux, ils se sont interrogés sur le défi qui est ainsi lancé à la théologie pratique, avant de proposer un certain nombre de pistes pour l'agir pastoral dans des contextes géographiques, politiques et ecclésiaux fort divers. Si les traces d'affrontements entre le statu quo et la nouveauté, la répétition et l'événement ne sont pas absentes, le courage pour des suggestions de changements nécessaires ne manque pas non plus, car la Bonne Nouvelle qui est à la base de toutes ces démarches est un message qui n'est ni pétrifié ni obsolète.
04/2000
Religion
Lettres. Tome 1, Collection I
Riche de près de 300 pièces, la correspondance d'Alcuin, conseiller de Charlemagne et, à partir de 796, abbé de Saint-Martin de Tours, est sans équivalent à cette époque. Recueillie par son ami Arn, archevêque de Salzbourg, la première collection, comprenant vingt pièces, est ici éditée avec un nouveau texte critique et traduite pour la première fois en français. Datable de 799, c'est la seule qui ait été établie du vivant du maître d'oeuvre de la réforme carolingienne. Adressées à Arn, à des moines, à des élèves ou à d'anciens élèves, à Charlemagne lui-même ou à la reine Edilthrude, ces vingt lettres illustrent divers genres : consolation, précis exégétique, manuel pastoral, miroir du prince ou de l'évêque, et même "tombeau". Le clerc anglo-saxon y fait la part belle à la Bible, à la poésie, tout en s'inspirant de Jérôme, d'Augustin, bien sûr, de Grégoire le Grand plus encore. Mais c'est surtout sa capacité à réagir à une situation nouvelle — la résurgence d'une hérésie, l'apparition de certaines pratiques — et à être un homme de son temps, soucieux d'une évangélisation pacifique des païens, de l'éducation des enfants, de la promotion des laïcs et des prêtres, de l'intégrité des évêques, du rôle majeur qu'un souverain comme Charlemagne peut jouer, qui fait l'attrait principal de ces Lettres.
12/2018
Religion
Conjugal Love and the Ends of Marriage
The importance of conjugal love in marriage, allegedly overlooked by pre-conciliar marriage doctrine, is strikingly emphasized by present-day Catholic Church documents. The stable incorporation of conjugal love into Catholic marriage doctrine finds its roots in the Second Vatican Council's Pastoral Constitution of the Church in the modern world, Gaudium et spes. During the elaboration of the chapter on marriage and the family in Gaudium et spes, it was observed that its third conciliar draft, textus recognitus, contained ideas which are similar to what Dietrich von Hildebrand and Herbert Doms had pronounced during the 1930s. Some theologians and canonists, in fact, have opined that these authors paved the way for the personalist treatment of marriage in this century by underlining the importance of conjugal love. Others have even asserted that the Gaudium et spes doctrine on marriage is the confirmation of Doms's thought. What accounts for the shift towards an emphasis on conjugal love in the theological presentation of marriage ? What did these two authors understand by it and how did they articulate the matrimonial ends ? How were their ideas received by the theologians and by the Church ? To what extent and in what ways are their ideas reflected in the conciliar document ? This book probes these questions which are fundamental to understanding the evolution of the Catholic doctrinal presentation of marriage.
04/1998
Géographie
La Turquie. Géographie d'une puissance émergente
La Turquie, puissance démographique et économique dont l'influence ne fait que s'accroître dans le paysage international, fait indéniablement partie aujourd'hui des "pays émergents". Située à la charnière de trois espaces majeurs, l'Europe communautaire, le Moyen-Orient et les pays de l'ex-URSS, elle est classiquement perçue comme un pont entre "l'Orient" et "l'Occident". Mais cette image cache une réalité bien plus complexe. Tout d'abord, le territoire turc est marqué par trois dualités fondamentales : un contraste naturel entre les régions maritimes du pourtour et l'intérieur semi-aride ; une opposition de développement entre l'Ouest industrialisé et l'Est en retard ; un déséquilibre entre les campagnes et les villes désormais majoritaires et fortement hiérarchisées. Par ailleurs, la continuité entre les dynamiques internes et les flux en direction de l'extérieur placent le pays au centre d'un champ de forces à la fois démographiques, économiques et géopolitiques. La Turquie est en effet à la fois pays d'émigration, d'immigration et d'intenses migrations internes. Des mobilités anciennes, traditionnelles comme le nomadisme pastoral, le commerce caravanier, aux migrations internationales de travail contemporaines, se sont constituées des formes complexes de circulations migratoires. Une synthèse unique et abondamment illustrée, sur un pays à l'identité forte, mais encore méconnu dans sa diversité.
10/2012
Littérature étrangère
Examen de mon père. Dix leçons d'anatomie comparée
" De la même manière que la maladie gâte les organes et les tissus, écrit Jorge Volpi, les maux tels que l'impéritie, la cupidité des puissants ou la corruption généralisée dévastent les structures qui maintiennent en vie et en paix une nation. Les pages qui suivent visent à présenter un examen de mon père, une dissection de ses réussites et de ses échecs, de ses enseignements et de ses faiblesses, de ses convictions et de ses détestations. Elles sont aussi une anatomie de moi-même, et surtout une étude de ma patrie, ce Mexique dolent de la fin du vingtième siècle et du début du vingt et unième. Une autopsie de cette nation de menaces et de cadavres. " En hommage à son père décédé en 2014, Jorge Volpi retrace, en dix petits essais qui filent la métaphore du corps, la vie de celui qui fut un grand chirurgien et un mélomane éclairé. Evoquant les figures d'Ambroise Paré et de Rembrandt, de Beethoven et de Verdi, chaque texte conduit à la dissection de ce grand corps malade qu'est le Mexique, livré depuis plus d'un siècle aux révolutions, aux soulèvements et aujourd'hui à la barbarie des narcotrafiquants. Un livre érudit, brillant et passionnant. Jorge Volpi, né à Mexico en 1968, a d'abord étudié la littérature et le droit avant de devenir avocat. Il est l'auteur de romans et d'un essai sur l'histoire intellectuelle de 1968. A la recherche de Klingsor, publié en 19 langues, a reçu le prestigieux prix Biblioteca Breve en 1999, attribué avant lui à Mario Vargas Llosa et Carlos Fuentes. Il est considéré aujourd'hui comme l'un des écrivains les plus importants d'Amérique latine. Gabriel Iaculli a traduit à ce jour une soixantaine d'oeuvres d'auteurs espagnols et latino-américains, parmi lesquels Federico García Lorca, Miguel de Unamuno, Juan Rulfo, Eduardo Galeano, Juan Carlos Mondragón, Arturo Pérez-Reverte, Sergio Pitol, Julia Ramón Ribeyro, Fernando Savater et Juan Manuel de Prada.
02/2018
Histoire internationale
Carnets de l'interprète de guerre
A l’automne 1941, lorsque, abandonnant ses études de philosophie, de Lettres et d’Histoire, elle
s’engage auprès de l’Armée rouge pour devenir interprète, la jeune Elena Rjevskaïa n’imagine pas
qu’elle vient d’être happée par les flots incontrôlables de l’Histoire. Au gré des batailles qui
grondent en Russie, en Pologne et en Allemagne, elle accompagne les membres de l’état-major
soviétique afin de traduire les documents dérobés à l’ennemi et d’interroger les prisonniers de
guerre. C’est ainsi qu’elle parcourt, à vingt ans à peine, la distance qui sépare Moscou de Berlin, et
entre dans la capitale du Reich avec les troupes russes au printemps 1945. Après la capitulation allemande elle participe à la découverte et l’identification du corps d’Adolf Hitler dans son bunker. Elle est la première à lire les documents personnels d’Hitler mais aussi les carnets de Goebbels ainsi que la correspondance personnelle de sa femme Magda. C’est sur cette trajectoire hors du commun que revient l’auteur, dans des mémoires inédits en français qui éclaircissent plusieurs épisodes de la Deuxième Guerre mondiale et leurs conséquences en Russie. Dans ses mémoires, Elena Rjevskaïa raconte de manière détaillée, documents à l’appui, toute l’histoire de la découverte et de l’identification du corps du Führer, à partir d’un morceau de sa mâchoire et de quelques dents. Avec une rigueur d’historienne, elle revient sur les méthodes d’autopsie précises des corps d’Hitler, d’Eva Braun et des Goebbels, révélant tout des interrogatoires et des déclarations des témoins des derniers jours du troisième Reich et du contenu des carnets de Goebbels, de Martin Borman ou de Rattenhuber, garde-du-corps personnel de Hitler. Rjevskaïa fait ensuite état de la bataille qu’elle a dû mener à son retour en Russie pour faire connaître ce qui a été découvert. Car le pouvoir soviétique, qui entendait entretenir le mythe de la menace nazie, a étouffé l’enquête, dissimulant les preuves et réduisant au silence Elena et son équipe.
04/2011
Littérature française
Les souvenirs sont au comptoir
Les souvenirs sont au comptoir continuent l’autopsie d’une société qui n’a plus de hauteur que celle de ses étages, de ses liasses, de ses talons ou de ses prétentions, se repaissant de son propre spectacle quand, en contrechamp de ce théâtre, de ses poncifs et de ses trompe-l’œil, la remémoration d’une enfance humble autour d’un bistrot-lupanar de province jette les éclats d’une nostalgie relevée d’humour et de tendresse. Conti, qui fut cet enfant, est le célibataire vieillissant qui, entre les jardins du Palais Royal, l’entrée du théâtre, la terrasse d’un café, embrasse d’un ample maelström mémoriel un tourbillon de scènes trouvant son axe autour d’une cérémonie d’anniversaire donnée naguère dans un restaurant chic du quartier pour les quarante ans de son ami anglomane et homosexuel. Le fameux dîner est comme ces scènes d’opéra où, en prévision du baisser de rideau et du salut qui l’accompagne, l’auteur a fait se rassembler acteurs principaux, seconds rôles et figurants. La férocité rinaldienne s’en donne à cœur joie pour camper des types imaginaires aux traits, pour certains, assez reconnaissables, mais avec, en contrepoint, cousins parigots des figurants de province, le petit peuple des grooms, larbins, gigolos et filles du trottoir, pigistes à la manque et poètes sans œuvre. Rinaldi reste un des rares à entretenir la flamme d’une littérature digne de ce nom, celle qui ne paraphrase pas le monde, mais le pare, avec des mots frottés comme des silex, d’un éclat qu’il n’avait pas ou que notre œil casanier ne voyait plus. Angelo Rinaldi, romancier et critique littéraire, est membre de l’Académie française. Il a reçu pour l’ensemble de son œuvre le prix Prince-Pierre-de-Monaco. Son dernier ouvrage, Résidence des étoiles, a été publié aux éditions Fayard en 2008.
02/2012
Actualité et médias
Soir de fête
Octobre 2017 : l'affaire Weinstein explose et avec elle naît le mouvement MeToo. Quelques semaines plus tard, à la suite d'un enterrement, Mathieu Deslandes apprend un secret de famille : son grand-père était né d'un viol. Zineb Dryef travaille alors à un documentaire sur la "zone grise" entre consentement et viol. Elle et Mathieu sont en couple. Leur dialogue le conduit à s'interroger sur son histoire familiale, tue pendant presque cent ans. Car à Sougy, le village de la Beauce d'où sa famille est originaire, lorsque son grand-père naît au printemps 1923, on ne dénombre pas un, mais trois enfants nés hors mariage, pour quatre grossesses... Neuf mois précisément après le bal annuel, en août 1922. Ce soir-là, toute la jeunesse locale avait dansé. Et les garçons s'étaient mis en tête d'aller plus loin, chacun entraînant une fille dans les chemins alentours. Or d'après la vieille dame qui raconte l'histoire à Mathieu, les filles n'étaient pas consentantes. Mois après mois, Mathieu Deslandes mène l'enquête, questionne, remue les souvenirs et les archives pour comprendre ce qui s'est vraiment passé. Il raconte un village, ses silences, une France qui paraît lointaine et qui a pourtant mis longtemps à évoluer. Il dit les résonnances de l'événement, génération après génération. Son enquête est nourrie du regard de Zineb, de leurs discussions. Elle-même y trouve un écho avec sa propre histoire. Dans ce texte original mêlant les genres et les voix sur les traces d'une mémoire oubliée, Mathieu Deslandes et Zineb Dryef montrent que le consentement, loin d'être un problème nouveau, est une question dont l'histoire reste à écrire. Ils élaborent un récit de ce qui n'a pas été dit, comme une libération rétrospective de la parole : un projet nécessaire et une excellente autopsie de la culture du viol. Combien de jeunes filles, un soir de fête, ont subi le même sort que celles de Sougy - et n'en ont jamais parlé ?
08/2019
Sciences historiques
La compagnie des ombres
Ils ont été pharaons, empereurs romains, rois de France, croisés, missionnaires, conquérants, bâtisseurs de palais et de cathédrales, découvreurs de mondes nouveaux. Ils ont connu l'ivresse de la gloire, l'amertume de la défaite, ils ont peiné dans les travaux. Ils ont incarné l'aventure de l'Occident jusqu'aux extrémités de la terre, ils ont dû faire face à la barbarie, à la guerre, à la terreur et à la tyrannie totalitaires. De la profondeur de l'Egypte ancienne aux conflits qui ont ouvert le XXIe siècle, ils offrent la plus étonnante des galeries de portraits. Marc Aurèle y croise Christophe Colomb, Louis XVI, Honoré d'Estienne d'Orves ou Hélie de Saint Marc. Ils forment la compagnie des ombres, surgie du passé pour nous offrir un tête à tête. Un dialogue singulier avec les morts. L'histoire est trop souvent traitée comme un cadavre par des médecins légistes si attentifs aux organes qu'ils prélèvent sur le corps dont ils font l'autopsie que leur échappe son mystère, ce qui lui donnait sa vie même. Elle est, ailleurs, considérée comme le divertissement d'un jour, l'occasion d'une promenade sans enjeu. Les textes réunis ici comme en un recueil de nouvelles voudraient s'inscrire dans une autre tradition, celle d'une histoire méditative : une histoire tournée vers la recherche de ce qu'elle a à nous dire d'essentiel, de vital sur nous-même. Ils se proposent de convoquer les ombres du passé pour nous donner à contempler ce qui n'est pas mort avec elles. Nous doutons aujourd'hui que l'histoire puisse être maîtresse de vie : "magistra vitae", disait Cicéron. Nous voulons croire que nous n'avons plus rien à apprendre d'elle. Il nous manque d'avoir les yeux ouverts sur ce qui fait échapper ses protagonistes à leur condition mortelle; ce qui leur donne leur part d'éternité.
09/2016
Sciences politiques
L'Union européenne. Une maison bâtie sur le sable
Depuis les aurores de la philosophie, les penseurs se sont interrogés sur la nature des sociétés humaines et du sens qu'il fallait conférer à la coexistence des êtres humains dans la cité. Des tyrannies aux démocraties, des ploutocraties aux oligarchies, des colonies aux empires, la domination des hommes sur les hommes a pris beaucoup de formes et modelé beaucoup de servitudes. D'innombrables règnes et républiques se sont succédé dans le temps, ont atteint des apogées et se sont évanouis dans la décrépitude ou les catastrophes. Des sociétés de castes et de classes ont émergé, des régimes esclavagistes et féodaux, colonialistes et impérialistes ont soumis une bonne partie de l'humanité à des existences précaires, faméliques, indignes. A ce jour, le genre humain n'a pas trouvé une manière de vivre ensemble qui permettrait à tous — égalitairement — de se nourrir et de mener une vie modestement heureuse et exempte des soucis existentiels les plus élémentaires. La rapine de quelques-uns a servi de prétexte à une interprétation faussement darwiniste a de l'émergence des meilleurs, de la victoire des élites ", alors que le vrai darwinisme vise simplement une survivance des plus adaptés. Or, avec le brigandage actuel de ses ressources naturelles, l'espèce humaine risque, à plus ou moins courte échéance, d'arriver à une inadaptation totale, d'autant plus qu'elle se menace elle-même de stocks nucléaires incontrôlables et fatidiques. Il faut revenir sur nos pas et contempler, sans préjugés et rationnellement, les possibilités de transformer de fond en comble les prémisses et les condusions de notre vie en commun. C'est dans cette perspective que l'auteur a entrepris de soumettre les institutions européennes à une critique constructive. Au risque de devenir bientôt l'autopsie d'un cadavre, cette critique doit viser un changement complet de paradigme, une fondamentale re-construction de l'appareil. Les peuples d'Europe méritent de revenir à un siècle de lumière, à une vision de temps éclairés...
03/2021
Littérature française
Le roman de la banlieue
Un voyage au coeur d'une société multiple. Histoire à la fois dramatique et émouvante. C'est autour d'un récit doux, tendre et grave, où se nouent tout naturellement des liens puissants et inavoués, que se tisse la trame du roman. Une tragédie du XXIe siècle qui a pris racine dans l'histoire douloureuse liant la France à ses anciennes colonies. Celle des banlieues que peuplent des familles d'immigrés. C'est à travers la vie autopsiée d'une famille pas comme les autres que les germes de l'explosion des cités de l'Hexagone vont être décryptés. Annonciateurs du côté noir du roman. Une couleur sans doute ? Ni plus ni moins car l'auteur joue avec ce côté clair-obscur, voir carrément sombre, qui magnifie encore un peu plus son style. Simple. Violent. Noir puis blanc. Une union des contraires d'où émerge une poésie à fleur de peau qui caractérise les personnages principaux de cette histoire. Comme pour adoucir une société d'une brutalité inouïe. Mâ Djamila, la grand-mère qui capitalise à elle seule tout un patrimoine culturel, ciment d'une société qui va voler en éclats, et Malika, sa petite-fille écorchée vive, d'un courage extraordinaire, qui porte sur ses frêles épaules cette fiction égalant magistralement la réalité. Leur lieu de vie est le terreau de maux en macération. Drogue, violence, extrémisme religieux... Un cocktail explosif que les hommes politiques de droite comme de gauche ne pourront désamorcer. Les traces sont repérées mais insaisissables.
01/2019
Littérature étrangère
Les papiers posthumes du Pickwick Club
Lorsqu'il achève la publication en feuilleton, en novembre 1837, des Papiers posthumes du Pickwick Club, Charles Dickens (1812-1870) - âgé de vingt-cinq ans et connu sous le pseudonyme de Boz - est au seuil d'une gloire et d'un succès dont il ne se départira jamais plus. En lançant sur les routes de la campagne anglaise un duo donquichottesque composé d'un homme d'affaires à la retraite bedonnant et chauve et de son valet cockney, flanqué d'une troupe fantasque, Dickens réinvente le genre picaresque, célébrant avec nostalgie les coaching days, les beaux jours de la route, des diligences, des auberges et des relais de poste. Par son génie comique, ses joyeux épisodes de farce et de burlesque, ses dialogues truculents et sa tendre ironie à l'endroit des personnages, le texte charme rapidement les lecteurs qui se délectent du vibrant hommage rendu à la beauté idyllique et pastorale du pays anglais - antidote salutaire aux affres de l'ère industrielle et de la modernité. Annonciateur des romans de la maturité, Les Papiers posthumes du Pickwick Club jette à la fois les bases de l'oeuvre littéraire mais aussi celles de l'action réformatrice politique et sociale de son auteur. Chef-d'oeuvre d'humour et classique incontournable, le texte est ici présenté, comme dans les éditions du XIXE siècle, avec les gravures de Hablot K. Browne, dit Phiz, illustrateur et comparse indissociable de Boz. La présente édition propose de découvrir la vie du jeune Dickens, de parcourir l'histoire éditoriale de ce qui fut l'un des plus grands succès de librairie du siècle, dans une Angleterre victorienne en pleine mutation sociale et culturelle, où le divertissement est une affaire sérieuse, où l'art de rire n'est pas l'apanage des puissants.
11/2019
