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Extraits
Ouvrages généraux
Penser l'Afrique d'aujourd'hui. Avec Paulin Hountondji
Outre la critique de l'ethnophilosophie pour récuser tout "imaginaire collectif" dans l'ordre de la pensée, la philosophie de Paulin HOUNTONDJI ne doit pas se limiter à la polémique autour de l'existence ou non d'une philosophie africaine. Celle-ci est présente et active au couur de la polémique et mérite d'être identifiée comme pensée philosophique. Elaborer donc une philosophie digne de notre temps et en faire une pensée philosophique pour notre temps, est le défi auquel nous soumet le penseur africain. Avec Paulin HOUNTONDJI, il nous faut montrer que la philosophie relève de l'engagement d'un philosophe à indiquer la voie du vivre ensemble conséquent à l'humain que nous sommes. Ce dialogue intérieur de soi avec soi-même part d'un questionnement critique sur l'imaginaire collectif et ouvre au renouveau conceptuel devant désormais servir d'atout à la réflexion sur l'être-au-monde.
10/2021
Ouvrages généraux
L'Afrique de Berliet. La pénétration automobile au Sahara
Cet ouvrage d'histoire porte sur l'entreprise automobile Berliet, mise en situation de conquête coloniale du grand Sud et de monopole du transport routier gros porteur pour le Nord-Afrique. Ce phénomène est étudié des premières traversées longue distance motorisées jusqu'à l'exploitation de réseaux de transports modernes après l'indépendance du pays. A partir des années 1950, l'infrastructure et les nouvelles technologies de transport sont intimement liées à l'activité pétrolière du Sahara. L'auteure démontre le rôle moteur de Berliet en Algérie dans les tentatives de désenclavement des territoires africains. Berliet participe, à sa manière, à ce que l'on nomme le "développement algérien" montrant l'établissement de relations fortes entre Lyon et Alger. Si la marque disparaît en 1980 avec son rachat par Renault RVI, le siège social demeure toujours à Lyon. Berliet a été et reste un exemple de capitalisme industriel, entrepreneurial et créateur d'emplois distinct du capitalisme prédateur et financier des grandes firmes automobiles plus contemporaines.
06/2022
Economie (essai)
Pertinence des politiques publiques de developpement en afrique subsaharienne
Cet ouvrage collectif est un repère pour mieux cerner les politiques de développement en Afrique. Son originalité est de réussir à contextualiser les politiques de développement en Afrique en les insérant dans plusieurs champs de la théorie économique. Ainsi, en conciliant la transformation économique, l'emploi, l'éducation et la santé d'une part, l'agriculture, l'environnement et la gouvernance d'autre part, le livre communique mieux les préoccupations actuelles de développement des peuples africains.
12/2021
Sociologie du travail
L'entrepreneuriat feminin en afrique, entre bricolage et survie
Dans un contexte de globalisation, l'entrepreneuriat féminin s'assimile de plus en plus, quasi automatiquement, à un entrepreneuriat de nécessité motivé par l'obligation de créer son entreprise pour sortir de la précarité et de la pauvreté. Ainsi, l'entrepreneuriat de survie occupe une place centrale dans toutes les sociétés africaines. Cette dichotomie pauvreté/ entrepreneuriat féminin concentre toutes les réflexions surtout en contexte de Covid 19. Il s'avère difficile de quantifier du point de vue statistique l'importance de l'entrepreneuriat de survie à travers le monde. Toutefois, selon la Banque Africaine de développement, l'entrepreneuriat de survie représenterait près de 55 % du produit intérieur brut (PIB) cumulé de l'Afrique subsaharienne.
12/2021
Afrique sub-saharienne
La politique française en Afrique subsaharienne. Punir la Guinée
Pour maintenir l'hégémonie française, tous les coups et les manoeuvres étaient permis pour saboter l'indépendance réelle de l'Afrique. Il en découla alors un plan de déstabilisation de la Guinée menant à une guerre d'usure contre ce pays. Tout en sapant la Fédération du Mali et dénigrant l'unité africaine, le Général de Gaulle et Félix Houphouët-Boigny ont fomenté des manoeuvres subversives contre la Guinée, la jetant ainsi dans les bras du camp socialiste. En étroite collaboration avec la France, le leader ivoirien s'est acharné à sanctionner la Guinée durant les années soixante. Toutefois, le régime guinéen n'a jamais cessé d'être un creuset de paradoxes.
06/2023
Sciences de la terre et de la
Sucreries de canne en Afrique subsaharienne. Procédés et métiers
Cet ouvrage dresse un état complet des connaissances sur la sucrerie de canne et ses métiers. Ce processus permet également de produire de l'énergie sous forme de co-génération à partir de la bagasse. Cet important travail a nécessité les contributions de 5 spécialistes. Il traite de tous les aspects fondamentaux des opérations unitaires, technologiques, et des métiers. Une large place est consacrée au génie des procédés. Les professionnels, en particulier les agences d'ingénierie et de conception, trouveront dans ce livre, qui s'appuie sur des exemples concrets, toutes les données pour mieux appréhender ces technologies et guider leurs prises de décisions. Cet ouvrage sera aussi une source importante d'informations pour les étudiants, avec des exercices corrigés, dans un domaine en pleine mutation.
11/2014
Religion
Fonctions et défis du pasteur dans l'Afrique contemporaine
Le ministère pastoral connaît de profondes crises aujourd'hui en Afrique. L'auteur tente d'identifier les défis, d'élucider les fonctions pastorales et de clarifier les multiples tâches assignées au pasteur à travers l'analyse des textes bibliques. Le but de cet ouvrage est de proposer un parcours biblique qui permette d'entrevoir quelle figure du pasteur le Nouveau Testament met en scène sur la manière d'exercer le ministère pastoral.
01/2015
Littérature étrangère
Papa tabou. Guérison en Afrique d'un souffre-douleur
Jürg von Ins, né en 1953, a fait des études d'ethnologie et de philosophie. Il est Privat-docent à l'Université de Berne et Chargé de cours à l'Université de Zurich. De 1979 à 1998, il a dirigé des projets de recherche portant sur des rituels de guérison au Ghana et au Sénégal. Ses résultats de recherche ont été publiés en 2001 sous le titre "Le rythme du rituel" aux Editions Reimer à Berlin. Papa tabou. Guérison en Afrique d'un souffre-douleur reprend le contenu de cette étude sous une forme romancée et le rend accessible à un public plus large. L'auteur présente avec une compétence ethnologique avérée et un style littéraire brillant ce monde étranger des traditions africaines en matière de guérison. Mais il invite, avant tout, le lecteur à découvrir, avec Ernesto de Anesta, ce qui lui appartient de fait dans ce monde dit étranger.
01/2015
Histoire internationale
Conscience noire. Ecrits dAfrique du Sud, 1969-1977
Le 12 septembre 1977, Steve Biko est assassiné par la police sud-africaine. Ce recueil d'articles écrits entre 1969 et 1977, dont certains clandestinement, témoigne des conditions de vie et des mouvements de résistance en Afrique du Sud pendant l'apartheid, tout en proposant une analyse fine des mécanismes d'oppression mis en place par le régime minoritaire blanc. Au fil de ces textes, on voit apparaître non seulement les contours d'une philosophie émancipatrice qui vient s'ajouter à celles d'auteurs comme Frantz Fanon, Aimé Césaire ou Amilcar Cabral, mais égale-ment une histoire de l'Afrique du Sud distincte de celle qu'imposera le nouveau gouvernement sud-africain de l'ANC. Steve Biko n'avait encore jamais été traduit en français. Sa pensée a pourtant permis la création du Mouvement de la Conscience Noire, qui est devenu au cours des années 1980 l'une des plus importantes forces politiques d'opposition à l'apartheid. Ce livre n'est pas un simple hommage à l'histoire de ce mouvement et aux luttes que Steve Biko a menées, c'est aussi une première porte d'entrée vers une autre histoire, plurielle, de l'apartheid.
10/2014
Histoire internationale
Afrique du Sud. Le rendez-vous de la violence
Pour nous autres opprimés d'hier, aujourd'hui libérés et qui sommes à la recherche d'un devenir et du temps perdu, nous nous battrons encore durement, non pas pour venger les torts qui nous ont été faits hier et qui le sont encore aujourd'hui dans une certaine mesure, mais nous nous battrons pour écraser les injustices dès qu'elles frappent un homme de quelque race qu'il soit, de quelque continent qu'il soit et pour reprendre notre place au soleil, dans l'échelle des valeurs. Nous le ferons avec la conviction que la lutte des hommes de tous les pays pour leurs besoins urgents nous concerne à un titre égal. Nous savons que la tâche fondamentale demeure et qu'un tel chemin n'est pas court ; mais elle sera exécutée par les efforts propres des fils d'Afrique en considération de ce que l'apport des autres dans cette lutte doit être de second ordre. La route sera poursuivie jusqu'au bout ! L'élimination de l'apartheid est un problème qui nous concerne avant les autres ! Attendre que ces derniers y trouvent la solution qui nous conviendra est un leurre dramatique. Si nous ne sommes pas capables maintenant de mener le combat qui nous revient, nos enfants le feront à notre place. Mais connaissant l'ennemi, nous aurons eu le tort de leur léguer la guerre à la place de la paix, le mépris à la place de l'amour, à la place de la fraternité et à la place de la solidarité vraie.
10/2014
Economie
L'intégration de l'Afrique dans l'économie mondiale
L'intégration de l'Afrique dans une économie-monde multipolaire est ambivalente. S'inscrivant dans des mouvements centrifuges et centripètes, dans le temps et dans l'espace, l'insertion de ce continent dans les relations économiques et financières internationales se caractérise par une diversité des situations nationales. Dans le cadre d'une mondialisation multidimensionnelle, l'Afrique a longtemps été considérée comme marginalisée et contrainte de s'y adapter. Elle apparaît, désormais, comme un de ses acteurs. L'ouvrage interroge le sens et la portée de cette intégration. Quelles formes prend-elle ? Dans quelles dynamiques s'inscrit-elle ? La place de chaque pays et leur évolution y demeurent-elles contrastées, tant au plan quantitatif que qualitatif ? Dans ce contexte, l'ouvrage présente quatre thématiques se rapportant à des mutations qui contribuent à renforcer, sous diverses formes, les composantes de l'intégration des pays africains dans l'économie mondiale : les liaisons Afrique-Asie, les modalités de l'exploitation des matières premières, les partenariats renouvelés avec l'Union européenne et les mouvements migratoires.
06/2014
Gestion
La PME en Afrique. Essai d'une définition commune
Parce qu'en Afrique, les PME constituent parfois plus de 95 % du total des entreprises, elles sont devenues un instrument stratégique pour l'industrialisation, le développement économique, l'aménagement du territoire, la modernisation du secteur informel, etc. En raison de son utilité publique incontestable, les Etats africains ont intérêt à harmoniser leurs politiques de promotion et de soutien de la PME au niveau continental. D'où l'urgence de rechercher une définition africaine commune.
03/2014
Histoire de France
De Gaulle et la décolonisation de l'Afrique subsaharienne
Le rôle du général de Gaulle dans le processus qui a conduit les états francophones de l'Afrique subsaharienne à l'indépendance et à la décolonisation, a fait déjà l'objet de nombreuses publications. Mais, plus d'un demi-siècle après, la recherche n'a pas fini de scruter cette période. Le lecteur trouvera ici à la fois les analyses d'historiens spécialistes et les recherches de praticiens du droit, de l'administration, de la finance et de la diplomatie, qui eux-mêmes étaient souvent aussi des témoins. Connaître le rôle du général de Gaulle, c'est aussi mesurer la part de ceux qui furent de fidèles collaborateurs comme Jean Foyer ou Jacques Foccart, et des partenaires comme Léopold Sédar Senghor ou des adversaires comme Ahmed Sékou Touré. On comprendra mieux ainsi l'approche personnelle d'un Charles de Gaulle qui, sans que rien ne l'y prédisposât, au terme d'un apprentissage de l'Afrique commencé au Cameroun, au Tchad et au Congo, depuis août 1940 jusqu'à ses derniers voyages africains de 1958 et 1959, n'a cessé de porter sur ce continent et ses peuples un regard amical, marqué de fulgurances et de réticences, non dénué parfois d'un scepticisme désabusé. Jusqu'à son départ en 1969, cette relation affective a scellé une forme de fidélité chaleureuse et réciproque qui a résisté aux péripéties.
10/2014
Pléiades
L'Age d'homme. Précédé de L'Afrique fantôme
Trois textes plus un : autant de façons de pratiquer l'écriture de soi, autant d'épisodes d'une quête autobiographique. Le premier en date n'aboutit pas tout de suite A un livre. En 1930, Michel Leiris rassemble "des souvenirs d'enfance et d'extrême jeunesse touchant tous A l'érotisme". Il leur destine déjA la place centrale d'un ouvrage plus vaste. Intitulée Lucrèce, Judith et Holopherne, cette "confession" sera reprise, remaniée (autocensurée), dans L'Age d'homme. On en révèle ici, en ouverture, la version originelle. Mais Leiris est las de la vie littéraire. Il accepte de participer A la mission ethnographique Dakar-Djibouti (mai 1931-février 1933). Le voyage n'est-il pas une "expérience poétique" ? Leiris tient un carnet de route. Rapidement, il donne A ses notes un tour personnel ; il ne raconte que les événements auxquels il a lui-même assisté et mêle aux observations ethnographiques des préoccupations plus intimes : rapports avec les autres, sentiments, obsessions érotiques, rêves... A sa publication, en 1934, le livre - L'Afrique fantôme - témoigne d'une pratique de l'autobiographie infléchie par l'expérience ethnologique. Puis Leiris rouvre le dossier de L'Age d'homme. Il révise (adoucit) le texte de 1930. Il y ajoute des souvenirs - les vacances espagnoles de l'été 1935 sont A l'origine de pages sur la tauromachie - et compose un livre de "confessions" qui va du "chaos miraculeux de l'enfance" A l'Age "cruel de la virilité". Sous l'influence de la psychanalyse, L'Age d'homme entend dire "toute la vérité" : nouveau renouvellement dans la pratique autobiographique. A peine achevé, A la fin de 1935, le livre est accepté par Gallimard. Seulement il ne paraît pas. Tout était prêt, mais le public attendra 1939 pour découvrir L'Age d'homme. Entre-temps, en 1938, Leiris est revenu sur la corrida dans Miroir de la tauromachie : la tauromachie est "plus qu'un sport" ; c'est un "art tragique", qui a partie liée avec l'érotisme et le sacré. Et avec l'écriture de soi. Comment tauromachie et autobiographie communiquent-elles ? par la confluence des risques. En 1935, les pages sur la tauromachie de L'Age d'homme ne prennent pas encore en compte l'extension A la littérature d'une esthétique du risque. Mais dans le prière d'insérer joint A l'édition originale en 1939, cette idée est centrale. Et quand Leiris réédite son livre en 1946, il y ajoute une préface intitulée "De la littérature considérée comme une tauromachie" : écrire sur soi, se mettre A nu dans un livre, y confesser déficiences ou lAchetés, c'est créer un objet non pas semblable, mais équivalent A "ce qu'est pour le torero la corne acérée du taureau".
11/2014
Religion
La jeunesse ouvrière chrétienne en Afrique noire (1930-1950)
En 1925, un prêtre, Joseph Cardijn, fonde la Joc en Belgique pour soutenir les jeunes ouvriers dans leur foi alors qu’ils sont confrontés à un monde économique moderne. Dès le début, Joseph Cardijn lui donne une vocation internationale. En France, la Joc démarre en 1927 et prend tout de suite une grande ampleur. A la célébration du 10e anniversaire en 1935 à Bruxelles assistent quelques jocistes du Congo belge ainsi que du Natal alors que la Joc venait juste de se créer en Grande-Bretagne. Parmi les près de 80 000 jocistes présents au 10e anniversaire célébré en France en 1937 au Parc des Princes, on peut remarquer également la présence de jocistes africains. La diffusion du jocisme en Afrique est dû à quelques rares missionnaires pionniers ayant rencontré la Joc en France. Ils l’ont proposé aux jeunes des villes, venus nombreux de la brousse à la suite de la croissance économique et du développement de l’urbanisation. Pour ces missionnaires, à temps nouveaux, mission nouvelle. Mais l’intégration de la Joc dans la pastorale missionnaire a été relativement difficile, les réticences ont été nombreuses, tant de la part de missionnaires que de la hiérarchie. Au début, il s’agit d’un mouvement de garçons du fait de la rareté du salariat féminin. La présente étude se concentre donc sur les jocistes masculins. Elle ne se borne pas uniquement aux colonies belge et française. Cet ouvrage donne à voir l’expansion du mouvement entre 1930 et 1950 sur l’ensemble du continent africain: la création et la vie des sections, la formation humaine et chrétienne des jeunes au travers des sessions d’études, des enquêtes et des temps de reprise spirituelle. À côté des missionnaires, des jocistes européens venus pour leur travail ou leur service militaire ont aidé au développement et à la vie des sections. Le but du mouvement est de faire surgir une élite destinée à être «le levain dans la pâte». L’expansion de la Joc africaine se remarque lors de la rencontre internationale qui célèbre le 25e anniversaire du mouvement à Bruxelles. Les dirigeants africains, conscients de leurs difficultés pour développer le mouvement, demandent l’aide des Joc européennes. 1950 est une date capitale dans l’histoire de la Joc africaine pour les dix années suivantes.
12/2013
Economie
Reconstruire l'Afrique. Nouvelle gouvernance et projet de développement
Fort de ses fonctions d'universitaire-conseil, l'auteur analyse ici avec pertinacités et prévision, les mécanismes de soutenabilité d'une Afrique en mouvement malgré ses problèmes immenses. Du travail de restructuration à élaborer, des réformes souhaitables dans les différents secteurs de l'économie, de la régularité incontournable de la croissance, à la naissance envisagée d'une société d'autoconsommation, l'auteur argue qu'il ne fait aucun doute que l'Afrique finisse par décoller sous trois conditions essentielles... La question demeure cependant de savoir sous quelles formes ce projet de développement devrait-il se matérialiser et combien de temps faudra-t-il aux africains pour changer leur continent. Le temps s'annonçant ainsi décisif, il s'agira, ni plus, ni moins, que de préparer l'Afrique aux enjeux démographiques, de réformes institutionnelles et économiques. Les propositions relatives à l'établissement de nouvelles perspectives financières, à la rigueur budgétaire, au sens de responsabilité, à l'amélioration de la gouvernance et au retour de la dignité soutenues dans ce livre, visent à définir un cadre approprié à la reconstruction africaine.
07/2014
Droit
Exploitation forestière et droits des populations en Afrique centrale
Les ressources naturelles issues des forêts constituent un élément central des moyens de subsistances des populations locales et autochtones d'Afrique. De nombreux pays africains ont décidé de reconnaître sous certaines limites un droit aux populations à gérer leur milieu, et se sont engagés dans une série de réformes améliorant le cadre légal et réglementaire de l'exploitation forestière. Quel bilan tirer après plusieurs années de mise en place de ces réformes ?
09/2013
Littérature française
Le médecin errant d'Afrique. Les aventures de Jonas
Sur le Sahel souffle un vent chaud et très sec appelé l'harmattan. Les gens meurent, sans argent, ignorants, abandonnés. Jonas, un médecin, s'efforce de les aider, avec une grande compassion. Dans ces contrées animistes, la tradition ne peut admettre qu'on mette à jour les secrets de la maladie. A la suite d'un accident, il est mené à l'hôpital puis en prison. Doit-il se dérober à sa mission et fuir ?
10/2013
Pédagogie
Bien enseigner en Afrique ? Formation au métier de formateur
Les développements récents de la formation et de la recherche en éducation a permis de susciter beaucoup de réflexions parallèles en pédagogie et en didactique afin de proposer plusieurs approches novatrices sur le continent noir. Ces nouveaux courants de formations donnent lieu à un dynamisme et à une créativité dans l'univers de la formation des formateurs. Ce lire se veut une sorte de "vade-mecum" pour débutants, s'inscrivant dans la logique des besoins de formation particulièrement aigus en Afrique au Sud du Sahara, notamment en Guinée-Conakry.
10/2013
Histoire internationale
La France en Afrique 1520-2020. Vérités et mensonges
Depuis les indépendances, aucun pays d'Afrique francophone subsaharienne n'a connu la paix civile totale ou une croissance soutenue, alors que cette Afrique ne manque ni de richesses ni d'atouts. Quel est le bilan de cinq siècles de présence de la France en Afrique ? Dans cette synthèse documentée, l'auteur s'efforce de rétablir une histoire largement travestie, soit par l'exaltation de la mission civilisatrice de l'Occident, soit par la condamnation radicale d'une France hier impérialiste, aujourd'hui néocolonialiste ou afropessimiste. La France du XXIe siècle en fait-elle trop ou pas assez pour l'Afrique ? Quelle est aujourd'hui son image auprès des Africains et celle de l'Afrique auprès des Français ? Les uns s'effraient de l'explosion démographique du continent, du péril environnemental, des risques épidémiologiques, de la fuite des cerveaux et des réfugiés économiques et politiques, de la persistance de la corruption, de la montée de l'islamisme radical. D'autres vantent le retour de sa croissance, la priorité au développement durable, les succès de la démocratie, l'avènement de l'immigration virtuelle, la chance historique de la francophonie, l'accès progressif au pouvoir des femmes et des jeunes, les capacités de création et d'adaptation des Africains... La France et l'Afrique ont un avenir commun. Cet ouvrage nous invite à bousculer les tabous et à changer de logiciel pour l'examiner en toute connaissance de cause.
07/2020
Religion
L'Islam francophone. Maghreb et Afrique de l'Ouest
La théologie musulmane stipule que l'islam transcende le Temps et l'Espace (Saaleh li kolli zamaan wa makaan). Le Texte est loué pour son caractère universel et son esprit universaliste. Si, par conséquent, le monde arabomusulman s'est sclérosé, depuis la décadence de la civilisation islamique, c'est parce que les musulmans se sont, délibérément, écartés de la tradition du prophète Mohammad. L'islam qui a toujours été le ciment de la oumma (la nation de l'islam) au sein de laquelle se dissolvaient tous les conflits (familiaux, tribaux et régionaux) est accusé, aujourd'hui, d'être la cause de toutes les difficultés (psychologiques, économiques, politiques et sociales) de la société. C'est dans ce contexte qu'est né le courant salafiste qui prône le retour aux origines du "véritable" islam. Or, une société, quelle qu'elle soit, ne peut changer tant que les individus qui la composent refusent de changer ce qui est en eux-mêmes. En effet, les "assalaf assaleh" (les ancêtres utiles) n'étaient pas exclusivement des chefs religieux. Il y avait des médecins, des astronautes, des philosophes, des mathématiciens, des sociologues, etc. Pour espérer donc, redevenir ce qu'ils ont toujours été, les musulmans sont appelés à s'appliquer à la lecture intelligente et profonde des textes référentiels (le Coran et le Sunna) qui, eux-mêmes, privilégient l'Esprit aux dépens de la Lettre.
11/2012
Histoire internationale
Etre enseignant en Afrique aujourd'hui. Héritage, défis, perspectives
Etre enseignant ne fait plus rêver. Elle est loin, l'époque où l'enseignant était adulé, craint et respecté. De nos jours, beaucoup d'idées fausses circulent à propos de ce corps, qui a perdu ses lettres de noblesse au fil des années. L'enseignement, souvent considéré comme un métier facile et non contraignant, avec peu d'heures de cours et beaucoup de vacances scolaires, est très loin de ce long fleuve tranquille. Qu'en est-il en réalité ? Tout le monde peut-il, du jour au lendemain, devenir "éducateur" ? Pourquoi tant de malaise dans un corps qui ne demande qu'à redorer son blason ? Enseigner à juste titre est le plus beau métier du monde, mais on entend au loin les cris des enseignants. Quelle est la cause de leur chagrin et d'où viendra leur salut ?
05/2013
Sciences politiques
Qui menace la paix et la stabilité en Afrique ?
L'Afrique a malheureusement été le théâtre de nombreux conflits, dus au legs de la période coloniale et de la traite négrière, mais aussi à cause des répercussions des migrations incontrôlées, de l'injustice sociale, de la corruption, de l'autoritarisme des dirigeants etc. Le plus important, c'est l'enseignement qu'on en tire et les décisions que l'on prend pour en sortir afin de construire un avenir plus probant et prometteur pour les générations futures.
02/2013
12 ans et +
De la Guadeloupe à l'Afrique. Mots en liberté
"Toc, toc... le sable de l'Ile Caret se soulève... Et Isidore sort de sa coquille...L'îlet Caret des Caraïbes est posé à la sortie de la rivière Salée, bout de mer séparant les deux ailes d'une île papillon. Et Makéda Saba s'endormait en rêvant de cette reine qui, il y a trois mille ans, traversa l'Afrique, quitta sa famille et son royaume pour rejoindre le roi Salomon." Proverbe, parabole, conte... Laissez-vous emporter par des textes poétiques, facétieux, initiatiques... A partir de 14 ans
06/2013
Economie
La francophonie économique. Horizons des possibles vus d'Afrique
La mondialisation, l'émergence de pays-continents et bientôt la montée en puissance de l'Afrique feront entrer la planète dans un Temps inédit. La sphère francophone n'y échappera pas ; de 220 millions aujourd'hui, elle passera à 650 millions de locuteurs en 2050. De plus. parce que les Africains, qui représenteront près de 85 % de cette population, seront plus riches qu'aujourd'hui, parce qu'ils seront plus éduqués. parce qu'avec l'Inde. l'Afrique sera la principale force de travail au monde, la Francophonie économique prendra encore plus de sens. Tel est le pari de Serge Tchaha. Seulement, les membres de l'OIF auront-ils su faire vivre cet espace entre-temps ? Auront-ils suffisamment mesuré que, comme le pronostique McKinsey, l'Afrique passera de 1600 milliards de PIB en 2008 à 2600 milliards de dollars en 2020 ? Qu'elle sera à 50 % urbanisée en 2030 ? Que le continent du milliardaire nigérian Dangote sera plus populeux que la Chine et que l'Inde dans quarante ans ? Auront-ils accepté, pour en faire un avantage compétitif, la mise sur pied d'un visa francophone des affaires ? Tchaha, en Africain décomplexé, invite aussi sans ambages les enfants de Cheikh Anta Diop à se demander comment, dans ce Nouveau Monde qui s'annonce, ils peuvent tirer profit du fait de parler français. Il explique que la Francophonie économique, sans mettre fin aux relations économiques favorisées par la géographie, permet d'élargir, de redéfinir la géographie des affaires des Africains. Le français peut-il être pour eux un élément d'attractivité pour la division internationale du travail ? Un prétexte pour commercer avec les pays francophones du Mékong et donc le Vietnam ? En un mot, ce livre pose une question essentielle : vue d'Afrique, la langue française peut-elle aider à développer le continent et contribuer à faire prospérer les autres régions du monde ?
06/2012
Economie
Le tourisme en Afrique méditerranéenne. Le moment d'entreprendre
L'état du tourisme mondial est favorable aux pays en
développement. Très peu de régions justifient d'autant d'atouts
cumulés que les pays africains du bord de la Méditerranée. Le
geste commis par Mohamed Bouazizi à Sidi Bouzid en
Tunisie, le 14 janvier 2011, a révélé les attentes des
populations des pays de cette région de manière éclatante. La
capacité des nouveaux dirigeants à créer massivement des
emplois productifs pour retenir leurs jeunesses au pays
déterminera ce qui restera du printemps arabe. Ce recueil
rappelle de quelle manière ces pays peuvent réaliser l'objectif
de création rapide et massive d'emplois productifs à travers de
nouvelles politiques de tourisme.
12/2011
Histoire internationale
Les guerres d'Afrique. Des origines à nos jours
Extrait Introduction Le long déroulé de l'histoire du continent africain est rythmé par une succession de guerres. Les plus anciennes sont figurées sur les parois peintes du Sahara et de l'Afrique australe ; les plus récentes font l'actualité, de la Libye au Kivu et de la Somalie au Mali. Ce livre qui ne peut naturellement prétendre à l'exhaustivité est construit autour de quatre grandes périodes : les guerres dans l'Afrique précoloniale, lors de la conquête européenne, à l'époque coloniale et aujourd'hui. 1. Dans l'Afrique d' "avant les Blancs" , et sous l'impulsion des Jihads, tout l'arc sahélien, depuis le Sénégal jusqu'au Soudan, subit une profonde mutation, la guerre religieuse servant de paravent aux sultanats nordistes qui s'étendirent aux dépens des Etats et royaumes animistes. En Afrique centrale et australe, la guerre fut créatrice d'empires, qu'il s'agisse des royaumes Luba, Lunda, Shona ou Zulu. En Afrique orientale, l'impérialisme guerrier et commercial zanzibarite précéda l'expansion européenne et il s'étendit vers l'Ouest, jusqu'au centre de la forêt congolaise, bouleversant les rapports de force et entraînant la mutation de nombre de sociétés. 2. Avec la conquête coloniale, les Afriques furent confrontées à la modernité européenne. A l'exception de l'échec italien en Ethiopie, les guerres y tournèrent toutes à l'avantage des colonisateurs, même si, ici ou là, des batailles retardatrices furent occasionnellement remportées par les Africains. 3. Durant la période coloniale, l'Afrique connut les deux conflits mondiaux. La parenthèse impériale fut ensuite refermée sans affrontements majeurs, sans ces combats de grande intensité qui ravagèrent l'Indochine. Les guérillas nationalistes n'y furent jamais en mesure de l'emporter sur le terrain, pas plus en Algérie que dans le domaine portugais - à l'exception peut-être de la Guinée-Bissau -, ou encore en Rhodésie. Partout, la décolonisation fut un choix politique métropolitain ; elle ne fut nulle part imposée sur le terrain. 4. Après 1960, l'Afrique fut ravagée par de multiples confits qui firent des millions de morts et des dizaines de millions de déplacés. Alors que jusque-là le coeur de la confrontation entre les deux blocs avait été l'Asie (Chine, guerre de Corée, guerre d'Indochine puis du Vietnam, etc.), l'Afrique devint à son tour une zone disputée, tant au Congo que dans la Corne ou dans le cône sud. Après la "guerre froide" , l'Afrique redevint l'actrice de sa propre histoire. Tous les placages idéologiques et politiques qui lui avaient été imposés depuis des décennies volèrent alors en éclats et le continent s'embrasa. Durant la décennie 2000-2010, 70% des décisions de l'ONU et 45% des séances du Conseil de sécurité furent consacrées aux conflits africains.
05/2013
Sciences politiques
L'Afrique et le défi de la seconde indépendance
En 2010, 17 pays d'Afrique francophone ont commémoré le cinquantenaire de leur "indépendance". Si cette indépendance fictive a été un échec, c'est en grande partie à cause de l'ancienne puissance colonisatrice, la France, qui n'a jamais arrêté de s'immiscer dans les affaires intérieures des pays francophones et de piller les richesses de ces pays avec la complicité de certains dirigeants dociles, corrompus et incompétents. Le présent essai ne se contente cependant pas de pointer les responsabilités externes dans l'échec des indépendances octroyées en 1960. Il appelle aussi les Africains, populations et élites, à un changement de mentalités et de comportements sans lequel il sera difficile, voire impossible, d'accéder à la vraie indépendance qui passe par l'amour du travail, la rigueur, la confiance en soi, la lutte contre le tribalisme, le respect de la chose publique, entre autres.
03/2012
Littérature française
La disparition de Paris et sa renaissance en Afrique
" Par nombre de traits de caractère, de choix et de positions, je me place hors du cours normal des choses. Ce qui s'est produit lors de la semaine suivante procède donc d'une certaine logique. " Mathias, l'" homme de l'ombre " qui rédige depuis douze ans les discours du maire de Paris, doit rencontrer Fata Okoumi, une femme d'affaires africaine grièvement blessée par un policier auquel elle refusait de présenter ses papiers d'identité. Il s'est vu confié par le maire le soin d'apaiser la colère de la victime et d'imaginer le moyen de réparer l'offense. Mais est-ce vraiment le hasard ou une certaine logique qui conduit Mathias à s'attacher déraisonnablement à sa mission ? Et à vouloir ardemment exaucer le dernier souhait de Fata Okoumi - quand ce souhait est de faire disparaître Paris ? Martin Page est passé maître dans l'art d'inventer des histoires insensées et de les raconter avec le plus grand réalisme. Cette alliance des contraires est au coeur de l'écriture de ce roman sombre et vivant, mélancolique et idéaliste, porté par sa promesse inaugurale : accompagner chaque disparition d'une renaissance
01/2010
Policiers
Estampes coloniales d'Afrique de l'ouest 1940-2000
Fondées sur des expériences vécues, ces nouvelles mettent en scène quelques épisodes du quotidien des rapports interpersonnels entre Africains et Français durant les périodes coloniale et postcoloniale. L'auteur raconte comment certaines situations, inégalitaires sur tous les plans, furent vécues avec humiliation, gêne ou délectation par les acteurs.
10/2011
