Philosophie enseigner
Extraits
Philosophie
De l'évasion
" Le besoin d'évasion écrit Emmanuel Lévinas, nous conduit au cœur de la philosophie. Il nous permet de renouveler l'antique problème de l'être en tant qu'être... " C'est dore que, dans ce texte, il choisit - à la faveur d'un thème fortement heideggerien - d'aller à la rencontre des questions qui, toujours, ont guidé sa quête : le besoin d'évasion n'est-il pas le propre d'un être fini ? N'aspire-t-il pas à franchir les limites de l'être plutôt qu'à le fuir ? Et pourquoi l'être aurait-il besoin de sortir de soi ? Sur tous ces points, la méditation d'Emmanuel Lévinas s'affirme ici souveraine et féconde. A s'y engager, tout lecteur se rapprochera de la vérité de son destin au cœur d'une modernité tragique et opaque.
03/1998
Science-fiction
L'espion d'ici
On les appelle " ceux-qui-savent-le-savoir-inutile ". De leur planète puissante qui répond au nom orgueilleux d'" Ici ", ils dépêchent sur Terre un agent : à charge pour lui d'évaluer l'état d'avancement des connaissances chez les humains et de mesurer les risques que ceux-ci représentent. L'espion sera introduit auprès des sages grecs, il s'initiera aux mystères de Pythagore, il tiendra tête à Aristote, il se réincarnera en Merlin, il fréquentera le salon de Mme du Châtelet, il s'entretiendra avec Darwin, il côtoiera Einstein, il assistera à la naissance de la mécanique quantique, il fera un détour par les cafés de philosophie... Au terme de ses pérégrinations, il devra finalement choisir. Prendra-t-il le parti d'" Ici ", dont les connaissances plongent dans des temps insondables, ou celui de la Terre, au savoir étonnamment neuf ?
02/2000
Philosophie
L'utilitarisme
Ce traité de John Stuart Mill a été publié en 1863. Il s'inspire de la morale de Bentham, fondateur de l'utilitarisme à la toute fin du XVIIIe siècle, qui partait du principe que le plaisir est l'unique but de l'existence. Mill, son disciple, a su comprendre que même une philosophie utilitaire ne saurait se passer d'une conscience et il a voulu la doter d'un sentiment du devoir et d'une obligation morale. Bentham avait lancé la formule : chercher le bonheur du plus grand nombre en identifiant toujours l'intérêt de l'individu à l'intérêt universel. Sans combattre ce point de vue, Mill observe qu'on trouve d'autant mieux le bonheur personnel qu'on le cherche moins, et qu'on y parvient en travaillant au bonheur des autres, à l'amélioration du sort de l'humanité.
03/2018
Beaux arts
Magritte
En dehors de quelques brouilles passagères, René Magritte (1898-1967) resta toute sa vie celui dont Breton écrivait que le surréalisme lui devait "une de ses premières et dernières dimensions". Rejetant les procédés d'écriture automatique, Magritte emprunte les éléments de son vocabulaire pictural au quotidien. Abordant la peinture "dans l'esprit des leçons de choses", il fait subir aux espaces et aux objets une infinité de modifications. Il fragmente l'échelle onirique, invente des territoires nouveaux, transforme des espaces connus, pratique une utilisation incongrue des tiers : Ceci continue à ne pas être une pipe, Le Salon au fond d'un lac, La Philosophie dans le boudoir. En un mot, il ajoute, avec humour, de nouvelles dimensions au malaise humain : "Je peins l'au-delà, mort ou vivant. L'au-delà de mes idées par des images".
02/2014
Littérature française
L'homme qui marchait avec une balle dans la tête
" Petit à petit, c'est devenu clair pour tout le monde, y compris pour mon père, que j'étais devenu un gangster. Avec Bruno et Gros Marc nous vivions ainsi, dans la superficie des comptoirs en évitant toujours l'obscurité des coffres. Nous étions au sens propre du mot des saltimbanques, parce qu'en italien, salto in banco c'est l'art de sauter sur un banc, et qu'en Italie, un même mot désigne depuis toujours un banc et un comptoir. Nous étions donc des saltimbanques, très sûrs de notre numéro, et nous ne faisions pas la quête. " La rocambolesque trajectoire d'un petit gangster, qui au sortir d'un braquage reçoit une balle en pleine tête. Une succession d'événements tantôt graves, tantôt loufoques, le transforment progressivement en une sorte d'illuminé envisageant le monde avec une philosophie comique très personnelle.
08/2006
Philosophie
Le mouvement des animaux. Suivi de La locomotion des animaux
Les traités d'Aristote sur le mouvement des animaux sont des textes fondamentaux pour les sciences du vivant et pour la théorie de l'action. Ils instituent une zoologie dynamique, qui explique pourquoi et comment les animaux se déplacent, et qui préfigure l'analyse contemporaine de la locomotion par la biomécanique animale. Ils montrent aussi que les animaux, l'homme y compris, se meuvent en vue des fins qu'ils se représentent : échapper à un danger, capturer une proie, atteindre un plaisir, accomplir une action moralement bonne. Ils tissent un lien étroit entre la physiologie, la théorie du mouvement animal, l'étude des facultés psychiques de désir et de connaissance, et l'analyse de la conduite. Tout en ouvrant des débats qui sont pour nous de pleine actualité, ils permettent ainsi d'aborder les questions majeures de la philosophie d'Aristote.
03/2013
Critique littéraire
Les Académiques. Academica- Edition bilingue
Ce traité de Cicéron est le manifeste le plus talentueux que l'Antiquité nous ait légué en faveur de l'Académie sceptique. Il est en effet une source indispensable pour l'histoire de la philosophie grecque : sans lui, nous ne saurions presque rien de philosophes aussi importants qu'Arcésilas, Carnéade, Philon de Larissa et Antiochus d'Ascalon. Mais il est non moins intéressant par l'acribie, et parfois la passion, avec laquelle Cicéron défend le 'scepticisme" de la Nouvelle Académie face aux arguments des dogmatiques en faveur de la "perception" objective des phénomènes. Loin de se contenter d'exposer le statut des diverses questions d'après des doxographics. Cicéron tente de cerner les véritables enjeux philosophiques et scientifiques des positions académiciennes face à celles des Stoïciens. La présente traduction française de cette édition bilingue est la première traduction complète depuis les années 1930.
09/2010
Développement personnel
Yin yoga. La méthode douce pour atteindre l’équilibre intérieur
La plupart des formes traditionnelles de yoga sont consacrées essentiellement au yang. Cela signifie que les exercices se focalisent sur le travail musculaire. Le Yin Yoga, pratique ancestrale inspirée de la philosophie taoïste et de la médecine traditionnelle chinoise – qui fut popularisée récemment en Occident par Paul Grillet –, est une forme de yoga plus doux, plus lent, qui ne recourt pas à l’effort musculaire. Les postures sont maintenues plus longtemps et les muscles détendus, de manière à ce que le pratiquant puisse ressentir chacune des parties du corps sollicitée tout en n’éprouvant aucune douleur. Le Yin Yoga permet ainsi d’équilibrer la circulation de l’énergie vitale ou qi, de stimuler les fascias (les membranes de tissu conjonctif qui enveloppent muscles et organes) et de régénérer les articulations. Surtout, il favorise la méditation, la relaxation et une détente en profondeur.
04/2019
Philosophie
L'oeil et l'histoire. Merleau-Ponty et l'historicité de la perception
Cet ouvrage développe l'idée que la perception a une histoire et que notre manière de voir ne fut pas toujours la même selon les époques. De plus, la vision n'est pas une donnée invariable et elle est constamment réinventée par le contact avec l'environnement. Ce propos théorique - l'un des défis conceptuels majeurs en esthétique au XXe siècle - a engendré un vaste débat qui se trouve aujourd'hui au centre de l'actualité scientifique, du fait des recherches récentes en épigénétique, plasticité neuronale, anthropologie, et en relation avec la prolifération des dispositifs et des médias techniques contemporains. La philosophie de Merleau-Ponty a développé cette conception de la perception en tant que phénomène qui se métamorphose au sein de l'histoire et dont les changements se laisseraient entrevoir dans les formes d'expression humaines.
11/2019
Littérature française
Créateurs de réalité Tome 2 : Le joyau intérieur
Découvrez de nouvelles démonstrations de techniques d'Hypnose Humaniste, illustrées de récits romancés de cas réels de guérison, et plongez plus loin dans la philosophie qui soutient cette pratique. Vous retrouverez dans "CREATEURS DE REALITE 2" l'esprit, le style et l'humanisme d'Olivier Lockert, président de l'Institut Français d'Hypnose Humaniste & Ericksonienne et auteur du livre "HYPNOSE". Le premier volume des "CREATEURS DE REALITE" vous a ouvert les portes d'un monde sans limite... Cette fois-ci, vous irez jusqu au coeur du Système. Grâce à des exemples concrets, vous découvrirez les techniques pour soigner, guérir et réaliser vos rêves ! Fondateur d'un nouvel humanisme, résolument tourné vers le plaisir et la joie de vivre, ce roman vous initiera à une vision de l'Univers où chacun d'entre nous participe à l'évolution de la Vie.
02/2019
Philosophie
La mauvaise conscience
"Heureuse la malheureuse conscience, car son malheur n'est qu'une feinte, une ruse profonde de la vie ; heureuse la mauvaise conscience, elle qui connaîtra la joie violente de renaître..." La mauvaise conscience constitue le premier objet philosophique sur lequel le jeune Jankélévitch, à l'aube d'une brillante carrière académique, déploie dès 1933 sa réflexion propre. La thèse qu'il lui consacre, reprise trente ans plus tard pour donner naissance à ce livre, contient déjà non seulement les grands thèmes de son oeuvre à venir mais aussi les piliers définitifs de sa philosophie morale. Au centre, l'étude du remords. Indissociable de l'expérience du temps, fugace et irréversible, le remords manifeste à nos yeux l'acte irrévocable ; par là même, il est la preuve de notre liberté, et porte en lui la consolation du temps qui passe.
01/2019
Philosophie
LA NUIT DES OLYMPICA. ESSAI SUR LE NATIONAL-CARTESIANISME. Tome 3, La France cartésienne
Poursuivant avec ce troisième volume de La Nuit des Olympica. Essai sur le national-cartésianisme l'entreprise de déconstruction du mythe Descartes, la réflexion s'engage sur la voie de son héritage culturel. Le ton mène au pamphlet philosophique, dont la cible est le clerc, ce chrétien en sommeil, au cœur de la tradition française.
Le lecteur suivra ici les cheminements de la raison-foi du théologien camouflé, des Lumières aux avatars de la philosophie bourgeoise et du spiritualisme ambiant.
Jamais en manque d'humour et renouant avec la férocité d'un Georges Darien, c'est une belle France fin de millénaire qui est restituée à travers diverses donnes de l'histoire et de l'actualité, en particulier le milicien de Vichy et l'homophobie.
La France cartésienne ou le revers des médailles de l'autosatisfecit national.
11/1999
Philosophie
Les libertins érudits en France au XVIIe siècle
Le libertinage érudit est un courant de pensée critique et asystématique qui se développe au XVIIè siècle, en marge des grands systèmes philosophiques, contre la philosophie de l'Ecole et les dogmes de l'Eglise. Cette pensée critique qui, jusque chez les sceptiques, fait confiance à la raison, a été, du fait de son caractère farouchement opposé au système, laissée en marge de la réflexion philosophique et abordée essentiellement comme courant littéraire. Les questions qu'elle pose, les doutes qu'elle soulève, les enjeux qu'elle suppose - préparer les conditions d'élaboration d'une science de la nature en délimitant strictement le domaine des forces naturelles et celui que l'imaginaire attribue au surnaturel - relèvent à part entière de la pensée philosophique. Pascal qui, au nom de la foi, combat les libertins, ne s'y est pas trompé.
05/1998
Critique littéraire
Les Châteaux de la subversion
Qu'est-ce que le roman noir ? Quelles sont les lois d'un genre qui suscita à la fin du XVIII ? siècle d'innombrables romans en France, en Angleterre, en Allemagne et dans toute l'Europe ? Généralement, pour ce qui est de l'intrigue, une jeune fille innocente et pure se trouve jetée sur les routes par les hasards de la vie. Et c'est le prétexte à un formidable voyage au pays des malheurs. Etrange scénario à une époque où la scène de la pensée est occupée par la philosophie des Lumières et le discours de la Raison ! Retour du refoulé ? Revanche des forces obscures ? Ruse de l'inconscient ou avant-goût du Romantisme ? Annie Le Brun a exploré ces paysages imaginaires et tenté de comprendre ce qui se cache sous les dramaturgies de l'horrible.
02/1986
Philosophie
L'oubli du bien La réponse de Lévinas
Emmanuel Lévinas (1906-1995) a élaboré une pensée totalement originale, par sa structure et par plusieurs de ses thèmes, qui lui garantit une place parmi les plus grands philosophes de ce siècle. Il est issu de la tradition philosophique qui aboutit à Husserl et à Heidegger. Cette tradition remonte à Descartes et même, plus lointainement, à Occam et Duns Scot. Elle est marquée par un effacement de la dimension éthique allant jusqu'à un oubli du Bien, parallèle à l'oubli de l'Etre diagnostiqué par Heidegger. En réponse, Lévinas critique l'hégémonie de la connaissance et, plaçant le Bien au centre de sa réflexion, il fait de l'éthique la philosophie première. Le présent ouvrage se propose de dégager les axes principaux de cette pensée de l'altérité et de la responsabilité et d'en présenter une compréhension historique et surtout structurelle.
01/1999
Pédagogie
Profession, professeur. Des écoles normales maintenues aux instituts universitaires de formation des maîtres, 1945-1990
" Profession : Professeur ", tel est le titre d'une brochure ministérielle de recrutement (1991), illustrant une redéfinition du " corps enseignant ", hier divisé entre instituteurs et professeurs - aujourd'hui communément présentés, ensemble, comme des " enseignants " et des " professionnels de l'éducation ".
Dans une approche sociologique, l'auteur s'efforce de saisir la genèse et les caractéristiques majeures de ce processus (de 1945 à 1990) à travers :
- une intention politique de " démocratisation " ;
- les institutions et dispositifs de formation mis en place (ENI, ENNA, CPR...) ;
- les savoirs de référence jugés garants, par-delà les savoirs disciplinaires, de la professionnalité en gestation : pédagogie, psycho-pédagogie, didactique, philosophie, etc.
C'est à l'aune de ce bilan rétrospectif et critique que peut être analysé le projet de réforme incarné, à partir de 1991, par la création des Instituts universitaires de formation des maîtres.
04/1997
Philosophie
Nietzsche
"Dieu est mort... mais il nous faut encore vaincre son ombre", A-t-on compris le sens de cette annonce, la portée de cette "mort", celle du deuil qu'elle nécessite ? A un moment de l'histoire marquée par le retour du "religieux", il est opportun de rendre accessible la philosophie de Nietzsche (1844-1900), de lui demander ce qu'elle entend par la fin de la métaphysique qui accompagne la mort de Dieu, par volonté de puissance, éternel retour et surhomme. On propose de comprendre et d'articuler ces notions de sorte que puisse s'annoncer, non une nouvelle divinité, non pas l'horreur de la force bestiale comme on a voulu le croire dans la première partie de ce siècle, mais la promesse d'un nouveau rapport, plus libre, au monde et au temps.
05/1997
Petits classiques parascolaire
L'ingénu. Dossier thématique : l'engagement
L'oeuvre intégrale annotée : Un Amérindien du Canada débarque à Saint-Malo en 1689. Regardé comme un "bon sauvage", les Bas-Bretons cherchent à le civiliser et le convertissent au catholicisme, tandis que le jeune Huron n'a qu'une pensée : épouser mademoiselle de Saint-Yves. Mais la religion interdit cette alliance avec celle qui est désormais sa marraine. De mésaventures en éclats naïfs, l'Ingénu, étymologiquement "l'homme libre", est emprisonné à la Bastille. Dossier thématique : l'engagement par Sylvie Servoise. Histoire de l'oeuvre, biographie de l'auteur ; L'Ingénu, un "conte philosophique" ; La religion en question ; Nature et culture : le Huron est-il un "bon sauvage" ? Engagement et récit(s) d'apprentissage(s). L'oeuvre engagée, une oeuvre de circonstance. Prolongements interdisciplinaires : Histoire ; Philosophie ; Histoire des arts. Vocabulaire, exercices, groupements de textes et lecture d'images autour de l'oeuvre.
08/2015
Couple, famille
L'éducation des adultes au service de l'enfant
Zalan, un professeur de philosophie décide, face aux questions existentielles d'un de ses élèves revenu de la mort, d'inculquer à sa classe les fondements indispensables pour mener une vie adulte libre et heureuse, au mépris du programme de l'Education nationale. Il sera rejoint dans cette tâche hors-la-loi par Gwenaëlle, la psychologue du lycée, férue de neurosciences, qui apportera ses connaissances pratiques incontournables à ses jeunes adultes. Elle les préparera à briser la chaîne d'inconscience transmise de génération en génération afin de respecter l'enfant par une éducation naturelle et de changer positivement le monde à venir. On s'aperçoit alors qu'il n'y a aucune différence entre le fait d'élever un enfant et le fait d'élever l'enfant que l'on est à tout âge. Mais tout ne va pas se dérouler comme prévu...
03/2019
Philosophie
L'idée de temps. Cours au Collège de France 1901-1902
Ce cours inédit fut professé par Bergson depuis la chaire d'" Histoire de la philosophie grecque et latine " du Collège de France lors de l'année universitaire 1901-1902. Faisant suite au cours sur l'Idée de cause, le cours sur l'Idée de temps a ceci de remarquable que Bergson aborde de façon directe, donc sans le détour par l'exposition et la résolution de problématiques autres, ce qui semble la thématique centrale de sa pensée. Un autre point remarquable de ce cours est la réflexion sur la négation qui donnera naissance, dans L'Evolution créatrice, à l'analyse de l'idée de Néant. La publication de ce premier cours de Bergson vient clore la publication inédite des cours de Bergson au Collège de France, édités à partir des prises de notes d'un proche et des transcriptions commandées par Charles Péguy.
03/2019
Philosophie
Lettres philosophiques
En 1726, contraint de s'exiler de Paris à la suite d'une altercation, Voltaire choisit l'Angleterre. Très vite, il constate que cette "île de la Raison", rivale de la France depuis toujours, a pris de l'avance : monarchie constitutionnelle, tolérance religieuse, liberté de pensée... N'y a-t-il pas là matière à réflexion, pour une France ruinée par les guerres de Louis XIV et agitée par les scandales de la Régence ? Nourri des lectures de Shakespeare, de Newton et de Locke, Voltaire entreprend d'écrire son premier ouvrage polémique : les Lettres philosophiques (1734) ont l'effet d'une bombe. Vif et mordant, ce petit livre explosif respire l'optimisme des Lumières. On y trouve en germe l'ensemble des idées qui constitueront la philosophie de Voltaire et qui feront de lui le maître à penser de toute une époque.
02/2019
Littérature française
Hâte-toi de vivre !
7h52. Collision. Accident de voiture. A son réveil à l'hôpital, Léo, jeune professeure de philosophie âgée de trente-deux ans, se retrouve nez à nez avec Mamie Lina, qui n'est autre que sa grand-mère décédée. Personnage haut en couleur, à l'humour cinglant, qui donne son avis sur tout - sans qu'on le lui ait demandé -, celle-ci s'immisce dans la vie quotidienne hésitante de Léo et de ses amis Louise et Juju, à un moment décisif de leur existence. Par ses interventions intempestives, cette grand-mère pas comme les autres chamboule tout sur son passage. Mais, en confrontant Léo à ses peurs et à ces secrets qui hantent toute famille, elle fait à sa petite-fille le plus beau cadeau : le courage de saisir la vie à pleines mains - et de donner une chance au bonheur.
02/2018
Critique littéraire
Saint Exupéry dans la guerre
Dans le chaos de la dernière guerre mondiale, Saint Exupéry apparaît comme un repère à la fois moral, spirituel et humain. De 1939 à sa mort en 1944, il écrit ses plus beaux livres et compose sa " petite " philosophie, fondée sur la compassion, le lien, la quête du bonheur. Accusé à tort par ses amis écrivains d'être un sympathisant du gouvernement de Vichy, méprisé par de Gaulle et la résistance officielle, désespéré devant le monde de demain, il accepte — comme une délivrance — les missions qui lui seront enfin confiées, considérées comme autant de baptêmes " pour [se] laver, écrit-il, de [leurs] injures ". Dans ce nouvel essai, Alain Vircondelet rétablit Saint Exupéry dans sa vérité " pure ", loin des légendes dont on l'a lesté et des moqueries dont on l'a accablé. Simplement dans sa vérité d'homme.
10/2018
Philosophie
Une éthique de responsabilité en quête de fondement. Réflexion à partir d'un contexte africain de crise
Sur quoi fonder une recherche de sens de la vie humaine dans notre monde pluriel, divers et divergent ? A cette question banale, l'auteur propose une lecture de la diversité et de l'unité de l'humanité à partir du concept d'ancestralité qui le place à l'intersection tangentielle de la philosophie, de l'anthropologie et de l'éthique du sujet. C'est de cette frontière qu'il pose la question de la responsabilité - sectorielle ou universelle - de l'ancêtre et qu'il appelle tout sujet humain à devenir ancêtre ("ancestrogenése"). Finalement, vu les fluctuations de l'esprit humain, cause de la guerre et de la domination dans l'histoire, l'auteur recourt à un proto-ancêtre, celui de la foi et de la théologie chrétiennes, comme garantie et point de référence de cette nouvelle fraternité humaine, universelle et responsable.
07/2018
Critique littéraire
Repenser la relation asiatique : de la conquête à la rencontre. La configuration de la modernité et la relation-monde
Repenser la relation asiatique : de la conquête à la rencontre se propose d'éclairer par une démarche réflexive et analytique notre appréciation de la relation-monde (au sens fort qu'Edouard Glissant donne au mot) en portant un éclairage différencié sur les relations entre les grandes aires culturelles asiatiques, l'Europe et l'Amérique latine à partir d'une approche transdisciplinaire et sur la longue durée - histoire comparée, histoire de la pensée et de la philosophie, analyses des récits de voyages et des représentations cartographiques, liens entre formes littéraires et systèmes de pensée, analyses idéologiques des identités culturelles, problématique des intraduisibles et des métissages culturels. Fidèle aux méthodologies de la compréhension des altérités orientales qui sont au coeur du projet de recherche Les Orients désorientés (cf. J. P. Dubost et Axel Gasquet, Les Orients désorientés, Kimé, 2013).
11/2018
Ethnologie
Les Evondo, Ehondo, Aby et autres Betsenga. Migrations et sédentarité du XVIIe siècle à nos jours
Cette étude raconte spécifiquement l'histoire des Evondo, clan majeur chez les Batsenga (Beti) et comble leur désir de connaître leur passé. Elle s'inscrit dans la mouvance de la philosophie du Sankofa, concept symbolisant la quête de la connaissance basée sur un examen critique, patient et intelligent du passé, pour garantir un meilleur avenir. Cet essai basé sur des enquêtes rigoureuses, bien que n'étant pas une reconstitution du passé, est important dans la mesure où il constitue un ouvrage d'envergure consacré à l'histoire des Batsenga en particulier. Ce travail représente en outre un microcosme du monde beti. Contenant des arbres généalogiques de familles beti couvrant une période de plusieurs siècles, il sera d'un grand intérêt pour ceux qui veulent approfondir leurs connaissances de l'univers des Beti et des peuples africains en général.
01/2019
Littérature française
Les 7 tigres dormants (livre premier). Livre premier. Introibo ad altare Dei
Il est possible de penser que la boussole du monde est détraquée, et que notre humanité a perdu son Nord. Certainement, un point de jonction sur le cours de la marche des choses dans le temps a été mal franchi. L'influence prépondérante de la parodie et de l'imposture fait que la religion, la philosophie, la science appliquée et la politique, ne soient plus que des cancers de l'âme et de l'esprit, et donc de la société. La conspiration pour le mal sourd de façon intense et sans même chercher à se dissimuler. L'homme à travers le temps peut bien s'être mué en un monstre effroyable, au lieu d'être cette puce merveilleuse, pour le bonheur et le contentement de Gaïa. A supposer que nous ayons discerné le péril, comment allons-nous faire ?
07/2017
Littérature française
Téchouva
La Côte d'Azur et son paysage de carte postale, des amis fidèles, le bonheur semble être à portée de main pour Pierre, professeur de philosophie. Pourtant, il vit sous l'emprise de Louis, son père, ouvrier à la retraite qui a érigé la défense des idéaux de gauche en seul mode de pensée acceptable. Pierre sent bien que cette posture, ainsi que le souvenir ému d'un séjour cinquante ans auparavant dans un kibboutz, que Louis entretient, cachent une blessure plus profonde. Pierre va-t-il comprendre l'origine de la nostalgie inguérissable de son père, malheureux entre autres, d'avoir transmis sa vision désenchantée du monde à ses fils ? Parviendra-t-il à en mesurer toute la portée et à accomplir lui aussi, sa téchouva, ce retour au point de départ, cette focalisation sur l'essentiel ?
09/2017
Littérature française (poches)
L'ami Fritz
"Le mieux est de ne rien faire... pour n'avoir rien à se reprocher !" Fritz Kobus, bon vivant, héritier de son père juge de paix, décide de vivre sans travailler ni se marier afin de profiter de la vie, du bon vin, de la bonne chère, des amis à la brasserie du Grand-Cerf. Il reste fidèle à sa philosophie pendant de longues années, et cela malgré les pressions du rabbin David qui le pousse à convoler et lui présente régulièrement de brillants partis. Jusqu'à ce qu'un jour, Fritz apprenne les prochaines fiançailles de Suzel, la fille de son fermier... La naissance de cet amour dans le coeur d'un célibataire endurci a pour toile de fond la vie réjouissante, mais aussi les tensions politiques et sociales, d'une petite ville alsacienne du XIXe siècle.
04/2017
Histoire internationale
Rwanda et reconnaissance du génocide. 2e édition
La reconnaissance du génocide est un concept philosophique à part entière. Défini comme le processus perpétuel de l'interprétation des faits, nous nous interrogeons sur l'utilisation d'un tel concept dans le cadre du génocide rwandais. Au printemps 1994, les massacres perpétrés sont d'une violence absolue. Une génération après le génocide, la reconnaissance est peut-être le concept idoine pour analyser les faits. Une approche en trois phases nous semble nécessaire : une phase historique, une phase juridique et une phase philosophique. Le cadre historique permet d'avoir un esprit critique sur le génocide. La phase juridique reprend les travaux du Tribunal pénal international pour le Rwanda, travaux qui restent encore trop rarement étudiés. Enfin, la phase philosophique, au coeur de notre sujet, pose les fondements d'une nouvelle philosophie de la reconnaissance adaptée au génocide.
03/2016
