Dieu-Donné Binassou Atta-Faustin
Extraits
Religion
Les Stromates. Stromates III, Edition bilingue français-grec ancien
Le Stromate III, en 18 chapitres et 110 sections, porte sur le mariage, en trois parties principales : exposé des diverses positions adverses (chap. 1-4), synthétisées et réfutées en deux groupes, les licencieux et les encratites (chap. 5-11), réfutées à nouveau par les Ecritures et les arguments de Clément (chap. 12-18). Ce livre est, par son ampleur et sa diversité, une source capitale pour la connaissance des doctrines multiples sur le mariage qui se sont affrontées au IIe siècle chez les chrétiens et de l'émergence d'une orthopraxie. Aux interprétations contrastées de l'enseignement de Paul et des évangiles, viennent s'associer des pratiques et des théories portées par des paroles et des textes, auxquels Clément donne accès, qui relèvent de traditions qu'on appelle aujourd'hui apocryphes. Un tel document n'a pas manqué, dans les décennies récentes, de susciter l'intérêt non seulement des historiens du christianisme et des théologiens, mais aussi des anthropologues et des philosophes, en particulier Michel Foucault dans le récent volume posthume, Les Aveux de la chair. Tout en étant en accord avec les philosophes grecs, platoniciens, aristotéliciens et surtout stoïciens, Clément s'efforce de tout faire remonter aux prescriptions du Logos, qu'elles s'énoncent dans la nature, la raison humaine ou la parole de Dieu, et donne à l'enseignement sur le mariage une portée théologique : la procréation humaine, pour autant qu'elle aura été accomplie selon la loi, est " à la ressemblance " de la Création divine. Rejetant les deux excès (licence ou rejet pur et simple) et soucieux de définir une voie moyenne en promouvant une continence vraiment chrétienne, l'Alexandrin apporte ici la première réflexion approfondie sur les développements du Nouveau Testament et une nouveauté par rapport aux précédents philosophiques : les considérations sur les plaisirs de l'amour et les réflexions sur le mariage, séparées jusque-là, sont réunies dans l'examen des relations entre époux, lequel devient un objet " relativement autonome ".
08/2020
Religion
Cette force de vivre
Une enfance et une adolescence extrêmement difficiles : souvent malade, très isolée affectivement, sans cesse sur le qui-vive, élevée dans la haine, seule fille au milieu d'une poignée de garçons planqués dans une cave ! Une existence comme une barque à la dérive ne sachant s'il serait un jour possible d'accoster et où... Une profonde et intrépide quête de sens qui l'entraîne vers la philosophie et vers de longues études en sciences de la nature. Un travail psychologique sur soi qui ne l'empêche pas pourtant de rêver d'une normalité lui apparaissant encore comme inaccessible. Un mariage et des enfants face auxquels elle a énormément de mal à se situer. Une grande fatigue, proche de la dépression... Et puis... ce jour-là, quelque chose bascule : un relèvement inespéré, lui donnant enfin droit d'exister et d'avoir une place véritable dans l'humanité ; un appel extrêmement fort auquel il faut répondre ; une manifestation de Dieu qui dépasse les limites de la vie personnelle ; un mouvement, une " poussée " vers les autres pour témoigner de l'immense chance de vivre du don de la foi ; un cheminement, parfois difficile, pour apprendre à vivre, pour trouver sa place de mère, pour comprendre la notion du pardon par rapport aux événements passés, pour entrer en relation avec d'autres croyants ; la découverte d'une véritable vocation dans le travail social. C'est le récit de ce relèvement qui est ici donné, comme les trois jours saints d'une existence. Cette expérience originale de résilience est le fait d'une enfant de la seconde moitié du XXe siècle, non élevée dans la foi chrétienne, d'une femme, laïque, mariée, mère de quatre enfants, devenue psychologue clinicienne. Le livre évoque aussi ce paradoxe douloureux, souvent vécu, entre la grâce et la joie de la conversion et les difficultés liées à l'insertion dans l'Église. Une écriture alerte, directe, très contemporaine. Un témoignage passionnant, bouleversant, qui donne à penser sur l'humanité et sur la foi.
11/2004
Histoire internationale
Cortés
"J'ai vécu les armes à la main. J'ai exposé ma personne à mille dangers, j'ai grandi le nom de mon roi, accru son domaine en plaçant sous son sceptre d'immenses royaumes de peuples étrangers que j'ai gagnés moi-même sans recevoir aucune aide, j'ai dû faire face aux obstacles des jaloux qui m'ont sucé le sang jusqu'à en crever comme des sangsues repues... Mais je n'avais pas plus tôt tourné le dos que vous me dépossédiez de tout ce que vous m'aviez donné." A l'automne de sa vie, le conquistador écrit son ressentiment à Charles Quint. Mais l'empereur ne lui répondra pas. C'est que l'homme qui conquiert l'empire des Aztèques en moins de deux ans, après avoir fait ses classes à Cuba et à Saint-Domingue, paraît vite suspect dans une Espagne à peine sortie du Moyen Age. Comment un hidalgo peut-il choisir l'Amérique des Indiens au point de vivre avec eux et d'épouser la belle Malinche, qui lui a appris à parler leur langue et lui a donné son fils aîné ? Les envieux ne se privent pas de rappeler que Cortés avait une épouse espagnole et que celle-ci, à peine débarquée, est morte mystérieusement du mal de madre. Plus grave, sa vision de la christianisation des Indiens n'est pas celle des inquisiteurs. En fait, Cortés, dès qu'il a le pouvoir en main, se bat pour mettre en place une société métisse et économiquement indépendante, qui est aux antipodes de la colonie que veut implanter la vieille Castille. Demi-dieu pour les uns, démon pour les autres, héros ou traître, Cortés porte un regard désabusé sur ses compatriotes. Vivant à la frontière de deux continents qui se rencontrent pour la première fois, il rêve d'être le roi d'un autre monde.
05/2008
Religion
Saint Charbel. L'intemporel
Charbel a été opprimé par les tyrans gouverneurs... Son père était mort dans le travail forcé. Brigita sa mère, toute jeune, qui a réalisé un second mariage, l'a laissé, très petit, chez son oncle paternel. Charbel qui a vécu parmi ses pieux parents, a découvert, si tôt, l'amour de Dieu, père et aimable. Il a décidé de redonner cet amour à Dieu et aux humains, ses enfants. Il priait toujours, même pendant son travail... Il a choisi la vie monastique, puis il fut envoyé à l'ermitage. C'est pourquoi Charbel est devenu : - Un chef de liberté : Il a vécu la liberté du Saint-Esprit : La liberté réside dans la libération du péché. (Cf. Jn 8,32-36) De ses sentences : " Si vous êtes libérés du péché, rien ne peut vous soumettre à l'esclavage alors que si vous êtes esclaves du péché, vous serez considérés comme des esclaves, même si vous portez à la main le spectre du roi ". - Une oasis de paix : Il a pris la paix du Fils (Jn 14, 27) Il a gardé la paix malgré les difficultés dans un milieu troublé. Il a supporté toutes les difficultés avec joie. Silencieux, il souffrait, sans demander de soulagement ! Il a toujours dit : " Que la volonté de Dieu soit faite, qu'avons-nous dans ce monde ? ! Nous voyageons pour l'éternité ". - Un hymne de joie : Charbel a senti le bonheur puisé du coeur du Père, il était toujours joyeux. Il a servi joyeusement, il a accueilli les humains avec plaisir et la joie n'a jamais abandonné sa face. - Une offrande d'amour : Charbel était entiché de Dieu-amour, il y pensait seulement, et ne fonctionnait que pour lui. Il s'agenouillait devant lui de longues heures. Il a porté l'amour de Dieu en aimant ses frères les humains, sans distinction, sans limites et sans conditions... C'est pourquoi il a poussé des millions de pécheurs à la conversion, et par son intercession, Dieu a guéri plus que 100000 malades.
08/2019
Religion
L'âme Cristal. Des attributs divins en nous
Jean-Jacques Olier est né le 20 septembre 1608. Fondateur de la Compagnie de Saint-Sulpice, il a beaucoup écrit mais peu publié. Inédit, cet écrit mystique publié par Marie Mazzocco constitue une vraie découverte. Dans L'Ame cristal, on retrouve un vocabulaire de la simplicité proche des grands maîtres de la mystique chrétienne, tels Eckhart, Tauler, Ruusbroec, Jean de la Croix... Jacques Le Brun écrit dans sa préface : Sous une forme d'apparence classique, la pensée de M. Olier était d'une grande hardiesse. Son intention était moins d'exposer une doctrine Des attributs divins en nous que de saisir en une écriture, donc des mots, ce qui est insaisissable : le rapport entre Dieu et l'homme et les effets de ce rapport. D'où une dialectique entre " l'être abyssal et suressentiel de Dieu ", cet être " suréminent ", " sublime, surnaturel " et l'homme dont l'être doit être anéanti pour qu'il n'y ait " plus de nous en nous " et qu'il n'y ait " plus qu'un Dieu en nous ". Faisant fi des frileuses prudences de l'orthodoxie, M. Olier écarte l'idée d'un rapport qui ne serait que " d'imitation ", pour parler d'" union et d'unité ". Rapport proprement impensable d'un " désir sans désir ", d'un " amour sans ardeur ", par une pureté et nudité (sans forme, sans figure) qui, à l'absolue pureté de Dieu, répondent par une passivité paradoxalement agissante. L'insistance sur l'anéantissement, la négativité qui traverse tout le chemin d'une pensée et d'une expérience (négation de la sensibilité, de la propre raison, du désir, de l'être même, des actes de la vie chrétienne, voire des sacrements) est aussi le signe de la présence et de la vie de Dieu en l'homme, de Dieu qui " se baise en l'homme ", tel le divin Narcisse qu'à la même époque et sous d'autres cieux, chantait Sor Juana Inés de la Cruz.
09/2008
Eveil de la foi
Mon premier Noël
Dieu t'aime tellement qu'il a envoyé son fils le premier Noël.
12/2021
Feng-shui
Mon jardin feng shui cahier pratique
Voici la version cahier pratique du livre Mon jardin feng shui et moi pour créer soi-même son jardin Feng Shui idéal. Etape par étape, l’auteure vous guidera pour créer votre jardin selon le terrain, vos envies, vos rêves, mais aussi les règles du feng shui. Une véritable aventure de création au plus près de la nature. Vous découvrirez des outils d’analyses et de conception simples, des grilles qui permettent de ressentir les liens énergétiques qui existent entre son lieu de vie et soi-même. Des clés qui ouvrent sur les aspects positifs du paysage à vivre en tant que havre de paix. Des recettes pour planter un lieu de biodiversité, pour augmenter l’énergie naturelle de son espace en y invitant la faune, la ore spontanée et pour garder une végétation en bonne santé. Des astuces pour réussir du premier coup d’oeil à analyser et à structurer son plan de jardin et pour savoir quoi mettre dans son jardin. Des méthodes pour révéler et activer son côté créatif, pour faire jaillir ce qu’il y a de plus beau en soi et pour se sentir heureux d’être le peintre-architecte de son propre jardin.
07/2022
Littérature étrangère
Le Chant des rois
Tandis qu'un vent violent retient prisonnière la flotte grecque dans le détroit d'Aulis, la frustration et l'équilibre politique fragile de sa coalition poussent un roi à sacrifier sa fille, faisant couler un sang qui apaisera les dieux et permettra à ses troupes de faire voile vers Troie et ses trésors tant convoités. Et lorsque Iphigénie, fille aînée d'Agamemnon, est amenée jusqu'au camp sous un faux prétexte et qu'on passe commande d'un couteau digne d'un tel sacrifice, c'est moins par la volonté des dieux que pour apaiser les ambitions personnelles et les luttes d'influence qui fragilisent Agamemnon. Mais un père peut-il réellement aller jusqu'à ces extrémités pour remporter une victoire politique et une fille peut-elle volontairement donner sa vie pour les ambitions de son père? Abandonnant les valeurs héroïques que nous attendions d'eux, les personnages mythiques de Barry Unsworth se conduisent comme des hommes politiques du XXIe siècle et utilisent un langage que nous reconnaissons comme le nôtre. Ainsi une légende vieille de deux mille sept cents ans éclaire-t-elle de sa stupéfiante modernité le caractère tristement immuable de la nature humaine.
01/2006
Littérature française
Nouvelles d'en ville
La ville aujourd'hui n'a pas vraiment bonne réputation : trop grande, trop sale, trop violente. Lieu de tous les excès. En un mot, inhumaine. Et pourtant la ville fascine toujours, elle fait l'objet de désirs puissants comme elle l'a fait depuis la nuit des temps. Pourquoi ce pouvoir d'attraction universel ? Sans doute parce que, même lorsqu'elle se révèle hostile, au coeur même de la misère urbaine la plus sordide se cache l'espoir "d'autre chose" . La ville est le lieu de toutes les potentialités et de toutes les énergies. Ainsi est-elle l'inspiratrice des écrivains, l'une de leurs plus grandes muses. Les auteurs de ces onze nouvelles ont volontiers cédé à ses appels. Ils nous proposent ici leur vision de la ville. Celle qu'ils s'inventent, celle qu'ils pratiquent au quotidien. De l'Antiquité à aujourd'hui, de Buenos Aires à Paris, les citadins rencontrés au fil des pages sont, pour nous lecteurs, des compagnons de rêve et de voyage. Avec délectation, nous mettons nos pas dans les leurs. Avec eux, depuis toujours, nous arrivons en ville.
10/2014
Littérature française
L'Ange rose
" Un jour d'hiver particulièrement morose, je quêtais sur le site internet une adresse douteuse. Le Néon violet. Relaxation, la fin de la solitude. Le Plaisir, les plaisirs. L'anonymat absolu. Une adresse, un téléphone, un lieu de plaisir. Je n'étais pas assez sotte pour ne pas deviner un lieu salace, un abysse où l'on se perd, où l'on se retrouve. Je ne savais pas. Cela n'a rien de bien terrible, ce genre de club, la première fois où l'on s'y aventure. On y brûle une bonne partie de ses économies contre une boisson, une couche aux ombres aménagée, l'éclat d'une barre centrale où dansent toutes sortes de créatures, mâles, femelles. La chair tournait, s'offrait. Rien que la chair. Les solitudes étaient extrêmes ; les chevelures touchées de l'or et du rouge du coiffeur. D'autres scènes plus scabreuses s'ensuivaient, que je ne dirai pas à haute voix. Je ne m'attendais pas à rencontrer l'amour. Le pur, le dur, l'inaccessible. "
L'Ange rose est un roman d'amour sous toutes ses formes.
01/2005
Marketing
Store Impact. La revanche du retail
A l'heure du tout digital, le magasin reste plus que jamais le centre de la relation client et se révèle indispensable pour développer ses affaires. Que l'on parle de magasin de détail, de grandes boutiques de luxe, de pop-up store, les magasins sont aujourd'hui en train de se réinventer pour contrer la concurrence des achats en ligne, concurrence accentuée par la baisse du trafic en magasin, en partie liée à la crise du Covid. Il est alors indispensable aux marques de procurer une expérience complète au client, de se différencier, ce qui peut passer par le phygital, tout en gardant une bonne rentabilité. Dans cet ouvrage très documenté qui reprend tous les types de magasins, les auteurs, spécialistes du retail vous présentent tous les outils pour faire du magasin un lieu impactant. Vous y découvrirez les nouvelles fonctions et les nouveaux formats de magasins, l'importance des vendeurs et du responsable du magasin, ainsi que les nouvelles fonctionnalités phygitales qui peuvent en faire un lieu omnicanal et très rentable. Ce livre se révèle ainsi un guide complet pour réussir à développer son chiffre d'affaires grâce au magasin
01/2024
Géopolitique
Géopolitique de la finance
En un monde marqué simultanément par l'accélération de la vitesse des transactions et l'opacité croissante de l'information, le décryptage des enjeux géopolitiques présuppose de sonder trois espaces différents. Il s'agit d'examiner en premier lieu les tensions géopolitiques de surface puis, en deuxième lieu, de regarder au-dessus de la surface des eaux, dans l'espace numérique où de nouveaux territoires à conquérir sont nés. Enfin, il convient surtout de sonder les courants profonds qui soulèvent l'écume géopolitique de surface. Ces mouvements obscurs sont d'ordre géoéconomique. Depuis la fin du XVIIIe siècle, la conjonction des intérêts privés s'est cristallisée dans l'édiction des banques centrales. Ces dernières ont souvent asséché la structure vive des Etats pour donner naissance à une nouvelle organisation du pouvoir. La géopolitique de la sphère financière ressemble à celle des profondeurs d'un océan par une nuit sans lune. Les sous-marins y circulent tous feux éteints vers des paradis inconnus. Au sein de cet espace unifié et opaque, la vitesse de circulation est en constante augmentation. Quant aux centres effectifs du pouvoir, ils ne souhaitent guère être éclairés.
03/2022
Grèce
Une année en Grèce antique. Plongez dans la vie quotidienne des habitants de Grèce antique
Entrez dans la peau de 8 citoyens grecs le temps d'une année pour découvrir la vie quotidenne de l'époque ! L'année : 248 avant Jésus-Christ, à la fin des Jeux olympiques. Le lieu : temple d'Héra à Olympie. Les protagonistes : Iphita, la fermière constamment déçue par son fils ; Persaeus, le diplomate épuisé par les frasques du roi de Macédoine, Ptolémé ; Thratta, l'esclave en quête de liberté ; Symilos, l'athlète napolitain ; Apphia, la quatrième fille à marier d'une famille modeste ; Meton, un maçon engagé pour la construction du temple de Serapis à Olympie ; Sakion, le commerçant prêt à tout pour faire une bonne affaire ; Kallia, la joueuse de lyre obligée de vendre son instrument de travail pour l'espoir d'un futur plus lumineux que son présent. Répartis dans toute la Grèce, ces huit personnages ont dû braver bien des périls pour arriver en ce lieu à cet instant. Découvrez dans ce livre leurs parcours, racontés comme dans un roman, mais remis en contexte grâce à de nombreux encadrés. Car en effet, le but de ce livre, c'est bien de raconter la vie quotidienne des citoyens grecs pendant l'antiquité...
05/2023
Critique littéraire
Georges Bernanos. La colère et la grâce
Georges Bernanos fut, de 1926 où il fit se lever le Soleil de Satan sur la France des années folles à l'ultime Dialogue des Carmélites en 1948, un romancier de la sainteté et de l'enfance autant qu'un écrivain de combat. De L'Action française à L'Intransigeant, il emboucha la presse comme une trompette de l'Apocalypse, et ses innombrables articles se confrontèrent sans répit à la ploutocratie démocratique et à la bien-pensance bourgeoise. Son engagement, mené seul au nom du Christ pauvre et de la vocation religieuse de la France de Jeanne d'Arc et de Péguy, le conduisit du tableau d'honneur des Camelots du roi aux rangs de la France libre. Véritable lanceur d'alertes politiques, il donna aussi l'assaut à l'Europe fasciste comme aux Etats-empires de la guerre froide et à leurs contingents d'hommes-machines. Monarchiste et catholique, nourri de Drumont et de Balzac, de Bloy et d'Hello, celui qui déclarait en 1935 : " le bon Dieu ne m'a pas mis une plume entre les mains pour rigoler ", a vécu sans filet ni garde-fou, dans la main de Dieu. Père d'une famille chimérique, accompagné d'une élite d'amis fervents, il mena, entre la Picardie, Majorque, la Provence et le Brésil, une vie d'errance et d'écriture, de clameurs et d'espérance. C'est cette vie que nous entreprenons de raconter. F. A. François Angelier est producteur à France Culture de la fameuse émission " Mauvais Genres " et collaborateur du Monde des Livres. Passionné par les expériences spirituelles les plus radicales et les figures atypiques, il a publié plusieurs ouvrages et articles sur les francs-tireurs du catholicisme de plume : Hello, Huysmans, Claudel, Louis Massignon, Simone Weil et Léon Bloy (au Seuil : Bloy ou la fureur du juste, 2015).
Sciences politiques
À l'avant du monde - Plus que français
A Milan Kundera, et en guise de mot de retard, Cette nuit, Milan, je me suis replongé dans ton livre, L'Art du roman, pour y puiser quelques idées sur la structure à apporter à ce présent texte, à travers lequel je me présente aux Français comme candidat à l'élection présidentielle. On réfléchit mieux en bonne compagnie. Dans ton Discours de Jérusalem, daté de 1985, et intitulé "Le Roman et l'Europe" , tu cites ce proverbe juif que je ne connaissais pas : "L'Homme pense, Dieu rit". Et quelques lignes plus loin, toi, l'écrivain tchèque qui écrit en français, tu regrettes qu'on ait oublié le mot "agélaste" créé par Rabelais, repris du grec et qui signifie "celui qui ne rit pas, qui n'a pas le sens de l'humour" . Sois rassuré, je l'ai rajouté dans mon dictionnaire personnel des insultes du capitaine Haddock, aux côtés de "doxosophe" , "vouvouzela" , "frère d'autruche" , "chrysophile" et autres "Vishnuïste" , "glébeux" et "pense-phrase" . Mais, Milanku, les mots ne suffisent plus pour exprimer la colère de ce pays. Les politiques, ils ne nous font plus rire. Ils ne savent plus penser. Plus personne ne sait quoi penser. Et voilà que je déboule à la dernière minute, comme en courant sur le quai de la gare : "Attendez ! Attendez ! J'ai des idées ! " Et une fois dans le train, de m'excuser auprès du contrôleur en lui tendant ce livre : "Je suis en retard, j'ai réfléchi trop longtemps". "Dépêchez-vous, je crois qu'il me répondrait. Il ne vous reste plus que quelques semaines pour convaincre 500 maires et 44 millions d'électeurs ! " "L'homme pense, Dieu rit". Mais il ne se moque pas. Et tant pis pour qui rirait.
03/2017
Histoire des religions
De passion et de compassion. 'Un aumônier universel… doux et humble de coeur" Livre premier
Humer l'essence des croyances aux parfums de ses opinions vraies, sincères et franches, comme on colore les chemins de la vie, comme on confie ses espérances aux souffles du temps, s'ouvrir aux réalités du monde comme on ouvre son coeur, tel est le credo de Barsimée qu'il développe tout au long de ses rencontres. Ne vivre que de passion et de compassion ! Il aimerait tellement que son utopie d'aujourd'hui devienne réalité demain : que toute religion et toute relation à Dieu ne soient plus prise de tête, mais prise de conscience que l'être humain a un coeur. Qu'elles ne soient plus synonymes aussi de déni de liberté, mais au contraire sources de libération, en dehors de tant de dérives sectaires : toutes ces belles paroles qui séparent, ces enseignements et ces vérités absolues qui troublent et finissent par diviser. Pour Barsimée, le chrétien, l'homme de Dieu ou l'humain, Humain, commence par donner et poursuit sa vie, pardonné. Tout au long de ces quatre histoires, qu'il vit à l'horloge du temps, il n'aura de cesse de dire que l'humanité doit trouver ce grand trésor qu'est l'Amour, pour parvenir à marcher ensemble. Il n'y a qu'unie qu'elle pourra trouver cette richesse infinie qui se cache sur un sentier étroit, là-bas, quelque part, vers cet ailleurs que l'on ne voit pas. C'est sa seule issue. Mais arrivera-t-il à faire comprendre cela, tant les humains sont égarés dans le labyrinthe de la discorde ? Il ne veut jamais oublier que chaque être humain vaut par ce qu'il existe, et que la douceur, l'humilité et l'Amour sont les seules valeurs qui font grandir... ce qui vient en plus est vain !
05/2023
Littérature française
L'animal classique
L'animal classique a tout d'un animal comme les autres. Les heures sombres s'écoulent, mais il est là, aux aguets, dans une tension extrême... En un jaillissement, tout vient à lui, tout lui apparaît avec limpidité. Il n'a pas besoin de penser, sa respiration est plus intense, plus vraie. C'est comme si tout venait au monde en un instant. Ce qu'il fait avec les fragments qu'il capture : il les lie entre eux. C'est de cela que naissent, en même temps qu'en sont données leurs proportions, les pensées qui, pour cette fois, lient au lieu d'extraire. C'est l'enchantement de la cristallisation d'une pensée pure, formelle, tout droit sortie d'un corps d'animal classique, dont la vie ne se résume pas à survivre selon ses moyens de défense, mais à tenter d'égaler la vie elle-même à chaque instant, comme tout autre animal le ferait. Nous nous voyons comme l'animal intelligent. Nous sommes en fait l'animal de la peur qui, pour sa défense, possède la mémoire qui nous éloigne du tout instinct, mais donne lieu à un inévitable et menaçant retour sur soi. Il reste à en faire le compte en effet. Ici, le paradoxe grandit et laisse place à un enchantement : à mesure que l'on avance dans la connaissance, les abstractions perdent leur sens, et laissent place à l'emportement. La vraie vie est ici, en acte, enfin !
10/2020
Tourisme étranger
Quelque chose de Bali
Bali... Quatre petites lettres qui en font rêver plus d'un. "Le paradis sur terre", "l'île des dieux"... Quatre petites lettres mais tellement de surnoms. Quatre petites lettres qui recouvrent une réalité bien plus complexe que celle que l'on vous vend. Car au-delà du "Bali marketing", des belles rizières et des plages sauvages se cache une culture millénaire d'une complexité et d'une richesse incroyables. Alexia Dréau s'est installée à Bali en 2018. Dans ce livre, elle vous emmène à la rencontre de cette petite île du bout du monde, de ses habitants, de son histoire et de son quotidien. Qui étaient les Majapahit ? Qu'est-ce qu'un kampung ? Comment faire une offrande ? Doit-on manger avec les doigts ? Qu'est-ce qu'une danse barong ? En quoi la limitation du tourisme de masse est-elle indispensable à la survie de l'île ? Ce guide culturel vous offre ainsi un panorama complet de tous ces petits quelque chose qui font l'âme de Bali. Vous n'y trouverez pas de bonnes adresses ou d'itinéraires mais une rencontre humaine avec un pays et ses habitants, un guide personnel et engagé qui donne à voir l'île des dieux au-delà des clichés et des stéréotypes. Car comme le dit l'auteure de cet ouvrage "Nous avons le pouvoir de transformer un voyage en apprentissage"... et c'est par là que cela commence !
05/2019
Théâtre
Chaillot. Histoire d'un théâtre populaire
" Depuis le XVIIe siècle, le théâtre ne s'adresse qu'à une seule classe : c'est un théâtre essentiellement bourgeois. Le propre d'une œuvre forte est de s'adresser à l'humanité entière. Il n'y a pas de chef-d'œuvre pour dix personnes et vingt pédants. "
Cette déclaration provocatrice de Firmin Gémier vient saluer la création du Théâtre national populaire, qu'il inaugurera le 11 novembre 1920 en tant que directeur. Et qu'il s'agisse de Jérôme Savary, avec la même verve et un égal plaisir du jeu, d'Antoine Vitez, intellectuel et homme de scène scrupuleux défendant l'aidée d'un " théâtre élitaire pour tous ", ou de Jean Vilar et son " théâtre service public ", ceux qui se succéderont à la tête du Théâtre national de Chaillot ne diront jamais autre chose : le théâtre doit être partagé par tous.
Cette fidélité aux principes fondateurs du théâtre populaire serait anecdotique si elle n'avait donné lieu à l'une des aventures théâtrales majeures de ce siècle. C'est cette histoire que relate Colette Godard. Accompagné d'une iconographie abondante et variée, ce récit est éclairé par les interviews de quelques-unes des personnalités qui auront contribué à la légende de ce lieu - de Christiane Minazzoli et Didier Sandre à Yannis Kokkos et Michel Dussarrat, qui démontrent que cette histoire fut écrite avant tout par des hommes et des femmes d'exception.
05/2000
Critique littéraire
L'horizon fabuleux. Volume 1, XIXe siècle
Nous sommes dans un lieu, quelconque. Pourtant, par la faille entrouverte entre ciel et terre, dans l'écart qui déploie, entre ici et là-bas, les plans en perspective, une orientation se dessine, un sens émerge, et le lieu devient paysage. Morceau de " pays s, certes, arraché du regard à la terre, mais qui donne à lui seul la mesure du monde. Car il possède un horizon, qui, tout en le limitant, l'illimite, ouvre en lui une profondeur, à la jointure du visible et de l'invisible, — cette distance qui est l'empan de notre présence au monde, ce battement du proche et du lointain qui est la pulsation même de notre existence. Depuis le romantisme, les poètes interrogent l'énigme de l'horizon. Ils le font à partir des significations et des représentations qui se sont attachées, dans la langue et dans la littérature, au mot "horizon" lui-même, dont on retrace ici l'histoire singulière. Mais chacun réécrit à sa manière cette fable de l'horizon en fonction des enjeux propres à son imaginaire, à son inconscient, à son esthétique, comme on le montre à travers les oeuvres exemplaires de Hugo, de Rimbaud et de Mallarmé. L'horizon symbolise ainsi la relation paradoxale que la poésie entretient avec le sensible, s'ouvrant à lui pour le dépasser et le déplacer, car il est fabuleux, toujours susceptible d'interprétations nouvelles.
08/1989
Sciences politiques
Projets politiques et luttes sociales. Expériences latino-américaines
Dans l'Amérique latine de ces dernières années foisonnent les
expériences politiques innovantes. Les luttes sociales,
conduites sur divers fronts, rappellent que, comme le déclarait
Cornelius Castoriadis dans un entretien de 1979, "le lieu de la
politique est partout, le lieu de la politique, c'est la société". Ce
livre invite ainsi à explorer ces chemins de traverse de la
politique qui, selon les lieux et les protagonistes, ont des
allures contrastées. Le parcours proposé, du Mexique à
l'Argentine en passant par le Guatemala, le Nicaragua, le
Venezuela, l'Equateur, le Brésil, la Bolivie et le Paraguay,
dresse un portrait protéiforme des projets politiques et des
luttes sociales actuelles en Amérique latine. On découvre
comment s'organise la vie quotidienne dans une coopérative
agricole du Mouvement des sans-terre au Brésil. On suit la
construction par les habitants des quartiers sud de
Cochabamba d'un réseau de distribution d'eau potable, la
création d'une banque anticapitaliste au Chiapas ou encore
l'action d'un collectif Argentin de femmes qui combat avec
succès la violence des hommes dans leur quartier. On obtient
des informations précises sur le fonctionnement des conseils
communaux vénézuéliens ou la mise en oeuvre du projet ITT
en Equateur... En présentant ces initiatives, cet ouvrage donne
à voir, concrètement, les visages multiples d'une créativité
sociale en acte, cherchant à opérer des transformations à partir
de lieux multiples, comme autant de points d'appui
archimédiens.
12/2011
Café
Le café. Dix façons de le préparer
Le café c'est l'Orient, c'est certain. C'est cette fève d'Hyémen que la France va découvrir d'abord à Marseille (que voulez-vous, c'est la porte ouverte sur le monde ! ) puis surtout grâce à Soliman-Aga, ambassadeur de la Sublime Porte auprès du roi Soleil. Le café c'est surtout les petits matins, une eau de vie qui donne le premier élan. Le café, c'est encore un symbole de l'art de vivre à la française. Il s'est fait lieu. Le comptoir fut longtemps un temple séculier, lieu de méditation matinale tout autant que de rencontres. C'est étonnant tout de même d'accompagner ses jours et ses nuits d'une boisson proposant des variations autour de l'amertume, de l'acide, du corsé, parfois du brûlé, du torréfié. Ses goûts peuvent être plus étonnants encore. Pour tout dire, je n'ai découvert sa richesse aromatique que très récemment. Dans une gare. A Poligny, capitale du Comté et terre de vins. Là, le travail des deux passionnés derrière le Café Clandestin m'a ouvert un monde, plus foral, plus épicé, plus complexe encore. Depuis j'explore ses différentes manières, de la décoction à la lixiviation, en passant par l'infusion et les façons du bassin méditerranéen. Chacune résonne en recettes et en souvenirs. Ce dix façons, c'est un peu une cartographie intimew de ces chemins.
02/2024
Policiers
L'égaré. Roman policier
Ce récit est l'ultime enquête d'un vieux flic épris de justice. Avant de partir en retraite, le commandant Paul Rotstein, secondé par sa jeune collègue Saida Boualem, veut confondre un vieil homme pour le meurtre de sa petite-nièce âgée de 9 ans, crime commis presque vingt ans auparavant. Le suspect, quant à lui, attend avec impatience d'arriver au 31 décembre : on sera alors dix ans après le non-lieu et son homicide sera prescrit. Il pourra donc avouer à la face du monde que c'est bien lui qui a tué la fillette puisque la justice ne pourra plus rien contre lui. Dans cette course contre la montre, Paul et Saida arriveront-ils à prouver à temps la culpabilité du vieillard ? Si ce thriller s'inspire d'un vrai meurtre d'enfant qui a ému la France entière, il ne prétend pas désigner le coupable de ce forfait-là. L'histoire se déroule en Alsace, brossée par petites touches, mais elle pourrait se dérouler n'importe où ailleurs. L'Egaré est un roman sur l'intime conviction et la prescription des crimes. Jean-Marie Stoerkel est journaliste et écrivain. Il a effectué une longue carrière de fait-diversier à L'Alsace. Ses enquêtes ont donné lieu à neuf précédents livres, documents ou romans policiers.Pierre Freyburger est conseiller général, conseiller municipal et communautaire à Mulhouse. Il est l'auteur de quatre ouvrages sociétaux et politiques.
09/2010
Tourisme étranger
Moroccan tracks Volume 11. The sagho djebel
The Sagho djebel is the eastern extension of the Anti-Atlas, a volcanic mountain with granitic mamelons, basaltic organs, chaos of black shales, pink sandstones... at the gates of the Sahara. As far as the eye can see, large wild, arid spaces. A desolate land made for the lonely DPM. And for a thousand miles around, silence is the only companion. Absolute plenitude and the desire to take to the track. From flat expanses to rolling hills, from sharp relief to steep canyons : pure, original nature. The character is strong, rustic but the heart is soft. The colours are soft and gentle. Ochre, pink, brown, violet, the colour chart stretches in a gradation of shimmering pastels, sometimes accompanied by an overwhelming heat. Eldorado in the heart of the desert, rare are the oases ; modest green spots in the infinitely large, they are the reminders that we are on African soil. The wild charm of the Sagho is due to its exceptional geology : high cliffs and steep peaks, tabular escarpments and deep canyons in the middle of which caravans of camels and mules circulate. When you arrive on these immense plateaus, the lunar horizon is so vast that you want to go everywhere at once to see if it is really as beautiful elsewhere ! The Sagho also surprises by the richness of its lights : limpid like those of the nearby Sahara, or sometimes in half-tone, as in the neighbouring Dades valley. The Sagho is also the Morocco of the last Berber nomads, descendants of the ancient lords Aït Atta. In autumn, after leaving the snows of the High Atlas, they set up their dark wool tents on the slopes of the jebel until spring. They can neither read nor write, but they are sure of their way through the Atlas Mountains and the Moroccan desert. In the Sagho, they have built houses of unbaked stone, dug wells, planted almond trees, grown wheat, barley and various vegetables. Others built herds of goats and sheep, and caravans of camels. Most of them are now sedentary, semi-nomadic or nomadic...
08/2022
Sciences historiques
Le temps des Limousins. Chroniques, horloges, nostalgies, prospectives du XIe au XXIe siècle
Chaque époque a une manière qui lui est propre d'habiter le temps : de mesurer le temps qui passe et celui qui est passé, d'instrumentaliser le passé pour mieux tirer parti du présent, de rêver ou de craindre le futur. Comment les habitants du Limousin, au cours de l'histoire, ont-ils habité leur temps ? Mesurer le temps. Comment les chroniqueurs médiévaux parvenaient-ils à débrouiller l'écheveau des siècles passés ? Comment la succession des événements politiques du royaume venait-elle scander les registres des consuls de Limoges ? Le temps du juge et celui de l'assassin pouvaient-ils s'accorder sur l'heure du crime ? Et comment, faute de pendule à la maison, les enfants des villages éloignés du chef-lieu arrivaient-ils à l'heure à l'école ? Et de quelle heure parle-t-on ? Celle du soleil, bien sûr, sauf que chaque commune avait la sienne ! Et puis il y a les usages que l'on fait du passé, de la lecture que l'on en donne - généralement celle qui vous arrange, que ce soit dans le cadre d'un procès familial ou d'une politique. Lorsqu'une église médiévale intégrait des remplois d'édifices antérieurs, c'était pour mieux affirmer l'ancienneté de sa fondation (et les historiens de l'art doivent se débattre avec ce mélange des époques). Comparable était la motivation des bâtisseurs de châteaux néo-gothiques : auréoler du lustre du passé une position sociale. Les édiles municipaux, quant à eux, s'efforçaient plutôt de détruire les encombrants vestiges pour construire une ville moderne, tournée vers l'avenir. Au tournant des XXe et XXIe siècles, le Limousin fut pionnier en matière de prospective régionale ; et il s'avère que cette démarche appartient déjà au passé... Le Limousin a-t-il fait preuve d'originalité dans son rapport au temps ? Rien ne le prouve, mais on souhaiterait vivement que d'autres études régionales viennent lui donner la réplique.
11/2019
Histoire internationale
Didier Mumengi. La vie comme une guerre
Le parcours de Didier Mumengi depuis la mosquée de la rue Usoke jusqu'à l'Ecole de Journalisme de Paris, en passant par le collège jésuite de Kimwenza, l'Athenée de Mbanza-Ngungu et l'Université de Nanterre, ressort d'une épopée qui ne peut laisser indifférent tout Congolais de bonne foi. Cette instruction, prolongée par une formation auprès de Mabika Kalanda et une autodidaxie librement consentie, fondèrent sa vie sur une catharsis visant à exorciser la société congolaise du fatalisme qu'il décriait dans ces lignes : "Le Congolais adopte une image négative de lui-même. La compétence devient subversion. L'intelligence est vanité. L'assiduité au travail ou à l'école est perçue comme bouffonnerie. Toute réussite est miracle. Oser faire des projets est aberration. Croire aux vertus devient absurdité. L'échec ou la maladie résulte d'une malédiction ou d'un envoûtement, mais jamais la conséquence de la paresse ou de l'inaction, de l'inattention ou de la passivité. La jeunesse ne rêve que de l'oisiveté gratifiante rubis sur ongle en lieu et place du travail, de l'effort ou du mérite" (Extrait du Livre Bleu, 2015, p.119). Ainsi préparé, Didier Mumengi devint, après Lumumba, Mulele et Mzee Laurent Désiré Kabila, un des météores politiques les plus engagés de la RDC. Avec ses éloquents discours et son action lors de l'invasion de la République Démocratique du Congo par les troupes étrangères en 1998, Mumengi en était arrivé à incarner pour les Congolais désemparés, l'espoir du mieux-vivre et d'indépendance. Dans cette biographie, Sindani Kiangu donne de lui un portrait qui plonge le lecteur dans la source de son inspiration, à savoir ses mentors "révolutionnaires" et sa propre expérience faite, à parts quasi égales, de la célébrité et de la traversée du désert, de l'adversité et de la résilience, de la reconnaissance et de l'ingratitude, comme ne peut l'imaginer le public.
04/2018
Histoire internationale
L'Europe en chemise noire. Les extrêmes droites européennes de 1945 à aujourd'hui
On se trompe lourdement en croyant que l'émergence des multiples partis, groupuscules et sociétés de pensée d'extrême droite constitué en Europe un phénomène récent, dû à la crise économique, au chômage, à l'immigration ou encore à la fin des régimes communistes à l'Est. Pour la plupart, ces courants sont en effet enracinés dans nos sociétés depuis un siècle au moins - certains ont même été au pouvoir. Le déclenchement de la guerre froide leur a permis de se refaire une virginité dans les pays anciennement occupés comme dans ceux de l'Axe proprement dit. Le discrédit et la réprobation les ont longtemps marginalisés dans les opinions publiques, mais le temps a passé... Qu'elle se manifeste sous sa variante populiste ou fasciste, la présence de l'extrême droite - xénophobe ou franchement antisémite et raciste - est donc, de l'Italie à l'Ukraine, de la France au Danemark, de l'Autriche à la Belgique, des Pays-Bas à la Scandinavie, une donnée permanente de la vie politique et sociale de l'Europe d'après pierre : elle a, selon les circonstances et la personnalité de ses leaders, gêné ou favorisé les partis classiques ; elle a servi tantôt de repoussoir, tantôt de boîte à idées ; aujourd'hui, elle se fait fort de camper aux portes de certains gouvernements et à tout le moins perturbe gravement le jeu démocratique - en France notamment. Le regard de l'historien est indispensable pour saisir, dans un temps long (depuis 1945) et dans un espace élargi (l'ensemble du continent), les mouvements de flux et de reflux d'idées et de groupes qui ont en commun de rejeter l'humanisme des Lumières. Nul mieux que Pierre Milza, spécialiste du fascisme et du nazisme, auteur en dernier lieu d'un exceptionnel Mussolini, n'était mieux placé pour le faire. Sans équivalent en Europe, son enquête historique jette une lumière inattendue sur notre passé récent et nous donne à réfléchir sur notre avenir.
09/2002
Histoire de France
L'Accord secret de Baden-Baden. Comment de Gaulle et les Soviétiques ont mis fin à mai 1968
"On n'a pas fini d'interpréter mon voyage à Baden-Baden ! . ". . , a dit de Gaulle, peu de temps avant sa mort au colonel d'Escrienne, son dernier aide de camp. Pourquoi le chef de l'Etat a-t-il choisi de partir en secret pour l'étranger, le 29 mai 1968, provoquant la panique dans son entourage, et au risque de se voir accusé par certains d'avoir fui ? De Gaulle ayant affirmé publiquement avoir envisagé "toutes les éventualités sans exception" (le retrait du pouvoir, l'exil, la résistance, la création d'une nouvelle France Libre), cet événement a donné lieu à une série d'hypothèses toutes légitimes, car toutes fondées sur des propos successifs du chef de l'Etat adaptés à chaque interlocuteur pour obtenir le brouillage maximal d'une opération relevant, en réalité, de sa diplomatie secrète. Mais Willy Brandt a livré la clé de l'énigme et pour Henri- Christian Giraud l'explication de l'équipée de Baden-Baden n'est à chercher ni dans une défaillance du général de Gaulle ni dans une manoeuvre militaire ou psychologique, mais dans son "duo-duel " avec le Parti communiste et sa "belle et bonne alliance" avec Moscou, renouvelée en 1964 par l'Ostpolitik gaullienne. Sur fond d'intervention soviétique en Tchécoslovaquie. Voici l'histoire d'un chef-d'oeuvre d'intoxication de ce "théoricien de la surprise" qu'était de Gaulle. Une contre-enquête historique qui se lit comme un roman. Henri-Christian Giraud est journaliste. Ancien rédacteur en chef du Figaro Magazine, il est l'auteur de De Gaulle et les communistes (Albin Michel, 1988 et 1989), T. 1 : L'Alliance (juin 1941-mai 1943), T. 2 : Le Piège (mai 1943- janvier 1946), et de Terres de Mafia, (J. -C. Lattès, 1993). Il a dirigé l'ouvrage collectif Réplique à l'amiral de Gaulle (Le Rocher, 2004) et écrit Une histoire de la révolution hongroise (2016) et 1914-1918 La Grande Guerre du général Giraud (2014) parus aux Editions du Rocher.
05/2018
Littérature française
Apollonie et les jours
" Tu te rappelles d'Altagène, de ce que tu m'as donné la première fois que nous nous sommes vus ? -C'était des œufs de mésange, de mésange bleue, murmure Appolonie. -Veux-tu être ma femme ? " Au moment où il prononce ces mots sa voix se frêle un peu. Il ne savait pas qu'il allait les dire. Mais la vois d'Appolonie qui lui répond est claire, alors il élève la petite main de la jeune fille, la retourne et y dépose un baiser. En ce jour de mai de l'année 1912, que pourraient -ils craindre ? La guerre est encore loin, ils ne peuvent même pas la sentir approcher. D'autres, ailleurs, sûrement ! En tous cas pas eux ! Un tel amour, si confiant, et depuis toujours ! Un amour qui a grandi avec eux sans même qu'ils y pensent, et dans cette île bénie des Dieux, où la splendeur sans égale des paysages peut donner l'illusion d'un monde nouveau, oui !. Il ne semble pas vain de croire à l'éternité, malgré la folie des hommes. Mais si le destin collectif et proche est la guerre ; celui de Jean-Baptiste et d'Appolonie porte un nom, dont Pauline et ses vingt printemps seront l'instrument coupable et aveugle. " Apollonie est une jeune femme corse qui, comme la majorité d'entre elles, en ce début du XXe siècle, rêve d'un destin fait d'amour. Son fiancé est celui qu'elle a choisi et qu'elle désire. Mais dans cette rude vie de paysans accrochés à leurs terres, dans cette vallée du Taravu pétrie de traditions, le drame rattrape aussi les innocents... Drapée dans son choix, maintenue tout juste vivante par un espoir irradié par la pureté de ses souvenirs, égrenant les jours de la vie au côté des siens et participant avec courage aux bouleversements de ce siècle ? Apollonie attend le retour du bagne de Jean-Baptiste...
07/2005
Littérature française
Le mauvais génie (une vie de Matti Nykänen)
Le Mauvais génie raconte la vie du légendaire sauteur à skis finlandais Matti Nykänen. Décédé en février 2019, Nykänen aura été le meilleur sauteur à skis de tous les temps, gagnant tout ce qu'il est possible de gagner durant les années 1980. Mais la suite de sa vie, jalonnée de mariages et de divorces, fut une longue chute ponctuée de rebonds : passant de mascotte à idiot national, Nykänen fera du rock'n'roll, du striptease, de la prison, dans une valse sans fin avec les médias et avec l'alcool. Empruntant à de nombreuses sources, y compris personnelles, Freudiger approche le personnage par touches différenciées, passant du biographique au fictionnel, racontant ses exploits et ses déboires dans une sorte de dialogue avec son protagoniste. Il replace également son personnage dans son contexte historique et géo-politique, et revisite cette étonnante discipline sportive qu'est le saut à ski. En résulte le portrait littéraire contrasté d'un champion sportif de la guerre froide devenu une icône trash et pathétique dans la Finlande de l'âge de la communication. Le mauvais génie, c'est bien sûr Matti Nykänen, génie du ski qui a mal tourné. Mais c'est aussi Nykänen victime de son mauvais génie. C'est encore le faux-ami qui lui propose un pacte faustien. C'est enfin le sale gamin que Nykänen n'a jamais cessé d'être, mauvais génie violent d'un pays souvent présenté comme trop parfait, la Finlande.
03/2020
