Trifonia Obono, Trifonia Melibea Obono

La fable a toujours été un outil d'éducation. La sagesse qu'on y trouve peut être utilisée, entre autres, pour soutenir une position, illustrer une opinion ou trancher une affaire. Les vieillards, les sages et les érudits s'en servent, les jeunes et les curieux cherchent à en acquérir. C'est justement une assez large variété de cet outil qu'Au clair de lune présente. En revenant au simple et au naturel, en un style clair, chaque fable de ce recueil transporte dans un monde tant merveilleux que mystérieux où coexistent le vrai, le beau, l'agréable et même le comique. Le tout sans défaillir à sa fonction première : éduquer et instruire tout en amusant.

L'abondante production littéraire et intellectuelle de Mongo Beti peut amener tout lecteur curieux à rechercher, à travers les différents genres dans lesquels cet auteur se sera investi, ce qui y est récurrent en termes de forme et de contenu. C'est dans cette perspective que s'inscrit la présente étude dont la question principale est de savoir pourquoi, comme en 1974 et 1979, et alors même que les derniers essais politiques de cet écrivain n'avaient été ni saisis ni interdits de façon formelle à l'instar de Main basse sur le Cameroun, ses oeuvres de fiction parues entre 1980 et 2000 ont continué à reproduire les idées déjà exprimées dans les essais, interviews, lettres ouvertes et autres articles de revue et de journaux d'informations générales. Qu'est-ce qui justifie cette propension de Mongo Beti à ce que d'aucuns pourraient considérer, à tort ou à raison, comme du radotage ? Fondée à la fois sur l'analyse de contenu et le phénomène de l'intertextualité interne, cette étude comparative tente non seulement d'inventorier les principaux thèmes des essais et textes assimilés, et de mettre en évidence ce que les essais politiques et les romans de Mongo Beti ont en partage, mais aussi, et surtout de montrer comment la thématique développée dans les essais est réécrite dans les romans.

"Le métro de la voie opposée arriva, s'arrêta. Elle leva la tête et regarda à l'intérieur du wagon, comme si elle cherchait quelque chose ou quelqu'un... Elle replongea le nez dans son bouquin et le releva aussitôt.... elle était face à un regard qui lui tenait tête autant qu'elle le faisait, elle le fixait jusqu'à complète disparition de celui-ci dans les profondeurs du tunnel. Elle ferma son livre, son métro arriva en même temps. Elle ne pouvait pas dire que ce qu'elle venait de voir était le fruit de son imagination... contre toute attente elle venait de se trouver nez à nez avec Nathan... elle était autant que lui 'victime' de ces coïncidences. Voudrait-il cette fois engager le dialogue et l'aider à résoudre cette énigme ? "

Historiettes en vers desquelles découlent morales et leçons de vie. Comme commémorant les soirées paysannes d'antan, Le soir, autour du feu rallume, dans la nuit que la civilisation moderne semble avoir fait tomber sur notre beau monde, un feu aux allures de celui autour duquel de jeunes gens, reflétant en leurs yeux parfois l'éclat argenté d'un clair de lune, s'asseyaient pour écouter un sage dire au travers de métaphores, non simplement les contes, mais les leçons de vie, les sagesses, quelques vices tourmentant la nature du commun des mortels et menaçant la cohésion sociale et l'harmonie du vivre ensemble.
Chaque fable de ce recueil est écrite avec une exceptionnelle adresse qu'il suffit de découvrir une pour vouloir aussitôt se délecter d'une autre.

Miroir d'une part des nombreuses et diverses cultures dont ses récits émanent, et remontée de souvenirs et des pensées de l'auteur d'autre part, l'ouvrage Fables et Méditations, par un langage poétique allie esthétique, morales, leçons de vie et nombre d'autres attributs qui plairont à tous ceux qui, comme le conteur, l'orateur, le chef de famille, le philosophe jusqu'au simple curieux, peuvent le découvrir et s'en abreuver. L'auteur Sem Jabez Ovono, né le 3 avril 1978 au nord du Gabon est ingénieur en génie civil. Il entre dans l'écriture pour fixer et perpétuer les sagesses qu'il a, dans son jeune âge, écoutées en le milieu qui l'a vu naître. Il n'abandonnera plus jamais cette activité. Il signe ici son troisième ouvrage. Celui-ci va à n'en point douter dans la même logique que les deux premiers sans en être une quelconque suite. Son premier ouvrage est sorti chez Les Impliqués, une collection de l'Harmattan, en septembre 2019 sous le titre Au clair de lune et le deuxième chez Atramenta en novembre 2020 sous le titre Le soir, autour du feu.

Le rapport de la tutelle française au sous-développement durable en Afrique noire francophone est l'un des thèmes dominants des essais de Mongo Beti. Il a pour corollaire le rapport de l'indépendance véritable au développement du sous-continent. Reposant sur la méthode de l'analyse de contenu, la présente étude tente, dans un premier temps, d'établir la pertinence de cette double assertion. Elle s'intéresse ensuite non seulement à la principale condition du développement en Afrique noire francophone selon l'essayiste - bouter la France dehors - mais aussi aux propositions de Mongo Beti en vue de la sortie du sous-continent francophone de l'impasse dans laquelle l'a installé l'ancienne puissance coloniale.

Les Beti originels, autrement appelés "Sanaga"/"Ossananga", se nomment eux-mêmes "Baki "/"Boki", mot signifiant "Seigneur" en langue tiki et se divisent en plusieurs tribus, dont les Tsinga et les Batsenga, qui se subdivisent en clans. Ils situent leurs origines lointaines au nord et à l'est de leur habitat actuel, qu'ils occupent après une très longue migration qui prend fin avec l'arrivée des Allemands au Cameroun à la fin du XIXe siècle. Les Batsenga, à l'instar d'autres Beti et Ekang, se retrouvent éparpillés depuis le centre du Cameroun jusqu'au Gabon, en Guinée Equatoriale et au Congo. Ceux qui demeurent au nord du fleuve Sanaga ont gardé leur langue première, le tiki (batsenga), nommée ati par leurs voisins. Au sud par contre, ils ont adopté le kolo-ewondo, l'eton-batsenga, le boulou ou le ntoumou, selon leur lieu d'implantation. Cette étude sur leur passé, leurs généalogies et leur système de valeurs présente un microcosme de la société beti dans son ensemble ; elle sera donc une ressource très utile pour qui veut connaître leur histoire, leur mode de vie, leurs rites et leur rôle éminemment important dans le Cameroun moderne.

Cette étude raconte spécifiquement l'histoire des Evondo, clan majeur chez les Batsenga (Beti) et comble leur désir de connaître leur passé. Elle s'inscrit dans la mouvance de la philosophie du Sankofa, concept symbolisant la quête de la connaissance basée sur un examen critique, patient et intelligent du passé, pour garantir un meilleur avenir. Cet essai basé sur des enquêtes rigoureuses, bien que n'étant pas une reconstitution du passé, est important dans la mesure où il constitue un ouvrage d'envergure consacré à l'histoire des Batsenga en particulier. Ce travail représente en outre un microcosme du monde beti. Contenant des arbres généalogiques de familles beti couvrant une période de plusieurs siècles, il sera d'un grand intérêt pour ceux qui veulent approfondir leurs connaissances de l'univers des Beti et des peuples africains en général.

Cet ouvrage présente des thèmes qui interpellent toute personne désireuse de comprendre la complexité de l'univers bantou. Il examine le monde des Evondo, clan majeur batsenga, Beti authentiques, à travers ses croyances, ses traditions et ses rites dont la plupart ne sont plus pratiqués de nos jours. Pour les personnes qui s'intéressent au phénomène linguistique, cet essai contient également un lexique quadrilingue : français-tiki (batsenga-ati)-kóló (ewondo)-anglais, agrémenté d'un petit guide de conversation. Une étude telle que celle-ci ne serait pas complète sans une liste de patronymes beti et leurs significations d'un côté, et des informations généalogiques de familles batsenga couvrant une vingtaine de générations, de l'autre.

Dans la zone CEMAC, la matière des instruments de crédit et de paiement a été longtemps régie, tout au moins dans les pays membres anciennement colonies françaises, par la législation française en vigueur au moment de leur accession à l'indépendance. Mais il existe maintenant, notamment depuis 2003, un dispositif juridique communautaire applicable dans l'ensemble de cet espace. Il s'agit du règlement n°02/03/CEMAC/UMAC/CM du 4 avril 2003 relatif aux systèmes, moyens et incidents de paiement. Celui-ci vise non seulement les instruments de crédit et de paiement classiques tels que la lettre de change, le billet à ordre, le chèque, le virement, le prélèvement, la carte de paiement, mais aussi ceux d'apparition plus récente, à l'exemple de la monnaie électronique. D'une manière générale, le législateur communautaire a conservé les principales règles consacrées par le droit français, notamment celles issues des conventions internationales de Genève du 7 juin 1930, pour la lettre de change et le billet à ordre, et du 19 mars 1931, pour le chèque. Mais certaines de ces règles ont été remaniées de manière significative, afin de les rendre compatibles avec les réalités économiques et sociales de l'espace CEMAC. Le présent ouvrage réalise une étude approfondie du régime des instruments de crédit et de paiement en usage dans l'espace CEMAC, tel qu'issu du règlement communautaire du 4 avril 2003. La première partie est consacrée aux instruments de crédit et traite ainsi de la lettre de change et du billet à ordre. Le bordereau de gage de stocks, qui a été institué par le droit OHADA et s'est substitué de fait aux différents warrants, y est également évoqué. La deuxième partie a pour objet les instruments de paiement. Ainsi porte-t-elle non seulement sur ceux classiques que sont le chèque, le virement, le prélèvement, mais aussi sur ceux impliquant une utilisation accrue de l'informatique et de l'électronique que sont la carte de paiement et la monnaie électronique. Une troisième partie est enfin réservée au traitement des incidents de paiement, lesquels occupent une place non négligeable dans te dispositif juridique communautaire. L'ouvrage est conçu pour être utilisé par les étudiants des formations supérieures en droit privé (M1, M2 et doctorat). Il s'adresse aussi aux universitaires, aux praticiens du droit (avocats, magistrats, conseils juridiques, huissiers, notaires, etc.), ainsi qu'aux professionnels des secteurs bancaire et financier.

La personnalité juridique n'est reconnue qu'aux sujets de droit. Il n'y a en effet que les sujets de droit qui sont investis de prérogatives dans la vie sociale, c'est-à-dire qui peuvent entretenir des rapports juridiques avec les autres membres de la société. Le présent ouvrage a d'abord pour objet de déterminer les sujets de droit, c'est-à-dire ces acteurs de le vie juridique que sont les personnes. Il est depuis bien longtemps acquis qu'il existe deux sortes de sujets de droit, deux catégories de personnes. La personnalité juridique est d'abord reconnue aux êtres humains, que le droit appelle personnes physiques. Même si la personnalité juridique renvoie ainsi au premier chef à l'individu, elle dépasse largement la réalité biologique que représente l'homme. Elle s'étend en outre à certains groupements, de personnes ou de biens, qu'on appelle personnes morales. Toutefois, l'appartenance à la catégorie des personnes ne garantit pas toujours l'exercice de tous les attributs de la personnalité juridique. En effet, celle-ci peut être assortie de limites dans la mesure où la loi, sans revenir sur l'attribution de la personnalité juridique d'une façon générale, peut interdire à certaines personnes d'exercer des prérogatives pourtant liées à la personnalité. Dans ces situations, on parle d'incapacités et celui qui subit une telle atteinte dans sa personnalité juridique est un incapable. C'est le second objet de cet ouvrage. L'étude du Droit des personnes et des incapacités, dont la substance est ci-dessus circonscrite, est conduite à l'aune du droit positif gabonais, principalement tel qu'il est issu de la première partie du code civil gabonais adoptée par la loi n° 15/72 du 29 juillet 1972. L'ouvrage ainsi réalisé est conçu pour servir aux étudiants de tous les niveaux d'études, aux enseignants et chercheurs, aux praticiens du droit, ainsi qu'à tous ceux qui s'intéressent au droit positif gabonais.

Hijo de un padre asesinado en 1998 en condiciones inhumanas, el autor revela los entresijos del sistema de Obiang : la mayor "democracia" de África. Esta investigación no ha terminado de sacudir a los protagonistas implicados, ya que las revelaciones son inquietantes. Además del propio dictador, personalidades como el Rey espanol Juan Carlos o el presidente americano Bill Clinton están directamente implicadas. Este libro revela el funcionamiento de un escándalo internacional que llevó al asesinato de 310 opositores (el Embajador francés André Branger figura con el número 272) y al exilio de más de 250. 000 compatriotas que temían al tirano. Un régimen dictatorial cuya obsesión es el enriquecimiento personal de una familia que reina sobre un imperio de tráfico de todo tipo : drogas a escala de narcoestado, armas, asesinatos de oficiales extranjeros, falsos pasaportes diplomáticos…El nombre de Obiang se ha convertido en el centro de la atención internacional, ya que ha acumulado un historial de ganancias mal habidas, lo que le ha convertido en un cleptócrata con reputación mundial.

"Je ne suis pas morte" , dit-elle avec une voix douce et émerveillée. Matari, qui s'était enfoncée dans la nuit neigeuse dans l'espoir d'y mourir, est sauvée et recueillie par Oboko, un poète et moine bouddhiste. Nous sommes au Japon, au début du dix-huitième siècle. Oboko et son ami Izzi, un poète de cour, aussi extraverti qu'Oboko est secret, s'éprennent, l'un comme l'autre, de la jeune femme, qui leur apprend que, bientôt, ils seront tous les trois rejoints, et sans doute massacrés, par le Seigneur Arishi, auquel Matari était promise, et qu'elle a fui. Honneur, poésie, philosophie, amour s'affrontent dans ce huis clos neigeux, où Luke Rhinehart, en rendant hommage aux Sept samourais du cinéaste japonais Akira Kurosawa, parvient, comme dans nul autre roman dans son oeuvre, à exprimer la nécessité existentielle du détachement de soi, comme seul voie, dans un monde où tout est vain, et destiné à mourir, pour connaître la joie, les rires, l'amitié et l'amour.

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Cherry est un lycéen qui n'arrive à exprimer ses sentiments qu'au travers des haïkus qu'il compose. Un jour, il rencontre Smile, une streameuse populaire qui complexe sur ses dents. Ensemble, ils vont aider M. Fujiyama, un vieil homme, à retrouver un vinyle chargé de souvenirs et qu'il a égaré. Leurs sentiments les poussent très vite l'un vers l'autre, mais...

Dans un monde où lire est interdit, où le langage est réduit à la simple utilité quotidienne et où seule une élite peut accéder au savoir, Gab fait partie de ces rebelles qui font circuler des livres sous le manteau et se réunissent clandestinement pour en parler. Mais la police de l'Ordre démocratique vient de tuer Rosa, le dernier écrivain. Les Services de protection de l'Ordre social sont chargés de retrouver les lecteurs clandestins afin de les éliminer. C'est ainsi que Paul, membre important de ces Services et de l'élite, va rencontrer Gab. Malgré eux au coeur du combat pour l'accès aux mots, à la lecture, au rêve et à la liberté, quelles chances a leur histoire d'amour dans ces conditions ?

Cherry est un lycéen qui n'arrive à exprimer ses sentiments qu'au travers des haïkus qu'il compose. Un jour, il rencontre Smile, une streameuse populaire qui complexe sur ses dents. Ensemble, ils vont aider M. Fujiyama, un vieil homme, à retrouver un vinyle chargé de souvenirs et qu'il a égaré. Leurs sentiments les poussent très vite l'un vers l'autre, mais...

L'une des questions les plus prégnantes concernant la prolifération du terrorisme en Afrique est celle des causes, ou mieux des facteurs à la base de cette dynamique. L'origine structurelle des conflits et crises qui surviennent sur le continent est à rechercher dans cet Etat africain postcolonial, porteur de déficits et générateur de dysfonctionnements. Les vulnérabilités structurelles de l'Etat africain, relatives à la gouvernance, aux capacités et à l'intelligence des situations, sont à la base d'une inflation terroriste de facture transnationale. L'étatisation intelligente est comme une option stratégique et géopolitique de viabilisation des structures et dispositifs étatiques face à cette menace.

À la suite d'un échec amoureux, Bono, agent immobilier dans le VIIe arrondissement de Paris, s'est réfugié dans le travail, élaborant une stratégie martiale et obsessionnelle pour "vendre et louer du Carrez". Jusqu'au jour où il rencontre une cliente étrange, une belle Sud-Africaine qui croit au pinkie-pinkie, un être difforme au sexe géant qui peut se rendre invisible et viole les filles à leur insu. Exotisme et surnaturel ont tout à coup raison de l'idéal pragmatique de Bono. À moins que, tout simplement, il ne soit séduit par la fille ? Fellini transformait des mammas graisseuses en reines de la vie, Panurgias présente avec une même affection un petit agent immobilier aux prises avec les démons qu'il finira par incarner... Au risque de finir seul, agonisant dans une tenue SM, Bono s'évertue à conjurer son mal de vivre. Les moyens dont il dispose sont certes inhabituels, mais son parcours picaresque est une petite leçon d'arrangement avec l'ennui du monde contemporain.

La justice va-t-elle bien au Cameroun ? La réponse est mitigée. Il faut crever l'abcès en pointant du doigt l'origine du malaise. La corruption n'est pas la cause, elle est la face visible de l'iceberg, la conséquence d'un système, sans doute justifié par les éléments de contexte d'antan, mais qui a perdu toute crédibilité au fil de l'évolution et des réalités socio-structurelles. L'auteur analyse la perception négative de la justice camerounaise. Son regard de l'intérieur lui permet de relayer les récriminations sourdes, enfouies par crainte de représailles des hautes autorités judiciaires. Il met également en évidence les griefs imputés aux acteurs de la justice et propose enfin des solutions pour redonner à la justice sa grandeur.

Toujours au front contre le chômage et l'ostracisme, Yéno, infatigable et téméraire, affronte une des plus redoutables épreuves de son parcours surréaliste : l'audience avec Magombet, un des Parvenus Je m'en-fichistes de Bilabavillle, qui doit décider de son destin. Un interrogatoire cynique, une scène pathétique, une tragi-comédie, dans un décor ubuesque qui confond réalité et fiction. Le talent et la subtile écriture de l'auteur, Jean-René Ovono, luttent avec Yéno contre l'implacable fatalité qui ressemble à s'y méprendre à une forme de cruauté inexorable.

Yéno, le jeune héros, se confronte aux réalités locales surréalistes de Bilabaville au terme d'un parcours universitaire remarquable en Occident. Après un long chômage, il est recruté dans un service sans lien avec ses qualifications et affecté insidieusement dans une lointaine localité rurale. Là-bas, faute d'occupation professionnelle, le jumeau passe son temps à chasser, à pêcher, à casser des noix de palme pour en extraire l'huile rouge et d'amande. Enfant de pauvre, Yéno ne semble pas au bout de ses peines. Comment sortir de cet abîme sur un morceau de terre où le diplôme est perçu comme une tare ? Jean-René Ovono est l'auteur à la hauteur pour nous hisser au-dessus de notre "petit bas monde", soulever nos coeurs, agripper notre âme et y épingler notre conscience. Si grâce à lui, tous les Yéno pouvaient se donner la main...Et nous de la leur prendre !

Yéno ne semble pas être au bout de ses peines. La recherche du travail, véritable parcours du combattant, lui fait découvrir le visage jusque-là insoupçonné de Bilabaville. Le morceau de terre lui apparaît comme un monstre où l'hydre de tous les maux de l'humaine condition se niche dans des segments de lobbys, des empires opaques qui dictent la loi à la masse populaire réifiée. La tentation de la facilité et les dérives multiformes qui y ont cours mettent à rude épreuve sa culture des valeurs. A l'issue de ce duel épique qui consacre la victoire du bien sur le mal, Yéno, enfin récompensé par la Providence, décide de "cultiver son jardin" à la fois pour son bonheur et celui des autres. Yéno pourra profiter d'un voyage intérieur, récompense méritée après avoir traversé la terre aride sous le soleil impitoyable de son pays qui l'est tout autant mais qu'il chérit. Jean-René Ovono nous le fait aimer aussi et comprendre la ferveur de Yéno.

Envisager l'unité nationale dans un contexte multiethnique, multilinguistique et proportionnellement multipartiste, voici le champ de réflexion dans lequel s'est engagé l'auteur de ce livre. Comment l'unité nationale camerounaise peut-elle se réaliser dans un contexte qui a tendance à construire les différences plutôt qu'à les dépasser ou à les assumer ? L'auteur fait un diagnostic de la situation sociale camerounaise au bout de laquelle il se rend compte que la corruption brûlante profite de la configuration sociale pour s'étendre et fragiliser les efforts de progrès et de développement. Il pense que la solution passe par une nouvelle perception de l'identité camerounaise. Celle-ci pourrait être fondatrice d'une citoyenneté plus responsable. Il faut réapprendre ce qu'est le Cameroun et, dans la mesure du possible, susciter des actions communes qui pourraient devenir les leviers d'une telle démarche. Ce défi ne peut être relevé que par les Camerounais eux-mêmes, à travers une mobilisation éthique et patriotique conséquente. L'unité nationale ne saurait simplement être une coexistence pacifique des Camerounais d'origines ou de sensibilités socioculturelles différentes. Il s'agit de gagner le pari de la prospérité et du vivre-ensemble chez soi, pas seulement pour soi, mais avec les autres, doublé du désir, quotidiennement renouvelé, de construire un destin commun harmonieux et paisible.

La polygamie est comme une encre indélébile ; la personne qui y renonce après l'avoir pratiquée reste marquée à vie. Perçue comme une pratique des sociétés en voie de développement, la polygamie, en Afrique, résiste à la loi et épouse aujourd'hui des formes nouvelles inspirées de la modernité. Même dans les sociétés occidentales, où elle est proscrite, la polygamie de fait se trouve dissimulée dans des liens secrets qui révèlent l'insatisfaction naturelle de l'homme. Alors quelles alternatives ? Avec le secours du théâtre, l'auteur nous invite à vivre autrement les travers de la polygamie.

La quête de modernité, cause de l'exode rural, se double aujourd'hui de la peur du sorcier. Jadis espace de vie communautaire et conviviale, le village semble incarner la sorcellerie qui contraint à l'exil en ville ou, pire encore, en Occident, dans des mégapoles inconnues, aventures souvent engagées au péril de la vie. Parce qu'il lui permet d'échapper à la tyrannie du mal, le voyage devient pour Melango, notre héros, une sorte de renoncement au lieu des origines et à son identité. Mais parvenu à la " Terre promise ", l'exilé est vite désillusionné par la réalité. Inconnu, mal servi, il vagabonde et devient un zombi. La misère qu'il espérait fuir le rattrape, le domestique et continue de le persécuter. Les migrations permettent-elles vraiment d'atteindre le bonheur et de se réconcilier avec soi-même ? La " Zombitude ", état de déréliction, d'errance fugitive et de perte identitaire, peut-elle servir de refuge contre la persécution des sorciers ?

Le narrateur de ce roman bâtit l'intrigue à l'intérieur d'une société conventionnellement sous-tendue par des inégalités de tous genres. Ellos et Sandrine, incarnation de la jeunesse, tentent de concilier, en vain, autour d'une relation amoureuse, elle-même construite sur du sable. Ce livre met en évidence l'abandon de l'éducation parentale qui peut être vu comme la principale cause de déliquescence juvénile à travers des pratiques tels la corruption, la consommation de drogues, le vagabondage sexuel, la mythomanie, etc.

Un objectif est juste ce qui doit être fait, ni plus ni moins. Par définition, les objectifs sont importants, concrets, pragmatiques et idéalement inspirants [...] Les résultats clés évaluent et contrôlent comment arriver à l'objectif. Des résultats clés sont précis et assortis de délais. Ils sont mesurables. [...] Les objectifs de chacun, du simple employé au PDG sont connus de toute l'organisation : Cette méthode révolutionnaire, initiée par le PDG d'Intel, Andy Grove, John Doerr l'a découverte alors qu'il était ingénieur chez Intel. Il l'a ensuite appliquée à des organisations/clients aussi divers(es) que Google, YouTube, Zoom Pizza, Adobe, ou même Bono, chanteur et co-fondateur de l'ONE, etc. avec les résultats que nous connaissons Grâce à cet ouvrage qui expose toutes les clés de la méthode OKR et de nombreux exemples de mise en pratique réussis, révolutionnez votre façon d'initier et de piloter vos projets. Vous apprendrez à définir le bon moment pour pivoter de façon rapide sans perdre d'argent et vous connaîtrez les indicateurs chiffrés indispensables pour mesurer vos progrès, pour mesurer ce qui compte Grâce à cette méthode, les collaborateurs se trouveront impliqués et séduits, ils sauront toujours ce qu'ils doivent faire, et ils souhaiteront rester dans l'entreprise

Marchand vénitien devenu explorateur de la route de la soie, ambassadeur puis employé au service de l’empereur Kubilaï Khan, qui ne connaît pas Marco Polo ? Mais que sait-on vraiment de ses 25 ans de voyage en terres des terribles Mongols ? Les diverses missions qu’il accomplira pour le grand khan en Chine sont à l’origine du nouveau regard sur le monde et sur la cartographie de l’époque que ses écrits ont suscité... Avec ce premier album d’un diptyque signé Convard, Adam et Clot au scénario, la collection Explora nous plonge au coeur du Livre des Merveilles. En spécialiste de la bande dessinée historique, Fabio Bono donne vie aux récits du plus grand des voyageurs avec réalisme et précision.

Les écrivains camerounais de langue française viennent de remporter, pendant trois années successives (2014, 2015, 2016), le Grand prix littéraire de l'Afrique noire décerné par l'Association des écrivains de langue française (ADELF). Cette prouesse constitue, dans l'histoire littéraire de ce pays, un record inédit, bien que certains de nos grands classiques aient, par le passé mais de manière sporadique, gagné quelques prix. On pourrait couronner le tout en mentionnant le prix Ahmadou Kourouma obtenu en 2017 par le jeune écrivain Max Lobé (Confidences), le prix théâtre-RFI remporté par Edouard Elvis Bvouma (La poupée barbue, 2017) et le prix Alain Decaux ravi par Jeanne Liliane Mani Mendouga (Lettres) en janvier 2018. En voyant tous ces trophées s'accumuler, on réalise qu'il est bien possible de parler d'un nouvel âge d'or de la littérature camerounaise. Celui-ci, qui survient près de trente ans après la belle époque de Mongo Beti, Ferdinand Oyono, Guillaume Oyono Mbia et d'autres, mérite l'attention de la critique pour que celle-ci puisse dévoiler son contexte d'émergence, ses propriétés thématiques et ses codes esthétiques.