Syllabaire français-malgache, méthode I. Carré, adaptée aux écoles malgaches
Extraits
Sciences historiques
L'arbre de la vie. Le passé recomposé du colonel Rakotonirainy Alphonse
En 1960, Madagascar venait d'avoir son indépendance et devait se doter d'une nouvelle armée. Le lieutenant Alphonse Rakotonirainy, saint-cyrien de la promotion du maréchal Bugeaud, fut invité à rentrer à Madagascar pour rejoindre cette nouvelle armée, alors qu'il était au front à la frontière algéro-tunisienne avec l'armée française. Avec d'autres saint-cyriens, ils définiront les bases et les objectifs de cette armée malgache. Quinze ans plus tard, le 30 juillet 1976, sur les ondes de la radiotélévision malgache, par la voix de Didier Ratsiraka, président de la République démocratique de Madagascar, les Malgaches apprenaient stupéfaits le "crash" d'un hélicoptère Alouette III dans lequel périrent ses sept passagers : le colonel Joël Rakotomalala, Premier ministre, Pierre Rajaonah, ministre du Développement rural et de la Réforme agraire, le lieutenant-colonel Alphonse Rakotonirainy, chef de l'Etat-Major général de la Défense nationale et des Forces armées populaires, le commandant Martin Rampanana, directeur de cabinet militaire du Premier ministre, le sous-lieutenant Todisoa Angelson-Marie, pilote de l'hélicoptère, l'adjudant-chef Fernand Ndriamananto, mécanicien de l'hélicoptère, et monsieur Victor Raymond Randriantsoa, caméraman de la Télévision malagasy. Les "accidents ", décès et disparitions suspects de personnalités sont nombreux durant cette période. Trop nombreux tout d'un coup pour qu'on ne pense plus à des hasards, les rumeurs circulant alors sans jamais être démenties ou dénoncées. Les causes de cet "accident" n'ont jamais été élucidées : aucun rapport publié. Et c'est d'ailleurs ce qui est le plus troublant, ce silence...
09/2019
Afrique sub-saharienne
Histoire de Madagascar. La construction d'une nation
Retracer les chemins de l'histoire malgache : beaucoup se sont évertués à le faire, dans des styles variés, avec des méthodes différentes. Aujourd'hui, le besoin se fait sentir d'une publication d'accès facile, qui intègre les résultats des recherches les plus récentes. Tel est l'objectif de ce livre. A leur arrivée, les premiers occupants de la Grande Ile peuplent les côtes, et certains gagnent progressivement l'intérieur des terres. Suit une phase de constructions politiques, au terme de laquelle l'une d'entre elles, animée d'un rêve unificateur, se fait reconnaître comme Royaume de Madagascar. Son échec, suivi du moment de la colonisation, n'entrave pas la détermination de la population. L'indépendance ouvre enfin la voie à un processus difficile et de longue haleine : la quête de la démocratie et du développement. L'ouvrage décrit ainsi la marche d'un peuple vers son unité. Cette histoire retrace le parcours de Madagascar, dans sa continuité et ses ruptures. Elle relativise l'idée convenue d'une origine des Malgaches, au profit d'une intégration progressive dans l'océan Indien et d'une ouverture croissante sur le monde.
03/2021
BD tout public
Back to Al Bak
Back to Al Bak est le récit autobiographique de Dwa, dessinateur malgache. Après 27 ans de vie dans la capitale Antananarivo il retourne dans la campagne des hauts plateaux malgaches dans le village où il est né, Alatsinainy Bakaro, communément appelé "Al Bak". Lorsqu'il l'a quitté, à l'âge de 8 ans, il n'y avait ni eau courante, ni électricité. N'ayant plus aucun lien familial, il effectue des recherches sur internet et se fait héberger chez des gens qui, hasard des choses, font le même métier que jadis ses parents. Ce retour aux sources, dans une famille qui aurait pu être la sienne, le plonge dans la nostalgie de son enfance mais aussi dans l'incompréhension d'un monde qui est totalement différent du sien et où la bande dessinée y est une activité... inconnue ! Dwa, de son vrai nom Eric Andriantsialonina, vient d'être primé meilleur artiste contemporain de la grande île en février 2018.11 nous relate ce voyage dans le temps et sa mémoire, avec brio et délicatesse.
09/2018
Religion
Les missionnaires face au nationalisme à Madagascar. Parcours et enjeux (1920-1960)
A Madagascar, la "Grande Ile", le colonisateur français a exporté et imposé sa langue mais aussi sa religion simple et complexe, en somme le modèle culturel européen. Après 1945, à la suite des transformations dues à la modification des mentalités et des jugements de valeurs, la transmission de ce modèle a été assurée efficacement, et même accélérée, par l'action multiforme des congrégations religieuses catholiques et des sociétés missionnaires protestantes anglo-saxonnes et françaises. Pourtant, leur place et leur rôle dans le processus de décolonisation et dans la lente montée des Malgaches vers leur émancipation ont été très souvent ignorés, en tout cas peu soulignés, surtout en ce qui concerne l'action des communautés féminines. Comment les missionnaires ont-ils perçu les évolutions du contexte malgache qui les ont poussés à infléchir progressivement leur position dans le sens des nationalistes ? Tel est le thème que le présent ouvrage propose de découvrir ou de revisiter à travers les archives parfois inédites des autorités religieuses. Le terrain religieux présente l'avantage appréciable d'apporter à la fois un éclairage et une grille de lecture inhabituels sur les changements qui ont affecté Madagascar entre 1920 et 1960.
12/2017
Primaire parascolaire
Français CM1-CM2 [ADAPTE AUX DYS
Ce cahier, conçu par une orthophoniste et des enseignants expérimentés, propose une pédagogie spécialement adaptée, notamment dans sa mise en pages (police de caractères ajustée et davantage d'espace entre les mots et les lettres), pour aider votre enfant dans son apprentissage tout au long de l'année. Il regroupe tout le programme : 34 leçons claires et illustrées de nombreux exemples. Des conseils destinés à l'adulte. Des exemples corrigés pas à pas ainsi que des exercices de difficulté progressive. Un exercice-bilan pour que l'enfant évalue lui-même ses progrès.
08/2018
Histoire internationale
L'Observatoire de la vie publique à Madagascar. D'une crise à l'autre (2001-2013)
Qualifié "d'île heureuse" dans les années 60, jouissant d'une estime que lui enviaient bien des Etats africains, Madagascar a connu depuis lors une évolution souvent incompréhensible pour un observateur étranger. D'où l'intérêt de cet ouvrage qui éclaire, de manière originale et sans parti-pris, le fonctionnement de la société malgache, notamment pour ce qui concerne la gestion des affaires publiques, la démocratie et l'Etat de droit. Sont réunis ici les communiqués publiés par le SeFaFi (sigle malgache pour Sehatra Fanaraha-maso ny Fiainam-pirenena - Observatoire de la vie publique) de sa création en 2001 à 2013, fin de la Transition ouverte en 2009. Se démarquant d'une société civile prisonnière du consensus et de la sacralisation du pouvoir, le SeFaFi ne se contente pas de réagir à l'événement ; il observe, analyse, interpelle si nécessaire, et fait part de ses recommandations dès lors que la démocratie et de Etat de droit lui semblent être menacés. Cette période est dominée par Marc Ravalomanana, allant de sa spectaculaire prise de pouvoir en 2002 à sa démission anticonstitutionnelle et à sa fuite en Afrique du Sud en 2009, pour s'achever avec l'interminable Transition dirigée par Andry Rajoelina. La centaine de communiqués publiés parle SeFaFi au long de ces années permet de mieux comprendre la succession d'événements dont la cohérence échappe aux médias étrangers, voire même aux citoyens malgaches. Au-delà des faits évoqués, cet ouvrage fait ressortir les maux structurels d'une société en pleine mutation. Il suffit de mentionner la corruption de la sphère dirigeante et l'impunité dont elle jouit ; l'instrumentalisation de la justice au profit des puissants ; l'indifférence des dirigeants à l'égard de l'intérêt général et la préoccupation exclusive de leurs intérêts particuliers. Bref, une classe politique totalement déconnectée des réalités et des problèmes des citoyens, et une société civile incapable de se mobiliser pour tenir tête aux dérives des politiciens.
07/2014
Primaire parascolaire
Ma méthode de lecture syllabique facile ! [ADAPTE AUX DYS
Une méthode de lecture syllabique très progressive, spécialement adaptée pour les enfants dyslexiques du CP au CE2, avec des aides visuelles pour faciliter l'apprentissage.
06/2019
Policiers
L'enfant pétrifié
Un antiquaire quimpérois est assassiné, à l'aide d'une fléchette empoisonnée. Autour de son corps sont relevées des empreintes de pieds nus. Il venait d'acquérir un objet d'art malgache… - Jimmy Quévélé, amateur d'art, est retrouvé assassiné quelques jours avant le vernissage d'une exposition d'art malgache à Quimper. Entre Quimper la bretonne et la révolution malgache, l'art occidental et la culture ancestrale, le commissaire Velcro va devoir dénouer les fils d'une intrigue mêlant une bande d'amis d'enfance, un militaire mercenaire et des groupies aux ambitions féroces.
03/2017
Religion
L'Eglise face aux défis pastoraux pour la famille à Madagascar
Le livre est une recherche sur les manières et les moyens de sauvegarder et de promouvoir la famille à Madagascar. A cause des différents problèmes, surtout la pauvreté, la vie familiale malgache n'est pas stable. Les différentes institutions existentes au sein de la société malgache, et surtout l'Eglise catholique à Madagascar, y ont une grande part de responsabilité. Cette dernière doit agir conformément aux directives de l'Eglise universelle en maniant bien la réalité dans l'Eglise locale. Pourquoi la question sur la famille est une question urgente ? Avec les problèmes qui l'ont tiraillée peut-on sauver la famille malgache ?
04/2019
Revues
La vie Culturelle à Madagascar sous l'ère coloniale
Ce volume collectif revisite différents domaines de la culture à Madagascar durant la période de la colonisation française (1896-1960). Il cherche à analyser comment la littérature, le théâtre, le langage, les rapports au monde, ont été modifiés par le moyen de la présence de la langue et d'écrivains français, des manuels scolaires, de la radio et de la presse. Entre résistance aux intrusions étrangères et attraction pour la modernité, les Malgaches ont subi mais aussi appris, copié, synthétisé et réinventé des modèles considérés aujourd'hui comme constitutifs de la culture nationale. Relevant autant de l'histoire que de la littérature, ces études ont réuni Rado Radanielina, Anjara Fanomezana Rakotoniaina, Dovy Navalona Randrianoelina, Alyette Rajaofera Andriamasinalivao et Elie Ramarosetra, des jeunes chercheurs de l'université d'Antananarivo, et Dominique Ranaivoson, maître de conférences HDR à l'université de Lorraine, spécialiste de la littérature et de l'histoire culturelle malgaches.
10/2022
Multi-matières
Ma méthode de maths facile ! CP-CE1 [ADAPTE AUX DYS
Une méthode adaptée et progressive, avec des aides pour faciliter l'apprentissage des maths. Des jeux faciles à mettre en oeuvre grâce à du matériel à découper en fin d'ouvrage permettant l'assimilation de la notion par la manipulation. Les pictogrammes aident votre enfant à comprendre immédiatement la consigne de l'exercice (entourer, relier, colorier, cocher...). Chaque notion est accompagnée d'exemples, dessins ou schémas qui aident sa compréhension. Le police de caractère OpenDyslexic augmente la taille des lettres, les espaces entre les lettres et les mots pour une lecture plus aisée. Un fond jaune sous les exercices limite la fatigue visuelle de votre enfant
06/2021
Ethnologie et anthropologie
Malgaches et Vazaha à Tamatave. 1854-1885, Métissages et médiations sur la côte Est de Madagascar
Au XIXe siècle, la côte Est de Madagascar est une province du royaume Mérina, habitants des Hautes terres centrales qui exercent leur domination sur les Betsimisaraka, populations côtièresA ; les structures sociales de ces derniers se sont adaptées aux impératifs d'un commerce de longue date avec des étrangers, les Vazaha. Ce sont ces Vazaha qui sont au centre de l'ouvrage. Créoles pauvres des Mascareignes et marginaux originaires d'Europe, ils s'investissent dans les plantations et la traite des produits tropicaux. Ces activités exigent une étroite collaboration avec la population locale, car les étrangers ne peuvent posséder ni terrains ni esclaves. La forme la plus ancienne et la plus courante de ce rapprochement est le concubinage avec les femmes betsimisaraka, véritable aristocratie de la ville, qui favorise un métissage important, caractéristique des élites urbaines côtières. Ce livre éclaire à la fois l'histoire du XIXe siècle malgache et celle de la côte orientale de la Grande Ile, deux sujets qui ont fait l'objet de très peu de publications et apporte sa contribution à l'étude du rôle des femmes dans les sociétés précoloniales, surtout connu jusqu'à présent par l'étude des Signares des comptoirs de l'Afrique de l'Ouest.
01/2024
Religion
Les dieux au service du peuple. Itinéraires religieux, médiations, syncrétisme à Madagascar
L'île de Madagascar, christianisée puis colonisée, cherche depuis son indépendance à libérer les modes d'expression autochtones de sa culture. On le voit dans les débats d'intellectuels, mais aussi et surtout dans la continuité discrète d'une culture populaire dominée mais jamais effacée. Le foisonnement des lieux de cultes et des pratiques religieuses témoigne de ces mouvements dynamiques et inventifs qui permettent l'émergence d'Eglises indépendantes malgaches ou les " créations " de sites ancestraux. Les rois mirent autrefois à leur service les objets de puissance sampy pour mieux contrôler les populations et leur territoire. Aujourd'hui, c'est le peuple, c'est-à-dire tout individu, de la base à l'élite, qui peut s'instituer médiateur de la communication avec les dieux, ou avec le Dieu unique, sources de pouvoir sacré hasina. Malgré leur lien actuel au politique, les Eglises protestantes historiques, elles-mêmes ancestralisées, se sentent néanmoins " en panne ". Elles n'ont pas éliminé les cultes aux ancêtres royaux et autres esprits. Les pratiquants de ces cultes se revendiquent comme chrétiens et modernes. La représentation qu'ils se font des forces de la nature est d'ailleurs confortée par l'intérêt des étrangers pour la biodiversité malgache. Leurs pratiques, critiquées, sont en continuité avec le culte des ancêtres familiaux toujours largement célébré. Par ailleurs, les mouvements de Réveil internes aux Eglises protestantes, et les courants pentecôtistes concurrents, proposent aux individus une réponse fondamentaliste au syncrétisme et à la " double pratique ", tout en leur offrant un mode de communication direct et émotif de même nature avec le divin. Ces alternatives sont souvent vécues sous le signe de la rupture sociale, à travers des errances qui traduisent les souffrances personnelles. Transmissions et emprunts se font aussi, depuis des siècles, à l'intérieur même de l'île. Les lettrés du Sud-Est, détenteurs de l'écriture arabe, de traditions et de magie islamiques, ont une influence continue sur les sociétés des Hautes Terres, elles-mêmes en contact avec l'islam du Nord-Ouest. La circulation des devins-guérisseurs, ainsi que les migrations internes et les mariages qu'elles ont favorisés, ont permis un brassage d'idées et de pratiques qui compose aujourd'hui le paysage religieux de Madagascar. Prenant appui sur des enquêtes approfondies et croisant les regards de chercheurs malgaches et français, ce livre veut rendre compte de la complexité dynamique de cette composition.
02/2006
Cinéma
Père Pedro - Ces plus petits de mes frères - DVD
Ce film nous emmène à Madagascar, cette grande île dans l'océan indien, à la rencontre du Père Pedro et de ses amis malgaches. Ce prêtre argentin, d'origine slovène, lazariste de Saint Vincent de Paul, est missionnaire à Madagascar depuis 1970. Après quinze années passées en brousse dans un des hameaux les plus déshérités de l'île, en 1989, devant la misère des familles et des enfants qui vivent dans l'immense décharge d'Antananarive, le père Pedro s'engage avec Dieu et agit ! Il va à leur rencontre et leur promet : "Ensemble, on va s'en sortir ! " C'est ainsi que sans argent, avec la foi en Dieu et un travail acharné dans la communion et le partage, le Père Pedro et les exclus d'Antananarive mettent en oeuvre l'association d' "Akamasoa" , les bons amis en malgache. C'est entre autre aujourd'hui, 18 villages construits de leurs mains, qui rassemblent 20 000 personnes : une véritable société où chacun devient une personne respectée et apprend à être responsable de son avenir. Si Dieu fait des miracles, c'est bien là-bas ! Des milliers de vies sont sauvées et s'épanouissent dans la dignité ! DVD en 16 langues. Durée : 33 minutes.
02/2018
Littérature française
Géotropiques
« Je », surfeur devant l’Eternel et dans l’océan Indien, Malgache vivant à La Réunion, avec
son grand amour, B L’histoire commence légère, facile, comme une vague, sous le soleil et le
vent docile. Mais la rugosité de la vie s’en mêle. « Je » lit les carnets laissés par Andy. Carnets
qui racontent l’histoire d’amour entre B, la Française, et Andy, le Malgache, sur fond de manifestations d’étudiants à Paris, puis d’un retour à Madagascar. Des sensibilités se heurtent, des individualités se découvrent…Un premier roman publié d’un auteur malgache, loin de tous clichés concernant cette grande île si méconnue. Dans un style enlevé, rapide, comme le mouvement d’une vague, le ressac de la mer, Johary Ravaloson raconte une histoire d’amour et de mort, met en scène une génération portée par l’espoir et nourrie par les désillusions.
11/2010
Littérature française
Rapt sous les Tropiques - Roman policier
Amin, jeune français d'origine karana, se fait kidnapper à Sambava à la sortie d'une discothèque par des malfaiteurs sans scrupules. Le Capitaine Rado, gendarme malgache, de la Brigade de Recherches de Tananarive et le Colonel Martin, Instructeur de la Section Scientifique de la Gendarmerie française, se retrouvent pour mener une enquête aux multiples rebondissements qui va les conduire de Sambava à Tananarive et sur l'île de Nosy Be. Voyous et notables se côtoient dans une intrigue haletante.
07/2016
Sociologie
Le mariage des cultures à l'île de la Réunion
Comment la population " mélangée " des plantations pense-t-elle ses origines plurielles ? Pourquoi des consanguins de même père même mère se donnent-ils chacun une identité ethnique différente ? Bien que tous honorent les ancêtres de leur famille dans la religion de leur pays d'origine, l'aîné se déclare malgas, le puîné se considère malbar en tant que pratiquant hindou, son frère qui privilégie ses origines africaines se dit kaf, sa sœur qui se veut exclusivement catholique se sent kréol, tandis que le benjamin se définit comme un batar parce qu'il revendique toutes ses origines. Marquée par des héritages multiples, dans quels contextes, par quels processus d'élaboration le " mariage des cultures " a-t-il eu lieu à la Réunion ? Selon l'hypothèse de l'auteur, la pratique d'un culte des ancêtres, conforme aux valeurs fondamentales et des Malgaches et des Bantous, qui a perduré après l'arrivée massive des Hindous, a contribué à l'édification d'une pensée religieuse unifiée tout en laissant cohabiter les univers culturels et religieux de chacun. Cette situation paradoxale, analysée de l'intérieur, s'éclaire à partir des phénomènes de possession présents dans les rituels qui révèlent la suprématie des ancêtres sur l'ordre social et la vie de chacun. La " religion malgache ", importée à la Réunion par les esclaves et les " engagés ", sert de toile de fond pour comprendre les interactions avec l'hindouisme originaire du sud de l'Inde et le catholicisme imposé par la colonisation.
08/2008
Ethnologie
Les chemins de l'islam à Madagascar
Chemins de l'islam, les migrations qui ont amené à Madagascar, à diverses époques, et les premières peut-être dès les débuts du peuplement du pays, des communautés qui y ont introduit la religion du Prophète. Chemins de l'islam aussi, ces confréries, qui s'intitulent elles-mêmes précisément des "voies" vers la connaissance intime de Dieu : par les sheikhs missionnaires qui ont transmis à la fin du 'axe et au début du XXe siècles l'affiliation à ces lignées spirituelles, l'islam a été popularisé, et même, en pays antankarana, intégré dans la coutume. Chemins de l'islam encore, les tendances plus récentes, conséquences lointaines des transformations en cours dans les grands centres mondiaux de l'islam, et dont l'apparition provoque quelquefois ici de sérieux conflits. Les musulmans restent très minoritaires à Madagascar, mais leur cheminement actuel montre approfondissement et modernisation : sous l'action combinée de nouvelles associations malgaches et de l'assistance de certains pays musulmans, des communautés autrefois isolées, repliées chacune sur ses traditions ethniques, prennent conscience de leur unité. Les graves troubles urbains des dernières années, massacre des Comoriens en 1976, émeutes contre les Indiens en 1987, loin de contrarier cette évolution, ont amené au contraire les musulmans à dissocier le sort de la communauté musulmane de celui de tel ou tel groupe étranger et à s'affirmer plutôt comme une confession religieuse malgache.
04/1994
Autres collections (6 à 9 ans)
Ifano et la reine Ranavalona
Ifano est un garçon malgache. Très inventif au sein de sa bande de copains, il joue au foot, fabrique des personnages en terre cuite, fourmille d'inventivité.... Il voudrait bien aller à l'école mais, pour l'instant, il doit aider ses parents, car la vie est difficile. Grâce à la reine Ranavalona, cela pourrait bien changer un jour... Ce conte illustré permet aux petits et aux grands de découvrir Madagascar.
11/2021
Littérature française
Dox
Razakandraina Jean-Verdi Salomon (1913-1978) dit Dox est un poète célèbre à Madagascar mais dont l'oeuvre très variée en français et en malgache ne circule que grâce aux manuels scolaires et à la chanson. Grand admirateur de la culture française, Dox a toute sa vie écrit des poèmes, des pièces de théâtre et des chansons dont les textes restent aujourd'hui dispersés. Pour la première fois, des témoins et des critiques littéraires se penchent ensemble sur cette oeuvre fascinante, sur le personnage quasi-mythique qu'est devenu Dox.
08/2015
Enseignement primaire
Français CE1 CLEO. Fichier d'entrainement [ADAPTE AUX DYS
Le premier fichier de français CE1 adapté aux élèves à besoins éducatifs particuliers (troubles dys) et accessible à tous ! Testé et conçu grâce à la mobilisation de l'ensemble des parties prenantes : enseignants, orthophonistes, parents et bien sûr enfants. Ce fichier élève " Dys et accessible à tous " niveau CE1 reprend l'intégralité des exercices du fichier C. L. E. O. français CE1 dans une version réellement pensée pour l'école inclusive. C. L. E. O. Dys CE1 : les grands principes qui ont guidé cette adaptation Les activités d'origine ont été adaptées dans un souci d'accessibilité cognitive et de lisibilité : - un format plus petit (17 x 22 et non A4) ; - une seule activité par page, détachable et numérotée ; - des consignes revisitées et récrites (suppression des doubles tâches, par exemple) ; - un nombre de distracteurs réduit ; - une typographie, un interlignage retravaillés ; - une mise en page " sans justification " afin que les espaces interlettres et intermots soient toujours identiques ; - des trames légèrement colorées pour reposer l'oeil ; - les espaces d'écriture allégés et adaptés. Si aucun ouvrage papier ne peut prétendre s'adresser à tous les troubles (dyslexie, dyspraxie, TDA...), nous avons cherché à soulager les besoins du plus grand nombre. Pour nous, c'est un travail évolutif que nous souhaitons améliorer sans cesse. N'hésitez pas à partager vos remarques, sur notre site ou les réseaux sociaux. Disponible sur le site compagnon cleo-francais. editions-retz. com : - Un tableau de correspondance entre le manuel, le fichier et le fichier Dys. - Un aide-mémoire adapté. - Des tableaux de conjugaison. - Des guides de lecture. - Des fiches dupliquées dans une version permettant la manipulation.
07/2020
Primaire parascolaire
Français CE1 et CE2. Edition 2018 [ADAPTE AUX DYS
Une pédagogie spécialement adaptée pour aider votre enfant dans son apprentissage tout au long de l'année. Une mise en pages aménagée : une police de caractères adaptée ; davantage d'espace entre les mots et les lettres. Des conseils destinés à l'adulte qui accompagne l'enfant. Des exercices de difficulté progressive, pour un entraînement adapté. Une leçon claire, illustrée par de nombreux exemples. Un exercice corrigé pas à pas, pour montrer à l'enfant comment bien assimiler la leçon. Un exercice-bilan pour que l'enfant évalue lui-même son travail et mesure ses progrès.
08/2018
Critique littéraire
Parler et écrire en français à Madagascar
La langue française, implantée en 1896 par la colonisation à Madagascar où il y avait une langue nationale, est actuellement la langue de l'enseignement et la langue d'écriture d'une partie des écrivains. Ce volume rappelle cette trajectoire et propose un panorama de la production littéraire malgache en français et de la littérature contemporaine inspirée par la Grande Ile et publiée à Madagascar pour le Sommet de la Francophonie de 2016.
09/2019
Sciences historiques
Terrains de recherche chroniques du quotidien d'un scientifique. Brousse africaine, tanety malgache et sertão brésilien 1967-2001
Le présent ouvrage est la suite chronologique d'Une jeunesse malgache, 1942-1966, paru en 2009 à l'Harmattan, où l'auteur contait les vingt premières années de sa vie à Madagascar. Dans Terrains de recherche, il nous raconte en cent trente-cinq anecdotes le quotidien de trente-cinq années de sa vie de chercheur sur les différents terrains des pays de l'Afrique de l'Ouest : Sénégal, Mauritanie, Mali, Burkina Faso ; de Madagascar et du Brésil. Il nous explique son travail de pédologue et nous fait vivre ses relations privilégiées avec ses équipes locales et ses collègues, avec les habitants de ces pays, relate les péripéties de son chauffeur et ami " Fil-de-Fer ". Il dépeint les situations originales et déconcertantes auxquelles il fut confronté, notamment lors de son arrivée au Brésil, au cours de ses séjours dans le Nordeste, à Rio de Janeiro et Brasilia et lors de ses missions dans cet immense pays. Tout au long de ces chroniques, passionnément vécues de part et d'autre de l'Atlantique, se dégage un profond sentiment d'humanité et d'attachement pour les populations de ces pays si différents.
11/2010
Généralités
Egypte-France. Exposition francaise au Caire
Egypte-France : Exposition française au Caire / [avant-propos par Gabriel Hanotaux] Date de l'édition originale : 1929 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2021
Histoire internationale
Apports des traditions dans les successions royales Merina . Madagascar XVIe-XIXe siècle
Peut-on encore à l'heure actuelle revoir et rediscuter la succession du roi Ralambo (XVIe-XVIIe siècle), du roi Andriamasinavalona (XVIIe-XVIIIe siècle) ou encore celle d'Andrianampoinimerina (XVIIIe-XIXe siècle) ? Existe-t-il des données et des informations encore inexploitées pour une meilleure analyse de notre histoire ? L'exégèse de l'histoire précoloniale peut-elle apporter un éclairage sur l'évolution de notre histoire en général, et de notre histoire politique en particulier ? L'histoire successorale royale merina est-elle totalement indépendante de celle des autres dynasties régnantes de Madagascar, telles que les Maroseranana, les Anteony, les Betsileo ? Les questions de succession restent une problématique majeure dans tous les aspects de la vie des Malgaches (familiaux, sociaux, politiques), et introduisent un débat sur la notion de légitimité, selon un concept malgache qui s'écarte sensiblement de son acception occidentale. Le présent ouvrage, en proposant une analyse phénoménologique des successions, s'est fixé l'objectif de renouveler les connaissances historiques afin d'en tirer la quintessence d'une réflexion sur la loi de succession royale merina. L'approche de la question, loin de cantonner l'analyse du problème dans un contexte élitiste, est un échantillonnage de ce qu'aurait pu être l'attitude globale de la population des périodes étudiées. Il n'est absolument pas possible de proposer des réponses aux multiples problèmes de notre pays sans avoir posé les questions cruciales, et une connaissance historique encore plus approfondie contribuera certainement à fournir une base de départ crédible à des analyses équilibrées des solutions avancées.
04/2014
Religion
Lettres de Tananarive. Jean Beigbeder à son père, 1924-1927
De Tananarive, où il dirige, de 1924 à 1927, le "Foyer", une section des Unions chrétiennes de jeunes gens, Jean Beigbeder écrit à son père en France. Docteur en droit, protestant aux racines béarnaises, il est convaincu des vertus du scoutisme dans la formation du citoyen. Tout comme lui, sa femme Odette Meyer a une solide expérience des mouvements de jeunesse. Beigbeder parle de son travail, des premières troupes d'éclaireurs ou des réunions protestantes, évoque sa vie quotidienne en même temps qu'il prête attention aux nouvelles de France. Ses lettres rendent également compte du fonctionnement des réseaux protestants en France et à l'étranger. Voilà qui fait toute la richesse d'une correspondance, conservée dans son intégralité (132 lettres), à la croisée de l'individuel et du social. L'intérêt des lettres vient également de ce qu'elles disent du moment colonial dans une capitale où les Vazaha, les Européens, doivent prendre leurs marques, alors même que les Malgaches subissent la discrimination. Les années 1924-1926 d'embellie économique sont aussi celles de la montée de la contestation anticoloniale, s'exprimant d'abord dans la revendication de l'égalité. Dans ce contexte, l'expérience du Foyer paraît exceptionnelle. De fait, Jean Beigbeder, alias Rabegy ou encore Z'oeil de chouette, son totem de scout, est un médiateur culturel. Il cherche à faire du Foyer un "espace franco-malgache", avec la possibilité pour des "jeunes" de différents âges, bridés dans leurs aspirations, d'accéder à la culture européenne, tout en participant à la valorisation de la leur propre. Il ne remet pas en cause la colonisation, mais son intérêt pour Madagascar est manifeste.
07/2019
Histoire internationale
Société militaire à Madagascar. Une question d'honneur(s)
Ce livre est né d'une interrogation, voire d'un paradoxe, suite au renversement en 2009 à Madagascar de Marc Ravalomanana par Andry Rajoelina. Alors que le pays traverse de nouveau une grave crise politique, économique et sociale, pourquoi l'armée n'a-t-elle pas conservé le pouvoir que lui avait remis le président déchu et préféra-t-elle le confier au maire de la capitale ? La sociologie historique de la société militaire malgache offre de nombreuses réponses à ce choix, tout en révélant la nature symbolique et les faiblesses réelles des "Forces de sécurité" de ce pays. La genèse de l'armée malgache débute au cours de la période précoloniale avec les guerres entre les différents royaumes de l'île. L'occupation française infléchira alors son rôle jusqu'à l'Indépendance. Les différentes phases politiques postcoloniales parachèveront la formation d'une corporation d'officiers qui ne se caractérise pas uniquement par le fait d'être des "hommes en armes". Une élite "martiale" spécifique s'est bien constituée, perpétuée et adaptée à travers l'histoire. Loin de représenter une continuité identitaire, il s'agit plutôt ici de formes de réinventions selon des contextes, rapidement globaux, mais dépendant cependant de la structure sociale et économique insulaire et des références à la communauté imaginée malgache. Se consolide ainsi une société militaire située ailleurs, dans une hétérotopie qui alimente ses répertoires d'action et de représentation et la disculpe de ses failles et de ses échecs. Le néo-libéralisme des années 2000 ouvre alors la voie à une "bureaucratie galonnée" où s'encastrent les officiers et suscite une gouvernance criminelle accentuée sous le régime de la Haute Autorité de Transition. La figure du chef militaire se retrouve ainsi à la croisée des réseaux de pouvoir et d'affaires, poursuivant des trajectoires singulières dans les registres de la coercition, de la gestion et de la complicité avec l'accumulation oligarchique des richesses.
10/2017
Lecture 6-9 ans
Tête au carré
C'est un livre pour les enfants qui n'aiment pas trop lire. Aussi, pour les parents qui s'endorment en lecture du soir.
08/2019
Littérature française
Légendes au carré
Ce petit livre a une histoire. Il est né en 1966 d'une sorte de ping-pong nocturne ayant pour origine
un carré blanc, nu, dépouillé, élémentaire. Ses angles droits et ses quatre côtés réclamaient une
légende. Celle-ci jaillit, une autre suivit, puis une troisième, à 2 heures du matin il y en avait plus
d'une cinquantaine. De quoi faire un bouquin, fonder une maison d'édition (Les Éditions du book
émissaire) et partir à la conquête des libraires.
Ce fut un succès en Suisse romande, et même dans quelques librairies parisiennes. On raconte
qu'un auteur français débarqua un jour dans une boutique des Escaliers du Marché à Lausanne,
avisa une pile de Légendes au carré et s'exclama : « Vous l'avez encore ! Il est épuisé à Paris ! »
Le livre se vendait à l'époque 4 francs. Quarante-neuf ans plus tard, il est devenu pour le moins
« collector » et est proposé par un vendeur de livres de St-Martin sur/Lavezon, France, au prix de
45 euros + 13 euros de frais de port. Amazon en conserverait un à 39,99 euros.
Aujourd'hui, grâce à un éditeur ayant le goût des antiquités et de l'humour, le livre renaît dans une
version actualisée et augmentée. Cette renaissance s'accompagne des hourras de générations qui
ont eu l'infortune de ne pas découvrir Légendes au carré en 1966. L'occasion leur est offerte de
se rattraper en 2015 et de pouvoir, à leur tour, célébrer le carré, figure artistique aussi estimable
que les tournesols, les nymphéas et les demoiselles d'Avignon.
08/2015
