Sahar Delijani

Réunissant les qualités de chercheur en préhistoire et en science des religions, Jean-Loïc Le Quellec tente ici d'accéder aux mythes dont les arts rupestres du Sahara portent témoignage. Renouvelant fondamentalement l'étude de ces oeuvres en pratiquant un comparatisme prudent qui intègre l'analyse de nombreuses traditions africaines, sa double démarche lui permet d'accéder à l'exposition d'un symbolisme complexe, dont le sens se perçoit au travers de motifs et dispositifs graphiques tels que calembours graphiques, animaux doubles et dioculaires, attributs céphaliques, spirales, etc... La mise en oeuvre d'un immense matériel documentaire lui permet de proposer une lecture originale et cohérente de ces figurations jusqu'alors énigmatiques, en portant une attention particulière à l'expression non narrative de la sexualité (êtres ithyphalliques en posture de Bès, "femmes ouvertes", scènes de zoophilie...), ainsi qu'au problème des masques et à celui des "Martiens" du Tassili, ou encore à toute une série de cynocéphales géants se livrant à des activités surhumaines. Ces derniers, dont la valeur mythique est maintenant indéniable, témoignent de l'existence d'un ancien fond culturel paléo-africain, dont l'Egypte ne sera pas la seule à recevoir l'héritage.

L'oeuvre de Tahar BEN JELLOUN constitue indiscuta- blement une entrée possible, et non des moindres, dans l'étude de la littérature maghrébine de langue française en particulier et dans celle des littératures de langue française en général. En effet, que l'on s'occupe du récit, de l'espace, du temps ou des figures de style dans les textes jellouniens, on finit toujours par mettre à nu les stratégies d'une écriture qui reste enracinée dans son terroir tout en revendiquant son ouverture sur l'écoute et sur la parole de l'Autre, pour appeler sans doute à une nouvelle manière de concevoir le contact des cultures et la relation entre les peuples. Telle est l'idée centrale qui a présidé à l'élaboration de cet ensemble de travaux dus à des universitaires de France et du Maghreb : Marc GONTARD (Rennes II), Pierrette RENARD (Grenoble III), Rachida SAIGH BOUSTA (Marrakech), Habib SALHA, Othmane BEN TALEB, Moncef MEJRI (Tunis I), Mansour M'HENNI, Kamel BEN OUNES (Université du Centre-Tunisie) et Ahmed JABRI (Strasbourg)...

Le Climat de la Terre se réchauffe. Une première ? Loin de Là... L'insolation reçue par notre planète varie, ce qui induit une alternance de phases climatiques plus chaudes ou plus froides qu'actuellement. Quels ont été la effets géologiques et biologiques de ces changements ? Quel impact ont-ils eu sur l'Homme ? Une promenade en images au coeur du disert nous fait découvrir des paysages très différents de l'actuel : des lacs, une faune de grands mammifères et les traces laissées par des groupes humains semi-nomades ou sédentaires. Ce cheminement de terrain et de laboratoire montre le lien étroit entre les archives géologiques et l'étude des paléoclimats. Quelles leçons tirer de ces données pour l'avenir de ces immenses territoires sensibles, au bord d'espaces surpeuplés, quand l'évolution climatique de la Terre est dénaturée par les activités humaines ? Un voyage initiatique après lequel vous ne regarderez plus le Sahara de la même manière.

La pauvreté est un fléau mondial, un état de guerre permanente contre les peuples du monde, particulièrement contre ceux des pays en développement comme les populations des états de l’Afrique subsaharienne. La pauvreté n’est pas une disposition biologique naturelle et congénitale, mais une histoire, une acquisition au cours des temps, un devenir négatif engendré par des causes profondes et diversifiées issues des mutations socio-économiques naturelles ou provoquées par des circonstances souvent inavouées au sein des sociétés du monde. Certaines causes de la pauvreté sont issues de la différence de niveaux de développement scientifique et technologique des peuples du monde. D’autres facteurs relèvent des situations ou des processus historico-politiques qui ont marqué et désorienté le progrès socio-économique naturel de certaines communautés humaines de la planète.

Un conflit militaire oppose, depuis plus de 45 ans, le Maroc au Front Polisario sur le Sahara Occidental sur lequel les Etats-Unis, par décision de Donald Trump, reprise par Joe Biden, ont reconnu la souveraineté du Maroc. Les corps mutilés de trois Agents envoyés par le Pentagone pour enquêter sur le conflit et les risques de guerre ouverte, sont retrouvés par des Nomades dans le sud du Sahara. L'Agent secret XZ84, alias Ken Larcher est chargé par le Pentagone, d'une mission qui consiste à retrouver et neutraliser les auteurs et leur chef qui se cache sous le pseudonyme de OURS BRUN, et de découvrir qui sont les commanditaires d'un vaste complot visant à déclencher une guerre ouverte pour servir certains intérêts, avec le soupçon de vouloir détourner l'attention mondiale du drame ukrainien. Ken Larcher risquera plusieurs fois sa vie et devra faire preuve de courage et d'ingéniosité pour parvenir à éviter les pièges et à déjouer des attentats contre des points névralgiques du Maroc, principalement sur le Sahara Occidental mais également contre une infrastructure de gaz. Il sera assisté de Sonya, l'énigmatique Agent russe ralliée à sa cause, et d'autres personnes dont beaucoup perdront la vie dans ce combat de l'ombre mené par des groupes de mercenaires , dont il sortira , meurtri mais vainqueur... Victoire qui permettra aux parties prenantes au conflit, de revenir au dialogue et à la diplomatie.

Le Sahara est le plus grand désert du monde, d'une superficie de près de 8 millions de km. Il s'étend sur 10 pays de l'océan Atlantique jusqu'à la vallée du Nil : le Maroc, la Mauritanie, le Mali, l'Algérie, le Niger, la Libye, le Tchad, la Tunisie, l'Egypte et le Soudan. Les grands massifs de dune ou ergs font partie des plus beaux paysages du monde. Mais le Sahara est bien plus varié qu'on ne l'imagine : avec des massifs montagneux et volcaniques (le Mont Tahat en Algérie qui culmine à 2 918 mètres, l'Emi Koussi au Tchad à 3 415 mètres), des oasis nombreuses ou secrètes, des tassilis (ces labyrinthes de grés érodés par les sables) qui abritent un patrimoine rupestre exceptionnel.

Durant la pe ? riode coloniale, le Maroc fut territorialement ampute ? , a` la fois a` l'Est, et au Sud : -A l'Est, la France cre ? a l'Alge ? rie en unifiant des territoires qui n'avaient jamais constitue ? un ensemble politique, et en lui rattachant les provinces marocaines du Touat, de la Saoura, du Tidikelt, du Gourara et de Tindouf, l' "Orient marocain" selon la formule d'Allal el Fassi. -Au Sud, l'Espagne amputa le Maroc de la Saquia el Hamra et de l'Oued ad Dahab dont elle fit la colonie du Sahara occidental. En 1956 le Maroc recouvrit son inde ? pendance, mais pas sa totale souverainete ? territoriale. Dans cet ouvrage, l'auteur retrace l'histoire du Sahara occidental sous la forme de 10 questions (sa situation géographique et historique, sa place dans le conflit entre le Maroc et l'Algérie...).

Le camp palestinien de 'Ayn el-Morjân et la colonie israélienne de Kiryat Sheiba sont séparés par une clôture métallique. I)e part et d'autre, deux enfants s'apprivoisent. Mais la clôture devient un mur entre deux communautés qui se haïssent ou, au mieux, s'ignorent. Ou pactisent. Tout est vu à travers le regard d'Ahmad, le jeune Palestinien, en proie aux problèmes de son âge, à sa timidité, à un amour naissant, aux conflits de générations, à la rivalité qui l'oppose tendrement à son grand frère Majid. Son univers bascule quand il s'introduit derrière la clôture : emprisonné, il passe de l'enfance à l'adolescence. Des illusions à une réalité d'autant plus dure et amère que, entre-temps, la seconde Intifada a éclaté, et que Majid, accusé d'un meurtre qu'il n'a pas commis, doit entrer dans la clandestinité, début d'un calvaire qui l'entraînera notamment jusque dans le quartier général assiégé de Yasser Arafat. Sans manichéisme, la romancière palestinienne Sahar Khalift brosse une fresque bouleversante de la réalité de son pays, de son désespoir grandissant, de ses paradoxes et de ses antagonismes. Et pose une question essentielle : quel avenir y a-t-il pour la jeunesse, qu'elle soit palestinienne ou israélienne ?

Le safar est une aussi pérégrination. Pourtant, Rachid Hachi fait clairement la distinction entre les deux. Ce qui n'a pas manqué de m'intriguer quand j'ai parcouru ce recueil pour la première fois. Après plusieurs lectures, j'ai finalement compris cette distinction fort subtile. Rachid Hachi ne nous livre pas seulement sa poésie, il nous enseigne aussi les subtilités de la langue somalie qu'il semble bien maîtriser. Pour l'auteur, le safar correspond au voyage alors que la pérégrination s'approche plus du sahan. Dans l'un et l'autre, l'amour de cette terre safran dégouline de cette poésie vivante. Dr. Abdoulkader Waberi Moumin Manager

Le conflit du Sahara Occidental reste peu connu et trop rarement documenté, en France en particulier. Pourtant, cette "dispute" territoriale remontant aux décennies 1960 et 1970 est essentielle à saisir aujourd'hui dans toute sa complexité car elle constitue toujours la principale pomme de discorde entre le Maroc et l'Algérie, et donc l'une des entraves à la construction du Maghreb politique et à la normalisation des relations euro-maghrébines. Cet ouvrage. qui rassemble historiens, juristes, politistes et anthropologues, offre de nouvelles clés de décryptage des racines. des principaux enjeux contemporains de cette décolonisation manquée et propose une analyse de ses retombées démographiques, sociales, politiques et culturelles sur des populations majoritairement en exil, victimes de violations des droits de l'homme et dépendantes de l'aide internationale. Loin du constat habituel d'un conflit dans l'impasse d'une irrésolution qui s'éternise, ce livre met au contraire l'accent sur les transformations sociales à l'oeuvre, les stratégies politiques des acteurs, le rôle des nouveaux médias dans l'évolution des rapports de pouvoir, ou encore les expressions artistiques très créatives que cette situation génère de part et d'autre du mur qui sépare le territoire en deux et marque la ligne de cessez-le-feu depuis 1991 entre le Maroc et le Front Polisario.

Ces contes et légendes du Sahara ne sont pas seulement de belles histoires destinées à amuser des enfants. Ils reflètent la vie collective d'un peuple qui vit dans un univers inhospitalier. Ces contes et légendes témoignent des multiples aspects de la vie saharienne : ce sont de petits tableaux extrêmement précis des traditions, des usages et des mentalités des hommes du désert.

C'est à partir des hauts lieux que sont les villes que Tahar BEN JELLOUN a choisi d'écrire. Il situe son univers romanesque du côté de l'espace urbain, corps réel et imaginaire. A partir de l'écriture de ce lieu : la ville, Tahar BEN JELLOUN tisse son texte urbain, en trace la topographie. Les phrases de son texte écrivent les rues des villes qu'il porte en lui, plus que celles des villes qui l'ont porté. La constance de leurs signes tracent un itinéraire qui donne toute son impulsion à l'écriture. La ville est toujours là, à chaque coin de page, pour signifier son itinéraire et celui de l'écrivain qui s'est chargé de la transcrire. Elle est perçue comme un espace fortement sexualisé dont le dédoublement est à la conjonction du corps et de la langue, de l'espace et du texte, de la mémoire et de l'écriture/désir, thématiques centrales dans la littérature marocaine de langue française. C'est l'écriture bilingue qui peut le mieux témoigner, à partir d'un texte travaillé par deux langues et par deux représentations de l'espace, l'une sacrée/originelle, l'autre profane/étrangère de la dimension dialogique de la ville. Ville sacrée, villes profanes : elles n'en finissent pas de nommer le lieu de naissance et les lieux de résidence, la langue maternelle et les langues étrangères. C'est ce corps à corps de l'écrivain avec les villes, avec les langues dont veut rendre compte cet essai.

La vallée de l'Azawagh, entre les massifs de l'Adrar des Ifoghas et de l'Aïr, a donné lieu, dans sa partie nigérienne, à une étude qui a rassemblé de nombreux chercheurs. Le premier livre est consacré au peuplement ancien de l'Azawagh et à son environnement. Par une approche multidisciplinaire faisant appel à l'archéométrie, les techniques de la préhistoire, de l'archéologie et de la géologie, les recherches ont visé à éclairer les relations entre l'homme et son environnement à travers les différentes périodes climatiques qui se sont succédées. Dans la description des sites, les vestiges d'industrie, les restes de faune et les récoltes sont analysés : le travail sur le terrain a été complété par une recherche méthodologique poussée en laboratoire sur le matériel recueilli. Le second livre porte sur la région d'In Teduq, du Moyen Âge jusqu'à nos jours. Après un bref aperçu sur l'environnement actuel, l'étude de cette grande nécropole a permis de confronter les traditions orales - une ville détruite - aux travaux de terrain. L'archéologie n'a pas confirmé cette tradition, mais a montré un centre religieux important, avec ses tombes et ses mosquées : il s'agit d'un établissement sufi, lieu d'un pèlerinage encore vivant. Une recherche sur la toponymie, une étude synthétique de la mise en place des populations actuelles, relient le passé au présent.

Un couple d'Américains, en compagnie de leur ami Tunner, parcourt l'Afrique du Nord. de la côte au Sahara. Les Moresly, bien que mariés depuis onze ans. sont loin de s'entendre. Au cours du voyage, Kit a une brève aventure avec Tunner : mais cette femme tourmentée n'en retire qu'un complexe de culpabilité. Port, sur ces entrefaites, meurt de la fièvre typhoïde. Kit se sent responsable de cette mort. Elle fuit devant son passé. Une caravane l'emporte vers Dakar où, saisie d'une espèce de délire sensuel, elle découvre l'amour charnel. Mais peu à peu, elle sombre dans la folie... Réédité en tirage limité à l'occasion des trente ans de la collection L'Imaginaire. le roman de Paul Bowles est ici accompagné du DVD du film de Bernardo Bertolucci. Réalisé en 1990 par l'auteur du somptueux film Le dernier empereur. tourné dans les superbes décors de l'Algérie et du Niger, Un thé au Sahara est si fidèle au livre que le rôle du narrateur est tenu par... Paul Bowles lui même !

Le Sahara occidental, dit "espagnol", un des rares territoires d'Afrique encore sous régime colonial, est actuellement revendiqué par le Maroc et la Mauritanie, tandis que l'Algérie surveille de près toute évolution de nature à modifier l'équilibre des forces sur sa frontière ouest et que la puissance colonisatrice propose d'organiser un référendum parmi les populations intéressées. Après avoir longtemps penché pour l'indépendance, l'ONU est maintenant ébranlée par les solides arguments que présente le Maroc, excipant de ses droits historiques. Mais la Mauritanie en présente d'autres... Bref la Cour internationale de justice a été saisie de la question, ce qui jusqu'à présent a permis d'éviter le conflit ouvert. Quels sont les droits et les arguments des diverses parties ? Y a-t-il des solutions de compromis possibles ? Quelles seraient les suites de telle ou telle décision ? L'ouvrage que voici fournit sur ces problèmes, dont l'importance internationale est évidente, un guide précis et clair auquel il faudra recourir souvent dans les mois à venir.

Khrone est un monde entièrement souterrain. La vie s'y développe grâce à l'éclat d'un puissant cristal, permettant à de formidables civilisations, dont l'Empire shaari, de s'y épanouir. Asia est une gladiatrice prometteuse de l'Empire, mais elle n'est pas une simple combattante. Elle enfile un manteau d'aristocrate en sortant de l'arène pour se mêler aux hautes sphères politiques, dans le but de retrouver celui qui l'a trahie. Et de lui faire payer. Cependant, l'arrivée soudaine de la Dame du Nord, souveraine du lointain peuple des elfes noirs, va bouleverser ses plans. Car cette puissante sorcière semble cultiver un vif intérêt pour Asia. Mais qu'est-ce qu'une reine étrangère versée dans la magie noire peut bien lui vouloir ? Et si c'était elle qui détenait les clefs de son passé et qui lui permettait d'assouvir enfin sa vengeance ?

Lorsque j'avais quatre ou cinq ans, un rêve un peu inquiétant m'entrainait vers le sommeil. Une peinture accrochée en face de mon lit, représentait un homme et un chameau, au repos, à l'ombre d'un arbre éthique, sur fond de l'immensité désertique. Je savais qu'il s'agissait du Sahara. Le nom avait quelque chose d'un peu effrayant. Cette assonance du a résonnait en moi comme un cri étrange. J'éprouvais en même temps une impression de force. Un peu plus tard, je lus Saint-Ex dans Courrier Sud, trop tôt sans doute pour en saisir l'essentiel, mais j'en ai gardé l'idée d'un infini de l'espace et du temps ouvert aux hommes libres. De l'océan Indien à l'océan Atlantique, ce grand désert sépare au Nord le pays des blancs et au Sud le pays des noirs. Dans les temps anciens, il était Océan. Sur les mers il y a des marins, sur le sable, des nomades, et pour tous la quête de l'eau nécessaire à la vie. Le mot frontière y a été inconnu jusqu'à l'arrivée de la " civilisation ". Le Sahara est donc tchadien, nigérien, malien, mauritanien, marocain, algérien, tunisien, libyen etc. C'est le " marocain " qui est raconté ici, par la géographie, l'histoire, l'économie et le droit. Cette langue de plus de 1000 km qui sort du Maroc pour aller lécher la Mauritanie, est humectée par l'humidité océane. Ce Sahara atlantique est donc placé sous des auspices bienfaisants. Ses pâturages à chameaux en ont fait un espace envié. Envié il l'a été plus encore à la fin de la période coloniale, quand l'Algérie et l'Espagne ont tenté de l'établir dans la forme d'un Etat, qui, ne pouvant être qu'artificiel, leur aurait permis de poursuivre la domination coloniale, mais la tentative a échoué. Il faut savoir que, depuis 1400 ans, le Maroc a été perçu dans le grand Ouest africain, comme une autorité spirituelle et politique. Les liens coutumiers entre les hommes du Sud et du Nord sont si nombreux qu'ils rendent absurde l'idée même d'une identité saharienne distincte. Le Sahara marocain ne peut donc être compris en dehors du Maroc. 2300 km entre Tanger et la Mauritanie, réservent évidemment des particularismes locaux. Ceux du Sud sont proches de ce qu'était il y a peu encore la Californie. Un observateur attentif y trouvera les germes d'une aussi belle aventure. Ce livre doit l'y aider.

Le Sahara est un livre jamais écrit ; il est parfois murmuré par des doigts tremblants sur une feuille de papier arrachée parle vent de la vie ; quelquefois, c'est aussi une trappe pour le poète enfermé dans des phrases longues et inachevées. Souvent, le chercheur d'absolu écrit en remplissant le ciel de petites étoiles en papier... mais quelquefois il s'égare et tombe dans le puits de l'oubli. Le Sahara ne s'habite pas, il se vit. Il ne se regarde pas, il se voit. Chaque jour, tout est remis en cause. Les peintres l'ont bien compris, car ils n'arrivent jamais au bout de leur toile. Le vent chasse les nuages, pousse les dunes, change la rouleur du temps. Tout n'est qu'exode sur le rebord poudreux de la vie. En parcourant cet ouvrage, laissez-vous emporter par les paysages surprenants du Hoggar en Algérie ou les cathédrales de sable du Sud libyen où tous les mystères du monde semblent se concentrer. Ecoutez le chant des vents dans le désert du Ténéré qui vous emmène dans un espace hors du commun où l'éternité s'écoule goutte à goutte dans le sablier du temps. Allez plus loin que vos rêves et laissez-vous troubler par ces images inédites et irréelles du désert blanc en Egypte, l'un des plus fascinants du Sahara, qui offre, au regard ébahi, des formes et des couleurs d'une variété infinie. Le sable est si fin qu'il ressemble à du talc Marcher dans cette neige, vierge de toute empreinte, nous invite à un retour à l'essentiel. Celui de la simplicité. Et si, là seulement, isolé de tout, sans repères, vous serez seul face au silence de vos pas. Dans cette nudité, vous n'aurez rien à prouver, vous serez devenu votre propre référence. Tel un grain de sable enchaîné au fil de l'éternité, explorez les paysages les plus incroyables de notre planète.

Dans la nuit indigo, tandis que le chacal hurle non loin dans la montagne et que les chèvres sont rassemblées autour du campement nomade, le lecteur-voyageur trouve le réconfort autour d'un feu et le plaisir d'une bonne histoire. Tout à la fois récit de voyage, essai ethnographique, recueil de contes et de poèmes, Désert indigo est avant tout une rencontre avec le peuple touareg d'Algérie, conteur et poète dans l'âme. Le lecteur marche sur les pistes sahariennes en compagnie des nomades et croise la route des voyageurs passés et présents, célèbres ou anonymes, qui jamais ne se lassent de la beauté silencieuse et âpre du désert. Récit transversal, nourri de sensations, d'images, d'histoires et de lectures, Désert indigo a le goût du thé amer et brûlant, le parfum d'une brise tiède. Reflet de l'âme d'un peuple, il dessine la géographie mentale, affective et imaginaire du Sahara algérien.

La princesse du Rio de Oro - Sahara occidental nous plonge dans une saga romanesque marquée par la colonisation du Sahara occidental, en dépit des résolutions de l'ONU. Le Royaume du Maroc, soutenu par plusieurs pays occidentaux, monarchies arabes et Israël, s'oppose à ces recommandations, déclenchant un conflit avec l'Algérie. L'Algérie, sans revendications territoriales, soutient la RASD. Bien que les Nations Unies aient condamné cette situation, les conséquences restent incertaines. Une histoire internationale où les aspirations à la justice et à la liberté s'entremêlent avec des enjeux politiques complexes. Que réserve l'avenir ?

En janvier 2019, les familles d'Edith Blais et de l'Italien Luca Tacchetto lancent un appel à l'aide : les deux voyageurs ont disparu quelque part en Afrique sans laisser de traces. Entre la nouvelle de leur disparition et celle de leur libération, 15 mois s'écouleront pendant lesquels personne ne sait ce qu'il est advenu d'eux. Avec Le sablier, Edith lève le voile sur son histoire et répond aux questions que tous se posent. Qui les a détenus ? Dans quelles conditions ? Pour quelles raisons ? Comment ont-ils survécu ? Et dans quelles circonstances ont-ils retrouvé la liberté? Un témoignage de résilience magnifiquement illustré, que viennent soutenir des poèmes rédigés en captivité, et dont on ressort à bout de souffle.

Nous avons tous des souvenirs de notre scolarité à l'école primaire. Mais nous n'avons connu que des écoles confortables et généralement bien équipées. Je pense que nous ne sommes pas capables d'imaginer la vie de ces maîtres d'école (bien rares) qui s'en allèrent enseigner dans des endroits incroyables de ce qui constituait alors l'Union Française. C'est pourquoi le témoignage de Guy Barrère est important et instructif. Déjà, rien que le mot Sahara peut faire peur. Mais enseigner dans des campements nomades, sous la tente, et en suivant les déplacements des Touaregs dictés par les possibilités des pâturages, est-ce vraiment possible ? Affecté ensuite dans une oasis où l'école (à l'origine une simple hutte) fut construite par les habitants suivant le mode local, Guy Barrère y connaîtra toutes les étapes de l'évolution de l'Algérie. Il y restera après l'indépendance de 1962, à la demande des autorités locales, preuve de la qualité de son travail. Une vie très riche, dans un monde très particulier.

A l'âge de 22 ans, Camille Douls qui a appris l'arabe au cours d'une année passée au Maroc, se fait déposer par des pêcheurs canariens, sur la côte atlantique du Sahara, légèrement au nord du Tropique du Cancer, et ce malgré tous les avis défavorables et les mises en garde qui lui furent prodigués. A peine débarqué, il est capturé, molesté, dépouillé par les terribles Oulad-Delim et n'échappe à la mort que de justesse. Il finira cependant par se faire accepter d'eux, se faisant passer pour un marchand musulman. A partir de ce moment, il intègre pleinement la tribu et partage le quotidien de ces farouches guerriers. Il sera même fiancé à la fille du chef et c'est grâce à cet événement qu'il prétextera le besoin de retourner chez lui afin d'y rassembler sa dot. Après plusieurs péripéties survenues au cours du voyage de retour, il rentre enfin en France où ses proches le croyaient disparu. Il connaîtra alors une période de gloire au cours de laquelle il donnera des conférences et publiera ses notes, apportant à la science de précieux renseignements sur ces contrées encore inexplorées, Cet ouvrage reproduit intégralement le récit de voyage, publié à l'origine et dès son retour en 1888, dans le bulletin du 2e semestre de la revue "Tour du Monde".

Cet ouvrage d'histoire porte sur l'entreprise automobile Berliet, mise en situation de conquête coloniale du grand Sud et de monopole du transport routier gros porteur pour le Nord-Afrique. Ce phénomène est étudié des premières traversées longue distance motorisées jusqu'à l'exploitation de réseaux de transports modernes après l'indépendance du pays. A partir des années 1950, l'infrastructure et les nouvelles technologies de transport sont intimement liées à l'activité pétrolière du Sahara. L'auteure démontre le rôle moteur de Berliet en Algérie dans les tentatives de désenclavement des territoires africains. Berliet participe, à sa manière, à ce que l'on nomme le "développement algérien" montrant l'établissement de relations fortes entre Lyon et Alger. Si la marque disparaît en 1980 avec son rachat par Renault RVI, le siège social demeure toujours à Lyon. Berliet a été et reste un exemple de capitalisme industriel, entrepreneurial et créateur d'emplois distinct du capitalisme prédateur et financier des grandes firmes automobiles plus contemporaines.

Née dans le dernier quart du dix-neuvième siècle, l'idée d'inonder les chotts algéro-tunisiens, grâce à un canal percé depuis le golfe de Gabès, pour fertiliser le désert en transformant son climat, aura encore des adeptes un siècle plus tard. Les auteurs racontent l'utopie de la Mer Intérieure Saharienne depuis le premier projet du Capitaine Roudaire et de Ferdinand de Lesseps en 1874, jusqu'à ses avatars les plus récents des années cinquante et quatre-vingt. Les péripéties de cette aventure sont replacées dans leur contexte historique colonial et post-colonial et une critique approfondie est faite des travaux suscités par ce projet vieux de 138 ans. C'est l'occasion de faire le point sur les conditions géologiques, géographiques, hydrologiques et socio-économiques de la région des chotts, hier et aujourd'hui.

Comprendre : pourquoi l'Afrique du Sahel à la Méditerranée aux concours ? ; l'Afrique de la Méditerranée au Sahel dans la géographie française ; l'afrique de la méditerranée au sahel dans les programmes scolaires ; bibliographie raisonnée. Rechercher : une région africaine marquée par la sécheresse et l'aridité ; la jeunesse des Etats et des populations ; les enjeux du développement et de la croissance entre Sahel et Méditerranée ; géopolitique d'un espace fragmenté. S'entraîner : des exemples corrigés de dissertation et de commentaire de documents en géographie avec des conseils méthodologiques.

Ce témoignage d'un parachutiste du Sahara à l'Elysée est celui d'un soldat qui pendant 37 ans s'est consacré à la défense des intérêts de la France et de ceux de "la veuve et de l'orphelin" sur les théâtres d'opérations d'Afrique et du Proche Orient. Soldat qui a toujours cru et croit toujours que le service national est le creuset de la citoyenneté et de l'intégration des minorités. De lieutenant parachutiste à général d'armée l'auteur a participé aux engagements extérieurs de la France des cinquante dernières années. Acteur et témoin de première main il peux témoigner de la politique et des engagements français en Afrique et au proche Orient dans les cinquante dernières années : Tchad - Beyrouth - Guerre froide - La Bombe - Elysée - Rwanda - Yougoslavie... peu d'ouvrage couvre une telle période sous tous ses aspects stratégiques, économiques, sociaux au plus près des décideurs politiques.

Ilots de vie surgissant au milieu de l'aridité du désert, les oasis sahariennes abritent depuis des siècles un habitat aux formes éprouvées. Cette adaptation matérielle et spirituelle aux contraintes climatiques du désert est aujourd'hui mise à mal par des politiques de rationalisation et de modernisation inspirées des modèles occidentaux. L'oasis se voit ainsi réduite à un potentiel agricole à exploiter ou à un décor touristique à valoriser, au détriment de sa richesse architecturale et de la pratique quotidienne de ses habitants. S'inscrivant en faux contre cette évolution, Résonances oasiennes propose une approche sensible de ces territoires pour mieux en révéler et défendre la singularité. Issu d'un processus collaboratif original autour des ambiances sonores, cet ouvrage invite le lecteur à s'imprégner de l'atmosphère des oasis à travers une analyse vivante de leur patrimoine bâti et des modes de vie de leurs habitants. Il souligne ainsi la nécessité de promouvoir l'architecture vernaculaire et la culture qui l'a développée afin d'affronter les défis économique, démographique et climatique auxquels ces espaces sont aujourd'hui soumis.

Le Sahara, le désert d'Arabie, le continent blanc ou encore le salar d'Uyuni... Ces paysages sont extrêmement différents, mais tous sont des déserts. Qu'ils soient de sable, de glace, de cailloux ou encore de sel, toute forme de vie y est rendue difficile à cause d'un sol pauvre et de la rareté de la végétation. Ce "P'tit doc" fait voyager le petit lecteur à travers ces paysages en l'emmenant à la rencontre des gens, des animaux et des plantes qui arrivent à y vivre. Peuples nomades, explorateurs, dromadaires, vipères, cactus et saguaros au sommaire !

Cet essai met en valeur le rôle historique de l'Islam dans l'émancipation de la femme. Il s'appuie sur la comparaison de la condition féminine dans les autres religions et les sociétés de la même époque.