Rachid Iraqi

Que peut-on espérer quand on a traversé l'horreur ? Pour Elya, tout s'est arrêté dans cette forêt ! Une disparition, une rencontre, un mauvais timing... Pourtant, même lorsque l'on traverse un océan de souffrance, il faut se relever, avancer, vivre. Néanmoins, le destin est joueur et le hasard met sur sa route une planche de salut inattendue... Elya aurait aimé le rencontrer dans d'autres circonstances. Entre amour, tristesse et mensonge, pourra-t-elle reprendre goût à la vie ? Ira-t-elle où il ira ?

Antoine est un jeune homme de bonne famille. Il a tout pour lui, des parents aimants, un appartement dans le Marais, une belle carrière de comédien en perspective, son portrait en papier glacé dans les magazines de mode. Il a vu les ravages de la drogue autour de lui et s'est juré de ne jamais y toucher. Lui ne fume que des joints. Pourtant, c'est arrivé. La descente aux enfers progressive, la dépendance, la honte, le chaos. Sept années de chutes et de rechutes, sept années de guerre. Jusqu'à la révélation. A force de ténacité et d'accompagnement, grâce à la découverte du yoga et du bouddhisme, Antoine retrouve confiance en lui, réapprivoise son corps, ses sens, son rapport au monde. Petit à petit, il apprend à transformer sa souffrance, à dépasser les schémas d'autrefois. Ce livre est un voyage initiatique d'une sidérante sincérité, l'histoire d'un corps meurtri qui renaît à la vie, et une réflexion saisissante sur la dépendance qui peut tous nous toucher et notre capacité de résilience.

Pulse, 12 juin 2016. Quarante-neuf morts sur la piste de ce night-club de Floride. Quarante-neuf garçons et filles qui voulaient seulement danser, abattus pour avoir commis le crime d'être homosexuels. Tous ne l'étaient pas, d'ailleurs, mais tous en étaient coupables selon le meurtrier, qui a cette nuit-là perpétré le premier assassinat de masse homophobe de l'histoire. Philippe Corbé, correspondant de RTL à New York, prend aussitôt un avion pour Orlando. Cet acte si révélateur d'une violence contemporaine déchaînée le bouleverse. Il veut voir. Il va voir. Il voit. Et voici un récit aussi implacable qu'émouvant. A la relation de ce qu'il observe et entend, de la solidarité la plus touchante aux déclarations les plus agressives, du désespoir des uns aux rumeurs des autres ("l'assassin serait homosexuel", comme si c'était un argument contre les victimes), il mêle des souvenirs de jeunesse, se remémorant les tyrans de cours de récré, les ferme ta grosse gueule pédale, les hargneux, tous ceux qui veulent écraser les espoirs de bonheur, à commencer par ces lieux tranquilles, d'Orlando à Paris, de Sydney à Beyrouth. "Quartier gay", cela veut simplement dire des refuges pour retrouver des semblables. Et c'est bien pour cela que ceux qui s'y rendent sont menacés. Ce que leurs ennemis veulent anéantir, c'est toute possibilité d'amour. Sous les pulsations de la musique couvent les pulsations de la haine. J'irai danser à Orlando est le premier livre sur cette tuerie dans une Amérique devenue ivre de destruction.

J'irai voter pour Bourbaki est d'abord un roman. C'est aussi l'actualité. C'est un roman qui fictionne et frictionne la réalité. C'est surtout le cri d'une génération et c'est tout un programme. "Il faut dire que le quotidien de ma génération, qu'on l'appelle Y, What ou Digital native, a de quoi couper les jambes pour se rendre au bureau de vote. Crise économique, politique, sociale, écologique, du logement, des valeurs... ces mots qu'on entend à longueur de journée, pour nous c'est concret. Et concrètement, c'est l'air vicié à la naissance, des eaux qu'on ne peut plus boire sans ajouter des produits bizarres, d'autres où on ne peut plus se baigner, la grippe aviaire, la tremblante du mouton, la malbouffe, c'est aussi surveiller ses arrières quand on boit un verre ou qu'on écoute de la musique, pour éviter les balles de Kalash', c'est maintenant l'état d'urgence tout le temps et je ne parle même pas de l'amour parce que là c'est la merde."

Camille est morte dans un dramatique naufrage au large des îles Saint-Marcouf. Son assassinat ne fait aucun doute ! Blanche, sa soeur, est en état de choc. On l'appelle "la folle de l'île". Un inconnu contacte Agathe et Pastorius pour résoudre ce crime impuni. Réussiront-ils ? Le pari est osé. Les indices manquent, les suspects s'accumulent. Quel est le rapport avec le gang des VW, et avec le curieux sous-marin qui rôde dans les parages ? Cette intrigue place le lecteur au coeur d'un crime inexplicable, et d'une étrange relation entre deux soeurs que tout oppose. Ce polar en Cotentin est une plongée en eaux troubles, entre Tatihou, Saint-Marcouf, la tour de la Hougue... Suivez Agathe et Pastorius, et gardez le cap car la mer est impardonnable !

Une semaine de vacances en Tunisie alors qu'elle a 18 ans va bouleverser la vie de Sabine. Elle rencontre Rachid, jeune homme romantique et charismatique qui, en apparence, a tout de l'homme idéal. Trois ans plus tard, deux enfants naissent de leur union. Mais rapidement, le conte de fées tourne au cauchemar, Rachid devenant chaque jour plus autoritaire. Cela s'aggrave lorsque la jeune mère tente de quitter la Tunisie avec ses fils. Séquestrée à Djerba durant des mois, Sabine sera contrainte de s'enfuir sans ses enfants, persuadée de pouvoir ensuite organiser leur rapatriement en France. Ce qu'elle prenait pour une formalité deviendra un combat titanesque. Six longues années durant lesquelles Sabine ne verra pas ses deux fils retenus par leur père. Mais cette "mère courage" ne renonce jamais et n'a qu'un seul but : que ses enfants, enfin, retrouvent leur liberté. Et leur maman.

Gouverner une métropole suppose toujours une mise en équilibre entre pouvoirs métropolitains et injonction du pouvoir central, puisque cela nécessite des flux colossaux et incessants d'investissements. Une analyse de ces rapports de pouvoirs à travers divers enjeux urbains est produite à partir de sept cas d'études (Casablanca, Rabat, Salé, Tanger, Fès, Kénitra et Agadir). Selon qu'il s'agisse de grands projets à capitaux internationaux, de transport et mobilité ou de ramassage des ordures, les configurations changent, et la place du pouvoir central aussi. Ces études montrent des acteurs aux capacités d'intervention fluctuantes selon les temporalités de l'action (les temps de la mise à l'agenda, de la mise en oeuvre et de l'exécution, de la gestion) et selon la longue histoire qui lie chaque territoire au centre. Cet ouvrage éclaire une part de la dimension territoriale dans l'analyse des modes de gouverner au Maroc.

Créé en 1919, l'Institut français de Naples est l'un des tout premiers instituts français, implanté à peine plus de dix ans après l'Institut français de Florence. La présence officielle de la culture française en Italie du Sud se renforça durant l'entre-deux guerres, sous l'ère du fascisme, à travers la création et le développement de cette institution. Le choix de Naples pour implanter un institut s'explique par le fait que la ville constituait une place cosmopolite, attractive culturellement, économiquement et stratégiquement, dotée d'institutions locales capables de répondre aux défis lancés par un institut étranger. La faiblesse de l'enracinement français parmi les communautés étrangères montrait la nécessité d'une organisation institutionnelle des échanges intellectuels entre la France et l'Italie. Sur fond de guerre, entre 1914 et 1919, une nouvelle orientation de la propagande intellectuelle française se dessina. A sa création, l'Institut fut un temps considéré comme une nouvelle institution pour une paix nouvelle. Les pouvoirs publics français l'avaient envisagé comme un moyen de s'assurer une zone d'influence sur les régions méridionales italiennes et en Méditerranée. Son développement fut considérable entre 1919 et 1921. Le charisme des professeurs, l'intérêt croissant manifesté par les services officiels français et la nature même du fascisme méridional furent des facteurs favorables à ce succès, patent jusqu'en 1925, en dépit de la pression de la "? dictature légale ? ". A partir de 1925 cependant, menacé par un fascisme triomphant et radicalisé, l'Institut finit par apparaître comme une institution inadaptée, en raison de la précarité des relations politiques franco-italiennes et devant les exigences d'un nouvel équilibre mondial. Malgré la réorganisation des Instituts d'Italie en 1938, l'établissement, démuni, connut une lente agonie avant d'être mis sous séquestre par les autorités italiennes en 1940.

C'est le récit d'une expérience, d'une vie à travers un temps dont ne subsiste plus des livres d'histoire et des mémoires oubliées que le lointain écho d'un appel au bonheur. Ou son illusion, son archétype - sa chimère. Il s'agit toujours d'une volonté de comprendre ce que peut bien être l'évanescence de l'être dans la quintessence d'une existence et de son idiosyncrasie morbide. Ce livre n'est pas un phantasme ni une épopée ; il est une tentative de passer deux heures avec soi-même, un dialogue entre soi et soi à propos de soi. L'homme, ce " misérable petit tas de secrets " comme écrivait André Malraux, s'avère n'être rien d'autre qu'une machine à vivre dans une époque où la machine et la vie se confondent dans un espace-temps qui semble foncer vers son écrasement, sa limite, sans pour autant se transcender dans la rencontre de son absolu. Ce livre n'est pas non plus un mensonge ou une affabulation ; c'est un songe de l'au-delà de soi, un premier roman qui détient le ton d'un dernier, qui se veut l'évasion d'une âme vers autre chose qu'une simple condition humaine. Ce roman cherche à questionner l'homme et sa quête de sens dans une existence où l'empreinte du Sacré est partout présente et ne cesse de lui rappeler la grandeur qui sommeille en lui. Comme une réponse évidente à ce qu'il eut oublié quelque part en Occident. S'agit-il d'empoigner le réel pour construire une chimérique illusion de l'accomplissement ou bien seulement d'atteindre la volupté de l'âme pour y rencontrer soi ? Se confondent alors la puissance de l'imaginaire et l'évocation de l'absolu. Un dialogue entre soi et soi à propos de soi...

Madhu est une hijra : née dans un corps d'homme, amputée de ses attributs sexuels masculins, elle est une sorte de troisième sexe, ni homme ni femme. La quarantaine passée, après des années de prostitution, Madhu doit mendier pour vivre et rester auprès de sa gurumai, sa guide. Par l'entremise de cette dernière, Madame Padma, tenancière redoutée, lui confie une mission qu'elle ne peut refuser : s'occuper d'un colis. Les colis, ce sont ces fillettes, vendues par leurs familles pour devenir des esclaves sexuelles, à qui il faut faire comprendre que leur sort est scellé, qu'elles ne pourront jamais s'échapper de Kamathipura, le quartier rouge de Bombay. Beaucoup de souvenirs remontent à l'esprit de Madhu : son enfance engoncée dans un corps qui n'était pas le sien, sa rencontre avec celle qui fera d'elle une hijra, le rejet de sa famille, ses années fastes, puis les regrets, la nostalgie, les remords aussi. Malmenée par la vie, éminemment lucide, Madhu raconte la noirceur du monde dans lequel elle vit. Pour autant, une petite lueur continue à lui dire qu'une rédemption est possible - si ce n'est pour elle, peut-être pour les autres.

Anissa est née à Saint-Ouen, de père marocain et de mère française. Elle est flic. Elle est passée par la BAC de Seine-Saint-Denis avant de rejoindre la DGSI après les attentats de 2015. Au quotidien, elle se bat pour défendre les valeurs de la République, contre les terros qui veulent la faire vaciller. Son père, avec qui elle a pris ses distances depuis longtemps, meurt brutalement. Anissa est bouleversées, perdue. Elle est envoyée pour une mission d'infiltration au QER, le Quartier d'Evalutation Radicalisation de Fleury-Merogis afin d'obtenir des informations d'une revenante, c'est-à-dire une femme partie en Syrie et arrêtée à son retour. Un polar en immersion qui aborde les thèmes de l'identité et du communautarisme, au coeur de l'actualité.

Dans La grisaille et l'azur, l'auteur dépeint des allégresses bucoliques et de suaves contemplations. Il dévoile également l'âpreté d'un temps vergogneux avec pour simple décor les escarpements et le maquis d'un village kabyle où certaines destinées, malmenées par l'infortune, trouvent résonance dans quelques complaintes élégiaques. L'immigration et le déracinement vers la France, avec leurs corollaires de part et d'autre de la Méditerranée, lui offrent un champ fertile d'inspiration. Les mots s'égrènent diaprés d'un chromatisme qui se balance entre un ciel d'azur et une insipide grisaille.

C'est au Moyen Age, en Champagne, que le rabbin Rachi a donné le commentaire de la Bible que tous les juifs du monde ont lu depuis. Voici la grande édition révisée de ce monument figurant au patrimoine de l'humanité. Tome III : la suite des Prophètes. Dans ce troisième volume de La Bible de Rachi, Rachi commente ce que l'on appelle les grands et ce les " petits " prophètes. Dans l'étude juive, seul Rachi a largement commenté, avec la même méthode exégétique que pour le Pentateuque, les livres des prophètes. Pour la première fois en français, cette troisième partie de la Bible, avec son commentaire, sera disponible pour le lecteur et l'étudiant. En nous livrant un texte plus abordable que le commentaire du Pentateuque, Rachi nous initie à l'exégèse juive, avec l'aide des maîtres du Talmud et des théologiens post-talmudique. Toujours avec le souci d'être un maître pour un large lectorat, il nous offre aussi, amoureux de la langue française, la traduction en " vieux français " de certains mots, lorsque la correspondance en hébreu n'est pas accessible. Il faut rappeler que Rachi a inspiré nombre de théologiens chrétiens, comme Luther ou le franciscain Nicolas de Lyre, que l'on appelait le " singe de Rachi ". Comme dans les précédents volumes, le commentaire se rattache de façon précise au texte biblique, pour en faciliter la compréhension.

La goniométrie est l'étude et la mesure des amplitudes articulaires à la base de nombreux bilans kinésithérapiques de l'appareil locomoteur. Après une présentation des différents outils et instruments utilisés (goniomètre à deux branches inclinomètre mesure centimétrique etc.) l'ouvrage est divisé par régions anatomiques (membres supérieur inférieur et rachis) et expose méthodiquement : - l'approche anatomique de la fonction articulaire ou musculaire évaluée ; - les modalités de l'évaluation (position patient/thérapeute échauffement préalable éventuel) ; - la définition de la position de référence ; - le placement et l'utilisation du goniomètre ; - les valeurs normales et les variantes de la normale pour chaque mouvement ou posture. Le livre est agrémenté de nombreuses illustrations claires et très schématiques. Cette deuxième édition a été complètement révisée et mise à jour. Elle est également enrichie de photographies (palpation et prises de mesure mesures les plus utilisées comme la flexion du genou) ainsi que d'un index.

Tout le monde sait qu'il n'y a rien après les champs de lavande des Holleran, si ce n'est la propriété des Baine. Et tout le monde sait aussi que Juna est à l'origine de la haine entre les deux familles. Tout a commencé en 1936 dans la petite ville du Kentucky. Avant qu'il ne rencontre Juna, Joseph Carl était le meilleur des frères Baine. Mais cette année-là, elle a posé ses yeux noirs ensorceleurs sur lui. Et le pire est arrivé. Vingt ans plus tard, Annie Holleran, la jeune nièce de Juna, s'aventure en zone interdite. Lorsque minuit retentit, elle scrute la surface de l'eau du puits sur le domaine des Baine, pensant, selon une vieille légende, pouvoir y lire son avenir. Mais au lieu de son futur amoureux, elle découvre, avec horreur, un cadavre. Et si cette mort annonçait le retour tant redouté de Juna ? Annie craint qu'une menace rôde de nouveau sur leurs familles, inexorablement liées par les secrets sanglants qui hantent leurs terres.

Voici un petit bréviaire de 30 " bons " métiers bien plus ingrats qu'ils n'y paraissent, et que l'auteur vous déconseille vivement d'exercer, même si vous êtes tentés, qu'ils rapportent ; même si tout le monde vous y pousse, même s'il paraît qu'il n'y a pas de sot métier, même s'il faut bien vivre, même s'il faut de longues études pour y arriver, même si c'est toujours mieux que balayeur, même si, même si, même si... Chirurgien, avocat, directeur marketing, agent immobilier, hôtesse de l'air, journaliste, comédien, animateur TV, Pompier, volontaire dans l'humanitaire, dentiste, astronaute, wedding planeuse, attachée de presse, décoratrice, agriculteur, nounou, pharmacien, arbitre de foot, religieux, et d'autres encore, fuyez les tous ! ! ! !

La même rengaine depuis des années : plein été, Ernest et ses parents s'installent pour passer leurs vacances dans le nord de la France. Mais cette fois, le scénario bien huilé déraille. Cachés dans la maison, Arezu et son père malade ont trouvé là un abri après la longue fuite qui les menait de Kaboul à Calais. Jusque-là, pour Ernest et ses parents, les réfugiés faisaient partie des sujets évoqués aux infos, des histoires lointaines, souvent émouvantes, parfois menaçantes, comme venues d'une autre planète. Maintenant ils sont là, et la famille doit prendre une grave décision.

Laurent Hasse part un matin de novembre traverser la France à pied. Sac au dos, il va parcourir, de la frontière espagnole à la mer du Nord, 1 500 km en 82 jours. À l'origine de ce voyage, une nécessité : se sentir pleinement vivant et retrouver le sens de son existence après avoir été victime d'un accident de la circulation qui a failli lui coûter la vie. Partir à pied, les mains vides, c'est aussi partir à la rencontre des autres. De l'aïeule pyrénéenne au gamin des cités, chacun lui ouvre sa porte, le temps d'une soirée, d'une nuit ou d'un café. Chacun lui fait part de ses propres questionnements, convictions émotions. Des inconnus qui en lui laissant voir un peu de leur vie vont éclairer la sienne. Une quête personnelle et une philosophie du bonheur selon les Français.

Dans ce recueil, les poèmes associent deux genres littéraires : récit poétique et motif romanesque qui, en se combinant, livrent un tableau réel du monde et de la vie, tout comme les épisodes d'un roman-feuilleton énonçant une vérité historique bâtie sur des aventures dramatiques épisodiques. Ils nous racontent l'actualité réelle d'un Liban effondré, ruiné par ses propres dirigeants, la conscience douloureuse de l'homme insatiable et cruel, dans une synthèse vive de ce qui se produit sur notre planète.

Depuis mon arrivée au cimetière du Père-Lachaise, Jean Baptiste Poquelin, mon voisin de sépulture, n'a de cesse de m'interroger sur un troisième millénaire dont je n'aurai, moi-même, connu que les prémices. L'homme est parfois d'une exigence exaspérante. A la limite du caprice. A se demander si monsieur Molière, au-delà d'une éloquence et d'un talent incontestables, ne serait pas finalement un véritable emmerdeur ? ! Lui et ses amis veulent tout savoir de l'évolution de ce monde duquel ils ont disparu depuis maintenant fort longtemps... Robert Duval, mort accidentellement, est inhumé au cimetière parisien du Père Lachaise. Le début pour lui d'une étonnante pérégrination dans les arcanes de ce lieu mythique, avec comme guide principal un certain Jean Baptiste Poquelin, autrement dit Molière. Un quotidien éternel ponctué d'improbables rencontres, ou le charme anachronique le dispute à l'incompréhension des mots et des idées entre des personnages que rien ne semblait pouvoir réunir.

Si vous le lisez avec l'espoir de trouver dans J'irai cracher sur vos tombes quelque chose capable de mettre vos sens en feu, vous allez drôlement être déçu. Si vous le lisez pour y retrouver la petite musique de Vian, vous l'y trouverez. Il n'y a pas beaucoup d'écrits de Vian dont il ne suffise de lire trois lignes anonymes pour dire tout de suite : " Tiens, c'est du Vian ! " Ils ne sont pas nombreux, les écrivains dont on puisse en dire autant. Ce sont généralement ces écrivains-là qui ont les lecteurs les plus fidèles, les plus passionnés, parce que, en les lisant, on les entend parler. Lire Vian, lire Léautaud, lire la correspondance de Flaubert, c'est vraiment être avec eux. Ils sont tout entiers dans ce qu'ils écrivent.Ca ne se pardonne pas, ça. Vian a été condamné. Flaubert a été condamné... Delfeil de Ton.

Diane danse comme une enclume, aime son intérieur et déteste les mariages. Surtout le sien. Après vingt-cinq ans ensemble, son mari la plaque pour Charlene, une "maudite pétasse" à talons hauts et petit foulard à la Bardot. Diane est anéantie. Pour l'aider à remonter la pente, sa meilleure amie lui conseille de se remettre dare-dare sur le marché du sexe. Pourquoi ne pas s'entraîner sur Ji-Pi, le charmant comptable du quatrième étage ? Un préambule sans danger puisqu'il est marié. Diane se lance, et ça va faire très mal...

Bulle est Orpheline. Elle grandit dans le monde du show-biz, au milieu des strass et des paillettes, élevée par sa tante meneuse de revue et par son parrain, travesti dans un cabaret. C'est une enfant introvertie, qui se passionne pour la nature, ne trouve pas sa place, et a une énorme phobie : qu'un requin soit caché sous son lit... Jusqu'au jour où elle découvre la plongée sous-marine et se retrouve nez à nez avec sa plus grande peur. Son existence va en âtre alors totalement bouleversée. Une histoire pour changer de regard sur cet animal fascinant et surtout indispensable à notre propre survie. Un spectacle pour se questionner, transmettre et agir pour l'avenir.

Marguerite et son chevalier servant, l'adorable et raffiné Virgile, voyant se profiler "des ans l'irréparable outrage" , se lancent dans un casting original afin de trouver des âmes surs désireuses définir leur vie ensemble dans une demeure bourgeoise tourangelle. Des personnages hauts en couleur, des aventures et des idylles pleines de surprises et de brèves échappées dans la jolie ville de Loches. Voilà de quoi aborder la vie avec bonheur. Marguerite a bien l'intention de porter, avec le sourire, un toast à qui aura la mauvaise idée de partir avant elle.

Ce 11 mars va être une journée décisive pour Jongso. Il emmène Tsin, la fille de Dié ramasser des champignons... C'est l'ultime test pour confirmer que, les deux amants vont pouvoir s'enfuir d'Iwasi où Dié est prisonnière de Chom, mari brutal qui exerce le chantage à l'enfant. Cette promenade en forêt a sans doute sauvé Tsin et Jongso car les usines d'Iwasi explosent les unes après les autres jusqu'à la centrale nucléaire. En une après midi la ville est détruite, les victimes s'amoncèlent. La recherche de Dié vaine et désespérante s'avère infructueuse parmi les réfugiés qui se bousculent à Fonomaki. Des jours de folie vont s'ensuivre où les gens déboussolés, les autorités dépassées pareront au plus pressé. Toute une zone autour de ce qui fut la ville d'Iwasi va être définitivement fermée, interdite, maudite. Ceux que l'on n'aura pas retrouvés, sont promis au statut de "disparus" avant d'être déclarés officiellement décédés. Jongso ne peut pas admettre l'évidence de la mort de Dié. Ses regards sont toujours tournés vers cette zone... . Il ne vit que pour cette obsession, sans prendre conscience de tout ce qui se trame autour de lui. Des femmes autour de lui, de ces femmes d'Asie au sort souvent douloureux, se démènent pour le faire sortir de cette déraison... en vain. Au bout de deux ans, ce qu'on appelle le temps de patience là-bas, la vérité va basculer : les certitudes imposées par le pouvoir, par les autorités scientifiques, vont se lézarder Se pourrait-il que, tels Romeo et Juliette, Jongso et Dié se retrouvent ? Pour quel destin ?

Une jeune fille, infortunée, vit son destin être bouleversé par une rencontre quasi-magique, celle d'une jeune femme, qui sut lui rendre sa confiance, l'initiant aux éléments édifiants de sa culture. Vint la conquête d'un jeune homme plein d'attraits. Grâce à ces êtres, l'héroïne de ce roman se décida à tout quitter pour aller vivre dans leur pays. Très vite, elle ébaucha un quotidien à sa mesure. A la suite de mois et d'années d'adaptation, elle trouva le lieu privilégié de son choix, situé au pied de la montagne, au-delà des mers.

"Lieux bénis de mon absence Avez-vous donc une arme Pour tuer de mon enfance Les infatigables drames ? Et du mur de la naissance à l'irréfragable du devenir Ne prendre en vie que la transe De l'amour fol à en mourir".

Passionné de voyages et toujours en quête de nouvelles aventures, Benoit Lemaitre nous fait vivre l'une de ses expériences de travailleur humanitaire en contexte de guerre. Il témoigne ainsi de ses joies, de ses doutes et de ses peines, en décrivant avec une pointe d'humour, de nostalgie et de suspense un quotidien qui n'est pas sans lui rappeler des souvenirs de son passé. Son récit nous transporte aussi bien dans son pays d'affectation que dans tous les autres pays qu'il a eu l'opportunité de visiter du début à la fin de sa mission. Tantôt avec des yeux d'enfant, tantôt avec le regard d'un adulte, il nous fait part de la vision d'un monde qui s'offre à lui tout au long de son engagement, invitant le lecteur à la découverte, à la réflexion et à la prise de conscience.

A la fois roman d'action et roman d'un flux de conscience, ce récit, de forme autobiographique et qui s'inscrit dans la tradition des romans d'apprentissage, est un voyage dans un Portugal de la deuxième moitié du XIXe siècle mêlant inextricablement réel et imaginaire. Le narrateur, Mateus, y retrace son existence marquée par un traumatisme affectif initial. En quête désespérée d'un amour perdu d'avance, il est passionné par l'histoire portugaise et l'identification chimérique qu'elle permet avec les grands mythes de la mémoire collective. Une action structurée autour de trois lieux : le village pauvre de la province du Minho, à l'extrême nord du pays où il a passé son enfance auprès de son grand-père ; Lisbonne où il se confronte aux modes de vie de la grande ville ; Sagres, dans l'Algarve, destination mythique qui hante ses rêves depuis l'enfance, cité située entre l'Afrique et l'Europe, à l'extrême pointe du Portugal et du continent européen, choisie par l'Infant Henrique (Henri le Navigateur) pour y fonder une école navale et en faire la base de départ des expéditions qui permettront la constitution de l'empire mondial portugais. Le récit est nourri par la récurrence de plusieurs thèmes : la nature, le lien profond avec les animaux, les besoins d'amour et de sexe(s), avec leurs rituels primitifs et leurs délicatesses, le bonheur et le malheur de vivre et de mourir dans une société où le salut est individuel et le naufrage social. Le roman est aussi un hymne à la langue portugaise et à la création littéraire, dont la référence héroïque est Camões, le grand poète-barde-prophète épique des Lusiades, héritier d'Homère et de Virgile, inventeur de la mythologie des expéditions portugaises et de ses héros. " Tout triste rebelle que je suis, j'attribue des formes informes aux miettes de pain éparpillées sur la table. Alors que j'apprécie les produits de la terre, il n'y en a pas beaucoup chez moi, je me nourris pour ainsi dire de petites bricoles. Pourtant sans eux, je ne serais pas ici, sur cette colline de Lisbonne, une des sept existantes, que je parcours en m'appuyant aux murs pour ne pas tomber. Après avoir quitté les terres de mon grand-père et m'être établi à Lisbonne, à Sagres, et puis dans le monde, c'est ici que je suis revenu. Qui suis-je sans les ruines des villes humaines et sans les bribes de mon existence ? Qui suis-je sans ces histoires, mes décombres ? Je vis avec une parcimonieuse économie. Les pièces de monnaie que j'ai dans la poche nourrissent à peine mes rêves. Les restes d'un travail presque esclave, des voyages où jadis nous autres Portugais nous étions passés maîtres. "