Propos sur le 1er août 1968 au Congo-Brazzaville
Extraits
Sciences politiques
Manifeste pour le Fédéralisme au Congo Brazzaville. Projet d'une Constitution fédérale
Manifeste pour le Fédéralisme au Congo Brazzaville est composé de deux livres en un : Livre I : Bilan de l'Etat congolais depuis l'indépendance dans tous les domaines (politique, économie et sécurité). Il décrit les impacts de l'instrumentalisation du tribalisme qui a mis en avant le patronage par affinités ethniques au détriment de la méritocratie. Livre II : Présentation d'un projet de Constitution fédérale avec la définition du nombre des Etats fédérés et leur composition (Départements et Communes). Il décrit aussi les échelons (Etat fédéral, Etat-fédéré, District et Commune) avec les pouvoirs et compétences respectifs. Il intègre aussi des éléments du fédéralisme fiscal (fiscalité, allocation / redistribution, péréquation, etc.). Les annexes présentent un plan de gestion de risques et le processus d'installation et de déploiement de ce projet dans l'espace congolais.
12/2021
Ethnologie
Le mariage coutumier chez les Suundi du Congo-Brazzaville
Prenant appui sur leurs coutumes ancestrales et leurs valeurs culturelles fondamentales, comment les Suundi (des composantes linguistiques du complexe ethnique koongo) du Congo-Brazzaville définissent-ils le mariage ? Quels en sont les fondamentaux et les principales étapes ? Quels sont les biens qui entrent dans la compensation matrimoniale, et quelle est la signification symbolique de chacun d'eux ? C'est à l'ensemble de ces questions que cet ouvrage répond objectivement, en empruntant différentes approches d'appréhension et d'analyse des faits convoqués. Placé entre mythe et Histoire, pour l'ensemble des sociétés concernées ici, le mariage coutumier est une institution fondamentale, le levier d'harmonie et de sécurité sociales, la source de tout bien, le sillon principal de production, de reproduction de la société et de ses principes existentiels. Il est un espace de mise en oeuvre des valeurs culturelles, des stratégies sociales ; le berceau par excellence de production des rites, espace d'ancrage et de valorisation d'objets exotiques. Une telle vision sociologique fait de cette institution sociale un témoin aguerri des mutations sociales.
10/2015
Religion
Ma passion pour Sainte-Anne du Congo. Une basilique du souvenir
Il y a des monuments qui constituent des repères mémoriels pour l'histoire de certaines nations. Au Congo-Brazzaville, la basilique Sainte-Anne est le symbole du ralliement, le 28 août 1940, du Congo à la France libre du général de Gaulle. Ce ralliement a sonné le glas du régime colonial de l'indigénat pour le régime de la France d'outre-mer et celui de la communauté franco-africaine qui, en 20 ans, ont conduit le Congo à la proclamation de la République le 28 novembre 1958 et à l'indépendance le 15 août 1960. Dans cet ouvrage nourri de révélations et d'anecdotes, l'auteur mène le lecteur au centre des épisodes de la conservation de ce prestigieux édifice.
02/2016
Histoire internationale
Pour une nouvelle gouvernance du Congo-Brazzaville
La République du Congo est confrontée à une profonde crise des valeurs morales et sociales. Cette crise est sans doute à l'origine de la corruption qui touche les différentes couches de la société et de l'amplification des antivaleurs. A cela, s'ajoute l'absence de perspectives de diversification de l'économie nationale, qui demeure essentiellement centrée sur le pétrole, la mauvaise qualité de l'offre de soins de santé, la dépendance alimentaire, la déliquescence du système éducatif, la faible performance des services publics, l'inadaptation du modèle institutionnel au contexte socioculturel, la paupérisation des classes défavorisées, l'inadéquation entre l'offre de formation et les emplois disponibles, etc. Face à cette réalité, la convocation d'une nouvelle gouvernance devient une exigence patriotique. Dans ce livre, Julien Makaya "Ndzoundou" propose une véritable rupture dans la gouvernance du Congo. Certaines idées développées sont insolites mais demeurent, de notre point de vue, la voie à suivre pour la construction d'un Congo moderne et puissant au coeur de l'Afrique.
10/2015
Histoire internationale
Congo-Brazzaville 50 ans après, quel bilan ?
Après 50 ans d'indépendance et en dépit de ses immenses potentialités et des efforts accomplis, le Congo reste un pays sous-développé : insuffisance notoire de structures et d'infrastructures viables, chômage de masse qui de plus s'accroît de façon exponentielle, non-satisfaction des besoins primaires pour la quasi-totalité de la population, etc. Partant de ce constat, l'auteur expose avec clarté les différentes politiques mises en oeuvre depuis 1960, situe les causes de leur échec et les niveaux de responsabilité avant de proposer des solutions permettant d'accéder à la modernité et à l'indépendance réelle, à condition de fonder cette modernité sur notre propre vision du monde, de réformer l'Etat, héritage colonial et véritable outil de notre propre domination et de briser les chaînes de notre soumission vis-à-vis de l'Occident qui contribue à notre perte en nous imposant son projet de société. En somme, cet ouvrage est une contribution au débat sur l'avenir du Congo voire de l'Afrique.
09/2010
Critique littéraire
Correspondance 1928-1968
En 1928, un autodidacte de 28 ans adresse à La NRF le manuscrit d'un roman, Zig-Zag. L'auteur, abandonné par son père, a couru les rues d'une très vieille ville du Midi pour y épier la vie et l'amour, a perdu sa mère à 12 ans et a dû faire toutes sortes de petits métiers pour survivre. Il est passé aussi par le syndicalisme, le Parti communiste et vient de faire son entrée à Monde, hebdomadaire de gauche dirigé par Henri Barbusse... "Considérez-vous comme accueilli à la NRF", lui répond d'emblée Jean Paulhan. Il est vrai que Jean Paulhan et Marc Bernard sont nés à Nîmes à seize ans de distance : 1884 et 1900. Le premier, dès 12 ans, a été emmené vers Paris par son père, bibliothécaire et philosophe, et ne retrouve le Gard de son enfance que de loin en loin. Le second est presque prisonnier de sa ville natale, vers où les difficultés matérielles, les contraintes de l'Histoire, mais aussi le goût de la vie simple le font toujours revenir : même après ses prix Interallié en 1934 (Anny), Goncourt en 1942 (Pareils à des enfants), Marc Bernard garde en ligne de mire les Nîmois, dont il observe les ambitions et les illusions (Les Exilés, 1939 ; La Cendre, 1949 ; Une journée toute simple, 1950). A Paulhan qui lui avoue "Je donnerais cher pour qu'il y ait beaucoup de révolutionnaires comme toi", il ne cache guère certaines conversions radicales : "Je crois qu'il faut en finir avec ce chantage sentimental sur la Russie. Il ne leur reste plus qu'à accumuler toutes les saloperies possibles et imaginables pour dire ensuite : si vous publiez la moindre ligne contre nous, vous attaquez la révolution". Passent Romain Roland, Henri Calet, Jean Blanzat, Jacques Chardonne, Gaston Gallimard... Viennent Madrid et Barcelone dans les années trente, puis la Seconde Guerre mondiale, pendant laquelle les errements de Bernard sont patiemment raisonnés par Paulhan. Avec sa "bien-aimée" Else, juive autrichienne, Marc Bernard doit se cacher en Limousin, où il se lie avec le photographe Izis : les portraits que celui-ci réalise en 1945 figurent dans ce livre (grâce à son fils, Manuel Bidermanas). "Mon petit Marc", "Mon petit Jean" : c'est ainsi que les deux écrivains s'interpellent encore à 84 ans et 68 huit ans passés. Le plus âgé n'a jamais renoncé à être le conseiller littéraire de l'autre, qui, de son côté, l'a toujours lu avec attention : "C'est terrible, ces grands sujets, écrit Jean Paulhan en janvier 1965. Il me semble que les gens modestes (comme nous) devraient se demander, avant de se lancer : "Mais moi, qu'est-ce que je puis apporter de différent, que je sois seul à dire?" et n'en pas démordre". Toutes leurs lettres n'ont pas été retrouvées, mais les 461 présentées ici montrent la courbe de leur amitié : une amitié différente, et qu'ils ont été les seuls à dire ainsi.
11/2013
Littérature française
TOUS FEUX ETEINTS (CARNETS 1965,1966,1967)
N'a-t-on pas tout dit sur un écrivain qui occupe depuis plus d'un demi-siècle l'avant-scène de la littérature contemporaine ? Cependant la parution des Carnets 1965, 1966, 1967, Carnets sans dates, Carnets 1972 qui précédèrent de peu son suicide, apporte sur l'homme et le moraliste un éclairage plus intime, plus féroce et plus absolu. En notant ses réflexions à propos de son travail et de ses rencontres, il se parle et nous parle à travers son orgueil et sa volonté de solitude. Lorsque je mourrai, écrit-il déjà en 1965, on trouvera encore des raisons pour montrer que je ne suis pas mort comme il fallait. L'obsession de la mort et le besoin de maintenir une distance entre les autres et lui-même sont comme le tracé secret, émouvant, d'une pensée parallèle à son oeuvre de créateur.
05/1975
Histoire internationale
Le mal congolais. Origines de la ruine du Congo-Brazzaville
Voici un regard lucide, sans concession, sur la lente dégradation d'un pays jadis promis à un brillant avenir. C'est aussi le " J'accuse " d'un patriote lassé d'attendre de ses élites le sursaut nécessaire pour sortir le Congo de son enlisement politique, économique et social. Simple, didactique et édifiant, ce livre est à la fois un roman picaresque et un pamphlet politique, et c'est bien là le tour de force de l'auteur qui réussit à nous enseigner l'histoire au détour de ses propres tribulations.
02/2011
Histoire internationale
La catastrophe de Mpila. Le Congo-Brazzaville promis et compromis
Le dimanche 4 mars 2012 se produit la plus grande catastrophe que le Congo-Brazzaville ait connue depuis son indépendance en 1960. Elle a fait plus de 300 morts, 2 600 blessés et 17 000 sans-abri. Les réactions affectives qui suivent ce drame comprennent la colère, la compassion, la sidération et l'incompréhension. L'ambition de ce livre est de tenter d'explorer les causalités et les responsabilités de cette catastrophe de Mpila. Qui dit responsabilité dit sanctions, sous peine d'être en plein subjectivisme moral. Les innocents sont pris pour coupables et vice versa. On emprisonne des innocents pour faire " preuve de fermeté " et l'impasse sur toute réflexion concernant ce qui fonctionne ou pas. On châtie pour dissuader, pour prévenir ou pour inhiber la récidive. Joseph Louakima, docteur et chercheur en psychologie sociale, enseigne la psychologie dans des universités françaises dont Paris 10, Paris 3 – la Sorbonne. Il a publié des articles sur différentes catastrophes, notamment aériennes.
04/2017
Ethnologie
Institution traditionnelle Otwere chez les Mbosi (congo brazzaville)
La vie sociopolitique des Mbosi est dominée par l'institution Otwere qui apparaît comme une vision du monde, un système de représentations, disposant d'une idéologie qui guide son action dans toutes les dimensions de la vie politique, sociale, économique et culturelle. Cette emprise que la suprême institution a eue sur ce peuple, jusqu'aux années 1950 qui marquent son déclin, a suscité l'ambition et le devoir de Joseph Itoua de consacrer la présente étude sur le sens de l'action d'Otwere pour le sous-groupe mbosi olee.
Une fois décelée et soulignée la place d'Otwere dans le mental de l'homme et dans la société Mbosi, l'auteur, après une étude anthropologique de l'organisation de l'institution, s'est engagé dans une observation scientifique de ses rites à travers la description de ses différentes cérémonies. Enfin, cet ouvrage serait incomplet si l'auteur avait omis de recenser les acteurs, les causes et les conséquences de la disparition d'Otwere qui a fonctionné, depuis ses origines obscures, comme matrice de la société mbosi.
10/2010
Religion
La vocation divine du Congo-Brazzaville. Tome 2
" Au cours de la moitié du XXe siècle après Jésus-Christ, l'Afrique a acquis son indépendance [...]. Cependant, cela fut la résultante de la participation de l'Afrique à l'effort de guerre [...]. Car le général Charles de Gaulle, engageant sa résistance contre le nazisme et le fascisme [...], décida, après l'appel de Londres, d'aller se ressourcer à Brazzaville [...]. Il y puisa une ressource, non seulement humaine, matérielle pour les matériaux nécessaires à l'industrie lourde militaire, mais surtout la force et la puissance spirituelle que Dieu aura déposées en Afrique centrale... Il est temps que le monde reconnaisse cela et sache que ces Africains du centre n'entendent plus être dirigés en tout et pour tout par la Françafrique de l'ex-puissance coloniale [...] "
04/2019
Comics Super-héros
Sub-Mariner L'intégrale : 1968-1969
Namor vit de nouvelles aventures palpitantes ! Qu'il affronte Triton l'Inhumain ou qu'il soit confronté pour la toute première fois au terrible Requin-Tigre, le Prince des Mers doit prouver sa valeur. Et lorsque la terrible Couronne du Serpent menace la vie de Lady Dorma, ils doivent tous les deux trouver la Lémurie pour détruire la sinistre relique. Sans oublier une rencontre titanesque avec la Chose ! Suite au petit avant-goût de la série qui avait été donné dans l'album MARVEL VISIONARIES : ROY THOMAS. Découvrez enfin une série mythique qui n'avait pas été rééditée depuis les années 70 ! L'apparition réussie de Namor dans Black Panther : Wakanda Forever a éveillé l'intérêt des fans qui ne seront pas déçus avec ces épisodes qui sont un concentré d'action et d'aventure !
11/2023
Sciences politiques
Le mystère de la démocratie en Afrique. L'exemple du RDPS au Congo Brazzaville
Nous étions cinq têtes noires de pays différents de l'Afrique noire ? Après la chute du mur de Berlin, nous convînmes de propulser la démocratie dans chacun de nos pays respectifs. La démocratie à deux piliers sur lesquels elle se repose, il faut : - Une constitution stable respectée surtout par les gouvernants et tous les autres citoyens. - Le partage équitable du P. I. B (Produit Intérieur brut) par tous et la justice sociale. Les deux piliers sont mis à mal en Afrique noire ; c'est la cause des guerres, de la prolongation et de la modification en cascade des constitutions. La présente étude est organisée autour du cas du Rassemblement pour la Démocratie et le Progrès Social (RDPS) au Congo Brazzaville.
01/2017
Récits de voyage
Des gorilles et des hommes. Carnet de voyage naturaliste au Congo Brazzaville
Au travers de ses aquarelles et croquis, A. Dan retrace son périple de plus d'un mois au Congo Brazzaville aux côtés des primatologues du laboratoire CNRS de Rennes spécialisés dans l'étude des gorilles. Il relate l'aventure scientifique qui lui a permis de découvrir ces grands singes menacés par le braconnage et le virus Ebola, mais aussi les efforts continus des chercheurs pour étudier leur comportement et assurer leur sauvegarde. Une aventure humaine où il est nécessaire de composer avec les hommes, les cultures et les problèmes sociaux-économiques.
05/2022
Philosophie
Notes des cours au Collège de France (1958-1959 et 1960-1961)
Poursuivant les éditions posthumes des manuscrits de Maurice Merleau-Ponty commencées en 1964, nous publions les notes de préparation aux cours du Collège de France de 1959 et 1961. Chacun de ces cours interroge d'une manière différente l'exercice philosophique. Comment la philosophie est-elle possible aujourd'hui après l'entreprise phénoménologique ? Dans le cours de 1959, Merleau-Ponty présente une étude de Husserl et de Heidegger. Il en montre les apports mais aussi les limites. En outre, il a recours à l'interprétation de la philosophie qu'élaborent Hegel et Marx, et son geste se donne aussi comme un travail d'auto-interprétation. La lecture qu'il propose de Descartes rend sensible les différents niveaux de sa démarche. Il nous a semblé intéressant d'associer à ses notes de cours la première rédaction du chapitre "Interrogation et intuition" du Visible et l'invisible qui est en grande affinité avec les problèmes abordés dans ces cours. Ce brouillon du Visible et l'invisible, abandonné par Merleau-Ponty, permet de marquer la différence de style d'avec les notes de préparation qui, comme l'écrit Claude Lefort, "ne constituent pas exactement un écrit" . Elles offrent bien plutôt des éléments de réflexion pour continuer de questionner la pensée du philosophe.
10/1996
Humour
Quelques jours de congé
Ces dessins sont extraits de divers albums : Rien n'est simple (1962), Tout se complique (1963), Sauve qui peut (1964), La grande panique (1966, 1994), Saint-Tropez (1968), Face à face (1972), De bon matin (1983), Insondables mystères (1993) et Grands rêves (1997).
10/2000
Humour
Quelques jours de congé
Ces dessins sont extraits de divers albums : Rien n'est simple (1962), Tout se complique (1963), Sauve qui peut (1964), La grande panique (1966, 1994), Saint-Tropez (1968), Face à face (1972), De bon matin (1983), Insondables mystères (1993) et Grands rêves (1997).
11/2023
Ouvrages généraux
Sur les petits métiers de la rue et de la débrouille au Congo-Brazzaville. Vitalité linguistique et dynamique langagière
Les petits métiers de la rue et de la débrouille sont devenus un fait social, démographique, culturel et politique congolais indéniable. Quelques activités sont ici significatives : bana bilongo, bana brouette, bana mayi, bana vernis, bordelle, boy-chauffeur, changeur, chargeur, cireur, colleur de roues, échangiste, enseignant volontaire, féticheur, koro-koro, Londonnienne, marchand d'eau glacée, michelin, mongando, nzété-nzété, parkinguier, phaseur, porteur, pousse-pousseur, prostituée fixe, prostituée mobile, putaine, récolteur de vin de palme, trottoire, Z, Zaïroise, etc. Ces mots suggèrent que l'aventure de celles et ceux qui s'adonnent aux petits métiers de la rue et de la débrouille n'est pas une marche au hasard, mais une quête dans la précarité, avec les difficultés, les espoirs et les désespoirs d'un "plus" . Cela invite à regarder la société et à l'interroger. Que faire devant la misère ? L'auteur montre précisément comment les Congolais tentent de répondre à cette question aigüe.
11/2023
Cinéma
Les années Karina (1960 à 1967)
Après les Années Cahiers (1950-1959) durant lesquelles Jean-Luc Godard fit ses premières armes de critique aux Cahiers du cinéma, les Années Karina couvrent la première période créatrice du célèbre metteur en scène. Epouse de Jean-Luc Godard, Anna Karina va jouer dans la plupart de ses films tournés entre 1960 et 1967 : Le Petit soldat (1960), Une femme est une femme (1961), Vivre sa vie (1962), Bande à part (1964), Une femme mariée (1964), Pierrot le Fou (1965). Il y aura aussi le Mépris (1963), avec Brigitte Bardot, et tant d'autres films encore. Ce volume contient des entretiens avec Godard parus dans les Cahiers et dans d'autres revues (dont un entretien avec J.-M.G. Le Clézio par exemple), ainsi que des articles qui permettent d'évaluer aujourd'hui ce que furent ces sept années dans la vie de Jean-Luc Godard.
03/2007
Philosophie
Propos sur le bonheur
Voici le jardin du philosophe. On y cueillera des fruits mûris sur le tronc de la sagesse commune et dorés à cette autre lumière des idées. Ils en reprennent leur saveur d'origine, qui est le goût de l'existence. Saveur oubliée en nos pensées ; car on voudrait s'assurer que l'existence est bonne et on ne le peut ; on en déçoit donc l'espérance par précaution, prononçant qu'elle est mauvaise. De là s'étend l'empire de l'imagination déréglée, en quoi Alain, se confiant à la sagesse du corps, restaure la souveraineté claire de l'homme heureux et qui n'attend pas pour l'être, ici et non ailleurs, que l'événement lui donne raison, acteur enfin et non spectateur de soi-même.
Ouvrages généraux
Propos sur le bonheur
Alain est d'abord un professeur, dont la popularité ainsi que l'influence sur la philosophie et sur l'enseignement de la philosophie en France, ne sont guère comparables au XXe siècle qu'à celles de Henri Bergson, ou autrefois à celles de Jules Michelet ou d'Edgar Quinet. Mais il dédaigne les éclats des maîtres romantiques, et il ne possède, pour s'imposer comme un Bergson, ni l'aisance mondaine ni même une doctrine originale. Un robuste rationalisme, un kantisme étrangement promené à travers d'infatigables observations de choses et de gens, et corrigé par ses observations, voilà toute la philosophie d'Alain. Mais Alain est-il un philosophe ? Bien plutôt un éveilleur d'esprits. Il n'a pas de système à proposer, mais seulement la constante et infiniment diverse leçon de défiance à l'égard des opinions communes et des idées toutes faites.
Ouvrages généraux
Propos sur le bonheur
Il faudrait enseigner l'art d'être heureux, explique Alain. "Non pas l'art d'être heureux quand le malheur vous tombe sur la tête ; je laisse cela aux stoïciens ; mais l'art d'être heureux quand les circonstances sont passables et que toute l'amertume de la vie se réduit à de petits ennuis et à de petits malaises". Au travers de 93 propos ordonnés et réfléchis, Alain nous accompagne dans cette démarche d'apprentissage du bonheur comme une chose éphémère mais durable, que l'on conquiert pour soi, mais qui se révèle un offrande belle et généreuse. Un incontournable classique de la philosophie du XXe siècle.
03/2023
Ethnologie
Otwere et justice traditionnelle chez les Mbosi. Congo-Brazzaville
Contrairement à l'opinion réductrice (européenne) qui fait de
l'Afrique noire un monde sans civilisation, Joseph Itoua
découvre que l'institution suprême de la société Mbosi,
Otwere, avait doté son peuple d'une civilisation. Parmi les
éléments d'identité de cette civilisation, l'auteur souligne le
système de justice dans le milieu Mbosi Olee. Tronçon d'une
thèse de Doctorat Unique d'histoire qu'il a présentée et
soutenue à l'université Charles De Gaulle Lille III, la présente
étude ne peut être considérée comme la manifestation de
réaliser une oeuvre de droit coutumier. Cependant, après avoir
décrit l'organisation et le pouvoir de la justice traditionnelle
Mbosi, tenté l'esquisse du droit Mbosi en tant que cadre
institutionnel de la justice, relevé les supports procéduraux de
cette justice, Joseph Itoua décèle l'existence de deux Codes qui
ordonnent et règlent deux grands domaines de vie sociale que
l'auteur intitule : Code de mariage et Code de succession.
10/2011
Histoire internationale
Congo-Océan. De Brazzaville à Pointe-Noire, 1873-1934
D'expéditions en explorations sur les fleuves, les rivières et les dangereuses pistes du continent africain, ce sont d'immenses et riches aventures humaines qui conduisirent la France, au début du 19e siècle, à la découverte du Congo et de ses habitants. Ces nobles aventures, hélas, furent rapidement ternies, car à des motivations d'ordre scientifique ou géographique ont succédé d'autres intérêts, économiques cette fois. Ces derniers, impliquant au Congo le développement de voies de communication aptes à convoyer vers l'Océan les innombrables richesses du pays, furent en grande partie à l'origine d'une oeuvre qui s'annonçait titanesque : la construction du chemin de fer Congo-Océan. Cinq cents kilomètres de rail qui de Brazzaville devaient rallier Pointe-Noire, après avoir traversé le terrible et tourmenté massif forestier du Mayombe. C'est cette douloureuse épopée que relate cet ouvrage, à travers les récits de ceux qui l'ont écrite, enrichis de l'iconographie de l'époque. Une histoire contrastée, avec ses succès, ses erreurs, ses bonnes et ses mauvaises intentions, avec toutes les questions qu'elle a pu soulever et qu'elle soulève encore. Une histoire qui se veut avant tout un hommage à tous les travailleurs qu'elle arracha à leurs villages, à tous ceux qui du Mayombe ne sont pas revenus.
11/2010
Histoire internationale
Violences politiques et guerres civiles au Congo Brazzaville. Les comportements des acteurs politiques
Ce livre analyse les violences politiques et les guerres civiles au Congo Brazzaville, à travers les comportements des acteurs politiques. Il met en lumière la logique de manipulation et d'instrumentalisation des composantes ethniques, pour la conquête et la conservation du pouvoir. Une logique qui se nourrit particulièrement des représentations mentales et d'affects émotionnels.
03/2015
Ethnologie et anthropologie
Nganga et savoir ancestral de guérison au Congo-Brazzaville. Devin, thérapeute et médiateur
La santé est un bien suprême pour l'être humain. En effet, la santé n'est pas seulement physique mais aussi morale, spirituelle et environnementale. Elle englobe les relations horizontales et verticales de l'être humain. Dans toutes les sociétés et cultures, il y a des tradipraticiens ou tradithérapeutes, hommes et femmes qui prennent non seulement soin des corps malades mais aussi du bien-être des individus. Ils remplissent une triple fonction de devin, thérapeute et médiateur. Cet ouvrage est consacré à cette figure de la médecine traditionnelle. Faisant référence aux travaux des grands ethnologues et anthropologues puis aux apports de grands psychanalystes, l'auteur montre la nécessité de préserver les ngangas et de ne pas réduire leurs interventions à du folklore.
01/2023
Théâtre
L'énorme désespoir. Journal d'août 1968 à avril 1969
Judith Malina (1926-2015) est avant tout une pacifiste-anarchiste de la première heure, ayant participé toute sa vie à cette pièce en création collective qu'elle a nommé La belle révolution anarchiste non violente. Elle et Julian Beck, un jeune peintre expressionniste-abstrait, eurent l'idée de créer un Living Theatre, en 1948, dans la New York de l'art moderne, où Erwin Piscator enseignait le lien des choses entre elles et sa théorie du théâtre épique. Dans son cours de mise en scène au Dramatic Workshop, Piscator avait déjà commencé à faire le grand tour des éléments qui voulaient que le théâtre soit un forum politique, où le public puisse parler aux acteurs et les acteurs répondre au public et questionner la pièce. Avec pour influences, entre autres, John Cage, Martha Graham et Merce Cunningham, le Living Theatre proposait une scène théâtrale combinant la musique, la danse, la peinture et la poésie. C'est à la fin des années 60, en Europe, que le Living Theatre crée Mysteries, Frankenstein et Paradise Now. Cette dernière, une re-visitation de la "révolution" de 1968 en cours, a été montée pour aider, justement, au travail révolutionnaire en politisant le public, grâce à cet insatiable désir d'épurer ce qui avait déjà été fait, quand la beauté du proscenium de la scène est la beauté du théâtre dans l'espace imposé, avec son feu qui brûle. Ces fragments des journaux de Judith Malina sont placés sous les auspices de la tournée américaine, organisée par le Radical Theatre Repertory de Mark Amitin. Grâce à Saul Gottlieb, le Living Theatre a été rapatrié aux Etats-Unis, d'août 1968 à avril 1969.
10/2017
Beaux arts
Christo, Femmes 1962-1968
Cet ouvrage est publié à l'occasion de l'exposition Christo. Femmes 1962-1968, présentée au musée YVES SAINT LAURENT marrakech, du 23 mars au 2 juin 2019.
03/2019
Comics Super-héros
Sub-Mariner : L'intégrale 1967-1968 (T02)
L'un des plus anciens personnages Marvel est de retour ! Le Prince des Mers protège le royaume sous-marin d'Atlantis, et il a fort à faire car la menace peut venir aussi bien du fond des mers que de la surface ! Et face à Hulk, Namor risque de trouver un adversaire à sa mesure ! NOTES DE L'EDITEUR Cet album contient les derniers épisodes tirés de la série Tales to Astonish, au cours desquels Stan Lee transmet le flambeau à Roy Thomas et où Bill Everett, créateur du personnage, confie le dessin à de nouveaux talents.
11/2022
Sciences politiques
La crise politique au Congo-Brazzaville. Echec du monopartisme et de l'autoritarisme politique
L'Etat congolais a hérité de la période coloniale non seulement ses dirigeants, ses cadres, ses institutions mais également sa logique de fonctionnement. L'indépendance politique acquise le 15 août 1960 n'a guère provoqué une rupture radicale avec cette logique de la gestion patrimoniale de l'Etat. L'examen de la réalité politique et socioéconomique rend patent l'échec du monopartisme et de l'autoritarisme politique. En effet, c'est la faillite économique et financière de cet Etat qui rendait inévitable la contestation de l'autoritarisme et du monopartisme au Congo. Les dynamiques externes n'ont fait que la précipiter et la cristalliser. De plus, la mauvaise gestion des affaires publiques n'a fait qu'aggraver la crise politique et socioéconomique. Malgré les déclarations des autorités congolaises, l'Etat-parti au Congo-Brazzaville est resté un lieu de prédation. En effet, il a continué à servir de lieu d'accumulation à ceux qui se sont hissés à ses leviers de commande. De sorte que ceux-ci l'ont patrimonialisé en s'en servant plutôt que de le servir. Tout le problème est de dépersonnaliser le pouvoir en y consacrant toute notre ingéniosité politique. Il n'est pas présomptueux d'espérer que l'on réussisse à faire de l'homme politique congolais un véritable administrateur de l'intérêt public dont la seule motivation consiste à remplir une fonction sociale assurant des avantages aux autres hommes. Par conséquent, il incombe à la société civile, aux médiateurs " intellectuels ", aux professionnels privés ou publics de l'Etat et de son économie de consolider le processus de démocratisation au Congo.
11/2018
