La condition politique
Extraits
Ouvrages généraux
La condition de l'homme athée
Yvon Quiniou a déjà réfléchi, dans une perspective critique intransigeante, sur la religion. Il complète ici, en un sens, cette réflexion en s'intéressant à l'athéisme et à la manière dont celui-ci peut-être vécu par l'homme incroyant, souvent méprisé par les croyants et leurs Eglises. Il le fait en distinguant un athéisme positif et dogmatique et un athéisme simplement privatif, sans Dieu, qui s'apparente à l'agnosticisme, tout en articulant chacun d'eux à deux formes de matérialisme, l'un métaphysique et totalisant et l'autre, plus modeste, affirmant simplement que l'homme est un produit de la nature, mais validé scientifiquement. Il peut alors analyser finement la condition intellectuelle et affective de l'homme athée dans ses différentes figures, en examinant comme des penseurs importants l'ont assumée et vécue : Russell, Dawkins, Nietzsche, Camus, Sartre, Wittgenstein en particulier. On sera surpris de voir que ne pas croire en Dieu permet d'aimer davantage le monde dans lequel nous vivons, même si nous sommes voués à la mort... ou à cause d'elle.
02/2022
Critique littéraire
La condition critique. Articles (1945-1998)
De Faux Pas (1943) à Une Voix venue d'ailleurs (2002). Maurice Blanchot, de son vivant, a recueilli la plupart de ses articles critiques dans ses livres. Il en laissa pourtant certains de côté. Ce sont ces textes que nous avons entrepris de publier. Une première série a donné le volume des Chroniques littéraires du Journal des débats, 1941-1944. Le lecteur trouvera ici la suite : l'ensemble des articles de critique littéraire que publia Blanchot de 1945 à sa mort sans les reprendre dans ses livres. Nous y avons ajouté les textes publiés dans certains courts volumes aujourd'hui indisponibles. Figurent également quelques prières d'insérer signées par Blanchot lors de la publication de ses propres fictions. Voici donc rassemblées des chroniques de presse, des chroniques de revue ou des pièces de circonstance, réponses aux enquêtes, hommages aux disparus. Ou encore ces lettres, qui se firent de plus en plus fréquentes au fil du temps : les adressant aux comités de direction de revues ou aux responsables d'ouvrages collectifs, Blanchot y invoque l'impossibilité où il se trouve de répondre à la demande d'une contribution, mais cette manière d'excuse devient un texte à part entière. Ces miscellanées permettent de découvrir un autre Blanchot. Elles échappent parfois aux motifs dominants de sa pensée. Elles permettent aussi d'en suivre les réélaborations successives. Levinas, Bataille, Mascolo, Derrida, la critique, la Bible, la politique sont là. Sartre, Malraux, Thomas Mann, Beckett, Michaux, Merleau-Ponty, l'affaire Dreyfus aussi. Mais il arrive à ces textes de porter sur des auteurs et des sujets inattendus : Cyrano de Bergerac, Fourier, Adamov, Gracq, Lowry, Caillois, le merveilleux, les prix littéraires, la science-fiction...
09/2010
Sociologie
Dedans, dehors. La condition d'étranger
Dans le florilège des vies infâmes, de ces existences déclarées honteuses faute de s'accorder aux standards des nations, celle de l'étranger est marquée d'une précarité singulière : qu'est-ce qu'une vie à côté de la vie, inadmissible, sans attaches, prise entre deux langues, en attente, à la frontière ? Que signifie pour un individu être désigné " étranger " ? Et quel sens cette désignation revêt-elle pour la société qui la favorise et la cautionne ? Au fil de l'analyse, Guillaume le Blanc éclaire les processus qui assignent les étrangers à une place intenable: pris dans le fantasme d'une intériorité nationale, dans la nation mais dehors, avec elle mais sans elle. Dès lors, face à cette logique de l'effacement qui produit des hommes sans qualités, une question surgit: peut-on se penser soi-même comme un autre ?.
10/2010
Pléiades
La condition humaine. Et autres écrits
Ce volume donne à voir toutes les facettes de l'oeuvre de Malraux. Le romancier y côtoie l'essayiste, le penseur de tous les arts - cinéma, peinture, sculpture, littérature - et du Musée imaginaire, l'(anti-)mémorialiste, et l'orateur dont la voix retentit dans "la nuit de décembre à Paris, avec des étoiles glacées au-dessus de la découpure des cheminées de Daumier", pour accompagner Jean Moulin au Panthéon. Cette voix en apparence officielle a parfois couvert celle de l'écrivain. L'une et l'autre sont pourtant au service d'une même réflexion sur la condition de l'homme. Le titre du roman de 1933, La Condition humaine, pourrait être celui de l'oeuvre tout entière. Au tragique de l'Histoire, qui fait la toile de fond des romans et, aussi bien, celle des écrits mémoriels, répondent toujours, chez Malraux, des scènes de fraternité, parmi les plus fortes que l'on ait jamais écrites. A la pensée de la mort succède la grâce fugitive d'un pur étonnement de vivre. Au monde tel qu'il est s'oppose la création artistique, qui ne transcrit pas le réel, mais rivalise avec lui. Partout, cette "avidité d'absolu" que Malraux avait perçue chez Goya. Partout aussi, cette touche de farfelu grâce à laquelle l'écrivain, sa vie durant, a entendu faire contrepoids à l'Histoire et saper l'illusion d'un monde en ordre. "Me croyez-vous mort ?" lui écrivait Picasso, que l'on avait oublié d'inviter à une exposition de ses propres oeuvres. "Me croyez-vous ministre ?" lui répondit Malraux. Malraux, le croyez-vous ministre ? Il l'a été, et non des moindres, dans une fidélité souvent mal comprise à ses engagements de toujours. Mais il fut avant tout un écrivain. Quarante ans après sa mort, où en sommes-nous avec Malraux écrivain ? Ce volume est l'une des réponses possibles à cette question. Il propose une traversée de tout l'univers des formes explorées par Malraux, la (re)découverte d'ouvrages et de textes majeurs, inégalement célèbres, et l'occasion de percevoir la profonde unité d'une oeuvre qui formulait, au siècle dernier, toutes les interrogations qui agitent notre temps et nos vies.
09/2016
Théologie
Politique de Dieu, politiques de l’homme
Comment réconcilier la liberté de l'homme et la toute-puissance de Dieu ? La réponse de Jacques Ellul à cette question, bien que fondée sur les événements relatés dans le second livre des Rois, trouve tout son sens dans les problématiques actuelles et la religion aujourd'hui. Il émerge de ces réflexions un éloquent témoignage de "cet immense amour de Dieu qui non seulement crée et sauve mais veut bien, dans son incompréhensible humilité, associer l'homme à son oeuvre" .
02/2024
Littérature française
Conditions generales
Avec ces Conditions générales, dans notre collection " Les Grands Soirs ", l'artiste plasticien Claude Closky poursuit une subtile entreprise de détournement des formes et des codes qui régissent notre quotidien.
01/2023
Sciences historiques
Luttes politiques & résistances féminines en Afrique. Néo-libéralisme et conditions de la femme
Cet ouvrage collectif proposé par les équipes du Forum du Tiers-Monde et le Laboratoire Genre et Recherche Scientifique de l'Université Cheikh Anta Diop, fait le point sur la lutte des femmes en Afrique et dans le monde arabe. Elles participent à un mouvement de contestation qui illustre bien les capacités de changement qu'elles sont capables de véhiculer et qui oblige la société à reconnaître leurs spécificités féminines.
01/2010
Sciences politiques
La politique s'affiche. Petits récits de nos murs politiques
Que cachent nos affiches politiques et nos tracts de campagne ? Le papier aujourd'hui n'a plus bonne presse et les militants manquent à l'appel. Hier, on éditait des documents pour tout (mais aussi pour rien). Un slogan, un appel à manifester, une déclaration aux jeunes ou aux exploités, la politique s'affichait au quotidien pour informer, alerter, mobiliser et séduire l'électeur. Parcourir ces documents, les replacer dans leur contexte, interroger leurs auteurs, c'est l'occasion de découvrir l'Histoire par la petite histoire. Les photos, slogans et les arguments des candidats prennent toute leur saveur avec le recul du temps. L'affiche électorale de l'abbé Pierre qui se moque de ses adversaires, la guerre froide durant laquelle les affiches s'inquiétaient que la France ne devienne une "colonie soviétique", de Gaulle associé à Hitler par les affiches de mai 68, Giscard transformé en loubard par le Parti socialiste, la campagne présidentielle de Krivine en 1981, que personne n'a pu voir..., Sarkozy et Balkany la main dans la main sur leur affiche des législatives de 1986, le kit de campagne du RPR pour les législatives de 1988... Ce parcours éditorial dans le XXe siècle permet de retrouver avec humour, les ho mes et les idées de notre mémoire politique.
09/2019
Géographie
LE CREPUSCULE DE L'OCCIDENT. Démographie et politique, Dénatalité, condition des femmes et immigration
La démographie est à l'ordre du jour : la population mondiale s'accroîtrait, dit-on, à une vitesse inquiétante; notre planète serait bientôt surpeuplée. Ces prétendues informations, répétées par les médias, ne sont en fait que des rumeurs tendancieuses. Il n'y a pas de population mondiale, seulement des populations nationales fort différentes, soumises à des rythmes démographiques très divers, dans les conditions économiques et sociales les plus variées.
Dire que les hommes sont trop nombreux, c'est nier cette réalité extrêmement contrastée. Surtout, c'est passer sous silence les déséquilibres internationaux et la situation de l'Occident - de l'Europe en particulier - où la menace de dépopulation se précise d'année en année en se combinant à un vieillissement accéléré de la population. Conséquence : l'Europe - Russie comprise - devient sous nos yeux le premier continent d'immigration, et cela, avec des implications très préoccupantes et parfois explosives.
Tel est le sujet du livre de Jean-Claude Chesnais. Démographe et économiste réputé, il fait pour nous la synthèse des données disponibles avec une précision et une rigueur impressionnantes.
02/1995
Sociologie
La condition terrestre. Habiter la Terre en communs
L'espace-temps du politique change : la Terre et la multiplicité des êtres qui la composent font irruption dans les affaires humaines en réagissant aux assauts continus d'un front de modernisation mené par l'Etat-Capital. La condition moderne, portée par des droits anthropocentrés et des mesures politiques gouvernées par l'exploitation systématique des ressources naturelles et la mise au travail de tous les êtres, s'effondre. En menant une vaste enquête à travers le monde, ce livre ouvre un autre chemin : penser et habiter notre condition terrestre. Des montagnes andines de Bolivie à la rivière Whanganui de Nouvelle-Zélande, de la ZAD de Notre-Dame-des-Landes en France à l'archipel des îles de Kanaky-Nouvelle Calédonie, du fleuve Elwha aux Etats-Unis à la rébellion des zapatistes du Chiapas mexicain, les auteurs explorent les processus cosmopolitiques et les inventions institutionnelles qui redonnent à des communautés d'habitant-e-s les moyens d'habiter la Terre. C'est alors tout le paysage politique de la modernité qui se déplace : l'individu devient personne relationnelle, la démocratie citoyenne et représentative devient l'assemblée multispécifique d'habitants, les peuples nationaux se transforment en peuples-rivières, peuples-montagnes ou peuples-archipels, la souveraineté de l'Etat se partage pour tenir compte des perspectives décoloniales, interspécifiques et écoféministes. Ces réinventions nous engagent à réhabiter autrement nos relations, nos affects, nos imaginaires afin de vivre une Terre en communs : une Terre faite de plusieurs mondes.
10/2022
Notions
La quintessence. L'Anthologie de la Condition Humaine
Nous sommes tous un grand cru de l'Univers, et le résultat d'une fermentation millénaire. Pourtant, nous nous sentons piégés dans les limbes de l'existence et tiraillés entre l'ennui et la souffrance. Une quête et une envie sans fin pour la venue rédemptrice du bonheur. Ce livre se veut un regard objectif sur la condition humaine et toutes ses dimensions fondamentales. Un voyage dans nos dilemmes et paradoxes existentiels, afin d'en prendre conscience et de s'en libérer. Espérons qu'il pourra nous apporter un peu de zénitude dans notre quête perpétuelle de paix intérieure dans les limbes du vivant !
06/2022
Méthodologie littéraire
La condition narrative. La fable de l'Aristotélisme
La théorie a souvent été envisagée comme une critique du sens commun, coupant l'univers narratif du monde réel. Cet ouvrage propose une histoire différente de la théorie narrative, en montrant comment elle a progressivement renoué avec le langage naturel et l'expérience humaine.
10/2023
Islam
La condition de la femme dans l'Islam
"Mahomet eut beau vouloir relever, en théorie, la condition du sexe dont les charmes ont agi si profondément sur sa sensibilité poétique, en dépit de ses intentions, l'islam la dégrada. Il a protégé les femmes contre l'agression de l'homme, mais il les a étouffées en rendant difficile l'échange entre elles et la société qui les entoure, et par là, il leur a ôté es moyens mêmes d eprofiter de cette protection". Mansour Fahmy
03/2021
Psychologie du handicap
Comprendre la condition handicapée. Réalité et dépassement
La notion de condition a été utilisée par des auteurs célèbres : André Malraux, Hannah Arendt, Simone de Beauvoir, Simone Weil, Pap Ndiaye, pour désigner la condition ouvrière, la condition féminine, la condition noire... Appliquée aux personnes en situation de handicap, elle permet de comprendre ce qui détermine leur vie, leur manière personnelle d'être au monde, mais aussi celle qu'elles partagent avec (l'autres, en se dégageant de toute perspective identitaire et essentialiste. En effet, la condition d'un groupe est à la fois ce qui le conditionne et ce qui le caractérise parmi d'autres groupes, mais elle est avant tout historique, c'est-à-dire changeante selon les contextes culturels, sociaux et politiques. En s'appuyant sur les nombreux récits, autobiographiques ou non, des personnes handicapées elles-mêmes, l'auteur dessine, sans préjugés ni idéologie, les traits de cette condition. Il se laisse enseigner par ceux qui la vivent et dénoncent les pièges que la société leur tend, bon an mal an, dont la notion mente de handicap. Dans cette dynamique, Henri-Jacques Stiker ouvre à nouveau le débat sur la nécessité de changer cette condition. Deux voies sont ici proposées : une philosophie de l'absolue singularité de tout humain et une action pour mettre les personnes concernées en position d'acteurs sociaux et politiques et non plus de simples bénéficiaires.
02/2021
Contes et nouvelles
La Condition chinoise. Un vaccin très impérialiste
2030. La nouvelle pandémie est dévastatrice mais particulière : elle ne touche ni les enfants ni le troisième âge. Un pays réussit à élaborer un vaccin : la Chine, qui subordonne son accès à une condition," la condition chinoise " qui soumet le monde entier à une tension existentielle. La France envoie sur place une mission baroque, composée essentiellement de retraités, pour évaluer le vaccin et en négocier l'approvisionnement de la France, voire de l'Europe. Il y a là notamment Daniel, le diplomate sur le retour, et sa femme déjantée Pétronille, Antoine, l'ancien patron de Pasteur reconverti en chirurgie esthétique, et Sabine, sa maîtresse (cachée) de toujours, Patrick, le commandant de bord à la santé perturbée, et Clémentine, son ancienne compagne encore débordante de jolies formes, Bruno, le copilote perché on ne sait où, et enfin Michel, le sensible journaliste de télévision. Un cocktail mêlant légèreté et tensions critiques inquiétantes pour l'avenir de l'humanité.
12/2021
Philosophie
LA CONDITION DEMOCRATIQUE. Justice, exclusion et vérité
Avant de désigner le régime politique qui porte son nom, la démocratie a trait à la condition de vie en société de l'homme. l'inscription de la pensée dans le langage voue en effet ce dernier à explorer sa condition démocratique somme conditions de vie : ses expériences scientifiques, sociales et culturelles s'appuient sur un partage avec autrui de son jugement de vérité. Les démocraties néolibérales exploitent cette condition en soumettant l'homme lui-même à une expérimentaiton totale. Mais elles évoquent un consensus aveugle pour éviter de juger l'injustice et l'exclusion qu'elles sécrètent.
Comment rétablir, dans la condition sociale et politique, la puissance de ce jugement de vérité neutralisé d'emblée par cet abus néolibérale du consensus ? En reconnaissant d'abord l'erreur philosophique qui anime cette expérimentation : il est faux que l'homme ait à se guérir de lui-même comme s'il était, comme être de désir, de passions et d'intérêts, l'ennemi de lui-même et d'autrui comme esprit. L'usage expérimental que l'on fait des institutions juridiques, morales et politiques repose pourtant encore sur cette erreur.
En établissant ensuite comment l'usage même du jugement de vérité survit à son refoulement néolibéral. Car ce jugement n'advient pas seulement dans un temps second de la réflexion, mais il engendre les mondes sociaux de connaissance, de jouissance et d'action dont ont besoin les hommes, en substituant aux échecs qu'ils rencontrent, l'invention de nouvelles harmonies affectives, cognitives, pratiques et consommatoires. C'est ainsi également que le partage démocratique de la vérité nous fait toujours déjà surmonter l'injustice et l'exclusion néolibérales : en renouvelant sans cesse l'horizon de justice d'une démocratie du jugement dans le monde économique et culturel tout en nous faisant partager historiquement la vérité éthico-politique de ce jugement dans les institutions.
05/1998
Philosophie
LA CONDITION POSTMODERNE. Rapport sur le savoir
Contribution à la discussion internationale sur la question de la légitimité : qu'est-ce qui permet aujourd'hui de dire qu'une loi est juste, un énoncé vrai ? Il y a eu les grands récits, l'émancipation du citoyen, la réalisation de l'Esprit, la société sans classes. L'âge moderne y recourait pour légitimer ou critiquer ses savoirs et ses actes.
L'homme postmoderne n'y croit plus. Les décideurs lui offrent pour perspective l'accroissement de la puissance et la pacification par la transparence communicationnelle. Mais il sait que le savoir quand il devient marchandise informationnelle est une source de profits et un moyen de décider et de contrôler.
Où réside la légitimité, après les récits ? Dans la meilleure opérativité du système ? C'est un critère technologique, il ne permet pas de juger du vrai et du juste. Dans le consensus ? Mais l'invention se fait dans le dissentiment.
Pourquoi pas dans ce dernier ? La société qui vient relève moins d'une anthropologie newtonienne (comme le structuralisme ou la théorie des systèmes) et plus d'une pragmatique des particules langagières.
Le savoir postmoderne n'est pas seulement l'instrument des pouvoirs : il raffine notre sensibilité aux différences et renforce notre capacité de supporter l'incommensurable. Lui-même ne trouve pas sa raison dans l'homologie des experts, mais dans la paralogie des inventeurs.
Et maintenant : une légitimation du lien social, une société juste, est-elle praticable selon un paradoxe analogue ? En quoi consiste celui-ci ?
02/1994
Sciences politiques
Le financement de la vie politique. Réglementations, pratiques et effets politiques
L’argent est une ressource politique désormais très encadrée par la réglementation et les politiques publiques. Cet ouvrage offre une analyse socio-économique et comparative des dispositifs créés en réponse aux différentes tensions induites par cette question sensible du financement de la vie politique. Il souligne le caractère de plus en plus systémique de ces politiques éthiques qui concernent aussi bien les comptes des candidats et des partis, que la transparence du patrimoine des élites publiques, l’encadrement des conflits d’intérêts, les relations entre groupes de pression et institutions politiques. Il montre combien ces règles sont produites par et pour des hommes et des institutions qui se gardent de trop s’exposer à la menace de sanctions au moment de légiférer. Ces dispositifs ont permis la production de données financières qui interrogent sur le fonctionnement et les transformations de la vie politique, sans omettre de questionner la fiabilité, voire les limites des informations comptables transmises par les candidats, les partis politiques et bien d’autres institutions publiques.
10/2015
Sciences politiques
Dictionnaire de la science politique et des institutions politiques. 8e édition
Une présentation des 600 notions clés de la théorie politique, mais aussi de la sociologie historique du pouvoir et de l'Etat, et des institutions politiques. Traite en priorité de la France et des pays francophones avec une comparaison à la dimension européenne.
Sociologie politique
Politiques de la destruction. Trois figures de l'hallucination en politique
Appliquées aux sciences sociales, les catégories de la psychanalyse permettent d'analyser l'action totalitaire et sa dérivée autoritaire en mettant en valeur ce qui est commun à tous les régimes qui s'en revendiquent : la destruction des cadres de l'espace et du temps ; leur substitution au profit d'une "sur-réalité" fantasmée ; un processus d'assignation des individus dans l'espace social en fonction de motions d'amour et de haine, que leur vouent les détenteurs de l'autorité. Qu'il s'agisse du bolchévisme stalinien, considéré ici comme la matrice de la "personnalité totalitaire", de sa version extrême avec l'Etat islamique et de celle, affadie, du parti dirigeant polonais "Droit et justice" (PiS), tous se caractérisent par la négation de la temporalité et de la distance, donc la négation des liens de causalité, le déplacement et la transformation des données de l'expérience. Autant de composantes propres à l'inconscient qui dans le rêve agit sur le donné factuel, le transforme, le nie et le reproduit sous une autre forme, plus conforme aux désirs du rêveur. C'est pourquoi les politiques qui en résultent peuvent s'apparenter à une hallucination.
04/2021
Notions
La politique
La politique n'est pas une science ; est-elle même une technique ? Plutôt un art, multiple, qui semble échapper à toute théorisation. Elle comporte cependant trois dimensions : l'agir public, le champ des affaires communes et l'action des institutions. Les sciences politiques étudient les acteurs publics, leurs manières de faire ; le droit et l'histoire reviennent sur les changements des sociétés ; la philosophie embrasse le champ politique dans sa diversité, son indétermination. On peut aussi distinguer régner et régir pour ce qui est du gouvernement, favoriser l'autonomie et réguler pour ce qui concerne la gouvernance. De façon originale, l'action politique est ici décrite en douze chapitres : diriger, décider, combattre ; représenter, orienter, administrer ; faire société, s'émanciper, résister ; gérer les conflits, délibérer, vivre en commun. Se référant aux doctrines classiques et aux acquis de la recherche, les auteurs et les autrices ont tenté d'instruire lecteurs et lectrices des richesses et des complexités de l'action politique pour éclairer leur jugement.
09/2023
Aristote
La politique
"L'homme est un animal politique", voici ce que conclut Aristote. Revenir aux textes classiques permet d'appréhender la politique avec les meilleures bases et d'interroger, où que nous soyons dans le monde, les mots et concepts que nous utilisons. Qu'est-ce que la science politique ? Quels sont les régimes politiques les plus justes ? Aristote ne souhaite pas bâtir un système politique idéal et théorique, mais tente plus une approche réaliste et descriptive. La justice est l'un des piliers les plus importants sur lequel s'appuyer lors de la définition de la politique. Pour Aristote, il n'y a que des régimes justes (monarchie, aristocratie et démocratie) ou injustes (tyrannie, oligarchie et anarchie) qui se définissent en fonction d'une seule chose : le Bien commun. Cependant, peu importe la forme du régime, seuls comptent sa nature et son principe. Un livre fondamental pour mieux réfléchir et comprendre le monde dans lequel nous vivons.
04/2021
Humour
La politique
Un dictionnaire à offrir impérativement à tous les élus et à lire ou relire avant toute élection ! 150 définitions qui décryptent, avec la joyeuse impetinence de Jean-Pierre Gauffre, toutes les absurdités d'un monde poltique pourtant censé s'occuper sérieusement de notre bonheur quotidien !
03/2022
Poésie
Conditions de lumière
"L'élégie n'est pas dans les mots de la plainte. Elle est dans la répétition des mots de la langue. Elle est cette répétition. La langue tout entière est élégie. On ne parle jamais de soi. Il n'y a jamais de sujet d'énonciation, il n'y a de sujet que grammatical. Il n'y a pas de commencement, il n'y a pas de formulation première, il n'y a que recueillir dans une coupe de verre (cf. : "Il n'y a pas d'amour, il n'y a que des preuves d'amour"). En parlant ou en écrivant, en lisant, en traduisant, on cherche la sortie, à s'en sortir. Ecrire est cette ouverture". Emmanuel Hocquard.
11/2007
Littérature française
Les conditions idéales
PEPLP23 – « En quelques trimestres j'avais tourné casaque. Les Français m'évitaient, avertis par leurs parents des risques de mauvaise influence qu'ils couraient à me fréquenter. Pire, mes bulletins scolaires, ombre bien obscure, me qualifiaient de décadent et d'insolent. Devenu inapte à représenter ma classe, je laissai les professeurs m'achever lors du dernier conseil de l'année. On comparait mon apogée scolaire à la Renaissance ; un bon souvenir qui ne reviendrait jamais. »
Entré dans le système de l'Aide sociale à l'enfance dès ses premières années, Skander est un jeune homme avide de connaissances et passionné par la littérature. Cependant, sa vie prend un tournant inattendu lorsqu'il est placé chez la redoutée Madame Khadija à Courseine, en périphérie de Paris. Contraint à intégrer malgré lui le cercle des adolescents du Grand Quartier, son sens moral est mis à mal. Les rues deviennent son domaine, l'éloignant chaque jour un peu plus de ses rêves d'enfance...
À travers "Les conditions idéales", Mokhtar Amoudi livre un captivant roman d'initiation.
08/2023
Philosophie
Condition de l'homme moderne
Comment l'humanité, qui était au sommet du progrès technique, a-t-elle pu se laisser happer par la barbarie totalitaire et finir par y sombrer ? Telle est la question de Condition de l'homme moderne. Cette faillite est la conséquence de l'oubli par l'homme moderne d'un monde de valeurs partagées et discutées en commun avec autrui, dès lors qu'il n'a plus envisagé les choses qu'au travers du prisme de leur utilité pour son bonheur privé. Indifférent aux autres, l'homme moderne ne forme plus avec eux qu'une foule d'individus sans lien véritable et sans défense contre la voracité des dictateurs et des leaders providentiels. Seule une " revalorisation de l'action ", nous dit Arendt, cette intervention consciente avec et en direction d'autrui, permettra à l'homme moderne d'échapper aux dangers qui pèsent toujours sur sa condition.
10/2018
Sociologie
Culture ou mise en condition ?
Essayiste et poète, H. M. Enzensberger, l'un des jeunes
écrivains allemands les mieux doués de l'après-guerre, analyse
ici en les démystifiant divers éléments de la vie culturelle de
notre temps, muée depuis peu en une véritable "industrie de la
culture". Avec une intelligence et un humour peu communs, il
démonte les mécanismes d'un grand quotidien bourgeois, ceux
du célèbre Spiegel, des actualités filmées, des livres de poche,
des organisations touristiques... autant d'outils destinés,
consciemment ou non, à façonner les esprits, à les préfabriquer
ou à les abrutir. Quelques études littéraires pénétrantes (sur
B~II, Grass, Johnson et divers poètes) complètent ce recueil,
ainsi qu'un essai sur "l'avant-garde" politique et littéraire, aussi
méchant que sain et lucide. Mais H. M. Enzensberger ne se
contente pas de dénoncer les maladies culturelles de notre
temps, il propose des solutions, il éclaire déjà les voies
possibles de l'avenir.
05/2012
Psychologie, psychanalyse
Les conditions biologiques de la timidité
La timidité se manifeste à certains moments paroxystiques. L'état vécu par le sujet ressemble fort à un phénomène pathologique, une sorte de crise biologico-affective... . Le moi organique, le moi psychologique, le moi social... la personne en somme est toute impliquée dans ce phénomène affectif. Comment le vivre, comment y remédier ? Ce livre en analysant les conditions biologiques de la timidité, tente d'apporter une réponse à toutes ces questions.
01/1991
Psychologie, psychanalyse
La transmission maternelle, à quelle conditions ?
La transmission maternelle est la terre d'éveil de l'identité de l'enfant et, pour une fille, le relais de la féminité et de la reproduction de la vie.
Elle correspond à une plaque tournante complexe rarement étudiée comme telle.
L'auteur met en évidence la complexité de la transmission d'une mère à son enfant tout au long de leur vie. Les conditions de la transmission maternelle, qui concernent différemment le garçon et la fille, exigent de prêter attention dans le même temps à deux versants du champ féminin. Ces versants, qui peuvent s'intriquer entre eux de manière complexe ou s'exclure réciproquement comme des contradictions, sont : la fonction maternelle et la position féminine ; la complétude de la grossesse et l'investissement de l'enfant à venir ; la perte d'une partie du corps
maternel lors de l'accouchement et la poursuite de l'investissement de ce que représente cette perte à travers les soins corporels. Jean-Marie Forget s'intéresse à cet entre-deux et ces différents écartèlements spécifiques de la position subjective féminine que rencontre tout être de parole à sa naissance, qu'il soit garçon ou fille, dans le rapport à
sa mère. La transmission particulièrement délicate du féminin et du maternel sont abordés spécifiquement.
08/2018
Littérature française
La condition d'infini Tome 5 : Sous la coupole
C'est l'automne sur un monde qui finit et sur un décor à la fois fabuleux et impressionnant de surréalité : Paris, la Contrescarpe avec ses paulownias, le jardin du Luxembourg, les quais de la Seine grise. Un personnage fascinant donne une dimension démesurée à l'Histoire : Paul Celan. Jean Daive, le narrateur, raconte, et le témoignage, en montrant comment la vie exile l'enfance, c'est-à-dire l'origine, restitue une sorte de crépuscule des dieux. L'extrême liberté des échanges, des rencontres, des promenades à l'ombre des marronniers, se fait pensée et langage en accord avec la promesse d'un effondrement universel, entre autres provoqué par ce que nous vivons en permanence : un transfert d'identités qui nous déplace et nous remplace en nous-mêmes. Notre condition d'infini. L'idée de délinquance impeccable, en action dans les deux volumes précédents, prend ici toute son amplitude au nom d'une urgence qu'il faut bien appeler destin.
06/1999
