L'exposition postcoloniale. Musées et zoos en Afrique de l'Ouest (Niger, Mali, Burkina Faso)
Extraits
Marchés financiers
Education financière et investissement en bourse en Afrique. Apprendre à devenir riche grâce aux marchés financiers : exemple de la BRVM (Bénin, Burkina Faso, Côte d'Ivoire, Guinée Bissau, Mali, Niger, Togo et Sénégal)
Apprendre à devenir riche grâce à l'investissement, mais surtout l'investissement en bourse, c'est ce que ce livre enseigne. Il explique ce qu'est la bourse de façon simple et incite à explorer le potentiel énorme de ce marché financier, dont la découverte et l'appropriation pourraient aider l'Afrique et les Africains à mieux gérer leurs ressources et à mettre l'économie au service des populations et non l'inverse. Le livre revient en détail sur les différents actifs boursiers (actions et obligations) disponibles sur la BRVM ; et sur les produits de ces actifs (dividendes, plus-values, valorisation boursière) qui, grâce au développement du digital et notamment par le trading en ligne, peuvent aider à atteindre l'autonomie financière tant rêvée, sans avoir à faire mille et une choses à la fois. Il invite les populations africaines (jeunesse, la classe dirigeante, la diaspora) à découvrir, à connaître et à développer leurs marchés financiers afin d'en tirer le même profit à l'instar de ce qui se fait dans les marchés boursiers en Asie et en Occident.
02/2021
Sociologie
Enfants et soins en pédiatrie en Afrique de l'Ouest
En Afrique, les enfants sont les usagers les plus nombreux de l'hôpital. Si l'on connaît les pathologies qui les affectent et les traitements dont ils bénéficient, on ne sait pratiquement rien de leurs conceptions de la maladie, de leurs souffrances ressenties, de leurs perceptions des interactions avec les soignants et avec leurs familles et de leurs attitudes et réflexions face à la douleur et à la mort. Articulant des approches d'anthropologie de la santé et de l'enfance, des études des sensibilités et des catégories affectives avec des réflexions cliniques, le travail de recherche du groupe ENSPEDIA (Enfants et Soins en Pédiatrie en Afrique) comprenant autant de chercheurs en sciences sociales que de praticiens de santé (pédiatres, oncologues, hématologues, médecins, infirmièr(e)s) a permis de documenter ces questions dans huit pays d'Afrique de l'Ouest : Bénin, Burkina Faso, Cameroun, Mali, Mauritanie, Niger, Sénégal, Togo. Cette approche interdisciplinaire démontre combien l'enquête anthropologique, par l'attention qu'elle porte aux acteurs (enfants, soignants, personnes aidantes et familles), met en lumière des interactions thérapeutiques où les jeunes patients apparaissent comme de véritables acteurs de leurs soins. Elle rend légitimes leurs plaintes et leurs inquiétudes, tout en démontrant parallèlement les difficultés et les souffrances des soignants confrontés à des enfants affectés par des pathologies lourdes. Ce livre, le premier à traiter systématiquement des thématiques liant la qualité des soins à l'expérience des acteurs, s'adresse à des étudiants et chercheurs en sciences sociales ainsi qu'à des étudiants et praticiens des sciences médicales et tous ceux préoccupés par ces questions. Ont également contribué à cet ouvrage : Kokou Nouwame Alinon, Marie-Thérèse Arcens Somé, Marodégueba Barma, Abdourahrnane Coulibaly, Aïssa Diarra, Pack Tendu Douti-Gbabgue, Ernest Stéphane Bissono, Yawa Gueguey, Abdoulaye Guindo, Fatoumata Hane, Akiko Ida, Aïssata Kabore Ouedraogo, Hélène Kane, Albert Legrand Fosso, Ilario Rossi, Emmanuel Sambieni N'koué, Régine Sirota, El Hadji Malick Sy Camara, Issa Tamou, Daouda Thamnou Séro, Ali Amadou Tini, Diarra Yé.
07/2019
Sciences de la terre et de la
Risques climatiques et agriculture en Afrique de l'Ouest
Ouvrage consacré à un sujet majeur : les risques climatiques et leurs effets sur l'agriculture en Afrique de l'Ouest, sur un continent où la vulnérabilité des populations et de l'environnement est la plus forte. Quels outils et stratégies d'adaptation ? Ouvrage original : multidisciplinaire, associe des spécialistes du climat, de l'agronomie, de l'hydrologie et des sociétés. Objectif : élaborer des outils efficaces de gestion du risque climatique portant sur les services climatiques pour l'agriculture, la gestion des ressources en eau et l'intensification écologique. S'inscrit au coeur des problématiques sur le changement climatique et l'agriculture durable dans les pays du Sud.
02/2020
Histoire internationale
Sur l'insurrection populaire et ses suites au Burkina Faso
Ce livre est une analyse du renversement du régime Comparé en 2014. Après avoir contextualisé historiquement cet événement dans la continuité des mobilisations populaires qui ont eu lieu depuis des décennies contre ce régime autocratique, voire contre les régimes précédents depuis l'indépendance de la Haute Volta, l'auteure décrit avec précision le positionnement des différents acteurs de la chute de ce pilier de la Françafrique et éclaire les enjeux de la transition politique qui s'en est suivie. Si les événements pris en compte ne vont pas jusqu'au bout de ce processus, la capacité de l'auteure à synthétiser ce moment historique font que l'ouvrage constituera une référence pour la compréhension de cet épisode et au-delà, d'autres situations où s'exprime, en Afrique et ailleurs, le pouvoir de la rue.
06/2018
Documentaires jeunesse
Hawa et Adama. Des enfants du Burkina Faso
Hawa et Adama ont onze ans et sont jumeaux. Ils vivent à Ouahigouya, une ville du Burkina Faso. Leur pays est pauvre et touché par la sécheresse. Pourtant, ils veulent croire en l'avenir et formulent des projets.
09/2008
Ethnologie
Risque et prudence des Moosé du Burkina Faso
Les Moosé du Burkina Faso n'ignorent ni le risque, ni la prudence. On reconnaît les traces de leur prudence dans leur sagesse orale, essentiellement bâtie sur les proverbes, et dans leur sagesse pratique dont la diplomatie constitue l'une des figures majeures. Quant au risque, ils sont identifiés et s'identifient eux-mêmes comme un peuple audacieux, en raison de leurs conquêtes passées, leur goût du travail et de l'aventure, et à cause des divers maîtres du risque de leur société. Mais quand on les interroge sur leur préférence pour l'une ou l'autre réalité, ils n'hésitent pas à se prononcer pour la prudence, opinion que partagent aussi les peuples qui les côtoient. Les raisons de cette préférence relèvent surtout de leur conception de l'univers, leur sens de l'autorité et la peur qu'inspire la pléthore des interdits. Cela aura pour conséquence de faire du Moogo un monde de l'évitement, de la répétition et de la nécessité, même s'il reste un monde gai et optimiste. La pénétration de l'islam, de l'Occident et du christianisme est à l'origine d'un nouveau monde où de nouveaux héros prennent progressivement la place des anciens. Pour le moment, la masse des Moosé oppose prudence et méfiance à cette rationalité nouvelle. Il n'empêche que la minorité qui opte d'imiter les nouveaux Pères grandit d'année en année, au point qu'on puisse dire que, dans un proche avenir, la valeur de risque l'emportera sur celle de prudence. A très long terme cependant, il s'ensuivra une crise culturelle dont l'issue sera vraisemblablement la manifestation d'une nouvelle prudence.
03/2016
Littérature française
Disponibilité et accessibilité a l'eau potable. hygiène et assainissement dans la région du sud-ouest (Burkina Faso)
L'accès précaire à l'eau potable et à l'assainissement constitue un frein au développement d'un pays tant sur le plan économique que sur le plan humain. Les pays du tiers monde de façon générale et ceux de l'Afrique Subsaharienne (ASS) en particulier sont confrontés aux problèmes d'eau potable, d'hygiène et d'assainissement. Selon le rapport 2006 du Programme des Nations Unies pour le Développement (PNUD), le manque d'eau et d'assainissement entraine 1, 8 millions de décès d'enfants, liées à la diarrhée par an en Afrique Subsaharienne. Le Burkina Faso, à l'instar des autres pays de l'ASS, rencontre de sérieux problèmes en la matière, en milieu urbain comme rural. Pour le cas précis du monde rural, ce problème est accentué par l'insuffisance notoire d'infrastructures en eau potable, hygiène, assainissement et de la sensibilisation. Il existerait donc une insuffisance et une inégale répartition d'infrastructures d'eau potable, d'hygiène et d'assainissement dans la région du Sud-ouest. La présente étude vise à mettre en exergue les facteurs explicatifs du problème d'accès à l'eau potable, l'hygiène et l'assainissement dans cette partie du pays.
04/2022
Non classé
Géopolitique de l'eau : cas du Burkina Faso - Mémoire
La pression sur la ressource hydraulique n'est plus une perception mais une réalité : l'eau est devenue un enjeu politique majeur, et sa matrise, ainsi que son partage, de potentielles sources de conflits. Si la mission hydraulique des pays industrialisés est largement achevée, cela n'est pas le cas en Afrique où les enjeux de l'eau sont nombreux et tous primordiaux : santé publique, sécurité alimentaire, accès à l'eau potable, lutte contre la désertification, énergie hydroélectrique. C'est pourquoi, des initiatives au plan africain ont été entreprises pour une forte coopération régionale en matière de gestion des eaux transfrontalières afin de parer toute gestion unilatérale desdites eaux qui pourrait conduire à des conséquences diplomatiques imprévisibles et difficiles. Au Burkina Faso, la problématique de la maîtrise de l'eau implique la gestion de ressources hydriques inégalement réparties et largement transfrontalières. L'avenir hydropolitique du pays dépendra alors non seulement de sa capacité d'adaptation sociale mais aussi de sa capacité à asseoir et pratiquer une hydrodiplomatie inspirée d'une politique étrangère largement au fait des enjeux géopolitiques et stratégiques de l'eau douce.
10/2019
Cartographie
Cartographie participative et aménagement du territoire en Afrique subsaharienne
Ce livre présente la cartographie participative comme un système de communication utile à l'aménagement du territoire. Il propose une analyse pour comprendre ses applications et son potentiel dans le cadre de la gouvernance environnementale en Afrique subsaharienne. L'analyse se concentre sur les processus de gouvernance environnementale activés dans les villages périphériques à une grande zone transfrontalière protégée en Afrique de l'Ouest - La réserve de biosphère transfontalière du W (RBT/W, Bénin, Burkina Faso et Niger). Un ouvrage proposant des méthodes pour sauvegarder des savoirs locaux.
06/2022
Sciences politiques
L'Etat postcolonial, facteur d'insécurité en Afrique
Cet essai est un effort d'analyse sur une question centrale du devenir collectif des sociétés et des peuples africains. Par une étude originale, l'auteur rompt avec l'approche africaniste. Il montre que l'échec de la tentative de construction de l'Etat en Afrique est une véritable tragédie, car la survie de l'Etat postcolonial qui en résulte - ce qui n'est pas le moindre des paradoxes - se réalise au prix de l'anéantissement des capacités de survie (forces productives), des capacités de cohésion (forces culturelles), des capacités d'action (forces de défense) des pays dont il a, hélas, la charge de conduire le destin. Il s'ensuit l'agonie au quotidien des communautés et des individus, la dislocation des chaînes de solidarité et de conscience collective, et surtout le sentiment pour la majorité du peuple de ne rien valoir, à cause du dénuement matériel et moral absolu dans lequel il vit. Instruit par ces faits, l'auteur soutient que l'éveil de l'Afrique, c'est-à-dire la libération des énergies des collectivités et des individus aujourd'hui gaspillées, passe impérativement par la disparition de l'Etat postcolonial et la naissance d'un Etat nouveau : l'Etat-Espace. Instance d'invention et d'innovation sociale, l'Etat-Espace se veut être l'expression transcendante de la réconciliation de l'Etat postcolonial sans Nation et des Ethnies-Nations sans Etat. A cette condition, conclut l'auteur, émergeront partout en Afrique les patries des droits de l'homme et les nations des hommes libres, tenants et aboutissants de tout progrès individuel et collectif librement consenti.
03/1990
Littérature étrangère
Chants funéraires des Mossi (Burkina Faso)
La fondation de la collection "Classiques africains" répond au besoin, fortement ressenti par beaucoup, de donner à l'expression orale ou écrite africaine toute la diffusion à laquelle elle peut légitimement prétendre, et de multiplier le nombre des documents littéraires sur lesquels pourront s'appuyer ultérieurement les recherches et la réflexion sur les civilisations de l'Afrique. Classique, chacune des oeuvres retenues pour la publication l'est déjà dans sa propre civilisation, comme actualisation sans cesse renouvelée de genres au travers desquels s'expriment depuis des millénaires musiciens et poètes, conteurs, sages et historiens. Ces oeuvres ne sont pas pour autant les fruits de la seule tradition et l'événement inspire souvent ceux qui ont quelque chose à dire ou à chanter. Aussi serait-il bien vain de chercher à distinguer, dans les textes qui seront offerts, ce qui est "moderne" de ce qui ne l'est pas. L'héritage africain se réinvente tous les jours dans sa substance comme dans sa présentation. En donnant à des oeuvres orales une forme écrite, leurs éditeurs arrêtent certes ce processus de création littéraire. Mais à ces oeuvres l'imprimerie offre alors une chance : celle d'être consacrées non plus seulement par le temps, mais par la civilisation d'autrui, d'être enseignées "dans les classes", bref de trouver leur place dans la littérature universelle. Quant aux oeuvres déjà écrites, cette collection contribuera, espérons-nous, à leur assurer la diffusion plus large qu'elles méritent.
11/2014
Ethnologie
Rencontres religieuses et dynamiques sociales au Burkina Faso
Le Burkina Faso est caractérisé par un paysage religieux, où se côtoient religions traditionnelles, musulmanes et chrétiennes. Cette cohabitation s'inscrit dans un contexte social et historique étudié de longue date par les chercheurs. Alors que la situation sécuritaire se dégrade depuis plusieurs années dans la zone sahélo-saharienne, la question religieuse est de plus en plus mise sur le devant de la scène burkinabè. Cet ouvrage collectif propose aux lecteurs une synthèse des connaissances accumulées par les chercheurs au cours des dernières décennies sur les différentes religions et les dynamiques sociales qui y sont associées. L'ouvrage éclaire la question actuelle de la gestion de cette diversité par des exemples de coexistence religieuse étalés sur plusieurs siècles, sans masquer les antagonismes et conflits vécus.
08/2019
Sciences politiques
Démocratie versus populisme. Le Burkina Faso en danger
Né en 1972 à Sakbayémé au Cameroun, Franklin Nyamsi est citoyen adoptif des terres de Côte d'Ivoire et de France. Professeur Agrégé dans l'Académie de Rouen et Docteur en philosophie de l'Université Charles de Gaulle-Lille 3, il s'intéresse spécialement, depuis vingt ans, aux sociétés, cultures et politiques africaines. Il connaît bien la politique burkinabé et a souvent visité ce pays. Intellectuel cosmopolitique engagé pour le démantèlement des dogmatismes de tous bords, il livre, dans les vingt et une tribunes publiées dans le présent ouvrage sur la crise burkinabé, une approche originale, qui ne s'offusque ni de la différence, ni du différend. Pour l'auteur la crise burkinabé actuelle, avec sa cascade de procès quasi-staliniens, provient de l'instrumentalisation du jargon démocratique par une faction violente et populiste qui use et abuse de l'exclusion politique pour s'accaparer de la souveraineté populaire. C'est donc dans un retour lucide à l'inclusion démocratique et à la réconciliation effective de l'ensemble des sensibilités républicaines que résideraient les possibilités d'une véritable émergence socioéconomique et politique du Burkina contemporain.
04/2017
Sociologie
Migrations, mobilités et réseaux religieux au Burkina Faso
Dans le contexte social changeant des sociétés burkinabé, l'offre religieuse et les routes migratoires ne cessent de se diversifier. La pluralité des pratiques, des acteurs et des situations rencontrés invite ainsi à penser les articulations entre religions et migrations. Croisant des approches méthodologiques et des objets de recherche diversifiés, ce livre part d'exemples issus de recherches de terrain au Burkina Faso pour interroger de façon plus globale les liens entre pratiques religieuses et pratiques migratoires, ainsi que leur rôle dans l'insertion sociale, à un niveau local. Le religieux en migration est principalement envisagé ici lorsqu'il est mobilisé pour permettre l'insertion sociale dans des situations d'installations ou de réinstallations au Burkina Faso, ou quand les mécanismes sociaux habituellement mobilisés sont saturés ou ne suffisent plus. Cet ouvrage rend ainsi compte de recherches récentes sur les pratiques religieuses en migration au Burkina Faso, fruit des travaux d'une équipe pluridisciplinaire composée de chercheuses et de chercheurs de l'Institut des sciences des sociétés (INSS), de l'Université Joseph Ki-Zerbo au Burkina Faso, et de l'Institut des mondes africains (IMAF) en France, qui ont travaillé au sein du projet ANR "L'insertion par le religieux des migrants au Burkina Faso (Relinsert)". Les contributions sont rassemblées autour de deux grandes parties. La première revient sur des terrains connus dans les études sur les migrations au Burkina Faso, réinterrogés sous l'angle du religieux. La seconde partie du livre présente des textes explorant des terrains et des thématiques nouvelles, proposés par de jeunes chercheurs en lien avec leurs travaux sur la santé, les transports ou encore les dynamiques urbaines.
05/2021
Littérature francophone
Contes et chansons du pays toussian (burkina faso)
"... Quand celle-ci faisait la cuisine, elle donnait du to avec de la sauce à ses enfants et donnait du to sans sauce à l'orpheline. Désorientée, l'orpheline le prenait, l'emportait sur la tombe de sa mère, s'y asseyait puis se mettait à chanter : "Voici du to, maman, voici du to Il n'y a pas de sauce Ce n'est pas du bon to Et je dois le manger." De sa tombe, sa mère lui répondait : "Mange-le, ma fille, mange-le Je sortirai de la tombe Viendrai préparer la sauce Et nous le mangerons." L'orpheline mangeait alors le to et revenait poser le plat. Quand sonnait l'heure du repas, même scénario... "
12/2021
Récits de voyage
Révolution et sorcellerie. Une ethnologue au Burkina Faso
Dans les années 1980, Armelle Faure, étudiante en anthropologie, découvre avec enthousiasme la Haute-Volta, pays à l'aube d'un grand changement sociétal, qui deviendra son "terrain" pour sa thèse d'ethnologue. Vivant dans un village bisa, plongée en plein coeur de la révolution burkinabé menée par Thomas Sankara, l'auteur découvre un pays empli de mysticisme et de traditions séculaires. Les événements révolutionnaires se multiplient, le doute s'installe, mais le changement aura bien lieu, y compris dans le hameau bissa : la naissance du "pays des hommes intègres" , le Burkina Faso marque un tournant historique. Affinant son regard sur la société africaine et sur le rapport à l'Occident, à ce moment charnière de l'histoire ouest-africaine, Armelle Faure évoque ces années à côtoyer l'Afrique au coeur, enthousiaste et pétrie d'espoir.
08/2020
Economie
L'intégration économique en Afrique de l'Ouest. Analyse et perspectives
Ce livre présente l'un des bilans les plus exhaustifs de l'intégration économique en Afrique de l'Ouest. Avec l'autorité que confèrent plusieurs années d'expérience et d'expertise acquises dans la haute administration internationale, l'auteur analyse les causes de l'essoufflement des modèles d'intégration en cours en Afrique de l'Ouest, particulièrement le divorce profond entre la norme, c'est-à-dire les modèles d'intégration cibles définis par les traités, et la pratique de la construction communautaire. L'analyse est proposée dans une perspective historique et montre en quoi certaines causes, qui plongent leurs racines dans le passé lointain, ont contribué à faire de la sous-région ouest-africaine l'une des plus pauvres du monde. Sur la base de ce diagnostique sans complaisance, l'auteur propose les contours d'un modèle d'intégration refondé autour des principes de la bonne gouvernance politique et économique et prenant en compte les nouveaux défis du développement communautaire.
02/2011
Ouvrages généraux
L'avenir des ONG en Afrique de l'ouest
Comment bailleurs, communauté scientifique et acteurs du développement déterminent-ils la bonne approche pour un avenir meilleur des populations en Afrique de l'Ouest, où travaillent un grand nombre d'organisations non gouvernementales (ONG) ? Cette étude rassemble des approches aussi bien théoriques qu'issues de la pratique du terrain et analyse la genèse des ONG, leurs expériences et leurs terrains. L'ouvrage examine d'abord la société civile, partenariats et ONG des droits de l'homme ; puis le renforcement des capacités des ONG, des politiques publiques, les stratégies d'adaptation et l'histoire des ONG ; enfin, plusieurs contributions se penchent sur les ONG religieuses et les politiques publiques. Une ultime section discute les acteurs alternatifs, les ressources et les faiblesses des ONG. A la fin de l'ouvrage, le projet d'un observatoire des ONG au Burkina Faso est présenté.
03/2023
Critique littéraire
Français et langues nationales en Afrique à l'ère postcoloniale. Bilan et perspectives
Cet ouvrage revisite les rapports de force qui existent entre le français et les langues nationales en Afrique francophone. Depuis plus de cinquante ans, le lien entre langue et pouvoir ne s'est pas démenti. La question des langues d'enseignement, éminemment politique, est diversement traitée. En contact avec les langues du terroir, le français est moulé aux réalités socioculturelles africaines ; l'écriture romanesque francophone en est une illustration. Ce qui amène à poser les fondements épistémologiques et didactiques de la décolonisation linguistique et culturelle du continent africain.
05/2017
Sociologie
L'Afrique du Nord, Berceau des Berbères
Les Berbères (Imazighen, Amazigh au singulier) constituent le peuple le plus ancien d'Afrique du Nord, leur langue (tamazight), depuis la haute antiquité a eu à côtoyer les langues des différents peuples qui se sont successivement installés en Afrique du Nord. Les Africains du Nord d'aujourd'hui, dans leur culture et leur organisation sociale sont les héritiers d'une riche Histoire millénaire pleine de rebondissements. Les Berbères sont un groupe ethnique autochtone d'Afrique du Nord. Aussi connus dans l'Antiquité sous les noms de Libyens, Numides, Maures, Gétules, Garamantes. Ils furent notamment impliqués au cours de leur Histoire dans les guerres puniques, la conquête romaine, la christianisation, l'invasion vandale, la conquête arabe et l'islamisation. Durant l'ère hellénique, ils étaient appelés "Libyens " (ou " Libyques ") et leur terre "Libye ", connue aujourd'hui sous le nom de Libye antique. Leur terre s'étendait des Iles Canaries (à l'ouest du Maroc actuel) à l'ouest de l'Egypte antique (l'oasis de Siwa), et de la mer Méditerranée au fleuve Niger en Afrique de l'Ouest. Historiquement, ils parlaient des langues berbères, classées dans la branche berbère de la famille chamito-sémitique ou afro-asiatique. Aujourd'hui, la majeure partie des Berbères vit en Afrique du Nord : on les retrouve au Maroc, en Algérie, en Tunisie, en Libye, au Niger, au Mali, en Mauritanie, au Burkina Faso, en Egypte, mais aussi aux Iles Canaries.
10/2020
Littérature française
Analyse géopolitique de l'insécurité au Sahel (Burkina-Mali-Niger). Des efforts diplomatiques conjoints pour son éradication
La situation sécuritaire au Sahel notamment dans la zone des trois frontières (Burkina Faso-Mali-Niger) résulte de plusieurs facteurs géopolitiques. Depuis la guerre civile algérienne et malgré les opérations Barkhane, Takuba en appui aux forces armées nationales des trois Etats , le Liptako Gourma est devenu un refuge des groupes armés terroristes. Le printemps arabe qui a entraîné la déstabilisation du Maghreb, à travers la chute des régimes en Libye et en Tunisie, a occasionné l'arrivée au Sahel, de milliers de combattants. Venus avec un arsenal de guerre pillé des casernes libyennes, ces combattants vont appuyer la branche armée du MNLA en conflit sécessionniste. Les cellules dormantes des organisations islamistes algériennes qui avaient trouvé refuge dans le nord du Mali, ont saisi cette opportunité pour se remettre en activité. Cette alliance entre militants du MNLA, les groupes islamistes algériens et les combattants venus de la Libye va occasionné l'occupation territoriale du Liptako par ces groupes terroristes. La lutte pour la sécurisation de la zone, amène les Etats à opérer des choix stratégiques, plongeant la région au coeur des rivalités internationales.
01/2023
Religion
L'Islam francophone. Maghreb et Afrique de l'Ouest
La théologie musulmane stipule que l'islam transcende le Temps et l'Espace (Saaleh li kolli zamaan wa makaan). Le Texte est loué pour son caractère universel et son esprit universaliste. Si, par conséquent, le monde arabomusulman s'est sclérosé, depuis la décadence de la civilisation islamique, c'est parce que les musulmans se sont, délibérément, écartés de la tradition du prophète Mohammad. L'islam qui a toujours été le ciment de la oumma (la nation de l'islam) au sein de laquelle se dissolvaient tous les conflits (familiaux, tribaux et régionaux) est accusé, aujourd'hui, d'être la cause de toutes les difficultés (psychologiques, économiques, politiques et sociales) de la société. C'est dans ce contexte qu'est né le courant salafiste qui prône le retour aux origines du "véritable" islam. Or, une société, quelle qu'elle soit, ne peut changer tant que les individus qui la composent refusent de changer ce qui est en eux-mêmes. En effet, les "assalaf assaleh" (les ancêtres utiles) n'étaient pas exclusivement des chefs religieux. Il y avait des médecins, des astronautes, des philosophes, des mathématiciens, des sociologues, etc. Pour espérer donc, redevenir ce qu'ils ont toujours été, les musulmans sont appelés à s'appliquer à la lecture intelligente et profonde des textes référentiels (le Coran et le Sunna) qui, eux-mêmes, privilégient l'Esprit aux dépens de la Lettre.
11/2012
Développement durable-Ecologie
Changements climatiques, dynamiques des milieux et crises de sociétés en Afrique de l'Ouest. Bénin, Mali, Sénégal, Togo
La maîtrise du phénomène "changement climatique" (CC) devient indispensable pour le bien-être social et économique. L'Afrique de l'Ouest, une région potentiellement vulnérable et parmi les plus exposées aux modifications climatiques dans le monde, connaît depuis quelques années des phénomènes extrêmes. Si le Bénin et le Togo sont secoués par des inondations dont les ampleurs rappellent les crues exceptionnelles, le Mali et le Sénégal sont au coeur des vagues de chaleur et des sécheresses climatiques persistantes depuis plusieurs décennies. Dans ces différents cas, les bouleversements climatiques sont abordés et vécus différemment par les acteurs sociaux : migration climatique, accentuation de la désertification et de l'érosion côtière, dégradation de l'environnement, etc. En ce sens, l'effectivité des droits de la personne humaine, notamment le droit à un environnement sain, n'est pas réelle dans ces Etats. Les auteurs du présent volume ont exploré les connaissances théoriques en la matière en intégrant le vécu des communautés ayant leurs savoirs et leurs représentations sur les changements climatiques. Ces représentations sociales sont aussi le socle de la mitigation. Cet ouvrage s'adresse à tous et surtout aux praticiens du développement, aux chercheurs en sciences humaines et sociales qui y trouveront des notions fondamentales sur les changements climatiques, de même que les cadres sociaux de connaissance de ce phénomène en Afrique de l'Ouest.
06/2012
Actualité médiatique internati
L'Observateur Toubabou. Un reporteur français au Burkina Faso
"Je n'ose pas imaginer le pire, mais il suffirait d'une étincelle pour enflammer..." Depuis cet avertissement inquiet d'un analyste avisé, un matin de janvier 2016, le Burkina Faso s'est embrasé : plus de 1 650 morts dans des centaines d'attaques, près d'un million de déplacés internes fuyant la progression des groupes terroristes dans le nord et l'est du pays, 350 000 élèves se retrouvant sans école... Dans un témoignage original, au ton personnel et à la langue délibérément métissée, ce livre vous propose de revivre les événements fondateurs de la présente séquence : le premier attentat djihadiste à frapper Ouagadougou, mais aussi l'échec du coup d'Etat du général Gilbert Diendéré, la toute première passation de pouvoirs démocratique depuis l'Indépendance, ou encore la montée en puissance de mystérieuses milices d'autodéfense, engendrant des affrontements intercommunautaires qui font planer sur la "Patrie des hommes intègres" le risque d'une guerre civile.
06/2021
Ethnologie
Réislamisations au Burkina Faso. Questions de genre et enjeux sociaux
Depuis trente ans, l'Afrique de l'Ouest est le théâtre d'un renouveau islamique qui s'illustre par l'apparition de mouvements réformistes, d'ONG et d'associations se réclamant de l'islam. Le Burkina Faso ne fait pas exception à ce phénomène multiforme. En quelques décennies, le pays a vu émerger une panoplie de figures locales qui agissent au quotidien dans leur quartier sous la bannière de l'islam. Ce sont des marabouts, des militants d'association islamiques, mais aussi des jeunes ou des femmes qui autrefois n'avaient pas voix au chapitre. Ils diffusent leur conception du "vrai" islam et prennent position sur des enjeux sociétaux, comme les rapports homme/femme, la sexualité ou le mariage. Ce livre explore le phénomène de réislamisation en portant une attention particulière aux pratiques et aux discours de ces militants. Quel rôle jouent-ils dans la régulation de la vie quotidienne ou dans le contrôle de la sexualité des croyants ? Comment leurs valeurs s'articulent-elles avec les politiques publiques dites de promotion féminine sur le mariage forcé et l'excision ? Comment les femmes participent-elles 3 ces dynamiques ? Autant de questions traitées grâce à des enquêtes ethnographiques conduites dans différents milieux islamiques entre 2008 et 2015 au Burkina Faso et principalement à Ouagadougou.
07/2019
Ethnologie et anthropologie
Les winye du Centre-Ouest Burkina Faso. Mort, mariage et naissance dans une société de la frontière
Pourquoi consacrer un ouvrage aux rites funéraires des Winye ? En premier lieu pour donner un exemple de société dans laquelle bien réussir sa mort et les funérailles qui seront accomplies en son nom est plus important que de réussir sa vie. L'ouvrage, fondé sur des enquêtes de terrain qui se poursuivent depuis 1983, documente abondamment cette question. Il insiste sur le fait que les différentes cérémonies funéraires sont autant d'occasions de régler les dettes du disparu envers les groupes (notamment les castes et la parenté maternelle) qui sont à l'origine de sa vie et de la trajectoire prospère qu'il a pu connaître et de traiter son corps et son âme de telle manière que cette trajectoire se prolonge après la mort. Une fois que ses dettes sont remboursées, son corps lavé, rasé, vêtu et pourvu d'argent pour son voyage, le défunt accède au statut d'ancêtre, c'est-à-dire d'être complet, qui "se possède" . Les biens utilisés pour régler ses dettes, pour ce qui concerne la parenté maternelle, doivent être interprétés non pas comme des compensations - ce ne sont pas des "prix de la fiancée" qui seraient versés de manière différée - mais comme des incitations pour les groupes qui en sont bénéficiaires à poursuivre leurs tâches et leurs activités, à oeuvrer comme leurs ascendants l'ont fait pour doter d'une vie et de destins favorables des enfants à naître (via le don de femmes à marier). Cet ouvrage se justifie en second lieu par la nécessité de conserver une trace écrite à propos de pratiques funéraires qui sont en danger de disparaître ou qui ont déjà disparu. Ces manières complètes d'être et de mourir que développent les Winye et qu'expriment leurs coutumes funéraires sont en effet actuellement de plus en plus contestées et remises en question par d'autres référentiels, proposés par les religions révélées, notamment l'islam et l'évangélisme. Ces cultes, dont l'influence est grandissante dans l'ensemble de l'aire winye et du Burkina Faso, proposent des modalités exhaustives de définition de ce que sont la bonne vie et la bonne mort, qui sont des voies alternatives à celles que propose l'animisme. Leur avantage est d'offrir, au moment du décès, des rituels très simplifiés, peu coûteux en temps, en argent et en relations sociales, donc en adéquation avec les pressions actuelles et la paupérisation économique croissante du monde agricole burkinabè.
04/2023
Animaux, nature
Oiseaux de l'Afrique de l'Ouest
Cet ouvrage présente toutes les espèces d'oiseaux nicheuses, migratrices et occasionnelles observées à ce jour en Afrique de l'Ouest, de la Mauritanie au Tchad, du Niger au Congo. Tous les oiseaux sont illustrés sur des planches couleurs qui présentent les particularités des adultes et des juvéniles, des mâles et des femelles, ainsi que des sous-espèces. Les monographies, en regard des planches d'illustration, couvrent les critères principaux d'identification : morphologie, variante du plumage, habitat, comportement et vocalisations, ce qui assure une connaissance complète des espèces.
Oiseaux
Oiseaux de l'Afrique de l'Ouest
Cet ouvrage présente toutes les espèces d'oiseaux nicheuses, migratrices et occasionnelles observées en Afrique de l'Ouest, de la Mauritanie au Tchad et du Niger à la République du Congo. Tous les oiseaux sont illustrés sur des planches couleurs qui présentent les particularités des adultes et des juvéniles, des mâles et des femelles, ainsi que des sous-espèces. Les monographies, en regard des planches d'illustrations, couvrent les critères principaux pour l'identification : morphologie, variante du plumage, habitat, comportement et vocalisations, ce qui assure une connaissance complète des espèces. Ce guide pratique, indispensable sur le terrain, est une référence pour les ornithologues et les voyageurs curieux. + Tous les oiseaux des 23 pays de l'Ouest africain. 1 308 espèces présentées en 148 planches couleurs. Des cartes de répartition détaillées pour chaque espèce.
07/2023
Littérature étrangère
Contes de l'Afrique de l'Ouest
Ce recueil contient des contes du Sénégal oriental et du nord-ouest de la Guinée. La plupart viennent des peuples malinké et badiaranké. Ils ont été enregistrés sur le vif au cours de soirées entre 1980 et 1997. Si, par une nuit de saison sèche, vous vous promenez dans un village malinké, vous ne manquerez pas d'entendre ces récits entrecoupés de refrains chantés, monter ici ou là de quelque enclos familial. Les contes sont en quelque sorte une mise en scène des valeurs d'une société. On trouve des comportements qui sont valorisés comme la patience, la soumission à l'autorité des vieux, à l'ordre établi. Priorité est donnée à l'alliance et à l'échange. Les comportements inverses sont cri-tiqués : les héros trop pressés, individualistes, antisociaux, échouent dans leur quête. Mais à côté d'un courant qui soutient l'ordre en place, il en existe un autre dans lequel l'autorité est remise en cause, où le petit se venge du plus fort.
11/2009
Religion
L'Eglise, famille de Dieu au Burkina Faso. Contribution théologique et perspectives pastorales
En quoi l'intelligence du Dieu de la Trinité Sainte oblige-t-elle l'Eglise en Afrique à reposer la question de son identité et de sa structuration ? Occupé de son côté aux problèmes de développement économique et de l'intégration socio-politique, qu'a donc l'Etat à faire avec un tel examen ? Bref, l'Eglise peut-elle prendre en charge l'histoire mouvementée - bien souvent tourmentée - des peuples en quête d'unité et de paix ? Partant du contexte global du Burkina Faso, totalement centré sur le concept d'Eglise "Famille de Dieu", cette réflexion s'efforce de répondre à la problématique d'une pastorale ouverte au double contexte de la société et de l'Eglise universelle. La capacité opératoire du concept n'est pas à mettre en doute, à condition que son contenu se laisse sans cesse dépouiller de tout ce qui lutte contre la vie dans une culture bâtie précisément sur le "ministère de la vie". L'effort du théologien burkinabé ouvre un chantier, car l'Eglise, comme "Famille de Dieu" parmi les hommes, n'est pas un acquis mais un programme.
07/2018
