Information et opinion publique à Toulouse à la fin du Moyen âge
Extraits
Bas Moyen Age (XIVe au XVe siè
Les pratiques de la grâce des ducs et duchesses de Bourgogne à la fin du Moyen Age
Les ducs de Bourgogne ont usé d'un droit de grâce à l'égard des criminels, à l'instar des rois de France. Cet ouvrage en examine les modalités ainsi que les enjeux sociaux, politiques, juridiques et financiers, depuis les derniers ducs Capétiens jusqu'à la mort de Charles le Téméraire en 1477.
02/2024
Histoire littéraire
L’intention et l’empreinte. Rhétorique du manuscrit d’auteur à la fin du Moyen Age
A la fin du Moyen Age, l'écrivain soucieux d'asseoir sa reconnaissance d'auctor se fait l'éditeur de ses propres oeuvres. Le contrôle qu'il exerce sur la fabrication du manuscrit d'édition excède dans certains cas la seule emendatio du texte copié : il en élabore et supervise le programme iconographique, la mise en page, l'ornementation, l'organisation des pièces en recueil. A travers l'étude de manuscrits auctoriaux dus à six écrivains, de la fin du XIVe siècle au début du XVIe siècle (Honoré Bovet, Christine de Pizan, Pierre Salmon, Antoine de la Sale, Octovien de Saint-Gelais, Jean Lemaire de Belges), cet essai s'efforce de saisir, dans la forme du manuscrit, l'empreinte de leur intention.
11/2022
Ouvrages généraux
Histoire de France. Volume 1, La France de la Préhistoire à la fin du Moyen Âge
Cette histoire de France en quatre volumes fait la part belle à l'histoire évènementielle, à ses héros, ses légendes, ses lieux et monuments. Elle met également en valeur les grandes évolutions sociales, économiques et culturelles de chaque époque. - la plus récente synthèse d'un récit chronologique, d'après les recherches des plus grands historiens. - des biographies des principaux personnages - le point sur les évènements les plus marquants de l'histoire nationale et sur les principaux monuments de la mémoire nationale - une présentation des grands débats historiographiques contemporains
02/2022
Histoire régionale
Pour une histoire des cartes locales à la fin du Moyen Age et à la Renaissance. Textes en français et anglais
Une étude comparée des cartes locales en Europe au Moyen Age et à la Renaissance à travers un ensemble de textes rédigés par les meilleurs spécialistes du sujet. Si l'existence de cartes locales est attestée en Europe dès le haut Moyen Age en Occident, leur nombre augmente considérablement au XVe et au XVIe siècle. Elles deviennent alors un instrument courant de gouvernance, répondant à des usages juridiques, administratifs, politiques, ecclésiastiques et économiques, pour des commanditaires variés : cours de justice, seigneurs, conseils urbains, princes, communautés d'habitants ou même simples particuliers. Elles sont souvent dessinées par des peintres, mais aussi par des clercs et des notaires, des savants et des arpenteurs, qui jouissent d'une grande liberté formelle puisque les canons de la cartographie dite " moderne " ne sont pas encore définis à cette époque. Ces premières cartes locales marquent ainsi une étape fondatrice dans l'histoire de la cartographie. Pourtant, ces riches images restent peu connues et peu publiées. Fruit de travaux engagés à l'occasion d'une exposition aux Archives nationales en 2019 qui présentait des cartes locales issues des collections françaises (Quand les artistes dessinaient les cartes, coédition Le Passage/Archives nationales), le présent ouvrage se propose de mettre en évidence l'ampleur de ce corpus et d'engager une étude comparée de celui-ci à l'échelle européenne, à travers un ensemble de textes rédigés par les meilleurs spécialistes du sujet.
05/2022
Sciences historiques
La guerre pour l'opinion publique
En démocratie, le peuple est souverain et il ne se passe pas une journée sans que son opinion soit consultée, décortiquée, décryptée. Pour la conquérir, l'espace médiatique est devenu le champ de bataille d'une guerre où tous les coups sont permis : argumentation, séduction, démagogie, manipulation... Les citoyens que nous sommes subissent l'assaut quotidien de ces actions de communication. Elles s'entrechoquent dans la presse, la télévision et surtout maintenant les nouveaux espaces électroniques. Les armées sont impliquées dans cette guerre sans merci. En charge de porter les armes de leur pays, elles ne peuvent agir sans l'agrément de leurs concitoyens car un soldat qui perd le soutien de sa Nation perd sa légitimité. Leurs adversaires l'ont bien compris et ne se privent pas d'utiliser ces armes médiatiques pour déstabiliser les opinions occidentales. Comment y faire face ? Fin connaisseur de ces enjeux, s'appuyant sur de nombreux exemples, l'auteur propose trois types de stratégies : la Stratégie des nouveaux espaces, la Stratégie de l'imitation et la Stratégie de la vertu. Déclinées en huit modes d'action, elles peuvent être mises en oeuvre par toute institution ou entreprise commerciale qui veut se donner de réelles chances de gagner la guerre de l'opinion publique.
03/2012
Littérature française
Structures agraires et vie rurale dans le Hainaut à la fin du Moyen-Âge (Tome I)
Livre inscrit au programme ReLire. Réussite scientifique complète, modèle de thèse régionale, ce très beau livre fait de son auteur le maître historien du Hainaut rural, actuellement partagé entre la France et la Belgique. Pour l'étude de la société, tant paysanne que noble, pour la périodisation des âges féodaux, le rôle -enfin mis en lumière- des communautés rurales, l'examen minutieux, approfondi des paysages si variés du Hainaut (où le bocage est bien né avant la fin du Moyen Age), l'examen jamais encore aussi bien réussi des comptabiblités rurales et des fluctuations économiques, pour tous ces problèmes et pour tant d'autres, l'auteur, Professeur à l'Université de Lille III, procure des résultats de premier ordre auxquels le public savant ne sera certainement pas insensible. Ce public éclairé fera un succès de ce bel ouvrage de M. Gérard Sivéry.
01/1977
Décoration
Poteries & autres céramiques en Rouergue (Aveyron) de la fin du Moyen Âge à l'après-guerre
Cet ouvrage présente la céramique utilisée sur le territoire rouergat depuis la Renaissance (XVIe siècle) jusqu'au milieu du XXe siècle. Celle à usage domestique y est largement représentée car elle répond aux besoins basiques de l'Homme pour se nourrir (cuire, manger, boire, conserver), mais aussi celle liée à la construction et à son ornementation, à la vie animale, à l'agriculture, au jardinage, à l'hygiène, à l'éclairage, aux soins médicaux, au bien-être (confort), au religieux... On y découvre la fonction, l'utilisation et la circulation de celles-ci provenant parfois de loin. Pour la poterie réalisée en Rouergue (cat. 60 p.), le lecteur découvrira, certes, les familles de potiers et briquetiers, mais surtout une vaisselle méconnue, voire ignorée, que les fouilles archéologiques du Service Départemental d'Archéologie ont permis de remettre en lumière, tout du moins pour les plus anciennes. Révélateur d'un passé et d'un savoir-faire ce livre donnera, on l'espère, de nombreuses raisons aux lecteurs de découvrir ce magnifique patrimoine céramologique au travers des nombreux musées aveyronnais. Ce livre est précédé de deux préambules, l'un sur les origines de la poterie en Aveyron par M. Philippe GRUAT et l'autre sur le Moyen Age par M. Jacques MANISCALCO.
09/2020
Ouvrages généraux et thématiqu
Prier, combattre et voir le monde. Discours et récits de nobles voyageurs à la fin du Moyen Age
Marco Polo, Christophe Colomb et quelques autres explorateurs de légende ont complètement occulté nombre d'aventuriers de la fin du Moyen Age, aujourd'hui inconnus du grand public. Ce livre exhume la mémoire de quatre d'entre eux, dont les voyages se sont déroulés entre les années 1390 et 1450. Les deux premiers, Ogier d'Anglure et Nompar de Caumont, ont fait le pèlerinage traditionnel à Jérusalem. Quelques années plus tard, l'infatigable Guillebert de Lannoy passera sa vie sur les routes, tandis que Bertrandon de la Broquière accomplira une mission d'espionnage, dont le récit novateur dépasse les clichés de la culture médiévale. Pourquoi réunir ces quatre aventuriers dans un même livre ? Ensemble, ils embrassent les différentes formes du voyage nobiliaire : les campagnes militaires, les expéditions quasi-ritualisées que sont le pèlerinage ou l'ambassade, les explorations motivées par la volonté de voir le monde. Surtout, ces nobles commencent à écrire eux-mêmes le récit de leurs voyages et posent les jalons d'un genre littéraire émergent. L'analyse de leurs oeuvres se trouve donc au coeur de l'ouvrage. Ce livre a vocation à étudier par quels moyens spécifiques voyage la noblesse et quel est son "vécu" . Il répond également à la question du rôle que pouvait jouer cette pratique dans la vie de l'aristocratie tardomédiévale dans l'espace français, mais aussi plus largement européen puisque la culture nobiliaire ne connaît de frontières ni géographiques ni linguistiques.
08/2021
Loisirs et jeux
Les anachrojeux. Des anachronismes à trouver dans l'histoire ! De l'Antiquité à la fin du Moyen Age
Une boule à facettes sur l'Acropole d'Athènes, une couronne de laurier en plastique sur la tête de Jules César, une télévision dans le salon de Charlemagne, une montre digitale au poignet de Jeanne d'Arc... Des visiteurs d'un autre temps se sont invités dans les grands épisodes de l'histoire antique et médiévale, de l'Athènes classique à la fin de la guerre de Cent Ans. Amuse-toi à les retrouver ! Une belle occasion de te plonger dans le passé de tes ancêtres tout en t'amusant...
11/2018
Petits classiques parascolaire
Initiation à la poésie. Poèmes du Moyen Age à nos jours
Pierre Seghers disait de ta poésie : "Je la tiens pour essentielle à l'homme autant que les battements de son coeur." Parcourant tes siècles du Moyen Age à nos jours, ce recueil révèle la permanence du langage poétique qui sort du coeur des hommes et permet la rencontre avec soi-même, avec le monde et avec l'autre. En proposant une grande diversité des formes et motifs poétiques (vers libres ou variés, calligrammes, haïkus, chansons), cet ouvrage permettra aux élèves de s'initier à la poésie en découvrant - ou redécouvrant - certains des plus beaux poèmes d'hier et d'aujourd'hui. Grâce à un accompagnement pédagogique complet, ils appréhenderont l'ensemble du processus de leur création.
04/2014
Critique littéraire
La littérature française du Moyen Age à nos jours
Le récit de l'histoire de la littérature française, du Moyen Age à nos jours : Une vision d'ensemble claire et cohérente de l'histoire de la littérature française à travers les auteurs majeurs et les oeuvres fondatrices. Au fil des doubles pages, la présentation vivante de chaque oeuvre, de sa genèse et de sa réception, et des encadrés mettant en lumière le contexte culturel. Un voyage à travers les époques et les genres avec des frises chronologiques, des repères biographiques et des dossiers sur les grands mouvements littéraires.
10/2019
Critique littéraire
L'hérésie poétique. Du Moyen Age à la modernité
Le christianisme a produit une profusion extraordinaire d'images et de textes, à partir d'une rupture d'avec l'Antiquité gréco-romaine, rupture qui promulgue des idées radicalement neuves sur les représentations, le corps, les langues, les sociétés, la définition même de l'homme et de la femme. Mais la religion chrétienne s'est aussi construite dans un dialogue souvent mortifère avec les hérésies, sans lesquelles, littéralement, ses dogmes n'existeraient pas. Seule l'intervention du pouvoir temporel, avec les empereurs romains Constantin en 313 et de Théodose 1er en 380, permet au christianisme d'imposer son unité et son universalité contre la diversité plurielle des hérésies. Celles-ci, proscrites et pourchassées, se réfugient au Moyen Age dans l'art d'écrire ? ; elles se prolongent ensuite dans notre modernité : les troubadours inventent une nouvelle féminité, les romans arthuriens créent une forêt foisonnante d'imaginaires, le Roman de la Rose expose l'impiété de la littérature ? ; ainsi Catherine Millet fait écho aux Carpocratiens du iie siècle, Faulkner écrit des apocryphes, Proust achève la transsubstantiation de la foi dans le sacre de la littérature. Ce livre est dédié aux joyeuses beautés, tellement libres, produites par l'entrelacement du dogme et de l'impiété, dans un corpus textuel qui traverse deux millénaires et demi.
07/2019
Magie
La Magie en France du Moyen Age à nos jours
De tous temps, et dans toutes les cultures, la conviction perdure que des forces supérieures, divines, magiques ou autres... existent. Et de tous temps, l'homme a essayé d'influer sur ces forces agissantes, dans l'espoir de changer sa vie. On croit à tort que la magie ou la sorcellerie ne sont plus d'actualité, ou qu'elles sont surtout légion dans les campagnes mais il n'en est rien. Elles traversent le temps et l'espace. Dominique camus, fameux sociologue de la magie, nous invite au travers de son incroyable travail de recherche et de documentation, à mieux saisir l'évolution des pratiques magiques en France du Moyen-Age à nos jours afin de comprendre les raisons pour lesquelles ces croyances et ces usages persistent.
09/2023
Religion
L'évènement sans fin. Récit et christianisme au Moyen Age
La principale originalité du christianisme est de se fonder sur un récit beaucoup plus que sur des préceptes. Règles de vie, dogme et rituel y passent toujours par l'interprétation d'un récit, celui de l'Incarnation. Dieu s'est fait homme à un moment précis de l'Histoire, et son enseignement est transmis par des narrations (paraboles), elles-mêmes rapportées par d'autres narrations (les quatre Evangiles). Cet événement capital (la venue de Dieu sur Terre), mais fugitif à l'égard du temps historique, doit s'installer dans la durée de l'Histoire : d'abord par le commentaire perpétuel (exégèse infinie) et, ensuite, par la répétition (les saints imitent, dans leur vie, le récit originel). Tel est le paradoxe du christianisme, souligné dans le titre de l'ouvrage. Jusqu'au XVIèmesiècle, la construction du christianisme nécessite l'élaboration de nouveaux récits, capables de combler les aspects "incomplets" du récit originel. Alain Boureau nous fait découvrir la prodigieuse invention narrative du christianisme, créateur d'un "art du récit" . Trois vies de saints illustrent cette démonstration. Ces nouveaux récits tendent aussi à légitimer l'exclusion des Juifs : la "biographie" de Judas, ou la destruction des récits concurrents (ceux du Talmud) marquent ainsi la naissance de l'antisémitisme au Moyen Age. Alain Boureau, directeur d'études à l'EHESS , est médiéviste. Parmi ses derniers ouvrages : La Papesse Jeanne (1988), Le Droit de cuissage. Histoire de la fabrication d'un mythe (1995), Théologie, science et censure au XIIIe siècle. Le cas de Jean Peckham (1999), La Loi du royaume. Les moines, le droit et la construction de la nation anglaise (XIe - XIIIe siècles) (2001).
01/1993
Ouvrages généraux et thématiqu
"Des guerres que aucuns nobles font entre eulx". La faide à la fin du Moyen Age
La faide de l'aristocratie laïque est bien vivante à la fin du Moyen Age, en France comme à Liège. L'auteur étudie les groupes engagés, leurs actions et les liens entre la genèse de l'Etat et l'évolution de la faide, qui se traduisent par une redéfinition des rapports entre le roi et la noblesse.
07/2021
Sciences historiques
Histoire de la fatigue. Du Moyen Age à nos jours
"Stress", "burn out" ou "charge mentale" : les XXe et XXIe siècles ont vu une irrépressible extension du domaine de la fatigue. Les épuisements s'étendent du lieu de travail au foyer, du loisir aux conduites quotidiennes. Une hypothèse traverse ce livre : le gain d'autonomie, réelle ou postulée, acquis par l'individu des sociétés occidentales, la découverte d'un "moi" plus autonome, le rêve toujours accru d'affranchissement et de liberté ont rendu toujours plus difficile à vivre tout ce qui peut contraindre et entraver. Que nous est-il arrivé? Ce livre novateur révèle une histoire encore peu étudiée, riche de métamorphoses et de surprises, depuis le Moyen Age jusqu'à nos jours. Les formes "privilégiées" de fatigues, celles qui mobilisent les commentaires, celles qui s'imposent en priorité aux yeux de tous, évoluent avec le temps. Les symptômes de la fatigue se modifient, les mots s'ajustent ("langueur", "dépérissement", "pénibilité"...). des explications se déploient, des degrés se précisent, des revendications se font jour. Un parcours passionnant qui croise histoire du corps et de sensibilités, des structures sociales et du travail, de la guerre et du sport, jusqu'à celle de notre intimité. Pour éclairer tout autrement notre présent.
09/2020
Linguistique
Les Cris de Paris du Moyen Age à la Renaissance
Ma botte de cresson ! Pastez chauds ! Harengs frais ! Vin vermeil, cleret et blanc ! J'achete vieux fer, vieux drapeaux ! Mes beaux balais ! A ramoner vos cheminees... Une douzaine de textes, disséminés du XIIIe au XVIe siècle, nous invitent à une promenade à travers Paris, à l'écoute des marchands, artisans, quêteurs et annonceurs les plus divers. Ces Cris de Paris, destinés à mettre l'eau à la bouche à la clientèle, à susciter les achats et les demandes de services ou encore à attirer la générosité, constituent un véritable album sonore, réaliste, plein de vie et parfois de malice. Ce petit ensemble fait ici, pour la première fois, l'objet d'une édition critique. C'est tout un pan de la vie quotidienne de la capitale qui nous est restitué, à travers un vocabulaire nutritif et réjouissant, qui vaut son pesant de moutarde. Moutarde fine !
01/2022
Histoire régionale
Royan et la mer. De la fin du Moyen Age au début du XIXe siècle
Rejetés dans l'ombre par Bordeaux, les ports de l'estuaire de la Gironde sont mal connus. L'ouvrage met en lumière l'un d'eux : Royan, premier abri et première ville que les voiliers rencontraient au sortir des redoutables passes de l'embouchure. De la fin du Moyen Age au XIXe siècle, routiers et cartes marines, récits de marins et de voyageurs posent Royan en portier de la "rivière de Bordeaux". "Château-port" médiéval à l'abri de ses fortifications jusqu'à sa destruction en 1631, puis havre d'échouage mal protégé où s'abrite une cinquantaine de barques et de chaloupes locales, comment évolue le paysage portuaire royannais ? Quel aspect avait le port médiéval ? Comment la ville s'est-elle reconstituée autour du bourg de Saint-Pierre après 1631 ? Royan est au coeur de multiples activités maritimes. Presque toutes sont liées à Bordeaux dont Royan est le port de service. A partir d'exemples concrets, on suit les barques royannaises de cabotage qui transportent les barriques de vin jusqu'en Bretagne et en Irlande ; on les voit animer au XVIIIe siècle l'intense trafic interne à l'estuaire, sans compter le va-et-vient des chaloupes des pilotes qui entrent ou sortent les navires de l'estuaire. Quelle relation les Royannais entretiennent-ils avec la mer ? Pour les 200 à 300 marins, la navigation est source de travail depuis les matelots et les capitaines engagés sur les trois-mâts bordelais de la route des Antilles, jusqu'à ceux qui ne quittent guère les eaux de l'estuaire. Comment s'organisent les carrières des gens de mer ? Quels sont les risques du métier ? Par ailleurs, quel regard portent les autres Royannais, d'abord des paysans, sur la mer et sur leur rivage familier ? Vivre sur le littoral signifie des ressources complémentaires par les pêches sur l'estran, les naufrages ou les travaux de manutention. Mais la mer, avec les tempêtes, les "volements de sable" et les menaces des attaques venues de l'Océan lors de chaque guerre, est aussi synonyme de dangers et de peurs. Traversant plus de cinq siècles durant lesquels les Royannais se sont lancés sur la mer, l'étude se clôt à l'aube d'un changement majeur. A partir de 1820, avec l'arrivée des premiers vapeurs venus de Bordeaux avec leurs "cargaisons" de touristes, Royan se mue en une station balnéaire. La mer n'a plus le même sens.
03/2021
Linguistiques
La fabrique de l'anglais. Genèse socio-culturelle d'une langue à la fin du Moyen Age
Alors que l'Angleterre de la fin du Moyen Age est secouée par des transformations politiques et socio-culturelles majeures, une littérature en anglais, langue jusque-là peu prestigieuse dans le royaume par rapport au latin et au français, se développe à grands pas. Or, langue et littérature ne sont pas seulement des reflets des transformations de la société, elles les façonnent également. Cette étude d'un corpus de paratextes (prologues et épilogues) d'une trentaine d'oeuvres composées entre 1350 et 1470 environ, de natures variées - politiques, poétiques, dévotionnelles, historiques, scientifiques... - cherche à mettre en lumière les modalités de la constitution d'une langue intellectuelle et politique dans différents champs littéraires, en étudiant notamment les rapports de ses producteurs et lecteurs aux pouvoirs (laïcs, ecclésiastiques et divins), aux savoirs, à l'individu et à leur propre identité. Pour ce faire, il est fait appel aussi bien aux méthodes d'analyses historique et littéraire "classiques" qu'aux outils de la textométrie. L'objectif est bien, par l'analyse croisée du lexique, des idées qui y sont exprimées et des relations qui se nouent entre l'auteur et son lectorat, de montrer comment ces oeuvres, prises dans leur ensemble autant que dans leur diversité, participent à la construction d'une communauté de plus en plus anglaise, si ce n'est nationale, malgré des tensions de tous ordres.
02/2023
Ouvrages généraux
Révolutions françaises du Moyen âge à nos jours
LA grande histoire globale des guerres civiles franco-françaises. Monarchie absolue, Consulat, Empires, République présidentielle ; la France semble mariée avec une certaine idée, verticale, du pouvoir et son corollaire : la garantie de l'ordre public. Or, cette quête répond justement à une instabilité chronique, témoignage d'une fronde récurrente du peuple contre les détenteurs du pouvoir conjuguée à une rivalité au sommet qui a longtemps opposé le trône à la noblesse avant que l'ascension de la bourgeoisie ne vienne troubler le jeu et rebattre plusieurs fois les cartes entre 1789 et 1870. Finalement, la France aura connu deux Empires, trois types de monarchie (Ancien Régime, Restauration, monarchie de Juillet) et cinq Républiques. Quelle est l'histoire exacte de ces troubles majeurs qui remontent au Moyen Age et dont la longue crise des Gilets jaunes forme la dernière manifestation ? Quel fut à chaque fois le rôle du peuple et, d'ailleurs, de quel peuple parle-t-on ? Comment le pouvoir en place a-t-il répliqué et avec quelles forces ? C'est à ces questions, et à bien d'autres, que les plumes référentes du Point et de Perrin répondent dans des contributions limpides.
09/2023
Histoire internationale
Mille fois à Compostelle. Pèlerins du Moyen Age
"Le Diable est allé mille fois à Compostelle", disaient certains prédicateurs parisiens au milieu du XIIIe siècle, inquiets de voir leurs ouailles entreprendre en si grand nombre le "saint volage" en Galice. Le trajet n'était pas toujours facile, il pouvait même être dangereux et il fallait se méfier des hommes plus que des loups ou des tempêtes. Mais des lieux et des histoires merveilleuses le scandaient, répétés à l'envi et maintes fois représentés, et des milliers d'hommes et de femmes, de tous âges, provenance et conditions sociales, y partirent à pied, à cheval ou en bateau. Les traces de cette aventure sont encore visibles partout en Europe dans les chroniques, légendes, peintures, sculptures, églises, chapelles, confréries, ponts, hôpitaux, ports de départ ou d'arrivée. C'est à faire revivre le quotidien et l'imaginaire des pèlerins de tous horizons qui visitèrent le sanctuaire du "baron saint Jacques" que s'attache ce livre à partir de sources multiples et variées qui en montrent la richesse et la pérennité.
11/2014
Histoire de France
Du poil et de la bête. Iconographie du corps sauvage en Occident à la fin du Moyen Age (XIIIe-XVIe siècle)
La fin du Moyen Age voit apparaître et se développer un ensemble d’images tout à fait singulier, celles d’hommes et de femmes dont le corps est intégralement couvert de poils. Mais, pour autant, ce livre n’est pas une simple histoire du poil ! Dans l’art roman, le diable et les démons étaient perçus comme des êtres velus et grimaçants et un lien s’était établi entre l’excès de poils et le pêché. L’auteur montre comment ces représentations ont évolué à partir du XIVe siècle, allant jusqu’à l’humanisation de l’homme sauvage. Ce dernier est certes toujours présenté comme un personnage frustre, hirsute et violent, mais il change de signification en pénétrant dans la culture courtoise : l’homme sauvage devient un personnage soumis et domestiqué qui sert de faire-valoir au chevalier, comme pour opposer la jouissance brutale et immédiate au vrai désir amoureux. L’auteur va jusqu’à nous montrer que, par un retournement spectaculaire porté à son comble autour de 1500, pilosité et sainteté sont associées : la présence d’un pelage sur les corps des saints devient un moyen de les distinguer du commun des mortels.
02/2015
Religion
Les maîtres de la pensée juive du Moyen Age à nos jours. Tome 1, Le Moyen Age
Cette série d'ouvrages vous propose d'aller à la rencontre des plus grands penseurs juifs de l'histoire, ceux qui ont marqué leur temps ou qui ont innové par leur approche. Certains vous sont probablement déjà connus, d'autres moins. En complément des commentaires bibliques et talmudiques, ces Maîtres nous offrent une approche globale du rôle du peuple juif et de sa place dans l'histoire de l'humanité.
Dans cet ouvrage, vous pourrez découvrir pour chacun des auteurs sélectionnés : Une biographie ; Une présentation de ses oeuvres principales ; Des extraits commentés. Le Volume 1 porte sur le Moyen-Age. Il présente les auteurs en partant de Saadia Gaon au Xe siècle jusqu'à Rabbi Joseph Albo au XVe siècle. Il aborde, bien sûr, des penseurs comme Maïmonide ou Rabbi Yéhouda Halévy, sans oublier les cabalistes.
Dans cet ouvrage, vous pourrez découvrir pour chacun des auteurs sélectionnés : Une biographie ; Une présentation de ses oeuvres principales ; Des extraits commentés. Le Volume 1 porte sur le Moyen-Age. Il présente les auteurs en partant de Saadia Gaon au Xe siècle jusqu'à Rabbi Joseph Albo au XVe siècle. Il aborde, bien sûr, des penseurs comme Maïmonide ou Rabbi Yéhouda Halévy, sans oublier les cabalistes.
02/2019
Philosophie
La philosophie au Moyen Age. Des origines patristiques à la fin du XIVe siècle, 2e édition revue et augmentée
«Rien n'est plus légitime, du point de vue de l'histoire générale de la philosophie, que de se demander ce que sont devenus les problèmes philosophiques posés par les Grecs au cours des quatorze premiers siècles de l'ère chrétienne. Pourtant, si l'on veut étudier et comprendre la philosophie de cette époque, il faut la chercher où elle se trouve, c'est-à-dire dans les écrits d'hommes qui se donnaient ouvertement pour théologiens, ou qui aspiraient à le devenir. L'histoire de la philosophie du Moyen Age est une abstraction prélevée sur cette réalité plus vaste et plus compréhensive que fut la théologie catholique au Moyen Age.» Un ouvrage magistral, indispensable à la compréhension de la pensée du Moyen Age et des tout débuts des temps modernes. Étienne Gilson (1884-1978), professeur au Collège de France et membre de l'Académie française, enseignait la philosophie médiévale à la Sorbonne.
01/1999
Sciences historiques
Tulle à la fin du Moyen Age. Une société urbaine médiévale au regard de son paysage monumental
Ville forteresse, cité épiscopale, carrefour commercial, simple lieu de résidence ou de passage, la cité médiévale de Tulle se découvre sous tous ses aspects. En utilisant édifices et objets, l'auteur nous entraîne au plus près de la vie de ses habitants, dans le sillage de leurs moindres pulsations. Loin d'un simple descriptif, il retrace l'histoire surprenante et méconnue de cette ville du Bas-Limousin dont la renommée s'étendait, à la fin du Moyen-Age, des Flandres à l'Espagne et dont l'écho des actes de certains de ses habitants raisonna longtemps sous les voûtes des palais des papes et des rois. C'est une histoire paradoxale mêlant ascensions, guerres " anglaises " et "malheurs du temps" qui transparaît de cette étude du paysage monumental de cette si singulière "capitale" du "relief en creux" .
03/2011
Romans, témoignages & Co
La Voie du sabre. XVIème siècle, la fin du moyen âge japonais
Au printemps 1582, dans le Japon des grands seigneurs féodaux, la guerre règne depuis des dizaines d'années et le pays est à feu et à sang. Votre maître, Hideyoshi, "le singe", assiège le château de Fukutuma, au coeur des terres du clan Mori. Mais ses espions signalent la formation d'une grande armée de secours. Le grand général vous charge alors de la localiser et de revenir aussi vite que possible pour qu'il puisse aviser. Fixant votre grand sabre sur l'épaule, vous vous élancez aussitôt en territoire ennemi. Un samouraï contre toute une armée ! Mais c'est la voie du sabre.
11/2022
Romans policiers
Du noir à Toulouse
Serge NICOLO : Le musée Paul-Dupuy et le musée des Augustins n'échappent pas aux turpitudes de notre monde. Les meurtres s'y perpètrent artistiquement avec une perceuse ou un pistolet cloueur. Patrick NIETO : On ne ramasse pas que des champignons dans la forêt de Bouconne. Une main d'abord, une autre ensuite... Quand s'arrêtera la cueillette ? Pierre WILLI : Dylie et Lidy sont jumeaux. Les enfants des époux Tarmin, une famille où on ne choisit pas son destin, on le subit. Pas pour longtemps. Patrick CAUJOLLE : "Tout cela pour y installer une station Vélib et une pataugeoire" , s'insurge Monsieur Dedieu responsable des Espaces Verts désormais à la retraite. Entêté le vieux jardinier. Allez savoir pourquoi ? Régis TOMAS : 1944. Libération de Toulouse, le commandant milicien Perget retient Josiane et Albert. Lequel des deux a tué pour dérober un fichier d'agents infiltrés dans la Résistance ? Dans quel but ? Daniel CONTEL : A Terre Cabade, personne n'a remarqué quoi que ce soit jusqu'au déclenchement des sonneries : six réveils à cloches fabriqués en Chine. Anne WADDINGTON : Trois morts : une tête arrachée, des dents de crocodiles, un corps vidé de son sang au coeur d'une toile d'araignée géante... Cécile DOUELLE : Mais que peut-il se passer quand on n'apprend rien des leçons de la vie ? Au coeur des cités, il ne fait pas bon se tromper. Une gâterie dans un train, amour de jeunesse, qui laisse GD NOGUES : Une gâterie dans un train, amour de jeunesse, qui laisse des traces et un sentiment d'inachevé. Un colosse de deux mètres à la mandale facile, un rondouillard frisant le quintal et fumeur de havane... Jacques LAVERGNE : "Le passé n'est pas mort, il n'est même pas encore passé" . William Faulkner l'avait écrit. Pierre-Paul Riquet, le génial inventeur du canal des Deux Mers nous le prouve une fois encore. Et de quelle manière... !
07/2023
Livres-jeux
Mission Moyen Age. Mes énigmes à stickers
La nouvelle collection de jeux et d'enquêtes 100% autocollants ! Deviens archéologue, collecte des indices et retrouve l'héritier du château ! Dans ce titre : - 1 grande enquête à résoudre - Des jeux et énigmes en autocollants - 200 stickers pour compléter tes énigmes - Des pages documentaires - Des faits surprenants - Une frise chronologique pour te repérer dans le temps
10/2022
Philosophie
L'héritage des anciens au Moyen Age et à la Renaissance
Thomas d'Aquin au XIIIe siècle, Marsile Ficin, le Cardinal Bessarion, Pietro Balbi, ami du Cardinal Nicolas de Cues, le dominicain Jean Cuno chez Alde Manuce à Venise, au XVe siècle, Josse Clichtove, d'abord élève et collaborateur de Jacques Lefèvre d'Étaples, au début du XVIe, sont des figures par lesquelles s'est transmise la tradition platonicienne au moyen âge et à la Renaissance. De diverses manières, ces savants, au milieu de leurs contemporains, ont été les artisans d'une histoire de la culture humaniste, dont plusieurs épisodes peu connus sont étudiés dans ce livre. En les réunissant, on obtient une image quelque peu renouvelée du mouvement des idées qui devait prolonger jusqu'à l'époque moderne la postérité du néoplatonisme athénien en Italie et en Europe.
01/2003
Religion
Martyres pacis. La sainteté en Gaule à la fin de l'Antiquité et au début du Moyen Age (IVe-VIe siècles)
L'éloignement de la persécution dans un Empire romain devenu chrétien au ive siècle, ainsi que l'installation en Occident aux Ve et VIe siècles de royaumes barbares majoritairement ariens mais peu véhéments, posent tous deux la question de la possibilité d'une sainteté non martyriale que des auteurs vont réussir à imposer.
01/2019
