Hugues Lefort, Thérèse Psiuk

Célébrer la mémoire des communes de 1871, c'est d'abord faire revivre ceux qui l'ont incarnées et leurs idéaux, pour mieux diffuser le message d'espoir qu'ils ont laissé aux jeunes générations. Car la Commune n'est pas l'expression d'une utopie et d'un passé révolus mais bien celle de l'avenir. Ces réalisations, ces acquis sociaux et démocratiques vivent toujours dans la conscience des peuples et sont autant d'appels à défendre la marche humaniste de l'histoire contre les barbares et les prédateurs. Figure incontournable bien que trop souvent oubliée des livres d'histoires et des biographies, Clovis Hugues, qui rejoignit la Commune de Paris après celle de Marseille, qui en fut le poète reconnu, qui en devint député, nous permet précisément de tisser ce lien et d'en prendre la mesure. Le parcours intellectuel, politique et militant de ce communard provençal hors du commun donne à comprendre-les raisons qui poussèrent ces femmes et ces hommes encore nourris des paroles de Robespierre, Babeuf, Blanqui, à remettre en cause la domination inconditionnelle de la bourgeoisie. Les mutations et l'enrichissement de la pensée de Clovis Hugues avant, pendant et après les Communes donnent à voir les conditions concrètes de la naissance d'un puissant mouvement ouvrier s'appropriant le socialisme scientifique de Marx et Engels et réalisant dans la Seconde internationale de nombreux objectifs de la Première. Pour saisir la force d'exemple que constitue l'engagement politique de Hugues dans le socialisme, pour une jeunesse avide de comprendre et d'agir, il fallait bien ce livre...

Mille ans nous séparent bientôt de la naissance de Saint Hugues et cependant son souvenir demeure. Les pierres ont gardé sa mémoire, les bibliothèques, ses manuscrits et ses enluminures. Il fallait un immense artiste pour ressusciter ce moine né à Semur en Brionnais, en 1024, père abbé de l'abbaye bénédictine de Cluny à 20 ans et pendant 60 ans. Sous son abbatiat l'ordre de Cluny va s'étendre à toute l'Europe, de l'Angleterre à la Pologne et de l'Allemagne à l'Italie et à l'Espagne. Ce missionnaire fut aussi un bâtisseur. Il met en chantier la troisième abbatiale de Cluny qui deviendra au début du XIIIe siècle la plus grande église de la chrétienté jusqu'au XVIe. Eugène Damiens dessine comme les moines de l'abbaye, avec la même foi et la même exigence. Ce qui fait de cette bande dessinée un trésor d'enluminures médiévales.

Plus de trente mille moines vivent sous la conduite du saint abbé de Cluny dont la magnifique abbaye est la plus grande du monde après Saint-Pierre de Rome.

Un outil indispensable pour les formateurs et le personnel d'encadrement qui aident les étudiants à développer un raisonnement clinique suffisamment pointu. Le raisonnement clinique de l'infirmière dans une approche interdisciplinaire est aujourd'hui formalisé à la fois dans un référentiel de compétences et dans un référentiel de formation. Infirmiers praticiens, formateurs, personnels d'encadrement sont tous concernés par le processus d'apprentissage du raisonnement clinique dans une alternance intégrative. Ils vont donc accompagner les étudiants à développer un haut raisonnement clinique auprès des usagers afin de proposer des soins de qualité adaptés aux vrais problèmes de santé et en respectant les compétences du patient et de sa famille. Dans la première partie de l'ouvrage, le concept du raisonnement clinique permet de découvrir les ressources indispensables et leur interaction pour développer un haut raisonnement clinique. Dans les chapitres suivants, le contexte et le processus d'apprentissage à l'institut de formation et en stage, ainsi que la posture des formateurs et du personnel d'encadrement sont analysés avec le modèle socioconstructiviste et interactif. Cet ouvrage s'adresse à l'ensemble des professionnels de santé qui s'intéressent au raisonnement clinique collectif et à l'apprentissage de ce raisonnement auprès des étudiants et des professionnels débutants.

A soixante ans, Pierre Chaunier est un journaliste à l'ancienne, incurable nostalgique du monde d'avant. Hussard rouge, il porte à la boutonnière sa nostalgie des Trente Glorieuses et son dégout des nouvelles technologies. Récemment quitté par une jolie chanteuse, Pierre pensait s'en sortir à coups de Prozac. Peine perdue. Il s'est remis à la Pucelle, une bière pression artisanale, a découvert les vins bio. Des cuites entre copains suivent. Des conquêtes d'un soir apparaissent. Une rencontre fulgurante avec l'Orangée de Mars, envoutante dame brune, n'en finit pas de hanter le narrateur. Mais dans les aubes blêmes de sa chère Picardie, les réveils de Pierre sont de plus en plus difficiles... Le Chemin des fugues explore l'intimité d'êtres fragilisés par notre "bel aujourd'hui", tout en poursuivant une impossible beauté, celle qui peut sauver le monde et le coeur des hommes.

La fugue est la forme qui embrasse la quantité de significations maximale… Rives de goudron est le livre des fugues. Les 8 fugues d'abord, mêlées d'un prélude, d'un inter- et d'un postlude, qui composent formellement cette curieuse épopée. Une fugacité plus insidieuse ensuite, fuite dans le temps et la géographie, fuite qu'on n'entend ni ne voit, qui fait dériver loin les personnages les souvenirs les sensations. Fugue encore intraçable au matin du départ.

La Côte sauvage, au Nord-Ouest de Royan : un paysage de fin du monde, avec son phare noyé dans la brume atlantique. Et Royan elle-même, sa cathédrale en lames de rasoir et la bulle ronde de son casino. Claude Mourthé nous raconte, à la morte saison, l'histoire d'un ménage à quatre : Michael, qui n'a plus trente ans, et sa femme (ou sa soeur ?) Corinne, très belle, Hugo, qui en a plus de quarante, et Marthe. Sans oublier la petite Rose, une adolescente paumée, à la fois pure et perverse, qui vit de rapines dans les supermarchés. Or, Hugo est commissaire de police : une bavure l'a relégué avec sa femme et son fils Rémy dans cette ville d'été, triste l'hiver. Il prend en chasse la jeune voleuse, et tombe sur Michael, dont l'amusement est la seul règle de vie. Cette partie de gendarme et de voleur conduit le commissaire en Espagne, où il fait une fugue avec Corinne. Mais sa femme, Marthe, lui manque, et peut-être le repos du coeur. Marthe, désespérée, a tenté de fuir. Alors que Hugo se réconcilie avec elle, Rémy abat froidement son père d'un coup de pistolet. Ainsi est posé, crûment, le problème du Bien et du Mal, et celui de l'amour vrai.

De nombreuses biographies ont déjà paru sur le pape François. Mais aucune d'elles n'avait donné les raisons de sa dévotion extraordinaire pour sainte Thérèse de Lisieux. Ce livre lève enfin le voile sur la genèse de cette amitié spirituelle française et sur son impact dans la vie et le pontificat du premier pape jésuite latino-américain de l'histoire. L'ouvrage se présente comme une enquête menée dans l'entourage de Jorge Mario Bergoglio à Buenos Aires et à Rome. Chaque chapitre apporte son lot de révélations, comme dans un feuilleton captivant. L'auteur excelle à décrire François comme "le plus thérésien des papes". Elle incite aussi à redécouvrir la spiritualité de Thérèse à la lueur des gestes et de l'enseignement du Saint-Père.

Un homme rêve que le Marquis de Sade, vieillissant, décide de déterrer Sainte Thérèse d'Avila, de la ressusciter, et de la garder en otage afin de se prémunir, le cas échéant, contre la colère de Dieu. Cet homme est employé dans une agence qui organise des voyages en Espagne : une partie du rêve est une corrida que le rêveur relate avec minutie. Il y voit le célèbre matador Manolete blessé à mort par le taureau Islero, sous les yeux du Marquis, du poète Góngora, de la duchesse d'Albe et de Goya. Thérèse ressuscitée, Sade l'emmène au château de La Coste, non loin d'Apt, où il la retient prisonnière. Dieu se manifeste. Mais qui sait si la Sainte, touchée par l'acte fou du libertin, ne préférera pas, finalement, l'enfer au ciel ? Une fois de plus, s'écartant des conventions, Pierre Bourgeade cherche sa voie dans un roman où, selon la formule de Breton, "la vie et la mort, le réel et l'imaginaire, le passé et le futur cessent d'être perçus contradictoirement".

Le centenaire de Thérèse a vu éclater un certain nombre de différends sur sa vie et ses écrits. J. -F. Six et R. Laurentin s'étaient opposés publiquement dans Paris-Match et ailleurs. Ils n'ont pas voulu en rester là. Hommes de dialogue, persuadés qu'une confrontation vaut mieux que la polémique et que la lumière de Thérèse porte en elle les chances de toutes les conciliations, les deux auteurs se sont rencontrés devant un magnétophone les 4-6 juillet et le 24 août 1973. Ils ont confronté leurs perspectives sur les questions controversées : le père et la mère de Thérèse, son milieu, le substrat psychanalytique, l'édition des Derniers Entretiens, la nuit de la foi de Thérèse, son actualité, etc. Ils ont tenté de faire converger leurs lumières sans faire cadrer leurs perspectives, d'élargir le débat plutôt que de l'étriquer. Le résultat est extraordinairement positif. La physionomie de Thérèse prend un nouveau relief. Ce dialogue est un bilan des travaux du centenaire et une prospective des recherches en cours : ce qui reste de documents à dévoiler, à éditer ; ce que l'éclairage interdisciplinaire des diverses méthodes scientifiques peut encore apporter ; l'actualité de Thérèse et ce que réserve encore son mystère. Les questions disputées se trouvent réglées parce qu'elles sont éclairées et situées. En terminant, J. -F. Six et R. Laurentin ont pu se poser mutuellement la question : Pour vous, comme homme de foi, qui est Thérèse ? Que représente-t-elle ? Ce livre tonique est à la fois un bilan et un programme au plan de la recherche et de la vie personnelle. Il atteste la fécondité des conflits bien surmontés, et surtout les dimensions méconnues de Thérèse de Lisieux qui reste une source pour notre temps. Jean-François Six Responsable national du Service Incroyance/Foi, consulteur, à Rome, au Secrétariat pour les non-croyants, docteur ès lettres et docteur en théologie, professeur à l'Institut catholique de Paris. S'est attaché à étudier d'un côté l'athéisme contemporain et de l'autre les mystiques contemporains : Charles de Foucauld, Antoine Chevrier, par exemple. C'est dans ce projet d'ensemble que se place son étude en deux volumes sur La véritable enfance de Thérèse de Lisieux et Thérèse de Lisieux au Carmel (Seuil, 1972 et 1973) ; J. -F. Six s'est attaché à montrer quelle révolution spirituelle radicale Thérèse de Lisieux accomplit par rapport à la mystique de son époque et à quel point cette sainte a saisi par avance, avec un sens prophétique extraordinaire, ce que Paul VI a appelé le problème le plus grave de notre époque : l'incroyance. René Laurentin Professeur à l'Université catholique d'Angers. Auteur de Thérèse de Lisieux. Mythes et réalité (Beauchesne). Sa thèse de doctorat ès lettres et ses travaux d'avant le Concile ont élargi les horizons de la "mariologie" préconciliaire, pour faire resurgir le vrai visage de la Vierge Marie, à sa place dans l'histoire du Salut et dans la Communion des saints.

Voici "Thérèse et Isabelle" tel que Violette Leduc l'avait écrit à l'origine, avec ses pages inédites âpres et précieuses, sa langue nue et violente qui témoignent d'une liberté de ton qu'aucune femme écrivain, en France, n'avait osé prendre avant elle. "Thérèse et Isabelle" constituait la première partie d'un roman, Ravages, présenté aux Editions Gallimard en 1954. Jugée "scandaleuse", elle fut censurée par l'éditeur. C'est au printemps 1948 que Violette Leduc, encouragée par Simone de Beauvoir, entreprit la rédaction de ce texte auquel elle va consacrer trois années. Le défi était de taille : "J'essaie de rendre le plus exactement possible les sensations éprouvées dans l'amour physique. Il y a là sans doute quelque chose que toute femme peut comprendre. Je ne cherche pas le scandale mais seulement à décrire avec précision ce qu'une femme éprouve alors. J'espère que cela ne semblera pas plus scandaleux que les réflexions de Madame Bloom à la fin de l'Ulysse de Joyce. Toute analyse psychologique sincère mérite, je pense, d'être entendue". Au début des années soixante, Violette Leduc greffe une partie de "Thérèse et Isabelle" dans le troisième chapitre de La Batârde : elle supprime des passages, resserre des pages, atténue des métaphores, modifie le déroulement de quelques dialogues ; Thérèse est métamorphosée en Violette. L'autre partie est publiée séparément en juillet 1966. Aujourd'hui, enfin, paraît Thérèse et Isabelle comme une oeuvre en soi, dans sa cohérence initiale et sa continuité.

Plus qu'une nouvelle biographie de cette femme hors du commun, ce livre la replace dans l'Espagne de son temps. Thérèse se faisait une haute idée d'elle-même ; elle refusait la médiocrité ; selon elle, l'ambition de faire de grandes choses n'était pas incompatible avec la vertu d'humilité. Issue d'une famille désargentée (pour partie juive), elle aurait pu se marier ; elle a préféré entrer au couvent. Ce choix douloureux - elle a failli en mourir et a définitivement perdu la santé -, elle entend l'assumer dans toute sa rigueur : elle se " déchausse ", obtient des autorités la permission de réformer le Carmel, convainc d'autres religieuses de la suivre. Elle aurait pu s'en tenir là et vivre loin du monde une expérience spirituelle d'une qualité exceptionnelle, mais elle se révèle femme d'action. En peu d'années, elle fonde seize carmels en Espagne. Dans un monde d'hommes, elle revendique le droit des femmes à leur personnalité ; elle séduit les plus grands de ses contemporains, les plus redoutables. Le rayonnement de la spiritualité carmélitaine est sa contribution au renouvellement de la vie religieuse dans l'Espagne de Philippe II puis dans toute l'Europe catholique. Se méfiant des extases, Thérèse, qui n'a rien d'une bigote, se refuse à confondre ravissements et abêtissement, ascèse et masochisme, humilité et mépris de soi. Dans son effort pour distinguer l'expérience de l'amour de sa compréhension et de son expression, elle éclaire les réalités les plus complexes de la vie psychologique. Elévation de la pensée et profondeur psychologique, rigueur dans l'analyse, précision dans l'expression, sens de la mesure, humour sont quelques-unes des leçons qu'elle donne aux hommes de notre temps.

Découvrez les aventures rigolotes et surprenantes de Thérèse : C'est qui la plus classe ? Un comprimé ? Jamais ! Dégage, sac à puces ! Régalez-vous avec ces histoires savoureuses de la vie trépidante de Thérèse !

Quelle malédiction plane au-dessus du quatuor Thérèse ? Après des années de séparation, les quatre musiciens Aron, Judith, Simunek et Jakub, désormais retraités, sont à nouveau réunis pour un dernier concert magistral. Alors que les premières notes résonnent, une étrange litanie macabre se prépare, entraînant dans son sillage une suite de morts inexpliquées. Qui en a après le quatuor ? Se pourrait-il que leurs secrets, enfouis depuis 1945, remontent à la surface ? Pour découvrir l'identité de ce meurtrier mélomane, la jeune commissaire Dobjekà, la Madone Kacka Bechnerova et la légiste Angela Kamincek vont devoir monter au front...

Ce volume constitue les actes du colloque organisé conjointement à Louvain-la-Neuve en 1982, par la Faculté de philosophie et lettres et la Faculté de théologie de l'UCL, à l'occasion de la commémoration du quatrième centenaire de la mort de sainte T

Le livre idéal pour découvrir la vie et la spiritualité de "la plus grande sainte des temps modernes" . Dans cette biographie qui se lit comme un roman, Bénédicte Delelis, avec un art puissant de la narration et une plume enchantée, propose aux jeunes une véritable rencontre avec cette sainte si attachante. Un seul désir quand on ferme ce livre : suivre la petite voie de Thérèse pour devenir saint ! A partir de 10 ans.

Thérèse Desqueyroux, orpheline de mère, a tenté d'empoisonner Bernard, son mari. Celui-ci, pour préserver l'honneur de sa famille, décide de déposer au tribunal en faveur de son épouse, et Thérèse obtient un non-lieu. Quand le roman commence, l'héroïne se trouve sur le chemin de la propriété d'Argelouse, où elle doit retrouver l'homme qu'elle a voulu voir mourir.Dans l'un de ses livres les plus âpres, Mauriac imagine l'introspection d'une âme qui revient sur l'origine de ses fautes dont elle cherche le pardon, dans un monde bourgeois à la froideur impitoyable et bornée, qui ne reconnaît pas de place aux écarts tragiques..

Thérèse Martin, plus connue sous le nom de sainte Thérèse de Lisieux, fascine dès 1898 grâce à ses écrits. La création se fait aussi bien dans la joie que dans la peine et parfois dans le silence. Sainte Thérèse de Lisieux est représentée dans beaucoup d'églises dans le monde entier avec sagesse et modernité. La liberté est de croire en l'amour spirituel avec sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus de la Sainte-Face. Cette mission qu'elle s'est donné d'aider les âmes. Une petite voie toute simple qu'elle a suivie en toute confiance et amour. Un travail du coeur, avec la grâce de Thérèse choisie par Dieu pour nous accompagner chaque jour en toute simplicité. Sans amour, la vie n'est rien. Un livre témoin sur l'humilité de la petite Thérèse Martin, reconnue comme la sainte des temps modernes. L'essentiel de sa vie avec une introduction et conclusion personnelle et des témoignages. Un document sur la foi, l'espérance et l'amour.

Cléo Lefort, détective amateure, mène une nouvelle enquête. Une jeune fille a disparu à Madrid et Cléo voudrait la retrouver. Et puis, il y a un compositeur qui cherche sa partition de musique volée. Et si les deux énigmes étaient liées ? Pour élucider ces mystères, Cléo va devoir apprendre l'espagnol... et vite ! Cette nouvelle enquête de Cléo Lefort permet aux enfants de découvrir la ville et la culture de Madrid et de s'initier à l'espagnol. Des jeux et une version audio gratuite sont inclus.

"Cléo regarda toutes les photos. Elle vit l'homme au chapeau sur une deuxième photo, sur une troisième, sur une quatrième... - Er folgt dir ! s'exclama Alexandra. Il te suit ! ".

On ne connaît pas la date de naissance de la France ni, d'ailleurs, celle d'Hugues Capet. Pourtant c'est dans cette deuxième moitié du X ? siècle, l'une des périodes les plus sombres de l'histoire occidentale, que s'est joué l'un des actes majeurs du destin français. Après l'époque glorieuse et bientôt légendaire de l'Empire carolingien, les invasions normandes et musulmanes, les querelles intestines, l'effondrement culturel conduisent à la division. La partie occidentale de l'héritage de Charlemagne se détache de la Germanie. Progressivement, la famille des Robertiens, implantée dans le Bassin parisien et le Val de Loire, supplante, non sans soubresauts, les derniers Carolingiens. Le sacre d'Hugues Capet par l'archevêque de Reims, le 3 juillet 987, est l'aboutissement d'une évolution à la fois politique et sociale, dans laquelle l'Eglise a joué un grand rôle. La dynastie nouvelle, fragile à ses débuts, durera plus qu'aucune autre au monde : huit cents ans. Dès le Xl ? siècle et jusqu'à la fin du Moyen Age, les historiens se demandent ce qui s'est réellement passé ce dimanche d'été à Noyon : le destin posthume du premier Capétien est mieux connu que sa personnalité réelle. A travers l'événement de 987 et les images qui en furent données, les Français sentent qu'un événement fondateur s'est produit ce jour-là, qui les concerne au plus profond d'eux-mêmes.

Mais qui est cet immigré clandestin dont on n'arrive pas à déceler ni l'origine ni la langue ? Qui se cache derrière son silence ? Quelle est l'histoire qu'il ne veut pas (ou ne peut pas) raconter ? En deux cents pages inoubliables, Jesús Díaz met en scène l'incroyable destin de Manuel, le plus brillant des chercheurs cubains de l'Institut International de Basses Températures d'Ukraine, et le seul qui refusa de rentrer à Cuba en 1991, au moment de l'effondrement de l'Union Soviétique. Pendant les douze mois vertigineux qui commencent avec le coup d'Etat contre Michael Gorbatchev et conduisent à l'interdiction du Parti Communiste, il essaie d'échapper à la police de Castro en changeant de pays, de langue et d'identité, mais en restant toujours fidèle à ses rêves. C'est ainsi que son odyssée devient la métaphore d'un monde à la dérive où tout soudain peut arriver : "L'Histoire est une erreur !", lui confie sa maîtresse, Ayinray, la communiste chilienne qui l'accueille dans son appartement moscovite ; "La liberté est proche !", lui annonce d'un air triomphal son ami Sacha, le nationaliste ukrainien ; "Je ne vois rien de bon dans l'avenir, Manuel, rien", lui dit son directeur de recherches, le vieux et sage Derkatchev. Et il ajoute aussitôt : "Il m'arrive de me demander si l'histoire de l'humanité a un sens". En réalité, elle n'en a ni plus ni moins que la vie d'un homme. Après maintes aventures et mésaventures plus rocambolesques les unes que les autres, le destin du jeune prodige devient celui d'un sans-papiers dans l'Europe de la fin du XXe siècle. Mais une surprise attend encore le lecteur dans les dernières pages et elle est de taille : ce roman d'apprentissage, cette histoire à multiples rebondissements, est aussi un chant d'espoir et un appel à la solidarité entre les hommes, peut-être le plus beau témoignage sur notre époque que nous ait laissé Jesús Díaz.

" On s'expatrie pour régler un problème avec soi-même ou pour se découvrir une raison d'être. " Ainsi, en 1962, Jacqueline part enseigner en Asie. Fugues et farandoles au Cambodge nous conte son exil au pays du sourire, son amitié avec de jeunes Khmers que des remous politiques agitent déjà, et son amour pour l'un deux. Elle côtoie des Français, comme elle " ignorant ce qu'ils cherchent, tout en sachant ce qu'ils fuient ". Jacqueline trouvera-t-elle une réponse à sa quête ? Dans ce passionnant roman où se mêlent fiction et éléments historiques, le lecteur est entraîné dans une suite d'événements et d'aventures où chacun tente de se libérer d'un mal - être pour aller à la rencontre de soi.

C'est un projet d'images. Un film dont la poésie se mêlerait à la douceur d'une voix. Il raconterait un chemin qui, dans ses méandres, offre voies de traverses et sentes d'aventures. Mais les images restent muettes, puis disparaissent. Le chant des mots seul demeure. C'est l'histoire sans nom de ceux qui bâtissent leur amour. L'ouvrage d'une vie, une oeuvre ouverte.

Marie-Thérèse est la fille d'Albertine. Etre une "champie" c'est être née dans les champs, Dédé le décrit très bien. Elle a eu la chance d'avoir été placée chez des personnes instruites et d'une parfaite éducation. Après une enfance très heureuse dans le Poitou, Dédé, son grand amour d'enfance lui tourne brusquement le dos et lui présente un si joli, si gentil garçon... Si entreprenant aussi... Après leur mariage, il va l'abandonner avec trois enfants aux bons soins de ses beaux-parents et puis il revient pour la faire voyager du Sud au Nord de la France au rythme de ses mutations.
Comme Albertine, ce roman est une chronique très fidèle et très documentée de l'actualité de l'époque, mais aussi un vibrant plaidoyer de la condition des femmes dans l'après-guerre et des femmes battues en priorité.

"Son habit est prêt sur le valet : la jaquette, le gilet, les pantalons sombres aux raies grises. Sur le plateau de bois verni, au-dessus du cintre, ses boutons de manchette brillent. Le regard d'un chat dans la nuit, pense-t-il. Le chat. Ridicule ! Pourquoi pense-t-il à cela en cet instant même ? Le chat, c'est le surnom qui le poursuit depuis qu'il est enfant. A chaque fois qu'on le lui rappelle, il fait mine d'en ignorer l'origine, voire de s'en offusquer. Maintenant que l'âge est là, il sait que rien ne le définit mieux que cet animal. Il tourne mollement la tête et se contemple dans la glace. Lui, un chat ? Un regard vif, d'un bleu pâle, effilé. Un regard qu'il sait rendre des plus doux. L'amour du confort. Du jeu aussi. Et cette capacité de bondir et de saisir sa proie d'un seul coup de patte, de taquiner l'adversaire en lui laissant croire que la fuite est encore possible, et enfin de lui croquer l'échine, non par appétit, mais par simple avidité de montrer sa puissance". Plus de vingt ans après la Seconde Guerre mondiale, Jean Méyère-Castell s'apprête à marier sa fille. La fête doit être splendide, à la hauteur de ses ambitions et des exigences de Thérèse, sa femme. C'est alors qu'un livre, dont le contenu peut les détruire, lui et sa famille, tombe entre ses mains. En le relisant juste avant la cérémonie, les souvenirs refont surface, comme cette rencontre avec un inspecteur de police qui connut les heures les plus sombres de la collaboration. Tout l'univers qu'il a patiemment construit depuis sa jeunesse est dès lors sur le point de s'écrouler.

Le 7 août 1963, jour de la fête nationale, la RTI diffuse son premier jour-nal télévisé. Marie-Thérèse Houphouët-Boigny apparait aux côtés de son mari. J'ai 3 ans. Elle a beau incarner la grâce, je ne la capte pas. Plus tard, j'entends parler de leur voyage aux Etats-Unis. Plus tard, je les vois en photo avec John et Jackie Kennedy à la Maison Blanche. Ca me plait. L'histoire me plait. Au fil du temps, j'en apprends un peu plus. Quand nos parents en parlent, c'est avec grande fierté, comme d'un moment de gloire pour la Côte d'Ivoire. Pensez donc ! Vingt-et-un mois plus tôt, ils étaient encore, aux yeux des colons français, au mieux des "évolués" , au pire des "indigènes" . Dans une Amérique minée par la ségrégation raciale, le succès de ce voyage doit beaucoup à l'élégance et au charme de Marie-Thérèse. Elle conquiert les journalistes et politiciens américains, même les plus aus-tères. Tous la plébiscitent comme "l'une des femmes les plus belles et les mieux habillées du monde" .

Le génie de Thérèse de Lisieux est, et sera toujours, de révéler la fraîcheur de l'Evangile, d'en véhiculer la nouveauté inaltérable et de susciter créations et innovations messagères de la confiance en l'Ami universel qu'est Jésus. Ce livre, sous la forme d'un dialogue, s'inscrit dans ce jaillissement thérésien novateur. L'auteur y formule ses questionnements les plus intimes et les éclaire avec le verbe de Thérèse. Pour audacieuse qu'elle soit, cette entreprise littéraire inédite est réussie. Elle supposait une connaissance approfondie de l'oeuvre thérésienne et une familiarité avec son message. Les mots de la sainte de Lisieux, extraits de ses manuscrits autobiographiques, lettres, poésies, prières, saynètes et dernières paroles, délivrent des réponses pertinentes aux interrogations existentielles et spirituelles de l'auteur. Née il y a 150 ans, sainte Thérèse nous livre dans un langage simple et direct les trésors de sa "petite voie" . Les remèdes et les secrets dévoilés dans ce dialogue éclaireront tous ceux qui désirent la connaître, s'approcher de Dieu ou guérir intérieurement. Préface de William Clapier, théologien spécialiste de Thérèse de Lisieux. William Néria est écrivain et conférencier ainsi que docteur en philosophie des universités de Paris - Sorbonne et de Laval (Québec).

La bonne soeur la plus Rock'n' roll en version intégrale ! Bonne soeur au caractère bien trempé (dans l'alcool), Soeur Marie-Thérèse fume de l'herbe, aime faire des galipettes, n'a pas sa langue dans sa poche et applique la justice divine à sa manière - et c'est souvent à coups de Rangers dans les dents, mais toujours dans le respect de Jésus, le jardinier portugais du couvent. 40 ans ! 40 ans que ce personnage tout en séduction et grâce divine est apparu dans les pages de Fluide Glacial ! Voici les 7 tomes aujourd'hui réunis dans cette intégrale anniversaire à offrir pour les bonnes oeuvres et redécouvrir un des personnages les plus irrévérencieux de la bande dessinée, né de la main blagueuse du grand Maëster. A déguster sans modération.

Le sous-titre du roman écrit par Errico Buonanno met en exergue les termes qui définissent la grand-mère maternelle du narrateur, Thérèse Piserchia, une femme qui était très belle dans sa jeunesse et dont les hommes les plus célèbres du XXème siècle ont été amoureux. Une femme qui a élevé son petit-fils dans l'idée que sa famille était extraordinaire mais qui a été pour lui, terriblement normal, source d'infinies frustrations dans toutes les étapes de sa vie d'adulte. Les anecdotes de la légende familiale, souvent drôles, parfois émouvantes, se succèdent jusqu'à la mort du personnage principal qui réservera encore de nombreuses surprises au narrateur qui croyait en avoir fini une fois pour toutes avec son encombrante aïeule.