Cyril Bonin

Cyril est un banquier timide et consciencieux de la petite ville de Gwengamp. Sa vie est partagée entre un travail qu'il n'apprécie que moyennement et les sorties du samedi soir avec son ami Vincent. Ce dernier, plus connu sous le nom de Mister Tetine, est un voyant professionnel sans scrupule. Il ne travaille pas plus de trois jours par semaine dans le cabinet qu'il a installé dans les beaux quartiers de la capitale. Le reste du temps, ce bon vivant le passe chez ses parents, dans le village de Kertuddigourdi (22). Pendant ces années 2000, la contrée dans laquelle ils vivent est inquiétée par une série de détérioration de calvaires. Ces vielles pierres sont cependant loin des petits tracas des deux trentenaires qui pensent surtout à trouver l'âme soeur. Une nuit cependant, alors qu'ils traversent la forêt le Koad-An-Noz en revenant de discothèque, les deux amis assistent, bien malgré eux, à une scène étrange. Au même moment, un groupe de trois hommes, accompagnés par une mystérieuse femme, fait son apparition dans le bar local, tenu par Raisin Chef. Peu de temps après, un de leur ami, et doyen de la commune de Kertuddigourdi, disparaît mystérieusement. Tous ces événements sont-ils liés ? Une enquête mènera les deux aventuriers à arpenter les layons communaux. Eclairés par la Lune, ils les conduiront vers des aventures inattendues.

On n'y pense pas au verbe habiter. Pourtant, tout se passe comme s'il y avait sur la Terre plusieurs catégories d'humains : ceux qui habitent, qui sont " chez eux " parce qu'ils ont un toit et ceux qui, " sans toit " vivent de " passage ", " en transit " ou " sans domicile fixe ". Or habiter, ce n'est pas être figé quelque part. Ce n'est pas non plus passer son temps à buter contre des murs et des barbelés, sans trouver de chemin ouvert, sans voir un horizon. Il y a donc des images-chocs qui se rappellent à nous, qui nous interpellent. Images de migrations partout dans le monde, comme si des milliers d'humains ne savaient plus où aller, où habiter. Or migrer est-ce habiter ? C'est d'abord faire l'expérience d'un monde difficile à vivre, c'est affronter ses lois. Donc, au 21ème siècle, pour de nombreux humains qui traversent les mers, les vents et toutes sortes d'intempéries, rien n'est moins sûr que l'habiter. Et pourtant, les migrants habitent le monde, ils ont des histoires, des valeurs qui leur permettent de résister. On ne sait plus qui ils sont. Ils n'ont plus de pays, plus de provenance. Parfois, ils ont brûlé leurs pièces d'identité. Pourtant des bribes de cultures continuent de les habiter. Ainsi, Habiter n'est pas un verbe comme les autres. Il raconte qui nous sommes et où nous sommes. Il dit le sens du temps et de l'espace. Il exprime l'essentiel de notre rapport au monde : prendre possession, peupler, construire, bâtir, être relié, vivre, se nourrir, créer, utiliser des outils, laisser traces et empreintes, mourir. Habiter ou créer un chez soi quelque part : en pleine forêt, dans une région froide, dans un désert, faire monde avec la nature, ou un no man's land ou avec une mégapole du futur. De ce point de vue, les animaux et les plantes n'habitent pas la Terre, même s'ils ont d'ingénieux modes de vie. J'ose dire que l'habiter est une spécificité humaine. J'ose dire aussi que toute culture est une variété de l'habiter. Dans ce livre, chaque chapitre est construit comme un récit de voyage et la narratrice raconte de petites histoires de l'habiter : la découverte en Côte d'Ivoire, par une paysanne, de traces (pierres sculptées) d'une civilisation disparue ; la case d'une grand-mère et la vie qui l'entoure, comme mode de résistance à la colonisation ; villes et bidonvilles qui se côtoient mais ne se ressemblent pas. Le plastique envahissant qui transforme les modes de vie après les indépendances des pays africains. Et que signifie ces noms de quartiers et de bidonvilles (Dallas, Washington, Petit-Paris...) qui renvoient au rêve de l'ailleurs et particulièrement au rêve américain ? Tout comme fait, l'imaginaire et le rêve jouent un rôle important dans la manière d'habiter le monde...

En Afrique de l'Ouest, le peuple Somba, venu il y a des siècles des terres lointaines d'Egypte ou de Nubie, vit dans une petite partie nord du Bénin et du Togo. L'originalité majeure de ce peuple est d'avoir conçu une architecture rurale unique au monde, des constructions en terre - les "tatas somba" - proches de la structure d'un château fort. Ses coutumes sont aujourd'hui encore très vivaces : fêtes des récoltes, de la circoncision ou des passages de classe d'âge, funérailles... Koutammarikou est une suite de portraits et de témoignages d'hommes et de femmes Somba rencontrés sous les manguiers ou les baobabs. Jeunes et vieux, agriculteurs, commerçants, artisans, enseignants, retraité de l'armée française, et d'autres personnages encore, se racontent et racontent leur pays. Au même titre d'autres ethnies de par le monde, les Somba sont confrontés à un dilemme : comment préserver leur mode de vie et leurs traditions ancestrales dans un monde en pleine mutation.

Une anthologie de contes traditionnels réalisée en collaboration avec l'association de conteurs de Cotonou (Bénin).

Aller au Bénin, c'est aller au-devant de découvertes. Admirer paysages lagunaires du littoral. Glisser sur les eaux mêlées du fleuve et de la mer, entourées d'une végétation luxuriante. Se promener dans les villages environnants et y apercevoir d'innombrables fétiches. C'est là, dans le Sud, que l'on peut approcher le vaudou, ce culte mystérieux si puissant qu'il a été transplanté de l'autre côté de l'Atlantique. A Abomey en revanche, on a l'impression d'être en terrain plus connu. Les anciens palais royaux se visitent. Ce sont des musées qui recèlent toutefois des trésors étonnants.

Terre d'exploitation, d'observation, d'intervention, l'Afrique a toujours fasciné les voyageurs, les ingénieurs, les anthropologues et les marchands. Elle a enrichi tous ceux qui l'ont parcourue. Dotée de matières convoitées, de ressources rares, de populations fécondes, l'Afrique est aussi le pays des femmes laborieuses et fertiles. Lors de ces séjours, de 1966 à 1970 et en 1982-83, Anne Guillou les a observées, interrogées et photographiées dans leurs multiples fonctions quotidiennes. L'ouvrage restitue une infime partie de ces visages et de ces corps utiles, robustes et fragiles. (Nombreuses photos en noir et blanc).

« Toute menue, toute légère, elle se tenait bien droite, une sucette à la main et, la tête couverte de ces tresses à pompon qu’on appelle doko, elle avait l’air d’un diablotin facétieux. - Que veux-tu ? gronda Sèbolola. Elle fit le geste d’approcher la sucette de sa bouche puis, se ravisant, déclara : - Pardon monsieur, je voudrais récupérer mon cerf-volant tombé dans votre carré. Le douanier n’eut qu’une idée, lui fermer la porte au nez. Mais le joli sourire de la fillette réussit à l’amadouer. - Attends, lui dit-il, et il lui rendit le jouet, non sans pester : C’est bien la dernière fois. Je déteste qu’on jette des objets chez moi ». Comment faire face à la corruption, au mauvais sort, à la stérilité, à l’adversité… ? Les intrigues cocasses des nouvelles de ce recueil permettent d’aborder ces questions avec candeur et malice. Elles mettent en scène des personnages simples, décrits avec humour et sensibilité. De la ville au village, ces personnages nous promènent en des lieux qui nous deviennent vite familiers. A travers leurs tribulations et leurs mésaventures, nous découvrons bien des réalités du Bénin, de l’Afrique, et de notre plus proche voisinage… Ce recueil de satires bienveillantes est composé comme autant de chapitres d’un unique roman au style alerte et plein d’agrément. Les histoires sont belles, leurs fins saisissent, étonnent et surprennent, pour le grand bonheur du lecteur.

Il faut tout prendre : tes traîtrises et tes tripes, dans tes mains tout bercer, prendre feux, fuites, face et fesses dans tes mains ; tout grandit de caresses, dont la gifle n'est que l'application cuisante. La vie brûle de ses cinq doigts, mais l'amour est là. Tout prendre de toi pour que l'autre y soit. Prière de ne pas jeter le B avec l'O du Bouin.

Être vendu comme esclave est la plus extrême forme d'exclusion sociale. Le stigmate de l'esclavage est définitif, ineffaçable. Paradoxalement. tout au long du dix-neuvième siècle. un nombre significatif d'anciens esclaves africains revenus du Brésil sur la côte occidentale de l'Afrique sont parvenus à retrouver une place dans les sociétés auxquelles ils avaient été arrachés après avoir été vendus. Installés au Bénin. au Togo et au Nigeria. les Agoudas - ou " Brésiliens comme ils sont appelés dans ces pays - se sont construit une nouvelle identité sociale fondée sur la mémoire de leur vie au Brésil. En s'alliant à d'anciens négriers eux-mêmes d'origine brésilienne ou européenne. ils ont pris le contrôle d'une économie en crise en raison du déclin de la traite négrière. En majorité alphabétisés. ils étaient maçons, tailleurs, menuisiers. commerçants - quelques-uns très riches et se retrouvèrent à l'avant garde de toutes les opérations novatrices menées dans la région à la fin du dix-neuvième siècle. avant la domination coloniale française au Dahomey.

Aller au Bénin, c'est aller au-devant de découvertes. Admirer paysages lagunaires du littoral. Glisser sur les eaux mêlées du fleuve et de la mer, entourées d'une végétation luxuriante. Se promener dans les villages environnants et y apercevoir d'innombrables fétiches. C'est là, dans le Sud, que l'on peut approcher le vaudou, ce culte mystérieux si puissant qu'il a été transplanté de l'autre côté de l'Atlantique. A Abomey en revanche, on a l'impression d'être en terrain plus connu. Les anciens palais royaux se visitent. Ce sont des musées qui recèlent toutefois des trésors étonnants.

Comment observer son troupeau ? Quels signes observés ? Quelles décisions prendre ? Grâce à une méthode éprouvée, les auteurs donnent aux éleveurs des clés pour : - assurer le bien être des bêtes, - garantir le maintien ou l'amélioration des performances techniques et la qualité de la producion, - réaliser des économies substantielles pour l'exploitation. Les apports théoriques sont très bien éclairés par des situations d'élevage permettant de déceler l'ensemble des anomalies les plus courantes (changement de comportement, perturbations métaboliques, boiteries...). Pour chaque cas, le lecteur trouvera des solutions et pourra en inventer de nouvelles grâce à des grilles d'analyse, véritable outil d'aide à la décision pour l'éleveur.

Les textes de Jean Bodin ont profondément marqué la pensée européenne, en particulier dans le domaine juridique. Des analyses de La République à l'examen des conséquences économiques et politiques de cette nouvelle conception de l'Etat, les contributions ici réunies dégagent la variété et l'unité de son oeuvre.

En quelques mois, sur une base aérienne de la zone neutre de Macédoine, quatre destins vont basculer. Cherchant l'amour et découvrant de tout autres passions, deux femmes et deux hommes parviennent à un carrefour majeur de leur existence. Dora, Alban, Élias et Nafsika ne se sont jamais rencontrés avant cet automne 1916. A la demande des autorités, ils se retrouvent dans un "quintett" pour distraire Français et autochtones. Mais s'ils se croisent souvent, aucun d'entre eux n'a la même vision des événements. Ce qui pour l'un n'est qu'une anecdote à peine digne d'être mentionnée, constitue pour l'autre le tournant décisif de sa vie ; telle ombre du tableau, tout juste remarquée par celui-ci va obscurcir de façon tragique l'existence de celle-là. Et même les plus lucides sont incapables de saisir que les passages qu'ils interprètent appartiennent tous à la même partition... Dora Mars rêve de gloire et de prince charmant. Ce dernier prend bientôt la forme d'Armel, chevalier du ciel croisé dans une éphémère nuit de folie. Et lorsque le Théâtre aux Armées lui donne l'occasion d'aller chanter à Pavlos, là où s'illustre son héros, elle part, sacrifiant sa carrière au profit de l'amour. Mais dans cette base perdue des Balkans, rien ne se passe comme on s'y attendrait, et la belle romantique va devoir affronter périls et déconvenues.

Le Code Général des Impôts du Bénin a été entièrement refondu et modernisé en 2021 par la Direction Générale des Impôts avec l'assistance de Droit-Afrique et du cabinet FCA. Le nouveau code a été adopté par la loi n°2021-15 du 23 décembre 2021, entrée en vigueur le 1er janvier 2022. Le nouveau Code, entré en vigueur le 1er janvier 2022, clarifie la présentation des impôts et taxes, simplifie la rédaction du code (notamment la partie relative à l'enregistrement et aux timbres) et modernise de nombreux dispositifs fiscaux, plus particulièrement en matière d'impôts sur les bénéfices ou sur les revenus. L'objectif recherché est de faciliter la lecture du Code afin d'en garantir sa bonne application, de lutter contre la fraude et l'évasion fiscales tout en garantissant les droits des contribuables (cf. procédures fiscales), et de continuer à offrir un régime fiscal compétitif aux investisseurs locaux ou internationaux. La présente édition est complétée des principaux textes d'application de l'ancien Code qui demeurent en vigueur, ainsi que des textes fiscaux non codifiés : conventions internationales ratifiées par le Bénin, fiscalité des investissements, fiscalité minière et pétrolière, mesures conjoncturelles de soutien à l'économie issues de la loi n°2021-16 du 23 décembre 2021 portant loi de finances pour la gestion 2022. L'ensemble a été réalisé grâce au concours du cabinet FCA (Bénin).

Les femmes constituent-elles un levier pour le développement des pays africains au sud du Sahara ? Si oui, à quelles conditions ? C'est à cette question que tente de répondre cet ouvrage qui porte sur un cas concret, en l'occurrence l'entrepreneuriat féminin au service de l'autonomisation des femmes et par conséquent du développement, dans le contexte particulier du Bénin. S'appuyant sur des éclairages théoriques et interdisciplinaires complémentaires renforcés par des enquêtes de terrain, il rend compte de la dynamique des femmes dans les différents segments de la vie économique. A l'heure où l'on s'interroge sur la contribution des femmes à la production de la richesse nationale, cet ouvrage se propose d'analyser l'importance de l'entrepreneuriat féminin dans le développement du Bénin.

Louise Bodin, la Bolchévique aux bijoux, de Colette Cosnier, c'est la biographie d'une de ces femmes remarquables qui surent en leur temps, comme l'écrit Michelle Perrot, "surmonter ce qu'était à leur époque la destinée normale d'une femme" . Louise Bodin : née à Paris en 1877, morte à Rennes en 1929. Une vie brève hantée par le remords d'être une privilégiée, mais une vie de combat contre toutes les injustices, pour toutes les grandes causes de son temps. Suffragiste, féministe, pacifiste, socialiste, communiste, enfin sympathisante trotskiste : autant d'engagements successifs qui marquent son itinéraire. Louise Bodin : une grande journaliste, auteure de plus de 500 articles, publiés dans Les Nouvelles rennaises, La Pensée bretonne, puis Le Populaire, L'Humanité, L'Ouvrière, mais surtout La Voix des Femmes, dont elle fut un temps la rédactrice en chef. C'est la voix de cette femme, écrivaine et militante, que Colette Cosnier permettait d'entendre, en 1988, après plus d'un demi-siècle d'oubli, une voix caustique ou amusée pour dire la vie à Rennes avant 1914, une voix bouleversante pour crier la détresse des femmes et des mères pendant la grande guerre, une voix indignée pour protester contre la loi de 1920, une voix impitoyable pour décrire un congrès politique : la voix d'une femme témoin de son temps, qui a sa place dans l'Histoire des femmes. C'est cette voix que les Presses universitaires de Rennes donnent à redécouvrir aujourd'hui.

Dadassègbo, le roi de l'univers, avait une particularité, il avait déjà quarante femmes. Pourtant, au cours d'une de ses sorties, il remarqua la fille d'un paysan, d'une beauté hors du commun. Seulement, elle avait un défaut : elle n'avait qu'un bras. Dadassègbo, le roi de l'univers, demanda la fille en mariage. Le paysan lui répondit qu'il avait déjà quarante femmes et qu'il redoutait que sa fille manchote ne puisse pas honorer cette quarante et unième place qu'il lui offrait. Lisez ces contes et légendes du Bénin, vous découvrirez la richesse de la culture Fon et l'importance de la parole du conteur qui transmet les valeurs de cette société.

Le Code Général des Impôts du Bénin a été révisé et modernisé en 2021 par la Direction Générale des Impôts avec l'assistance de Droit-Afrique et du cabinet FCA. Le nouveau code a été adopté par la loi n°2021-15 du 23 décembre 2021, entrée en vigueur le 1er janvier 2022. La présente édition est actualisée des dispositions de la loi n°2022-33 du 1er décembre 2022 portant loi de finances pour la gestion 2023. Le nouveau Code, entré en vigueur le 1er janvier 2022, clarifie la présentation des impôts et taxes, simplifie la rédaction du code (notamment la partie relative à l'enregistrement et aux timbres) et modernise de nombreux dispositifs fiscaux, plus particulièrement en matière d'impôts sur les bénéfices ou sur les revenus. L'objectif recherché est de faciliter la lecture du Code afin d'en garantir sa bonne application, de lutter contre la fraude et l'évasion fiscales tout en garantissant les droits des contribuables (cf. procédures fiscales), et de continuer à offrir un régime fiscal compétitif aux investisseurs locaux ou internationaux. La présente édition est complétée des principaux textes d'application de l'ancien Code qui demeurent en vigueur, ainsi que des textes fiscaux non codifiés : conventions internationales ratifiées par le Bénin, fiscalité des investissements, fiscalité minière et pétrolière, mesures conjoncturelles de soutien à l'économie issues de la loi n°2021-16 du 23 décembre 2021 portant loi de finances pour la gestion 2022. L'ensemble a été réalisé grâce au concours du cabinet FCA (Bénin).

Ce que je sais de Christian Bobin (1951-2022), je le tiens de nos rencontres trop brèves, de nos échanges épistolaires, trop peu nombreux, par pudeur, par retenue, de part et d'autre, car l'homme de silence et de solitude ne cherche pas à emmagasiner. Journaliste, j'ai beaucoup reçu à rencontrer ce journalier des mots, cette vigie de l'invisible. Chaque échange était fait d'instants qui, tout à coup, prenaient l'éclat d'un diamant dur, ciselé de mots choisis. Il faudrait plus de quinze jours pour moissonner les mots du poète qui se cache derrière la fenêtre et continue, c'est certain, de cueillir les petits riens qui font la vie même. Et la mort aussi. Plus que prier, les écrits de Christian Bobin nous invitent à méditer. La vie, la mort, l'amour, mais aussi la nature, Dieu, la maladie, l'Eglise... Tout ce qui vit et donne sens à l'existence est proposé avec sérieux et dans un grand éclat de rire. Christophe Henning est journaliste à La Croix et animateur sur RCF. Ancien président de l'Association des écrivains croyants d'expression française, il est l'auteur de nombreux ouvrages consacrés à des figures spirituelles et à la poésie.

Exode Cosmic est un magazine de science-fiction qui offre aux lecteurs des nouvelles, des serials et des illustrations dans l'esprit des pulps de l'âge d'or du genre science-fictif. Dans ce premier numéro, vous pourrez suivre les aventures déjantées de Jules Wells Gagarine, voyageant de planète en planète à bord de son vaisseau Odmorin. Vous ferez ensuite connaissance avec Orvelte et sonderez avec elle le sable du désert à la recherche des traces de notre civilisation depuis longtemps disparue... A l'aube de ce troisième millénaire, alors que l'humanité a plus que jamais besoin de science-fiction, Exode Cosmic vous propose un embarquement immédiat vers des mondes à la croisée du divertissement et de la réflexion.

Chaque grand port a été riche de dynasties familiales qui ont créé et développé l'économie maritime et porté l'esprit d'entreprise et du profit sur les marchés ultramarins, coloniaux ou non. Bordeaux a bénéficié de plusieurs générations de familles qui ont défriché les territoires du négoce. Sans s'occuper de vin, en dehors de quelques vignobles, quatre à cinq générations de la famille Faure (avec leur maison Faure frères) sont devenus des acteurs de l'économie du rhum, du sucre, de l'océan Indien et des Antilles, ainsi que de l'armement maritime. Grâce à des archives de la famille, de banques et d'entreprise, leur parcours est reconstitué selon les règles de l'histoire d'entreprise (business history) avec sens critique et comparaisons. La position sociale des Faure sur la place de Bordeaux est également évaluée, par le biais des alliances matrimoniales et des croyances protestantes, des réseaux relationnels, des postes obtenus dans les institutions locales, en une contribution à l'histoire sociale du patronat et de la grande bourgeoisie régionale. La firme aura résisté aux nombreux soubresauts de la conjoncture, mais pas au krach des rhums qui frappe Bordeaux en 1931, et les efforts de reconversion auront manqué d'ampleur. Mais des Faure auront été ainsi mobilisés des années 1790 aux années 1950 en un beau cas d'étude du capitalisme familial européen. Et la famille a fourni une documentation iconographique qui illustre bien les étapes de cette histoire.

Aux XIXe et XXe siècles, la France s'est affirmée comme une grande puissance coloniale (Maghreb, Afrique, Asie, Océanie). Elle a été marquée par une politique d'expansion inscrite dans son histoire politique, économique, culturelle. Cet ouvrage aborde les débats qu'elle a suscités : effets de ces politiques en Métropole et dans les pays colonisés, organisation, contrôle et exploitation de ces territoires, cultures ultramarines, interaction entre colonisateurs et colonisés, montée des mouvements d'indépendance... Ces questions montrent le poids d'un héritage toujours vivant où tabous, mémoires, identitarisme et troubles sociétaux n'en finissent pas de faire (re)vivre cette France colonisatrice. Afin de nourrir ces discussions et d'en apporter un écho, des parties thématiques confrontent les faits, leurs effets matériels, humains et culturels au cours de l'Histoire, et les héritages transmis au temps présent. Une large bibliographie est reliée à chaque chapitre, ce qui facilite son utilisation.

Cet ouvrage est un merveilleux tableau de la vie à Saint-Pierre-et-Miquelon au début du vingtième siècle. Avec une écriture simple, précise et haute en couleurs, l'auteure, institutrice de l'époque, met un visage humain sur un moment de l'histoire de Saint-Pierre et Miquelon. De la vie de famille aux débats politiques, de l'approvisionnement jusqu'au premier cinéma, de la rencontre des métropolitains et des habitants de l'archipel, de l'école au catéchisme, c'est toute la vie de l'archipel qui refait surface au travers de personnages, d'histoires et de détails attachants. Henriette Bonin nous emporte tellement que naissent même les parfums ! En 22 histoires, toutes plus délicieuses les unes que les autres, les lecteurs plongent dans un passé simple qui rime avec bonheur. Un délice, une gourmandise, à lire, à croquer, à consommer sans modération. Cette nouvelle édition est enrichie de 25 illustrations modernes-vintage. Comme si les 22 histoires étaient 22 petits livres intérieurs.

Exode Cosmic est un magazine proposant des nouvelles, des serials et des articles divers dans l'esprit des pulps de l'âge d'or science-fictif. De nombreuses surprises vous attendent dans ce numéro spécial élaboré autour de la thématique des relations sociales dans les sociétés hiérarchiques. Poursuivez les aventures ethnogalactiques de Sarantuya ainsi que l'exploration du monde apolacyptique d'Anthropollymie, mais découvrez aussi une nouvelle exclusive, un dossier littéraire sur 1984 de Georges Orwell et bien d'autres ! Entre space-opéra satirique et post-apocalypse méditative, laissez-vous embarquer vers des mondes à la croisée du divertissement et de la réflexion.

Ces huit années d’histoire bancaire (1914-1921) voient la Société générale passer d’une crise profonde au leadership sur la place parisienne. Elle doit éponger ses difficultés bilantielles de 1913-1915, qui l’empêchent d’abord de s’associer aux grands crédits transatlantiques. Elle affronte ensuite les défis de la Grande Guerre : perte des agences en zone de combats ; mobilisation de nombreux salariés, compensée par l’embauche de milliers de femmes ; chute de la grande filleule Banque russo-asiatique après la révolution bolchevique et crise des actifs investis en Russie par les entreprises et les épargnants français ; financement des besoins des firmes engagées dans la guerre économique. Or la Société générale réussit à répondre aux exigences de ses métiers bancaires. Elle renforce la vitalité de sa banque relationnelle en accordant des prêts et en émettant des titres dans le cadre du métier de banque d’entreprise. Elle draine l’épargne de ses clients au profit des emprunts de guerre et du placement des bons de la Défense nationale. Elle se lance avec dynamisme dans le financement de l’après-guerre : émissions de titres publics et privés, octroi de crédits, soutien des entreprises clientes. Elle sort de la guerre ragaillardie, avec un bilan consolidé. Elle se dote d’une stratégie moins européanisée car elle se recentre sur le marché français et sur la reconstruction, sur le redémarrage de l’économie libéralisée, tout en relançant sa succursale de Londres.

Dans un précédent ouvrage, Hubert Bonin soulignait comment la France a sans cesse exalté la mémoire de sa puissance maritime, qu'elle ait épaulé sa puissance militaire, contribué à ses échanges commerciaux et enfin qu'elle ait servi de support logistique au déploiement des deux empires coloniaux successifs, y compris pour la traite des Noirs, puis pour entretenir l'espace économique de " la plus grande France ". Après Faure frères, il entreprend l'analyse d'une autre grande famille bordelaise " de la mer ", les Balguerie-Stuttenberg, négociants et armateurs au début du XIXe siècle, lesquels vont progressivement étendre leurs activités. Le déploiement de Balguerie sera géographique, en France et à l'étranger, mais aussi professionnel, développant les métiers et suivant les profondes mutations de l'économie maritimes depuis les dernières décennies du siècle précédent. Agent de consignation maritime, opérant également dans le risque des assurances, la manutention, assimilant la globalisation du transport, le groupe a pris une dimension européenne et internationale, mêlant capacité d'innovation et résilience.

La psychologie évolutionnaire ne cesse de nous rappeler que nous sommes tous les descendants de chasseurs-cueilleurs qui ont réussi à résoudre des problèmes adaptatifs, comme trouver de la nourriture, se protéger des prédateurs, trouver un partenaire. Si nous pouvons l'ignorer en tant qu'individu, comme le présent ouvrage espère en convaincre les lecteurs, nos cerveaux le savent... La psychologie évolutionnaire, en se penchant sur le passé de notre espèce, permet de mieux comprendre le pourquoi de nos comportements présents. L'ouvrage est focalisé sur des études expérimentales (plus de 200 expériences sont relatées ! ) de psychologie évolutionnaire. Il s'adresse aux étudiants en psychologie et à toute personne curieuse de se familiariser avec l'approche darwinienne en psychologie.

Afin de répondre aux demandes de plus en plus importantes et répétées des armées, l'industrie s'érige en vaste front de l'arrière. Des usines se reconvertissent ou sont créées ; les grandes entreprises deviennent des "firmes-pivots" structurant, au sein de chaque branche d'activité, de grands établissements, des PME et des sous-traitants. Des flux d'innovations se répandent dans l'artillerie, l'aéronautique, les chars, les méthodes de fabrication. La pénurie de produits de base, de charbon, de moyens de transport et de main-d'oeuvre enraye ces processus ; une économie administrée se cristallise pour les surmonter. Il faut aussi financer les investissements et les besoins courants des entreprises et de la commande publique, d'où le rôle croissant des banques. Un enjeu clé est d'affûter la compétitivité des systèmes productifs nationaux et locaux afin de contrecarrer la puissance industrielle allemande au coeur de la guerre, puis de préparer la nouvelle Europe économique de la paix.

Après son émergence (tome I), la Société générale incarne la deuxième révolution bancaire : elle a une stature de banque de dimension nationale et déploie un vaste réseau d’agences ; elle s’affirme dans le sextet des leaders de la place bancaire de Paris. Cette expansion explique qu’elle se dote d’outils de gestion d’une grande firme bancaire (comptabilité, ressources humaines, immobilier, Inspection générale), sous la houlette d’une direction qui se structure et se diversifie (volume 1). La Générale pratique la banque relationnelle dans les régions grâce à ses agences ; elle devient l’un des leviers de la croissance du capitalisme français dans la deuxième révolution industrielle, en partenaire de grandes entreprises et de noyaux de moyennes sociétés familiales (volume 2). Elle participe à l’expansion de la banque commerciale de crédit et de la banque de négoce, en France ou à l’échelle européenne, grâce à une forte présence à Londres et en Belgique. Elle mobilise l’épargne grâce à son métier de banque de placement de valeurs mobilières et à son insertion dans les syndicats d’émission. Elle duplique son modèle économique en se lançant sur le marché russe, où elle bâtit, à la veille de la guerre, la première banque du pays. Cette histoire en deux volumes repose sur les archives de la Société générale et d’autres banques qu’Hubert Bonin a dépouillées avec intensité.

Quand deux âmes se rencontrent, on pense à tort, que c'est qu'ils sont forcément morts. Il existe pourtant une exception rare. Deux combattants pour la vie qui se rencontrent par l'intérieur, c'est l'histoire de Cabossés. L'union de deux âmes en dehors des réalités et que rien ne pourra jamais séparer.