Carthage

La Tunisie : au-delà du soleil et des paysages qui attirent les touristes, une riche histoire ! Celle-ci commence à Carthage, dont les vestiges attestent une civilisation complexe où se mêlent influences africaines, orientales et gréco-romaines. De la rivalité de Carthage avec la Rome antique jusqu'au protectorat français du XIXe siècle, en passant par la conquête arabe puis l'ère ottomane, le pays ne s'est jamais résigné à la soumission. Depuis la chute de Ben Ali en 2011 qui initia les "printemps arabes", la Tunisie, république de II millions d'habitants, garde le cap de la transition démocratique, malgré le terrorisme et la récession. Les meilleurs spécialistes vous invitent à une passionnante plongée dans l'histoire d'un pays qui s'est toujours distingué par sa modernité.

Il y a près de deux siècles que les Romains ont soumis la Judée et incendié Jérusalem. Depuis leur exil, les Halevi ont vécu dans plusieurs métropoles du pourtour méditerranéen. Les voilà durablement établis à Carthage. Une partie des Halevi s'est convertie au christianisme. Les Chrétiens, très nombreux en Afrique Proconsulaire, subissent de plein fouet les persécutions romaines mais en sortent encore plus forts. Carthage produit en nombre des martyrs et des pères de l'Eglise. Les Comitatus, descendants directs de Nathan Halevi, prennent une part active au triomphe du christianisme, qui devient religion d'Etat. Umbrius Comitatus est même nommé évêque. De leur côté, les Juifs ont cessé de pratiquer le prosélytisme et se recroquevillent progressivement sur eux-mêmes. Certes, le Talmud s'écrit en Mésopotamie et en Palestine. Pourtant, Betsalel, Elqana, Hayim ou Elyaqim Halevi contribuent aussi au rayonnement du judaïsme dans la Diaspora. De 212 à 455, les Halevi vivent la décadence de Rome sous le Bas-Empire, le grand tremblement de terre de Carthage, le concile de Nicée, l'invasion des Vandales. Ils côtoient des personnages historiques aussi divers que l'Empereur Julien, Hillel le Jeune, la reine de Perse Ifra-Ourmaz, Rava ou Saint-Augustin.

Ecrit par Libératus, diacre de Carthage, ce Breviarium traite en 24 chapitres des controverses christologiques en Orient, depuis la prédication de Nestorius jusqu'à la promulgation du 1er édit de Justinien contre les Trois Chapitres (428 ? 544). Condensé original d'informations ecclésiastiques d'une richesse rare, ce récit, composé en latin sans doute peu avant 566, forme un objet historiographique plutôt insolite. Libératus ne semble pas toujours tenir la concision de l'" abrégé " pour une exigence première. Mieux, il paraît s'inspirer du modèle des Histoires ecclésiastiques, jusqu'à citer in extenso des documents majeurs, pour mieux saper, avec discrétion, les fondements de la politique impériale visant à condamner Théodore de Mopsueste et certains écrits de Théodoret de Cyr ou Ibas d'Edesse. Car l'oeuvre est partiale et même partisane : Libératus, lui-même impliqué directement dans la phase ultime du conflit, entend rendre justice à la conception strictement chalcédonienne des deux natures du Christ, en proposant une lecture alternative de l'héritage de Cyrille d'Alexandrie. Il témoigne ainsi d'une vision originale de l'Eglise qui ne se réduit pas à celle de Rome ou d'Alexandrie. Ici traduit pour la première fois en français, l' Abrégé constitue une source majeure et une clé nouvelle pour comprendre cette période mouvementée du christianisme ancien.

Participer de près ou de loin à un sacrifice aux dieux païens est une faute qui exclut de l'Eglise. Mais que faire lorsque des dizaines, des centaines de chrétiens ont commis cette faute ? Sous l'empereur Dèce, en 250, on risquait la prison, l'exil, la confiscation des biens, la torture, la mort même, si l'on ne participait pas aux sacrifices publics exigés par l'empereur pour ressouder l'unité du monde romain. Beaucoup ont faibli, sont "tombés", ce sont les lapsi. Des rigoristes n'envisageaient aucune réconciliation pour ces lapsi ; des laxistes accueillaient les fautifs sans vraie repentance, surtout s'ils étaient porteurs de billets d'indulgence signés par des martyrs avant leur mort ou par des confesseurs de la foi. Entre les deux, Cyprien refuse d'interdire l'espoir, mais exige qu'on prenne conscience de la gravité de la faute commise et qu'on pratique une authentique pénitence, dans les larmes, la prière, le jeûne, l'aumône. Exhorter les fautifs pour qu'ils se plient à ces exigences, c'est les aimer vraiment et leur ouvrir l'espérance.

Dans l'Empire romain, monde sans hospices, sans retraites, sans sécurité sociale, seuls des actes volontaires de bienfaisance soulagent les détresses. Lorsque l'Eglise chrétienne naît et s'organise, les communautés locales se dotent bientôt d'une caisse de secours alimentée par les dons des fidèles, sous la responsabilité de l'évêque. Au milieu du troisième siècle, Cyprien, évêque de Carthage, écrit La Bienfaisance et les Aumônes pour inviter ses chrétiens à une large générosité. Dans ce traité, aucune description pathétique de la misère destinée à apitoyer, et à susciter la générosité des croyants. Pour Cyprien, le fondement de cette générosité bienfaisante n'est pas de nature morale ou sociale, mais théologique. Dieu lui-même a montré sa bienfaisance envers les hommes en envoyant son Fils, qui est mort pour les rendre à la vie. Cette vie divine leur est rendue par le baptême. L'aumône, autre effet de sa bienfaisance, est le moyen que Dieu leur donne de racheter les péchés commis après le baptême, et elle a Dieu pour objet puisque, en la personne des pauvres, c'est au Christ que s'adresse leur bienfaisance. Outre sa richesse théologique, ce petit traité est écrit, ce qui ne gâte rien, par un homme cultivé qui, sans jamais citer les auteurs profanes, les connaît bien et nourrit son style de sa familiarité avec les écrivains classiques.

Contre les divisions qui, en 450-451, déchiraient les communautés à Rome comme en Afrique, Cyprien prêcha l'unitas : l'Eglise, locale et universelle, est unique et une. Mais l'unité - tâche à réaliser - est d'abord une grâce. En sa substance, l'Eglise est la présence même, face à un monde vieux et désarticulé, du Dieu unique et un. La vision de Cyprien, théologale et liturgique, adosse le mystère de l'Eglise au mystère de Dieu : par le ministère de l'évêque légitime, le corps ecclésial, dans l'eucharistie, s'unit au Christ souffrant et ressuscité, d'où jaillit la vie trinitaire. Le traité prend alors un relief singulier. S'il n'expose pas toute l'ecclésiologie de l'auteur, il éclaire sa pensée et son action, jusqu'en leur ambivalence : primat de l'amour, qui est Dieu, et exclusivisme, qui refuse aux dissidents le salut, offert seulement dans la communion catholique visible. L'intuition centrale du De unitate, retrouvée par les catholiques à Vatican II, est de nature à stimuler la méditation sur l'Eglise et (paradoxe ?) à favoriser le travail œcuménique.

Alors qu'Harry Freiersigner prépare son grand show à Dubaï, pour présenter le specimen qu'il prétend avoir capturé, la carcasse d'un autre de ces requins préhistoriques est retrouvé, échoué après un tsunami. Les hypothèses repartent de plus belles après cette stupéfiante découverte qui pourrait faire remonter à la surface des questions gênantes pour la holding Carthagp, plus que jamais prête à tout pour rester en dehors du feu des médias. Pendant ce temps, le centenaire prépare une nouvelle expédition marine, avec London Donovan, sur le site de Koubé, bien connu des protagonistes de Carthago.

Traité de zoologie concrète : leçons professées à la Sorbonne. Tome 5 / par Yves Delage,... Edgard Hérouard,...Date de l'édition originale : 1896-1901Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces œuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces œuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.Pour plus d'informations, rendez-vous sur le site hachettebnf.fr

Horodamus le Gaulois et Berkan le Numide, deux mercenaires pas très malins, ont connu des jours plus fastes. La grande Carthage agonise et le temps d'Hannibal est révolu. Les deux compères arrachent, par hasard il faut le dire, une captive à ses ravisseurs. Tara, issue de la plus grande guilde des voleurs, la Famille d'Utique, n'a pas l'intention de se laisser mener à la baguette. Elle propose une mission aux deux idiots : s'associer à elle pour accomplir le casse du siècle, version antique !

2029. Deux ans après un cataclysme qui a eu raison du monde tel qu'on le connaît, Lou Melville est victime d'un accident sous-marin. Recueillie par des moines, elle réside au coeur de l'ancienne plateforme pétrolière qui leur sert de monastère. Mais l'équilibre du lieu est menacé par l'apparition d'un groupuscule religieux dissident. Et si la présence de Lou en était la cause ?

Une presqu'île, un petit territoire rattaché par un isthme au continent africain et cerné par la Méditerranée au fond d'un golfe, c'est dans ce cadre que se sont développées deux grandes civilisations punique et romaine laissant les marques de leur histoire dans le sol et le paysage. Elles ont déposé dans son sous-sol d'abondants témoignages que, depuis plus d'un siècle et demi, des hommes passionnés par l'Histoire cherchent à comprendre et transmettre. Cet immense travail fait de passion et de raison, jamais achevé et toujours recommencé, est resté dispersé à travers la multitude et l'amas des écrits et publications. L'auteur s'est proposé de rassembler et d'ordonner cette documentation ici selon un plan raisonné, géographique et chronologique. Aujourd'hui cette presqu'île, qui fut à l'origine de l'entrée de l'Afrique dans l'histoire et qui n'a jamais cessé d'être occupée, est à nouveau totalement investie par l'emprise de la capitale tunisoise son héritière. Quel sort cette héritière du xxie siècle va-t-elle réserver à celle qui a établi ses assises et préparé son essor ? Le présent travail, en dehors de son apport scientifique, est destiné aussi à rappeler l'immense et prestigieux patrimoine dont la capitale d'aujourd'hui se doit de prendre conscience et soin. Aussi ce travail se referme sur un " éloge à la cité antique " comme foyer civilisateur, dont le respect peut être rédempteur pour l'homme de demain. Archéologue et historien, Abdelmagid Ennabli a été l'organisateur du programme UNESCO de sauvegarde de Carthage. Conservateur du musée et du site de Carthage, il a dirigé depuis 1973 la grande campagne de fouilles à laquelle ont participé de nombreuses équipes internationales oeuvrant à la connaissance, à la défense et à la mise en valeur du site menacé par l'urbanisation. Il a été jusqu'en 2001 directeur des sites et des monuments historiques au sein de l'Institut national du Patrimoine de Tunisie.

Après avoir longtemps résisté à Rome, Carthage est sur le point d'être pillée et détruite. Guidés par l'astucieuse Tara, Horodamus le Gaulois et Berckan le Numide décident de profiter de ce contexte apocalyptique pour voler l'or des cupides Carthaginois et en finir avec leurs misérables existences de mercenaires.

Bien avant que la Méditerranée ne devienne la "MARE NOSTRUM" romaine, elle fut sillonnée par les flottes des puissantes Cités de la côte Est, Byblos, Tyr, Sidon, Beritos, Arwad, permettant la création d'un ensemble de colonies et de comptoirs tant sur les îles ou les côtes des mers Egée et Ionienne, que sur la rive africaine et notamment de Carthage ! Peuple ou peuples mystérieux désignés sous des vocables divers : Cananéens, Pioniké ou Phéniciens, ils ont dominé le commerce maritime tout au long du premier millénaire avant J.C. et ce jusqu'à la destruction complète de Carthage. De cet Empire commercial, il ne reste quasiment rien, sauf la narration des guerres faites par les auteurs grecs ou romains, impliqués dans la confrontation ayant abouti à sa disparition. Le présent ouvrage effectue une synthèse des données recensées et connues en la matière, afin de mettre à la portée de tous une page essentielle, mais mal connue, de l'Histoire de l'Antiquité, qui n'a pas été sans incidence sur l'évolution des peuples méditerranéens et au-delà du monde occidental. Il illustre parfaitement le devenir des grandes puissances qui, faute de solide structuration et de discipline citoyenne, courent inéxorablement à leur perte.

La Tunisie s'est nourrie des influences des civilisations qui l'ont habitée pour rayonner bien au-delà de son territoire. Grâce à cette brillante synthèse, Sophie Bessis nous plonge dans l'histoire riche et singulière de ce pays trois fois millénaire. De la fière Carthage qui sut tenir tête à Rome à la bouillonnante Ifriqiya médiévale, de la conquête arabe à l'instauration du Protectorat français, du "despotisme éclairé" de Bourguiba aux espoirs déçus de la révolution de 2011, l'auteure nous raconte la construction de la "tunisianité" . Longtemps qualifiée d'exemplaire pour sa sécularisation et les droits accordés aux femmes, initiatrice des "Printemps arabes" , la Tunisie reste le symbole d'une démocratie possible, mais vulnérable, en pays arabe.

Clefs concours Histoire : tous les titres sont organisés autour d'une structure commune : - des repères : un rappel des faits qui constituent la trame événementielle de la question ; - des synthèses sur les personnages qui jalonnent le sujet ; - les grandes "thématiques", indispensables à la compréhension des enjeux de la question ; - des outils méthodologiques : chronologie, glossaire, bibliographie ; - un système de circulation entre les fiches et les références bibliographiques. Tout ce dont l'étudiant a besoin pour le sujet 2021 d'Histoire ancienne de la spécialité Histoire-Géographie du concours de l'ENS Lyon et de la banque commune attachée.

"Delenda est Carthago !", "Il faut détruire Carthage !" s'évertuait à clamer Caton l'Ancien en plein Sénat romain. En 218, Hannibal (246-183), 60 000 hommes et 40 éléphants remontent l'Espagne. passent les Pyrénées, entrent en Gaule et traversent les Alpes pour envahir l'Italie. Fin stratège, le Carthaginois bat les Romains à Cannes où 70 000 légionnaires trouvent la mort. C'est la plus grande défaite de l'histoire romaine. Certaines cités d'Italie centrale et méridionale et la Sicile s'allient aux Carthaginois. La République est en danger. A partir de l'année 210, le vent tourne et les Romains menés par Fabius Maximus le Cunctator reprennent l'avantage. En 204, conduits par Scipion l'Africain, ils attaquent Carthage. Hannibal est rappelé d'urgence d'Italie pour affronter les Romains à Zama. Il est enfin vaincu. La paix est signée. Un demi-siècle plus tard, Scipion Emilien, le petit-fils de l'Africain, trouvera un prétexte pour raser la ville. Ainsi disparaît la plus grande menace qu'aura connue la République romaine. Qui est cet Hannibal rusé, courageux et pugnace, fin connaisseur des institutions romaines et qui fit trembler Rome ? Polype, Tite-Live, Appien et Cornélius Népos nous racontent.

Du passage d'une langue à une autre, il y a toujours un reste, quand bien même personne ne pourrait en témoigner. Car une langue garde en elle plus de souvenirs que ses locuteurs et, semblable à une couche géologique marquée par les épaisseurs d'une histoire plus ancienne que celle des êtres vivants, elle porte inévitablement l'empreinte des époques qu'elle a traversées. Voilà l'enquête passionnante et à contre-courant menée par l'auteur : partir des langues vernaculaires actuelles du Maghreb pour essayer de démêler l'écheveau des origines de ces dialectes, retrouver l'ancêtre commun de tous ces mots. Pour ce faire, Emma Léon adopte une position originale : elle se base sur les mots de la cuisine, les recettes traditionnelles transmises oralement de mère en fille, et qui conservent en leur sein le socle millénaire dont ils sont issus, à l'instar du couscous auquel elle consacre tout un chapitre : "Les cuisines, quand elles sont restées traditionnelles et presque inchangées, sont de véritables archives vivantes. La perpétuation du goût n'a rien de commun avec la recherche de documents ; c'est la présence hic et nunc d'un passé révolu, effacé et méconnu, mais têtu comme un parfum".

En 218 avant notre ère, fidèle au serment fait à son père Hamilcar, le jeune Hannibal Barca rassemble en Espagne une armée de cent mille hommes, qu'il lance vers le Nord. Son objectif : Rome, l'ennemie jurée des Carthaginois. Après avoir passé les Pyrénées et franchi les Alpes avec hommes, chevaux et éléphants, il défait les légions romaines à la Trébie, puis à Cannes. La route de Rome est ouverte. Alors va se dresser devant le jeune chef téméraire un adversaire à sa mesure : Scipion, qu'on appellera plus tard l'Africain. Entre ces deux hommes, qui se respectent et s'admirent, la lutte sera sans merci et durera dix-sept années... Après Hamilcar, le lion des sables, c'est une des plus remarquables figures de l'histoire antique que font revivre ces pages d'épopée, où se joue sur terre et sur mer, de l'Italie à l'Afrique du Nord, le destin de Carthage.

L'histoire de l'Algérie ne débute pas en 1830 et le régime algérien actuel n'est pas le retour à la Régence, après la fermeture de la parenthèse coloniale. Tout commence avec Carthage dont le millénaire a imprégné les royaumes berbères dans tous les domaines : la langue, l'économie, l'organisation de l'Etat, l'urbanisation, les arts et les techniques, les coutumes et la religion, avec le dieu principal Ba'al Hammon, version punique de l'Adonaï hébreu, les pratiques religieuses, les temples et le clergé. Carthage détruite, son héritage sera conservé par les cités puniques et les royaumes berbères de Jugurtha et Massinissa. L'Afrique romaine connut la prospérité et une intense urbanisation. A partir des Sévères, l'Afrique affirme son identité berbère dans la vie sociale, politique, municipale, militaire et religieuse avec la diffusion du culte de Saturne, simple romanisation du Ba'al-Hammon/Adonaï. Le christianisme s'implanta et prospéra avant d'être rejeté quand Augustin fit appel à l'administration pour combattre le judaïsme, les hérésies, le paganisme, le donatisme et les révoltes des circoncellions. L'occupation vandale et byzantine fut éphémère et ce sont Koseila et la Kahena, les chefs des tribus berbères christianisées et judaïsées, qui combattirent les Arabes. L'islamisation et l'arabisation qui suivirent, ne furent acceptées que remodelées pour s'intégrer dans le creuset berbère. Le Maghreb connut une certaine "renaissance", mais après l'invasion hilalienne, la coupure de la Méditerranée en deux blocs hostiles et la Reconquista d'Al-Andalus, le Maghreb se fragmente. Menacée par les Espagnols, Alger fit appel aux corsaires turcs, les frères Barberousse. La Régence d'Alger qu'ils créèrent prospéra avec l'industrie de la course, sans jamais devenir un Etat assurant les différentes fonctions régaliennes : l'administration, l'économie, la monnaie, l'éducation et tous les services publics. Plaquée sur le pays réel, la Régence disparut après la première bataille et c'est le monde berbère arabisé ou non qui s'opposera à la conquête française. Il survivra ensuite en s'adaptant pour resurgir, quand les Kabylies et les Aurès devinrent les bastions de la révolution algérienne. L'Histoire n'est pas finie.

En mai 411, près de six cents évêques, pour moitié catholiques, pour moitié donatistes, s'affrontèrent à la Conférence de Carthage sous la présidence d'un représentant impérial. Les actes de 411 sont une mosaïque de pièces d'origines diverses qui furent jointes aux procès-verbaux sténographiés. La crise donatiste est un moment bien connu de l'histoire de l'Eglise ancienne en Occident et la conférence tenue à Carthage en 411 qui mit, au moins officiellement, un terme à l'affaire, est aussi un événement connu dont on possède les Actes transmis par deux manuscrits qui n'ont jamais été traduits. Les rendre dans un texte aussi fidèle que possible et en donner une version française, telle est la tâche que s'est assignée Serge Lancel. Les deux volumes suivants (SC 195 et SC 224) contiennent les Actes eux-mêmes et le tome IV (SC 373) les notes complémentaires, les tables et les cartes. L'introduction générale traite avec une attention précise de tout ce qu'il faut savoir pour aborder le texte des documents de la Conférence. Trois chapitres sont d'ordre historique. Le premier rappelle tous les antécédents de la querelle qui culmina dans la Conférence de 411 et le déroulement de celle-ci qui fait invinciblement penser aux débats les moins exaltants de certaines assemblées parlementaires ; du deuxième chapitre, on retiendra la difficulté de dégager des documents une majorité certaine en faveur d'une des deux parties et de se faire une idée précise sur l'importance relative des deux Eglises rivales ; le troisième chapitre est fait d'une série de portraits des protagonistes de l'action ; tous sont bien vivants mais celui de Saint Augustin a un relief particulier. Suivent deux chapitres philologiques : le quatrième étudie avec attention la langue des documents et la situe dans l'évolution du latin. Le cinquième traite de l'histoire du texte ; il la reconstitue depuis les sténogrammes jusqu'à nos manuscrits (le " Parisinus 1546 " du IXe siècle, le " Gratianopolitanus 152 " du XIIIe) et jusqu'aux éditions.

Les Troyens à Carthage : opéra en cinq actes avec un prologue (2e édition) / paroles et musique de Hector Berlioz,... Date de l'édition originale : 1864 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Découvrez le plus fameux duel de l'histoire antique entre Rome et Carthage : le choc des titans. Comment la rivalité entre ces deux empires pour le contrôle de la Méditerranée se changea-t-il en un conflit impitoyable ? Revivez une épopée hors normes dont le souvenir a été prolongé entre histoire et légende.

Les trois traités conclus entre Rome et Carthage avant le déclenchement de la première guerre punique décrits par Polybe ont attiré l'attention de bon nombre de chercheurs. Toutefois, à ce jour, il n'existe aucune étude approfondie et exhaustive de ceux-ci qui examinerait tant le contexte historique dans lequel ils ont été conclus que leur portée géopolitique et la manière dont le Mégalopolitain les a analysés. L'objectif de la première section, qui regroupera un certain nombre de prolégomènes, sera d'abord de questionner la valeur du témoignage polybien. Dans la seconde section, le coeur même de notre travail, une étude détaillée du texte, du style et du format des premiers traités nous permettra de débattre de la nature et de l'évolution des relations entretenues entre Rome et Carthage avant le déclenchement de la première guerre punique, et de déterminer la situation géopolitique de chacune de ces deux cités, de même que l'évaluation de leur puissance grandissante au cours des années écoulées entre ces accords. Pour ce faire, il faudra pénétrer en profondeur dans la logique du texte et s'efforcer de comprendre les cadres mentaux et le contexte politico-militaire qui l'ont inspiré voire dicté. Nous nous poserons la question de savoir si ces derniers réglementaient un ensemble de situations habituelles ou s'ils ne traitaient que de circonstances particulières.

Tertullien, Cyprien, Augustin : trois grands témoins de la foi chrétienne dans l'Afrique antique, entre le 3e et le 5e siècle, trois maîtres qui, chacun selon son génie propre, ont su guider la prière des fidèles de leur époque. On trouvera dans ce volume des commentaires du Notre Père bien sûr, puisque c'est la prière fondamentale, mais aussi des recommandations pratiques sur les attitudes, les moments à choisir pour mieux prier, aussi bien que des développements spirituels profonds sur l'attitude du coeur qu'implique une prière authentique, sur les difficultés à y parvenir, sur l'humilité et la confiance avec lesquelles il faut demander à Dieu d'octroyer ces dispositions. On connaîtra aussi, à travers ces textes, la façon dont priaient nos frères d'Afrique dans les derniers siècles de l'empire romain, et dont s'élabora, en ces débuts du christianisme, un art de la prière qui allait marquer profondément la spiritualité des âges postérieurs.

En mai 411, près de six cents évêques, pour moitié catholiques, pour moitié donatistes, s'affrontèrent à la Conférence de Carthage sous la présidence d'un représentant impérial. Les actes de 411 sont une mosaïque de pièces d'origines diverses qui furent jointes aux procès-verbaux sténographiés. La crise donatiste est un moment bien connu de l'histoire de l'Eglise ancienne en Occident et la conférence tenue à Carthage en 411 qui mit, au moins officiellement, un terme à l'affaire, est aussi un événement connu dont on possède les Actes transmis par deux manuscrits qui n'ont jamais été traduits. Les rendre dans un texte aussi fidèle que possible et en donner une version française, telle est la tâche que s'est assignée Serge Lancel. Ce volume contient les Actes de la deuxième et de la troisième séance.

Carthage, ennemie historique de Rome, fut détruite au printemps de l’année 146 avant J. -C. , après une guerre qui a duré quatre ans. Il a fallu quatre consuls pour briser les solides murs qui défendaient encore les citoyens de la cité punique. Les écrivains de la fin de la République et de l’Empire ont identifié l’an 146 comme étant la fin d’une époque. Désormais sans rivale, celle-ci s’était abandonnée au luxe. Si Caton, vétéran de la deuxième guerre punique, avait été l’instigateur de la destruction de la cité de Didon, Scipion Emilien, qui a peut-être apporté une contribution décisive à la motion du vieux censeur, en a été le principal artisan.

Yann Le Bohec, à l'appui des données récentes de l'archéologie, propose une relecture complète de l'affrontement qui opposa, de 264 à 146 avant J. -C. , l'Empire romain ¿ toute nouvelle puissance de la péninsule italienne ¿ à Carthage ¿ la subtile et mystérieuse civilisation de l'actuel Maghreb. Avec brio, il retrace la vie quotidienne et les motivations des combattants, les procédés tactiques mis en oeuvre de part et d'autre. A l'issue de ces guerres qui firent des centaines de milliers de morts et où s'illustrèrent Hamilcar, Hannibal et Scipion l'Africain, Rome domine le bassin occidental de la Méditerranée. Et Carthage est détruite.

A l'appui des données les plus récentes de l'histoire, Yann Le Bohec propose une relecture complète de l'affrontement qui opposa, de 264 à 146 avant J-C, l'empire romain, toute nouvelle puissance de la péninsule italienne à Carthage la subtile et mystérieuse civilisation de l'actuel Maghreb. Avec brio, il retrace la vie quotidienne et les motivations des combattants, les procédés tactiques mis en oeuvre de part et d'autre ainsi que les stratégies multiples choisies par les généraux. A l'issue de ces guerres qui firent des centaines de milliers de morts et où s'illustrèrent Hamilcar, Hannibal et Scipion l'Africain, Rome domine le bassin occidental de la Méditerranée. Et Carthage fut détruite.

256 av. J-C : Rome met le pied en Afrique pour éliminer Carthage, sa rivale flamboyante. 711 apr. J.-C. : Ceuta, dernière sentinelle byzantine, ouvre ses portes aux Arabes. Un millénaire d'histoire africaine. Un millénaire d'histoire avec l'Occident, et avec le monde. Aboutissement de toute une vie, somme d'érudition heureuse portée par un style limpide et une narration entraînante, le maître-ouvrage de Jean-Marie Lassère fait revivre l'installation en Afrique des premiers marins phéniciens, l'épopée des guerres puniques, le sac de Carthage en -146, l'annexion par Rome, l'apogée économique et sociale, la christianisation, Augustin, le royaume vandale, Byzance, l'épilogue musulman... Un livre-total, indispensable à tous les historiens et passionnés d'histoire romaine, agrémenté de nombreuses illustrations et de cartes en couleur.

Un groupuscule de jeunes hurle à la révolte en brandissant une banderole : "Tous à la manifestation du 11 janvier." Dans ce brouhaha assourdissant, certaines voix se font entendre : — On dégagera Ben Ali ! On pendra celle qui se fait appeler la "Reine de Carthage", cette putain entourée de ses maquereaux de frères ! On retrouvera la vraie identité de Carthage ! On rendra hommage à Bourguiba. On vengera Bouazizi, martyr ! " Entrez dans la maison du bled et soyez aux premières loges de la révolution du Jasmin. Découvrez le destin bouleversant de Claire, partie en quête de son identité. Voyagez à travers la Tunisie contemporaine. Une Tunisie abîmée, malmenée mais combative pour mieux s'émanciper. Plongez dans ce roman psychologique et historique, véritable hymne à l'amour, à la liberté et à la féminité.