Jean-Maurice Derrien
Extraits
Encyclopédies de poche
Le corps et la beauté
Le corps et sa beauté ont toujours fait l'objet d'un souci majeur où interviennent philosophes et historiens, psycho-sociologues et plasticiens, mais qui concernent d'abord tout un chacun. C'est qu'ils impliquent des vécus quotidiens où l'image de soi reste inséparable du regard d'autrui. On verra ici, à partir d'études multiples, l'impact de certains modèles idéaux sur nos jugements et nos conduites, les étonnants privilèges dont jouissent les êtres réputés beaux, les efforts intensifs pour y accéder, ainsi que l'apport des peintres dans la figuration du corps nu et ses avatars contemporains.
02/1999
Littérature française
A flanc de coteaux
Jean Dorin se penche sur son enfance et sa jeunesse pour nous évoquer le pays qu'il aime et où il est né : la Bourgogne. Entre amour du terroir et spiritualité chrétienne, l'auteur nous entraîne au cœur des fermes et des villages bourguignons en mettant en scène la paysannerie de jadis. Au travers d'anecdotes truculentes, c'est ainsi l'humble réalité de la vie rurale bourguignonne du milieu du XXe siècle que nous découvrons. En plus d'une plongée nostalgique et émouvante dans ses racines nourricières, "A flanc de coteaux" nous offre également un éloge, toujours d'actualité, de la terre, de la foi et du dépassement de soi.
12/1999
Régionalisme
Les objets de la vie quotidienne dans les Alpes
Le Musée Dauphinois de Grenoble est une formidable machine à explorer les Alpes d'antan. De la même façon, cet ouvrage dont les splendides photos évoquent la vie des montagnes et des vallées à travers les objets du quotidien conservés au musée, constitue lui aussi une rencontre de l'émotion et de la connaissance. Ces objets simples et beaux témoignent des hommes, de la vie des individus et des communautés alpines qui les ont fabriqués, décorés, utilisés. Un témoignage précieux et ténu qui réjouira tout autant l'amateur animé de la soif de découverte que les nostalgiques à la recherche de leurs souvenirs.
01/1990
Religion jeunesse
Je marche avec Jésus
Jean Vanier et une petite soeur de Jésus ont mis en commun leurs talents pour offrir dans ce livre la possibilité d'une contemplation de la Parole de Dieu. "Je Marche avec Jésus" est un chemin qui mène à l'essentiel de l'Evangile : entrer en contact avec Jésus dans le Pauvre à travers la prière, la Parole de Dieu, les sacrements et la vie communautaire.
01/1985
Beaux arts
ROCAMADOUR. Un prêtre raconte la roche mariale
" Rocamadour est une étape incontournable pour les circuits touristiques parcourant le Quercy, le Périgord ou le Limousin. La réputation de son site extraordinaire est solidement établie depuis l'époque des "voyages pittoresques et romantiques dans l'ancienne France". Mais Rocamadour est plus que cela. A mi-hauteur de son immense falaise calcaire se niche une petite chapelle où, depuis très longtemps, l'on vient prier une étrange vierge noire. En effet, dès le XIIe siècle, Rocamadour a pris place parmi les plus importants pèlerinages de l'Europe chrétienne. Des rois et des reines, des princes et des seigneurs, des riches et des pauvres y sont venus en pèlerins. Rocamadour était une sorte de Lourdes pour les chrétiens du Moyen Age ; sa réputation s'est étendue bien au-delà des frontières : Notre-Dame de Rocamadour faisait des miracles en faveur des marins au péril de la mer... Ce livre vous mène jusqu'au cœur de cette roche mariale et vous révèle quelques-uns des aspects majeurs de ce pèlerinage. "
03/1999
Théâtre
NE REVEILLEZ PAS MADAME ...
Aglaé : Si j'aime un homme un jour, je ne ferai pas de théâtre. Je lui ferai des enfants, plein d'enfants et je les élèverai en l'attendant à la maison pour qu'il ait chaud quand il rentre et qu'il me trouve toujours là. Et quand il posera la main sur moi, il pourra dire : "C'est ma femme". Et quand je lui dirai "je t'aime", le soir, je ne viendrai pas de le dire en faisant semblant dans l'après-midi à un garçon au visage peint. J'ai horreur du théâtre.
10/1981
Théâtre
Domitien. Suivi de Joseph à Dothan
Ce sont quelques tableaux de la vie de Domitien que Jean Giono nous offre ici sous une forme romantique. Le personnage cruel, complexe, subtil et attachant de cet empereur romain est bien fait pour séduire l'auteur d'Un roi sans divertissement. Ce monarque-là s'ingénie à se divertir, et c'est comme une espèce de «baladin du monde antique» que l'auteur nous présente. Grand séducteur, prince de la jeunesse, guerrier victorieux, Domitien s'achemine vers la mort au milieu de triomphes de toutes sortes. A côté de lui s'agite la foule romaine, qui est peut-être la seule chose qui puisse lui faire peur. Son épouse Domitia, son ami Vibius, son bouffon nain, personnages tragiques ou burlesques, sauront très bien survivre à ce charmant monstre.
04/1959
Littérature française
Lieu de composition (tournant)
Les passages et les messagers nous surprennent. Nous ne savons pas toujours apercevoir ni entendre ceux qui nous font signe. Il suffit cependant d'un geste ou d'un mot retenu pour qu'une voix nouvelle naisse en soi, murmure, partage, ordonne. Il importe dès lors de s'accorder à ce qui est donné, d'explorer le regard, d'éveiller le goût, d'affiner l'écoute, de sensibiliser le toucher, pour changer le corps et le monde en une chambre d'échos. Il faut aménager le théâtre de mémoire, se libérer du souci et de la mélancolie, explorer l'espace du nom et celui des mots, faire du jour une grande année. Des phrases demeurées en souvenir deviennent des personnages de fiction, qui se rencontrent, se mêlent, valsent les révolutions du temps dans des paysages orientés par Melville, Huysmans, Proust, Michaux, Breton. Nous ordonnant, une parole reconnue nous délie. Mais rien ne conduit qui ne déchire. Cependant de quelque rigueur que fasse preuve la voix, exigeant l'affrontement, visant à nous dénuder, nous ne cessons de recourir à elle, comme à la seule chance qui nous soit donnée de nous reconnaître. Défait de toute retenue, mais reconstitué, il reste à faire don du lieu recomposé ; en se faisant guide en une ville réelle, on introduit à une ville imaginaire. On construit une autre part de soi, si on veut, si on continue de vouloir.
02/1989
Littérature française
La jeune géante
La terrasse d'un café d'Athènes, un soir, sert de cadre à la quête intérieure de Claude. Il est assis près de sa femme et d'un ami nommé Piere Diamantis. L'histoire racontée par celui-ci (un accident d'auto en Epire) provoque en Claude un choc qu'il appelle le déclic ; à partir de ce centre va peu à peu s'organiser le théâtre intérieur où sont tour à tour cités images et souvenirs. Claude part ainsi à la découverte de ses thèmes les plus anciens et les plus dérobés : son amour pour sa mère disparue quand il était encore enfant et devenue dans sa mythologie La Jeune Géante, son amitié pour Pierre Hilbury qui s'est suicidé à New York, son instinct de création qu'il appelle la voix seconde.
Cherchant à les situer comme des lieux sur une carte par lesquels il doit repasser, le narrateur est amené à reconnaître qu'il est prisonnier d'un univers cyclique où se croisent en se superposant les voies de l'amour, du désespoir et de la mort. Pour survivre à cet univers obsédant qui le conduit au bord du suicide, Claude va renoncer à la voix seconde, et par-delà le mythe de la femme ancienne, sa mère, trouver son inévitable vérité d'homme.
02/1968
Psychologie, psychanalyse
L'Homme stressé
Une mise au point sur les plans scientifique, social, clinique et thérapeutique.
05/1989
Pléiades
Oeuvres complètes. Tome 1, Théâtre Poésie
Republier les éditions originales de Racine, c'est l'immerger dans son contexte littéraire immédiat ; aussi chacune des tragédies est-elle suivie des textes critiques qu'elle a pu susciter à sa création : la célèbre Dissertation sur le Grand Alexandre rédigée par Saint-Évremond, La Folle Querelle ou la Critique d'Andromaque, comédie de Subligny montée par Molière sur son théâtre, l'Entretien sur les tragédies de ce temps de De Villiers, etc. Les préfaces des différentes éditions des pièces sont également reproduites. Ces textes aident à comprendre le déroulement de la création racinienne, à évaluer les enjeux des ouvres et l'accueil qu'elles ont reçu, à mesurer les résistances que Racine, malgré ses triomphes et ses appuis, n'a cessé d'affronter, ainsi que la manière dont il a, selon les cas, tenu compte, ou non, de ces critiques.
03/1999
Poésie
La gloire. Précédé de Apocalypse, Hiver et Elégies
"Dieu ne vivrait pas sans ce bond hors de soi dont l'élan fait l'espace. Dieu ne se contente pas d'être Dieu, il crée pour exister le vide où il se jette. Ainsi, dès le principe, y a-t-il délai et distance, de quoi permettre à Dieu d'être ailleurs qu'en soi, autre que soi. Dieu s'invente soi-même à ce prix. Le dieu se quitte pour vivre et surtout ne pas vivre à son insu, mais s'entendre, du fond de son absence, lentement revenir à soi sous forme nouvelle. Le dieu est un athée, il se nie, il n'a trouvé que ce moyen-là pour percevoir sa propre odeur qui remonte à lui de ses plus obscurs confins. C'est hors de soi que le dieu redevient soi, c'est devenu autre qu'il se voit devenir ce qu'il est. Telle est la lumière qui se lève en Dieu. Tout l'être du dieu se change en une tremblante clarté pareille aux frêles syntaxes des tribus humaines. Le dieu, parce qu'il s'est distrait de soi, voit du fond de sa distraction poindre la splendeur de sa pauvreté fondamentale." [...] La Gloire, II.
05/1969
Histoire et Philosophiesophie
CONDIT DE L'ESPRIT SCIE
Dans le désarroi des doctrines et des philosophies, dans la mise en question des morales et des religions, un seul terme reste à la fois cause de toutes les incertitudes, espoir de toutes les clartés : la méthode de la science expérimentale. Cent ans après les célèbres textes de Claude Bernard qui ont formé nos pères, mais ne pouvaient prévoir les développements actuels des sciences, il a été nécessaire de faire le point des succès, des échecs et des limites de la méthode scientifique.
02/1966
Critique littéraire
DIONYSOS AU QUOTIDIEN. Essai d'antrhopologie théâtrale
Cet ouvrage se veut un ouvrage d'anthropologie. L'auteur s'est efforcé de mettre en rapport deux techniques : la possession et le jeu dramatique, techniques appartenant à des cultures bien différentes, mais qui mettent en jeu des possibilités psycho-physiologiques qui appartiennent à notre espèce humaine.
Dans l'expression dramatique, la prise de conscience que le moi social n'est qu'une potentialité peut être suivie de débuts de réorganisation de la personnalité... Mais tandis que la possession ne produit qu'une réorganisation limitée dans le temps, le jeu dramatique, à l'instar de la psychanalyse, permettrait une réorganisation plus profonde.
Ne pourrait-on pas penser qu'un état de transe induit par des pratiques de jeûne ou par toute autre technique amenant à la transe, a pu conduire des hommes à se sentir habités par une force inconnue qu'ils ont appelée dieu ou Dieu ?
01/1999
Religion
Conduis-moi plus loin...
Un rêve se réalise toujours. Il suffit que nous lui ayons permis de prendre racine, un jour, dans notre coeur. Nous ne sentons alors plus que lui. Il nous parle. Il nous sourit. Il ne s'impose pas, mais il ne s'en va plus. Bientôt, c'est lui qui nous commande, qui nous inspire, qui nom guide et c'est notre vie entière, soumise à sa voix, attentive à ne pas le contrarier, joyeuse de ses moindres désirs et jeune de sa jeunesse, qui se met à lui ressembler. La terrible aventure commence à laquelle on sacrifie tout et qui n'aura plus de fin. Mon rêve a été d'écrire pour l'enfant de quinze ans que je fus. Car personne n'écrivait pour moi. Je ne comprenais rien, pas même l'Evangile, et je croyais trahir la vérité en pensant que les étoiles me parlaient... Alors je me suis juré d'écrire, non pas pour les savants qui ne savent pas écouter les étoiles, mais pour ceux que l'eau des sources rafraîchit, pour ceux qui, dans l'au-delà des mots, veulent trouver un émerveillement, pour tous ceux de mes frères qui croient, comme moi, qu'un mot est une semence qui germe dans le dépouillement et la simplicité du vrai. Jean MONTAURIER.
01/1973
Critique littéraire
Rabelais et l'instance paternelle
Essai sur la figure paternelle dans l'oeuvre de Rabelais, mais également pamphlet contre les lectures (principalement universitaires) modernes gauchisantes de l'auteur de Pantagruel.
06/1986
Français langue étrangère (FLE
Djeri à l'éléphant
Djéri, un jeune garçon de huit ans, quitte un jour son village sur le dos d'un petit éléphant qu'il veut sauver de la captivité. Pendant plusieurs mois, il va partager l'existence d'une harde d'éléphants, observant la vie des animaux sauvages, apprenant aussi à survivre. Cette aventure extraordinaire, c'est un chasseur, Djériségote, qui la raconta en 1929, au Tchad à l'auteur de cet ouvrage...
12/1984
Littérature française
L'épicerie d'enfance
L'épicerie d'enfance est son inépuisable réserve de souvenirs ; âde la cave au grenierâ, nous découvrons avec lui mille merveilles, âune secrète symphonie d'odeursâ, d'instants et de lieux poétiques â mais aussi des réflexions de l'homme, de l'adulte plus grave, sur âla vie urbaineâ, âla guerreâ ou âla bourgeoisieâ. D'abord paru en 1938, le texte est maintenant accompagné d'étranges machines anciennes, sorties pour l'occasion du grenier du peintre Daniel Nadaud, et postfacé par Gil Jouanard, grand lecteur de Follain.
11/2014
Sciences historiques
Historiquement incorrect. Volume 1 [EDITION EN GROS CARACTERES
En France, plus que jamais, le passé s'invite dans le débat d'idées, mais sur le mode polémique. Qu'il s'agisse de définir l'identité nationale ou de s'interroger sur la place de la religion dans la société, que la controverse porte sur l'héritage de l'Occupation ou sur les séquelles de la décolonisation, qu'il soit question de la réforme des programmes d'histoire à l'école ou de la création d'une Maison de l'histoire de France, tout est matière à dispute. Mais la discussion est biaisée au départ, car les préjugés idéologiques, les tabous du moment et les intérêts partisans interfèrent dans le débat. En dix chapitres, en voici autant de grands exemples. Quelle a été vraiment la part des Arabes dans la transmission du savoir antique au Moyen Age ? L'Eglise a-t-elle fait obstacle à la science ? A qui a profité la colonisation ? La Première et la Deuxième Guerre mondiale ont-elles été menées au nom des droits de l'homme ? Quel rôle l'immigration a-t-elle joué dans la construction de la France ? Quelle est la place de l'islam dans notre histoire nationale ? Avec la même liberté de ton et la sûreté d'information qui avaient contribué à l'exceptionnel succès éditorial d'Historiquement correct, Jean Sévillia sort des chemins balisés par le politiquement correct. Jean Sévillia, rédacteur en chef adjoint au Figaro Magazine, a notamment publié des biographies (Zita impératrice courage) et des essais (Le Terrorisme intellectuel, Historiquement correct, Moralement correct) qui lui ont valu un large public.
02/2012
Littérature française
Fugue italienne
Nice, au lendemain de la Grande Guerre, où affluent les Russes blancs qui fuient la Révolution. Lassé des colonies, ayant dit adieu à Saigon et à l'Indochine, le docteur Gaétan a décidé de rentrer dans sa ville natale avec sa fille, Almirana. Pour elle, ce retour annonce ses retrouvailles avec Lorenzo, le " petit rital ", son fiancé d'enfance. Mais Lorenzo a disparu. Commence alors, pour Almirana, une longue descente dans les profondeurs du pays niçois, les mystères et la folie du Sud. De la baie des Anges au village du Broc, sa quête l'entraînera dans un tourbillon de lourds secrets. Par quelle fatalité sont liés Rosa, la mère de Lorenzo, morte d'avoir trop attendu le retour de son fils de Verdun, et son compagnon, Bartoloméo le colporteur, lui aussi décédé ? Ou encore Maria la concierge, Margot l'aubergiste, Milou l'instituteur, et surtout l'énigmatique Angelo, avec ses histoires de soldat en Abyssinie, d'opéra à Alger, d'orchestre à Nice ? Jamais l'on n'ouvre impunément la boîte de Pandore. Sur fond de terrible vengeance, de meurtres et de trafic, Almirana apprendra que seul le prix du sang peut rivaliser avec la passion et l'amour.
03/2000
Religion
Le Concile en question
Correspondance Congar-Madiran sur Vatican II et sur la crise de l'Eglise.
09/1985
Cinéma
DW Griffith. Colloque international
D.W. Griffith est apparu à l'aube du cinéma américain et l'histoire du film s'est jouée dans ses images. Trop peu d'études étaient venues à ce jour, en France, éclairer en profondeur les transformations décisives opérées par son oeuvre dans l'art cinématographique. Sans ésotérisme, les textes rassemblés dans ce livre font le point sur l'un des plus grands auteurs de cinéma. Oeuvre collective et diverse, cet ouvrage entend cependant promouvoir un nouveau type de rapport aux réalisateurs de films. Sans écarter les démarches inspirées par l'attachement pour un auteur, les textes réunis ici manifestent une exigence plus générale : interroger les images d'une oeuvre cinématographique avec autant d'attention et de méthode que les autres systèmes de pensée. On trouvera dans cet ouvrage la quasi-totalité des communications présentées au Colloque International D.W. Griffith qui s'est tenu à l'Université de Paris 1 Panthéon-Sorbonne les 24, 25, 26 et 27 Janvier 1983 sous la présidence de Monsieur Jacques Soppelsa, président de l'Université de Paris I.
12/1984
Ethnologie
L'autre Mexique. Culture indienne et expérience de la démocratie
Ni simple monographie ethnographique, ni livre militant, cet ouvrage donne un autre visage du Mexique. S'appuyant sur un travail anthropologique et historique, l'auteur nous fait découvrir la richesse culturelle et politique de la communauté indienne mexicaine d'aujourd'hui. Les indiens de la communauté rurale de Tarecuato (Etat du Michoacán) sont-ils condamnés à se marginaliser par une logique de la tradition et du folklore ? Les jeunes se sentent-ils prisonniers de leurs racines préhispaniques ? Ou bien sont-ils en train de créer les éléments d'une nouvelle culture dans laquelle cohabitent l'imagerie indienne venue d'une tradition dont ils restent fiers et les images véhiculées par les médias notamment celles en partie "recréées" par le grand voisin nord-américain ? Jean Pavageau, dans une étude minutieuse et passionnante, montre la naissance d'une dynamique culturelle, d'une dynamique sociale rappelant qu'il faut compter aujourd'hui avec les jeunes, au Mexique comme dans la plupart des pays de l'Amérique Latine.
01/1992
Critique littéraire
LA BIBLIOTHEQUE DE FRANCE A MI-PARCOURS. De la TGB à la BN bis ?
La Très Grande Bibliothèque, devenue la Bibliothèque de France, est le dernier et sans doute le plus important des grands projets de François Mitterrand. Lancée en 1988, elle est aujourd'hui presque exactement à mi-parcours. Or, si l'on sait d'elle deux ou trois choses, les polémiques qui ont jalonné les trois années écoulées ont rendu difficile à suivre le chemin parcouru.
Ce livre se voudrait donc une présentation, claire et précise, du travail accompli par l'équipe qui, autour de Dominique Jamet, a été chargée de conduire l'exécution du projet présidentiel. Bilan d'autant plus nécessaire que la Bibliothèque de France est aujourd'hui, sans doute, à un tournant. Les secousses qu'a connues l'établissement public constructeur depuis l'automne 1991 peuvent conduire à une réorientation du projet. Il n'est donc pas superflu de faire connaître ce que les directives reçues avaient permis de préparer, avant que d'autres, éventuellement, ne viennent modifier le paysage. Eventualité rendue possible par la satisfaction croissante de ceux qui se sont le plus constamment opposés au projet présidentiel.
C'est dire que ce livre voudrait tout autant rappeler les choix proposés par l'établissement public constructeur que les critiques - faute qu'on puisse parler de contre-propositions - de ceux qui ont vu dans la Bibliothèque de France, non pas le grand projet d'ouverture d'une Bibliothèque nationale qu'il est depuis son origine, mais l'équipement moderne, donc démocratique, qui viendrait secouer leurs habitudes et, peut-être, troubler leur sérénité.
Aux lecteurs, actuels et à venir, de cette future Bibliothèque nationale ouverte à tous et respectueuse du patrimoine qu'elle détient au nom de tous, de juger.
01/1992
Religion
De la mort à l'espérance
Ouvrage d'une grande valeur littéraire et d'une rare densité humaine. Il s'agit de l'itinéraire, de la lutte concrète, d'un homme affronté au mystère de la mort d'un être cher. Non pas un roman, mais bien plutôt une confidence. A la suite d'une grande épreuve, le cheminement du souvenir à la certitude de l'espérance : on songe au livre d'Anne Philippe, mais cette fois dans la lumière chrétienne (Responsables). Le puissant intérêt de ces notations intimes réside dans cette atmosphère de mélancolie brûlante, dans cette interrogation passionnée, mais discrète, dans ce débat entre le regret et l'espérance. Une paix sereine en émane et plane au-dessus de la douleur (La Croix) On se prend parfois à rêver d'une littérature qui ferait oublier la littérature, qui serait une communication sans artifice de ce que les âmes humaines ont, dans la douleur, l'angoisse, ou la joie, de plus fraternel. C'est le contentement qu'apporte le livre de Jean Loisy (Etudes).
01/1966
Religion
Sur les chemins de l'Evangile
Dans la piété des premiers siècles, le pèlerinage occupait une place dont nous avons peine à nous faire une idée aujourd'hui. Toute une spiritualité y était incluse, que von Campenhausen a bien dégagée dans un opuscule célèbre. L'idée fondamentale en était ce qu'on nomme d'un mot grec à peu près intraduisible, la « xéniteia ». C'est l'état d'esprit et le genre de vie de ces « étrangers et voyageurs sur la terre » que décrit l'épître aux Hébreux, comme les modèles du chrétien qui n'a pas ici-bas de « cité permanente », mais qui est en quête de « celle dont les fondements sont éternels ».
Cependant, parmi tous les pèlerinages, celui qui mène à la terre sainte, au pays de la Bible, au pays qui a vu la réalisation de ses promesses, a, évidemment, un sens tout particulièrement lumineux. C'est à la Jérusalem terrestre qu'il nous conduit, mais c'est évidemment l'attente de la Jérusalem céleste, « celle qui est notre Mère », comme le dit l'apôtre, qu'il doit éveiller dans nos âmes. A remettre nos pas dans les pas de Jésus, sur ces chemins qui furent ceux des patriarches et du peuple de l'espérance, c'est dans son « exode » vers le Père, dans la Croix et l'Ascension, que nous sommes spontanément entraînés. […] C'est avec une science très sûre de l'archéologie et de la géographie comme de l'histoire sainte, que M. l'abbé Laporte nous guide. L'édification n'y perd rien, tout au contraire, à ne s'appuyer que sur la vérité.
01/1961
Religion
Saint Camille de Lellis
Patron des égarés, des tentés, des malades. Patrons des hôpitaux du monde entier. SOMMAIRE : 1. Jeunesse, 2. Conversion, 3. Vie intérieure, 4. Etat de la chrétienté, 5. La charité, 6. Les émules, 7. Il fonde une congrégation, 8. Les premiers camilliens, 9. Les miracles, 10. La fin.
01/1991
Anglais apprentissage
Shakespeare. Much Ado About Nothing, Coplloque de Grenoble, novembre 1991
On finit toujours par percevoir chez Shakespeare des profondeurs à peine cachées par l'écran d'une ambiguïté ou l'apparente désinvolture d'une formule trompeuse, elle-même signal d'une obsession fondamentale du dramaturge élisabéthain et de son époque : les rapports complexes et souvent contradictoires d'apparences et réalités, et l'intuition propre à Shakespeare du gouffre subliminal. Alors le titre ne serait-il pas ironique ?
01/1992
Littérature française
Le gisement
"...Mais revenons à 1977. Une remontée qui s'effectue après un retour aux sources pourrait-on dire, s'il s'agissait des eaux salvatrices d'Evian, de Vichy, de Vittel... Seulement là, en l'occurence, c'est de ce métal précieux, de ce beau métal jaune qui fait rêver les masses dont nous sommes amenés à reparler. De ce produit que l'on s'emploie à extraire à un rythme soutenu, dans des conditions on ne peut plus favorables, sans jamais d'ailleurs se heurter à la moindre difficulté. Un gisement impressionnant, colossal, dont les réserves aussi profondes qu'étendues... et constamment régénérées, ne semblent pas à la veille de s'amenuiser. Encore moins sans doute de s'épuiser..."
03/2015
Littérature française
Confidences auvergnates
Pendant un quart de siècle, Jean Anglade a partagé sa vie entre l'enseignement et l'écriture. Il a publié près d'une centaine de livres. Né dans la mouvance de la capitale de la coutellerie à Thiers, entouré de volcans de l'Auvergne, dans un monde d'artisans, de paysans, d'ouvriers, de besogneux, il nous conte son enfance : proche d'une mère qui n'a jamais vieilli, d'un père disparu à la guerre de 1914 qu'il recherche toujours, d'un oncle coutelier, d'un beau-père charretier. Tous ces personnages d'avant 1914 et d'après sont à la fois hauts en couleurs, simples et truculents, rustiques et poétiques. À lire ces pages si vivantes, on a tour à tour l'envie de sourire, quelquefois même d'éclater de rire. II advient que l'auteur puisse nous tirer une petite larme. On est vraiment dans cette Auvergne captivante, attirante. On y fréquente un patois savoureux. On y entre dans des maisons. On se promène dans la campagne. On va à l'école des Frères comme à l'école laïque. On traverse l'entre-deux-guerres, les événements de 1940-1944. Puis, bientôt, le talent d'écrivain de Jean Anglade va faire son apparition. Jean Anglade retourne ici à son pays d'autrefois, fouille inlassablement dans son enfance qu'il n'a jamais vraiment quittée. Il sait admirablement évoquer la tradition tout en l'ouvrant sur les rêves et sur les réalités d'aujourd'hui. Un témoignage, un livre d'images, mais aussi un vrai roman.
03/2014
