Simon Berger
Extraits
Littérature française
Mystères de l'océan. Contes des sillages marins
De tout temps les mers et les océans ont fasciné les hommes. Voies de communication, sources de richesses et d'échanges, lieux de toutes les aventures et de tous les dangers, inconstants et changeants, ils constituent un espace mystérieux, attirant mais aussi effrayant par les profondeurs insondables des abîmes qu'ils recèlent. L'ouvrage propose quelques-uns de ces mythes et légendes choisis parmi les thèmes majeurs de l'imaginaire marin. Voyages d'aventures, initiatiques ou spirituels, recherche d'un ailleurs, de terres paradisiaques sinon du paradis lui-même. Les îles sont aussi nombreuses dans cet arsenal mythique : élément féminin de l'inconscient elles sont souvent peuplées uniquement de femmes et dangereuses pour ceux qui seraient tentés d'en approcher. Si dans l'imaginaire les fonds marins abritent les palais scintillants des divinités marines, lieux d'éternité, ils cachent aussi les vestiges des mondes effondrés, ville d'Ys, pays des Atlantes ou ancienne cité disparue de la presqu'île de Guérande. Navigations mythiques, sillages marins complices ou ennemis, mirages nés des attentes ou des peurs devant les abîmes vertigineux que recouvre la vague, les mythes marins sont ainsi la projection des attentes et des enthousiasmes des hommes mais aussi la traduction de leurs angoisses et de leurs questionnements sur la vie, la mort, l'éternité la destinée humaine.
04/2013
Littérature française
Le roman d'Ibn Khaldûn
Par une de ces nuits printanières de pleine lune, où Abdel avait coutume de visiter ses lieux favoris, il lui vint à l'idée d'aller voguer sur le Nil. Son serviteur l'invita à monter dans une barque et se mit à ramer avec douceur et dextérité. Bientôt, le maitre s'allongea, enveloppé dans son burnous. Le calme de la nuit et le clapotis des vagues lui firent croire que l'embarcation avançait seule et que le rameur avait disparu derrière ses gestes. Durant des instants semblables à des atomes d'éternité, l'homme couché plongea dans une longue rêverie, ponctuée de visions, où il se voyait purifié et promu au haut rang des grands messagers de bon augure. Quand l'aurore vint, l'homme drapé s'aperçut que son serviteur, jovial, le dévisageait, les yeux écarquillés. Il l'entendit dire : "Mon maitre s'est-il endormi ou s'est-il abstrait de tout ce qui l'entoure ? Tuas prononcé des mots divins dont je n'ai retenu que quelques-uns. Tu as dit : Seigneur, comment puis-je d'une main saisir la balance et de l'autre le sabre, alors que ma force décline et que la haine qu'on me voue croit... Et aussi : Seigneur, accorde à ce pays les bienfaits de ta clémence, sinon prescris donc aux grands maux de grands remèdes ! "
06/2018
Sociologie
Le Monde des femmes
A la question " Qui êtes-vous ? ", les femmes d'aujourd'hui répondent successivement : " Je suis une femme ", " Je me construis comme femme " et " Je le fais d'abord par la sexualité ". Les femmes, comme le révèle l'enquête de terrain sur laquelle repose ici l'analyse, nourrie par ailleurs des débats les plus actuels, vivent dans un univers cohérent de représentations et de pratiques, qui apparaît profondément différent de celui des hommes parce qu'il est orienté vers la création de soi et la recomposition de la société, alors que les hommes avaient conquis le monde en concentrant les ressources dans les mains de certains d'entre eux et en réduisant les travailleurs, les colonisés, les femmes et les enfants à des figures de l'infériorité. Parce qu'elles n'avaient été définies que comme l'autre de l'homme, selon le mot de Simone de Beauvoir, elles cherchent maintenant à dépasser, pour elles-mêmes et pour les hommes, l'opposition du corps et de l'esprit, de la vie privée et de la vie publique, des hommes et des femmes. Avec les femmes, la conquête du monde s'efface devant la construction de soi. Faut-il s'étonner, dans ces conditions, qu'elles assument avec tant d'évidence et de détermination l'avènement de cet univers à dominante culturelle qui s'impose à nos yeux ?
03/2006
Littérature française
Les passages obligés
" - Mais au fait, vous êtes prof de quoi ? - De portugais... - De portugais ??? - Oui... Pourquoi on enseignerait l'espagnol ou l'anglais et pas le portugais ou le chinois ? - Mais quelle idée saugrenue ! Pourquoi faire du portugais ? - Qui n'aurait pas envie de parler de Cristiano Ronaldo, du carnaval de Rio, de capoeira, de kizomba, des îles du Cap-Vert ou, tout simplement, de partir à Porto en voyage scolaire... ? Voilà pour quoi faire du portugais ! - C'est sûr, vu comme ça... sinon de quoi parle votre livre ? - En quelques mots, dans Passages Obligés, vous allez vivre le quotidien d'un professeur dans un milieu hostile : un collège de banlieue croannaise. - Et c'est pas trop risqué ? - Contre toute attente, non... La population provenant de quartiers défavorisés ne se résume pas forcément à une horde de sauvages, cantonnée à des statistiques de l'échec, mais surtout à des êtres humains doués de sentiments et porteurs de valeurs, de rêves improbables et d'idéaux loufoques ! - Vous êtes sûr ? Il n'y a pas de dangers à vous suivre là-dedans ? - Aucun ! A leurs côtés, tour à tour, vous allez vous tordre de rire ou chasser une larme au coin de l'oeil, vous allez avoir des envies de meurtre ou des envies folles de sauver le monde. Bref, vous allez vivre une année scolaire au collège Fernando Pessoa. "
09/2018
Sciences historiques
La guerre de partisans. 1812 : La campagne de Russie
Dans la littérature consacrée aux guerres irrégulières, Denis Davidov occupe une place importante. Soldat de l'armée russe, il a été à l'origine de l'organisation de la guerre de partisans qui contribua à la débâcle de la Grande Armée, lors de la retraite de Russie en 1812. Contemporain et ami de Pouchkine, il sert de prototype au personnage du hussard Denissov dans La guerre et la paix de Tolstoï. Dans La Guerre de partisans, traité rédigé en 1821, et ici réédité, Davidov nous donne les clés de son succès, du choix des partisans à la prise en compte de l'espace, en passant par une attention portée aux vêtements et la coupure des lignes de communication de l'adversaire. Organisateur énergique, aimant le risque, appréciant l'initiative, Davidov faisait partie de cette époque et de ce milieu, aujourd'hui lointain sinon exotique, où le risque physique, le jeu et la guerre faisaient tout un. "Denis Davidov fut, avec son flair aigu, le premier à comprendre l'efficacité de cette arme terrible qui, sans se soucier des règles de l'art militaires, anéantissait les Français. C'est à lui que revient la gloire d'avoir fait le premier pas pour l'adoption de cette technique de guerre. Le premier détachement de guérilla fut formé par Davidov le 24 août", Tolstoï.
09/2016
Critique littéraire
Les Grenouilles. Edition bilingue français-grec
Que peut faire d'autre le dieu du théâtre, Dionysos, quand la mort d'Euripide l'a privé de tout plaisir, sinon se déguiser en Héraclès et aller chercher son auteur favori aux Enfers ? Commence une quête qui va confronter le dieu fantasque aux dures réalités du monde des ombres : des grenouilles qui le célèbrent dans un grotesque chant moderniste, un monstre puant, des coups. L'art ne sert alors à rien. Chez les morts, Dionysos doit arbitrer un conflit entre Eschyle et Euripide. Aristophane offre aux spectateurs un concours tragique qui n'a jamais eu lieu, puisque Euripide a commencé sa carrière juste après la mort d'Eschyle. Le combat analyse des poétiques opposées et montre leurs ridicules : l'art sublime d'Eschyle, qui produit de la réalité grandiose, mais abrutit les spectateurs; ou au contraire l'art d'Euripide, qui prétend enseigner le langage et la dialectique aux Athéniens, mais qui, trop subtil, les rend inefficaces et fourbes. Dionysos choisit Eschyle : Athènes, tout près d'être défaite dans sa guerre avec Sparte (hiver 405), a besoin d'un auteur qui rappelle un âge ancien et meilleur. Le vieil Eschyle remonté sur terre servira à dénoncer le présent. C'est la comédie qui décide, souverainement, de ce que vaut la tragédie et des besoins politiques de la cité.
06/2012
Religion
Introduction aux pratiques de la non-dualité. Commentaire du Soûtra de la Liberté inconcevable
Le Soûtra de la Liberté inconcevable enseigné par Vimalakîrti exprime la vue la plus élevée du bouddhisme du Grand Véhicule (Mahâyâna). Pourtant, dans la littérature bouddhiste comme dans la littérature religieuse du monde entier, ce " texte sacré" doit faire ligure de monstre : en effet c'est une mine de provocations, de paradoxes, de contradictions, voire d'incitations à l'Hérésie et aux passions les plus pernicieuses, qui mérite sinon exige, éclaircissements et commentaires. Confronté l'une des descriptions les plus crues du Réel, on peut aisément se sentir désemparé, on cherche le garde-fou d'une glose, même si l'on admet avec ce texte étrange que les symboles, les explications et toutes choses sont parfaitement irréels et fantasmagoriques. Voici donc la traduction complète du premier commentaire chinois de ce trésor de l'esprit, un chant à trois voix où, dans le plus grand classicisme emprunt de la plus grande liberté, le célèbre traducteur Kumârajîva et deux de ses principaux disciples s'emploient à nous rassurer sur l'impossible Réel, à moins qu'ils ne nous épouvantent plus encore à son sujet. La grande compassion n'est pas sans provoquer une certaine terreur lorsqu'elle suggère d'en finir avec la méprise qui nous constitue ainsi qu'avec toutes les habitudes de souffrance que cette méprise engendre sans répit.
05/2004
Couple, famille
L'expérience du Tantra. L'amour, une force d'évolution
Osho commente le chant royal de Saraha et répond à nos questions concernant la sexualité, la relation de couple, la jalousie... "Saraha est le fondateur de la vision du Tantra. Et cette vision est d'une immense importance, particulièrement au moment présent de l'histoire humaine, car un homme nouveau s'efforce de naître, une nouvelle conscience frappe aux portes. Et le futur sera celui du Tantra, car maintenant des attitudes dualistiques ne peuvent plus enfermer le mental de l'homme. Une relation sexuelle en elle-même ne peut pas être durable, car le sexe est une chose momentanée. Une fois que vous avez fait l'amour à une femme, vous en avez fini avec elle, elle ne vous intéresse plus. A moins que quelque chose de plus qu'une relation sexuelle ne naisse entre vous, quelque chose de plus élevé, un contact spirituel - cela peut se produire par le sexe, cela devrait se produire par le sexe, sinon la relation sexuelle n'est que physique - si quelque chose de spirituel, quelque chose comme un mariage spirituel se passe, alors il n'y aura pas de problème. Alors vous pouvez rester ensemble. Et alors, que vous soyez un homme ou une femme vous ne penserez pas à d'autres femmes ou d'autres hommes. C'est fini - vous avez trouvé votre âme soeur".
05/2016
Histoire de France
Catherine de Médicis. Epouse d'Henri II
Dans l'histoire de la France, les femmes, et avant tout les reines, ont souvent régné sur le coeur et l'esprit de leur peuple, bien qu'elles n'aient pas toujours. Exercé le pouvoir. Pendant quinze siècles, certaines ont joué un rôle prépondérant en se montrant plus lucides, plus préoccupées du bonheur de leurs sujets, sinon plus attentives au rayonnement de la monarchie. Si les rois ont fait la France, on peut dire que les reines l'ont sans doute aimée davantage. Héritière des Médicis, belle-fille de François II, épouse d'Henri H, mère de François II, de Charles IX et d'Henri III, elle tient pendant trente ans la barre de l'État, dont quatorze de pouvoir absolu. Confrontée à huit guerres de religion, aux luttes des Guise et des Bourbons pour s'arroger le pouvoir, aux interventions de l'Espagne et de l'Angleterre, elle se bat avec un courage admirable contre tous les facteurs de désintégration. Mais, on ne peut laisser dans l'ombre ses fautes - dont la Saint-Barthélemy au premier rang - ni ses erreurs politiques, sa méconnaissance des thèses économiques des premiers mercantilistes, ses dépenses inconsidérées et ses guerres. Jean-Pierre Poirier signe ici une biographie magistrale qui remet en lumière la grandeur et les lacunes d'une reine hors pair.
09/2009
Littérature française
Les Pagès
Les Pagès, vieille famille auvergnate, ont fait fortune au XIXe siècle en exploitant les forêts des montagnes qui ceignent l'abbaye de La Chaise-Dieu. Mais les chambardements suscités par la conjoncture de l'entre-deux-guerres, puis de la Libération et des Trente Glorieuses, bouleversent profondément leur façon de voir et de vivre. À travers leur journal, trois personnages expriment tour à tour la manière dont ils vivent des événements lourds de conséquences : Anne-Marie, l'héritière, surnommée " la dame du Livradois ", Mathieu, son oncle, et Dominique, sa fille. Anne-Marie est confrontée à un choix déchirant entre la direction de ses entreprises, qui sont sa raison d'être, et son bonheur personnel. Mathieu, cynique, jouisseur, intelligent, doté d'un profil d'aventurier, s'impose comme le sage conseiller et le mentor de sa nièce. La jeune Dominique, appelée à recueillir l'héritage familial, devra en assurer la pérennité. En sera-t-elle capable ? Autour d'eux gravitent leurs proches, leurs amis, sinon leurs ennemis. Sans oublier une meute de superbes bouviers bernois qui occupent les lieux en grands seigneurs ! En nous entraînant dans l'intimité de cette famille orgueilleuse et travailleuse, Frédéric Hulot a écrit le roman, minutieusement documenté, d'une vieille France en train de disparaître, celle de grands bourgeois contraints de s'adapter aux nécessités de la vie moderne.
06/2008
Littérature française
Voir de ses propres yeux
Comment vivre avec nos morts ? Une femme est entourée de défunts qu'elle a aimés et dont les noms s'effacent. Pour réinventer son lien à ces présences, elle choisit de les inscrire dans une histoire, celle de l'art et des sciences, qui abolit leurs singularités mais permet de s'adresser à eux. Là où il est écrit " dissection ", " cadavre ", elle dit secrètement " tu " ou " vous " et fait place à ses fantômes muets et bienveillants. L'anatomie et son cortège de figures sont les supports d'un récit qui explore les possibles de la mort, son extraordinaire pouvoir d'invention et ses liens étroits avec l'image. Jalonnée de tableaux, de sculptures et de photographies, cette quête traverse la France, l'Italie, le Danemark et la Suisse. On y croise Vésale, l'un des plus grands anatomistes du monde, Fragonard et ses écorchés, une mystérieuse femme en vert et l'Inconnue de la Seine. La narratrice remonte la piste de ces apparitions et les déploie parce qu'elles contiennent le drame de la perte et sa consolation. Elle serait sinon restée muette, ne parvenant pas à déceler la nécessité, la générosité aussi de la mort. En parcourant une histoire du corps et de ses représentations, elle sort de la sidération et fait du deuil une aventure.
01/2020
Littérature étrangère
Court voyage sentimental
Il ne faut pas laisser les trois grands romans de Svevo éclipser ses autres écrits : ceux-ci jalonnent une existence qui s'est passionnément identifiée au besoin d'écrire, et leur connaissance est indispensable à la juste approche de l'homme et de son art narratif. Écartant les ébauches, et les brouillons, le présent volume rassemble tous les récits achevés de Svevo encore inédits en français. Les cinq premiers de ces écrits sont antérieurs à La Conscience de Zeno, les cinq autres en sont le prolongement, sinon la suite. Le premier de tous, antérieur même à Une vie, a beau être habillé selon le naturalisme de l'époque, on y perçoit déjà le don, si caractéristique, de Svevo, de rendre sensible la logique intime de comportements en apparence contradictoires. Suivent : La Tribu, d'inspiration délibérément politique, et qui marque le détachement de l'auteur à l'égard du socialisme, dont il avait été proche ; Le Spécifique du docteur Menghi, véritable récit de science-fiction sur le thème de l'élixir de longue vie, d'un pessimisme achevé ; La Mère, texte bref, d'une importance capitale, et dont une lecture "psychanalytique" pourrait seule rendre compte de façon satisfaisante ; Court voyage sentimental enfin, confession spontanée, où le mouvement d'une sincérité intense tente de se substituer à celui de l'invention narrative.
09/1978
Littérature étrangère
Seuls les vivants créent le monde
Publiés "à chaud" entre août 1914 et août 1918, les textes réunis ici - articles, manifestes et reportages inédits en français sur sa propre expérience des combats et sur le bouleversement de l'Europe - montrent l'évolution de Stefan Zweig à un moment clé de l'histoire et de sa vie. On y découvre que ses positions pendant la Grande Guerre sont mouvantes, complexes, sinon contradictoires : elles ont changé l'homme et transformé l'artiste, lui donnant une épaisseur qu'il n'avait pas. Zweig, qui revendiquait une pensée humaniste, semble abdiquer, confronté à la réalité de la guerre. Dans un premier temps, il est, comme bien d'autres, emporté par le déferlement des passions et par un élan patriotique quasi mystique. Puis il rejoint peu à peu les idées pacifistes de son ami Romain Rolland, notamment après son voyage en Galicie de juillet 1915 durant lequel il constate les horreurs "réelles" du conflit. A partir de 1917, Zweig prend peu à peu le rôle d'un "guide spirituel" pour l'Europe, en signant de nouveaux textes, dont un saisissant "Eloge du défaitisme", où il cherche à résister au "bourrage de crâne" qui s'exerce sans relâche sur les consciences individuelles. Un siècle après, cet appel à la résurrection de l'esprit retentit avec plus de force que jamais.
09/2018
Cinéma
Montand par Montand. Confidences et entretiens
Le 9 novembre 1991, Yves Montand s'éclipsait pour toujours. Pourtant, dans ces pages, c'est bien lui qui parle, ce sont ses mots qui nous emportent. Recueil inédit de quarante confidences, entretiens et déclarations, Montand par Montand raconte cinquante ans d'une incroyable carrière, depuis ses premiers pas sur scène à Marseille jusqu'à son ultime rôle et ses derniers combats. Le lecteur (re)découvrira la poésie, la verve unique, la lucidité et la sincérité de ce génie du music-hall devenu monstre sacré du cinéma, cet artiste hors norme qui fut aussi un insatiable militant de la liberté. L'usine et le music-hall, Piaf et Prévert, Les Feuilles mortes et Le Salaire de la peur, le socialisme à l'Est et l'Amérique de Marilyn, L'Aveu et La Folie des grandeurs, Schneider, Deneuve, Sautet, Berri, le Papet, son fils Valentin... et, bien sûr, Simone Signoret : Yves Montand se révèle, s'explique, s'amuse, s'emporte, interpelle au rythme de ses succès et de ses doutes, de ses passions et de ses désillusions. A travers ses paroles sur la chanson et le cinéma, les sentiments ou la politique, Montand revient un instant parmi nous. Et on se rend compte combien il est actuel, combien aujourd'hui ses propos nous font défaut. Alors, écoutons-le...
10/2016
Histoire ancienne
L'identification des personnes dans les mondes grecs
Cet ouvrage, qui réunit des spécialistes des cités grecques et du royaume ptolémaïque, se propose d'interroger la notion d'identité dans les mondes grecs par le biais des processus d'identification, processus qui conduisent conjointement à singulariser un individu et à le différencier d'un autre pour pouvoir le reconnaître. Il procède de deux objectifs : tenter de dépasser l'effet de rupture suscité par la spécificité des sources conservées pour les cités grecques d'époque classique, d'une part, et pour les royaumes hellénistiques, d'autre part ; confronter la perspective sociale et la perspective juridique afin de cerner ce qui unit et sépare les tenants d'une histoire sociale à proprement parler et ceux qui centrent leurs objets sur les normes juridiques et les pratiques en contexte judiciaire. Un premier groupe de cinq articles interroge ainsi le degré d'implication des instances de la polis ou de l'Etat monarchique en matière d'identification des personnes (A. Maffi, P. Ismard, U. Yiftach, Y. Broux - avec un éclairage complémentaire offert par M. Béraud pour le monde romain). Six autres contributions explorent plus particulièrement les relations et les tensions entre identifications individuelles et identifications collectives (R. Guicharrousse, M.-L. Sronek, L. Sot, K. Bouillot, S. Wackenier, L. Rossi). Trois études enfin sont centrées sur les pratiques d'identification en contexte judiciaire et parajudiciaire (N. Siron, E. Scheid-Tissinier, G. Baetens).
06/2019
Sciences historiques
Histoire féminine de la France. De la Révolution à la loi Veil (1789-1975)
"Il suffit d'écouter les femmes." Voilà ce que disait Simone Veil dans sa vibrante plaidoirie en faveur de la légalisation de l'avortement. Sur elles, on a tant disserté que leurs mots se sont envolés. Yannick Ripa rend la parole au peuple-femme. Depuis leur irruption spectaculaire sur la scène révolutionnaire un certain 5 octobre 1789, les actions, mais aussi les murmures des oubliées, leurs confidences, leurs désirs et leurs désillusions, leurs cris de joie, de douleur ou de révolte dessinent une histoire féminine de la France. Ce pan du passé, elles l'ont construit avec leurs propres mots, leurs propres outils, delà où elles étaient, de là où on leur avait permis d'être, de là où elles avaient osé être... Leurs vies, minuscules ou exceptionnelles, leurs gestes, anodins ou héroïques—dans l'ordinaire du quotidien comme dans les jours sombres—, loués ou condamnés, s'inscrivent dans un temps des femmes. Leurs écrits, abondamment cités, le prouvent ; la riche iconographie de l'ouvrage le confirme : la passivité ne leur convient guère. Révolutions et guerres les divisent — sans-culottes ou Vendéennes, communardes ou Versaillaises, résistantes ou collaboratrices —, mais elles leur procurent de tragiques occasions pour tenter de s'émanciper. Ainsi va l'histoire féminine de la France d'hier : effervescente, plurielle, sans cesse mobile. Notre présent en est l'héritier.
09/2020
Littérature française (poches)
NOUVEAUX ECRITS DE RODEZ. Lettres au docteur Ferdière 1943-1946 et autres textes inédits suivis de six lettres à Marie Dubuc 1935-1937
LETTRES AU DR FERDIERE (1943-1946) ET AUTRES TEXTES INEDITS SUIVIS DE SIX LETTRES A MARIE DUBUC (1935-1937)
Préface du Dr Gaston Ferdière
Présentation et notes de Pierre Chaleix
Investi de ce qu'il croyait être sa mission, Antonin Artaud s'en fut, en 1937, rapporter la canne de Saint Patrick aux Irlandais. Arrêté à Dublin, ramené au Havre, on l'enferme. Pendant neuf ans il ne connaîtra plus que la face du dedans des murs asilaires. En 1940, quand survient l'Occupation, il est à Ville-Evrard. A la souffrance de son internement, s'ajoutent pour le poète la faim, le dénuement.
Les efforts conjugués du fidèle Robert Desnos et de son ami Gaston Ferdière, qui dirige en " zone non occupée " l'asile de Rodez, réussissent à faire passer Arthaud en un lieu, où, à défaut de liberté, il trouvera, avec l'amitié, des soins attentifs jusqu'au dévouement. Nous sommes en février 1943. Jusqu'à sa sortie en 1946, Artaud écrira à son médecin, qu'il voit cependant chaque matin, près de cinquante lettres. La reconnaissance et l'affection jalouse côtoyant la revendication - si ce n'est l'aigreur certains jours - projettent sur cet ensemble le reflet incomparablement vrai de la vie du poète interné. Il y a plus : dans ces lettres s'exprime une foi chrétienne, sinon romainement orthodoxe du moins passionnée jusqu'au mysticisme.
01/1994
Littérature française
Naître Programmé(e) Mourir. Une autre vie est-elle possible ?
"C'est comme ça, c'est le Système ! " Une affirmation fréquente que nous avons tous prononcée au moins une fois. On le décrit au travers des institutions ou autres organisations obscures. Un "Système" dont on ignore tout. Une incertitude à la fois troublante et inquiétante, tant on ressent une présence pesante de tous les instants, sur chacun de nous. Nous avons tellement de questions qui s'ajoutent les unes aux autres, et trouvons si peu de réponses. Probablement, une façon pour nous d'esquiver une prise de conscience. Nous préférons rester dans notre zone de confort et subir tels des individus hypnotisés, télécommandés par un moyen puissant : une Programmation... Mais laquelle ? Partant d'un constat du texte univoque, sur le fait que notre vie tout entière serait régie par le "Système", depuis la naissance jusqu'à la mort : Naître Programmé(e) Mourir - Une autre vie est-elle possible ? offre plusieurs pistes de réflexion sur l'essence de l'être humain. Sur son devenir et les mécanismes insidieux par lesquels le "Système" nous a corrompu. L'intention est de dégager le processus de fond, à en décrire les principales phases, à en fixer la portée et à proposer une vision nouvelle ou sinon plausible, afin de sortir du "Système". L'occasion pour nous d'expérimenter une issue de secours. Mais, sommes-nous prêts à l'emprunter ?
09/2019
Littérature française
Dans l'ombre des ancêtres
Quand le poids des secrets de famille devient trop lourd, il n'est jamais sans conséquence. C'est ce qui va se produire pour Michèle Paresquo, jeune américaine vivant en Arizona à la fin du XIXe siècle. Michèle n'a que 19 ans lorsqu'elle son père décède. Elle vit donc seule dans leur maison, éloignée de Sulphur Springs et des conflits apaches. Un évènement va la précipiter auprès de ce peuple redouté et énigmatique et l'amener à s'interroger sur qui elle est. La rencontre avec Samuel Simons bouleverse bientôt ses nouvelles certitudes et lui fait comprendre que sa quête est loin d'être achevée. Note de l'auteur : j'ai écrit ce livre peu de temps après avoir découvert Jim Fergus, auteur américain qui aborde la question amérindienne. Cet écrivain m'a permis de plonger dans cet univers et c'est avec beaucoup de plaisir que j'ai écrit à mon tour "Dans l'ombre des ancêtres". Ce fut mon premier roman. J'ai pris le temps de faire des recherches sur le peuple apache et plus précisément chiricahuas. Mais l'histoire est venue très vite. Il m'a été difficile de quitter ces personnages et c'est pourquoi, il est possible de les retrouver dans le nouveau roman "Le Duel des loups" paru chez Annickjubien éditions.
04/2020
Théâtre
La fabuleuse histoire du Kathakali. A travers ses techniques : navarasa, l'univers des sentiments ; langage corporel
- Un ouvrage, sinon l'ouvrage de référence en France sur le Kathakali, théâtre dansé du Kerala (Sud-Ouest de l'Inde) qui perpétue un savoir intemporel, en racontant le monde fabuleux de la mythologie hindoue et fascine par ses costumes extravagants, ses maquillages inouis, ses attitudes surprenantes. - Une auteure, Milena Salvini, qui a consacré cinquante ans de sa vie à l'exploration de cet art complet, vivant entre l'Inde et la France et ayant créé à Paris le théâtre le Mandapa qui diffuse la culture indienne. Travaillant avec l'UNESCO, le CNRS, le musée Guimet, le théâtre de la Cartoucherie de Vincenne et le théâtre du Soleil d'Ariane Mnouchkine, elle fait autorité et a reçu plusieurs décorations pour son travail, notamment des autorités indiennes (Prix Mukunda Raja 2004, Alumni Award 2015). - L'auteure dévoile ici les secrets de ce théâtre dansé, analyse ses techniques : la science des états d'âme, la maîtrise du regard, l'élégance martiale de la danse, l'éloquence de son vocabulaire corporel et son art du geste... L'ensemble est au service de l'artiste de scène à tous les niveaux de la transmission. - L'ouvrage très pédagogique est riche de plus de 150 photos en noir et blanc et en couleur, mettant en valeur tous les gestes et toutes les expressions.
09/2017
Religion
La liberté rachetée. Penser le salut au temps de l'athéisme
Cet ouvrage commente une étude du père Albert Chapelle, s. j. , dans laquelle il s'attachait à redire le langage du salut, compte-tenu des revendications de la liberté athée. Il permet d'entrer dans une intelligence renouvelée des différentes théories de la rédemption élaborées au fil de la Tradition chrétienne, relues et symbolisées selon le vocabulaire biblique de la médiation. " S'il y a donc péché de l'homme, c'est parce que Dieu aime. S'il y a salut de l'homme, c'est parce que Dieu aime. Et qui le sait mieux que le Verbe de Dieu, en qui toute vie se communique puisqu'il est le Fils et qu'il est la vie ? Qui sait ce qu'est le pardon de Dieu indéfiniment, éternellement patient pour toute faute, sinon celui en qui toute vie surgit comme un surcroît inespéré que Dieu conjugue, conjoint avec lui-même dans l'éternité de l'amour ? " C'est ainsi que le père Albert Chapelle, s. j. , concluait une belle étude, dans laquelle il s'attachait à redire le langage du salut, compte-tenu des revendications de la liberté athée. Cette étude est ici, pour la première fois, éditée et commentée. Elle permet d'entrer dans une intelligence renouvelée des différentes théories de la rédemption élaborées au fil de la Tradition chrétienne, relues et symbolisées selon le vocabulaire biblique de la médiation.
10/2019
Beaux arts
Au service d'une biologie de l'art. Recherches sur les arts de l'Inde et de l'Asie du Sud-Est
Les arts naissent, se développent, traversent des crises suivies de renouvellement, vieillissent et meurent. Toute une vie, beaucoup plus complexe que ne le laisseraient supposer les schémas tout fait - archaïsme, classicisme, baroque, décadence - se révèle à qui en étudie minutieusement l'évolution. C'est elle que s'efforce de découvrir la méthode présentée dans ce cahier. Cette méthode, qui a permis en particulier de retracer l'histoire des arts khmer et cham, a été utilisée et perfectionnée, sinon découverte, par Philippe Stern et l'équipe qu'il a dirigée au Musée Guimet de Paris. Elle est ici étudiée d'abord en elle-même et illstrée d'exemples empruntés aux arts de l'Inde et de l'Asie du Sud-Est (travaux de Philippe Stern sur les colonnes d'Ajanta et d'Ellora, sur le Bayon d'Angkor, sur l'art cham). Deux articles en montrent ensuite l'application : Claudine Picron établit une chronologie détaillée et sûre des stèles de Pala-Sena et Philippe Stern montre tout ce que peut révéler l'étude d'un motif aussi limité que la colonette khmère. Jean Nadou, professeur d'indologie à l'Université de Lille III Claudine Picron, licenciée d'art et d'archéologie de l'Université Libre de Bruxelles Philippe Stern, conservateur en chef honoraire des Musées de France
01/1978
Récits de voyage
L'Arménie au-delà des clichés
Un regard neuf sur la société arménienne, voici ce que propose Maxence Smaniotto au terme d'un séjour de deux ans à Erevan. Rien ne prédisposait ce jeune psychologue, à la double culture italienne et française, à s'intéresser à l'Arménie, sinon un souvenir d'enfance et une attirance singulière pour les horizons menant à l'Asie centrale. A travers un texte fleuve qui se lit comme un récit d'aventures regorgeant d'anecdotes savoureuses, il renoue avec la tradition des grands voyageurs. A la découverte d'un peuple mystérieux retranché dans ses montagnes, à la charnière de l'Occident et de l'Orient, il décode les représentations collectives, les moeurs et coutumes, que la plupart des Arméniens de diaspora méconnaissent eux-mêmes. Il est le témoin de grands événements : les manifestations de " Electric Yerevan ", la marche du centenaire du génocide des Arméniens, la guerre des Quatre jours au Haut-Karabagh, la crise des Sasna Tzerer, présageant la Révolution de velours. D'une curiosité insatiable, Maxence Smaniotto part aussi à la découverte des villes de province arméniennes, du Haut-Karabagh, jusqu'aux pays environnants, la Géorgie, l'Abkhazie, l'Iran de Tabriz à Yazd et tout l'Est de la Turquie, en voyageant le plus souvent en bus, en stop et en logeant chez l'habitant. Un ouvrage richement documenté et passionnant.
03/2019
Droit
Le trotskysme et les trotskystes
Qui sont-ils, à quoi croient-ils, quels sont leurs mots d'ordre, leurs réseaux, leur fonctionnement institutionnel, leurs moyens de financement ? À l'échelle internationale, dans un paysage géopolitique qui a vu l'effondrement du bloc communiste européen, sur quels soutiens peuvent-ils compter ? Quelles sont leur marge de manœuvre et leur audience dans les démocraties occidentales ? Comment devient-on trotskyste, quel est l'itinéraire intellectuel typique de ces militants de l'ombre qui se sont longtemps définis en opposition à une culture et à une stratégie dominantes, édictées par Moscou, et qui demeurent aujourd'hui, sinon le seul vestige, du moins l'un des plus vivaces, de l'idéologie communiste ? Que signifie désormais l'adhésion à ce mouvement d'extrême gauche très engagé dans la lutte active contre la mondialisation et le libéralisme économique ? Au-delà des effets de mode, des surprises que réserve l'actualité, des révélations apportées, en France notamment, par les scrutins électoraux, le propos de cet ouvrage est celui d'une analyse historique documentée, au mépris des idées reçues et des mythologies. Il permet de s'orienter enfin à travers cette nébuleuse extrêmement complexe, où coexistent les figures et les parcours les plus divers, communiant tous cependant, depuis les années 1930 et au-delà des spécificités nationales, dans l'idéal révolutionnaire élaboré par le rival malheureux de Staline.
10/2002
Religion
Oui à lEglise, non à la dénomination
"Entrez par la porte étroite. Large est la porte et spacieux le chemin qui mène à la perdition, et nombreux ceux qui s'y engagent ; combien étroite est la porte et resserré le chemin qui mène à la vie, et peu nombreux ceux qui le trouvent". Nous dit le Seigneur dans Matthieu 7. 13. Lorsque nous sommes lasses de notre vie mauvaise, et que nous décidons de prendre le chemin de Dieu, il y a une question à laquelle nous nous heurtons : à quelle communauté ou Eglise, ou encore religion appartenir ? La Seule communauté, Eglise ou religion à appartenir est Jésus-Christ : visiter les veuves et les orphelins dans leurs détrresses, se garder des souillures du monde ; bref aimer son prochain comme soi-même ; c'est la seule religion, Eglise ou communauté que Dieu connait : ceux qui vivent en Son Fils par l'Esprit-Saint. En déhors de ça, toutes les religions sont fausses, et ne vous amèneront pas à la véritable connaissance et l'amour du Christ, sinon à l'esclavage de la loi, de leurs lois : des préceptes humains. Par la grâce de Dieu notre Père, j'ai écris ce livre pour parfaire mon oeuvre : amener et affermir mes frères en Jésus-Christ, Seul Chemin du Salut. Que Dieu bénisse cette modeste oeuvre, Amen.
10/2015
Littérature française (poches)
Le fleuve Alphée
Selon la fable grecque, le fleuve Alphée, à la fin de son cours, se jette dans la mer, traverse la Méditerranée et redevient fleuve dans l'îlot d'Ortygie, en face de Syracuse. L'auteur apprit à lire très tard. Mais, dès qu'il est livré à la lecture, il se précipite " à sensibilité perdue " dans l'océan des livres, dans la houle mouvante de la culture. C'est, dans sa vie, une très longue parenthèse. Toutefois, il conserve ou entretient comme autant d'antidotes des talismans disparates : objets insolites, images déroutantes, la condition végétale, les contrées écartées, les minéraux. Ce sont, issues de l'enfance, adhérences et fibrilles d'une tumeur salutaire. Un beau jour, elles lui permettent de sortir, autant que faire se peut, de la bulle isolante, à la fois étanche et transparente, où l'espèce humaine, la plus tardive et la plus ingénieuse, se calfeutre et règne avec toujours plus de succès.
Comme le fleuve Alphée, il regagne alors une terre ferme. Là il connaît, sinon la sérénité, du moins ce qu'il nomme les " embellies de l'âme ", qui lui procurent la contemplation des pierres :
" Pierres, archives suprêmes, qui ne portez aucun texte et qui ne donnez rien à lire... " Le fleuve rescapé du naufrage n'aspire plus qu'à atteindre la source symétrique, celle qui éponge.
01/1992
Littérature étrangère
Suffragette Sally
Paru en 1911, Suffragette Sally est un des rares romans, sinon le seul, à avoir été écrit sur le vif par une militante du mouvement pour le droit de vote des femmes. Populaire et didactique, classique dans sa forme, audacieux par le ton, il décrit un moment particulièrement véhément de cette lutte et livre quantité d'informations sur la société britannique de l'époque et ses contradictions, sur les motifs de la revendication féministe, la conception de la citoyenneté, le partage du pouvoir et des responsabilités politiques. Suffragette Sally expose les arguments du débat entre partisans et adversaires du suffrage féminin, ainsi que les différences de position entre d'un côté les suffragistes, raisonnables et légalistes, de l'autre les suffragettes, exaspérées par l'absence de résultat d'un mouvement né un demi-siècle plus tôt, et décidées à arracher coûte que coûte leurs droits de citoyennes. Ce roman engagé prend clairement parti pour les secondes. C'est aussi un roman à clés, dont la trame se tisse autour de faits réels, et qui présente, sans les citer nommément, plusieurs personnalités de premier plan actives dans le mouvement féministe de l'époque. Les femmes britanniques, ou plus exactement une partie d'entre elles, obtiendront enfin le droit de vote en 1918. La première traduction en français de Suffragette Sally paraît l'année du centenaire de cette demi-victoire.
06/2018
Livres 3 ans et +
Mamie a besoin de bisous
Comprendre pourquoi les grands-parents, qui jouaient et racontaient des histoires, commencent à oublier leurs noms, les histoires et les jeux est compliqué pour les enfants. Souvent, il leur est difficile d’accepter le processus de vieillissement, surtout accompagné de maladies dégénératives. Ils ne comprennent pas pourquoi les adultes ont des pertes de mémoire ou pourquoi les grands-parents ne peuvent plus vivre seuls et viennent vivre avec eux. Pour les parents, il n'est pas non plus facile de leur expliquer ce qui arrive aux grands-parents, leur faire comprendre qu'ils ont besoin de soins et de tendresse, autant, sinon plus qu’eux. Être parents de ses enfants, et devenir parents de ses propres parents est vraiment une situation difficile à gérer et l'implication de toute la famille est nécessaire pour faire face à ce nouveau rôle. L’album explique ce qui pourrait être un cas réel, à travers les pensées et les sentiments de Maïte, une petite fille d'environ 8 ans, qui a à faire face à une nouvelle situation : mamie Marie, qui perd la mémoire et la notion de l’espace, vient vivre avec elle, sa petite soeur et ses parents. Les parents de personnes aux maladies dégénératives, spécialement Alzheimer, et leurs enfants pourront se retrouver dans cette histoire sensible et tendre avec des conseils simples pour les aider dans la vie quotidienne.
10/2011
Religion
Medjugorje : la controverse !
" De mémoire de converti, je n'ai jamais entendu autant de propos divergents, autant de positions contradictoires, et dûment affichées, sinon au sujet de ces
manifestations extraordinaires qui ont commencé le 24 juin 1981, en la fête de saint Jean-Baptiste, dans un petit village de l'ex-Yougoslavie situé au sud-ouest de la Bosnie-Herzégovine, non loin de Mostar. Comment se fait-il qu'il soit si difficile de faire la lumière sur des faits qui ont pourtant été étudiés par de nombreux spécialistes des sciences humaines (médecins, psychiatres, psychologues) et, plus encore que par des laïcs, par de très nombreux ecclésiastiques (l'évêque du lieu, l'évêque de Split, évêques étrangers,
prêtres, théologiens), dont les travaux avec leurs avis et leurs conclusions ont été publiés dans de multiples livres, certains favorables, d'autres défavorables à
Medjugorje ? Après tant d'années (plus de 24 ans), chacun campe sur ses positions, avec autant de passion chez les uns que chez les autres. J'ai des amis " pour " et des amis " contre " qui se retrouvent chaque semaine pour prier à la messe dans la même église, avec autant de foi et d'amour pour Dieu et le prochain ! Je voudrais seulement apporter ma pierre dans ce débat, en me servant d'arguments logiques et comparatifs. Puisse ce petit livre contribuer à la manifestation de la vérité. "
Père B. Gallizia
01/2006
Religion
Mémento de droit canon à l'usage des clercs religieux, religieuses et laïcs
En général les lois du Code, comme les autres lois ecclésiastiques, obligent en conscience. Il y aurait en soi Péché mortel à les violer en matière grave, péché véniel en matière peu importante. Il ne semble pas y avoir une stricte obligation de ce genre à l'occasion de quelques canons contenant des exhortations moins précises (p. ex. les cc. 124,593). L'obligation morale de canons prudemment rédigés (cc. 125, 595, 1.367) n'atteint directement que les supérieurs désignés et non leurs sujets. Bien des canons ne concernent pas tous les fidèles, mais certaines catégories. Un religieux n'a pas à observer les obligations des chanoines, ni inversement. Les connaître. Sinon, comment les observer ? Les religieux doivent d'abord bien connaître les canons spécialement rédigés pour eux (cc. 487-672), mais il leur importe de ne pas ignorer bien d'autres parties du Code (sur les personnes, les clercs, les associations pieuses, les sacrements, les églises et chapelles, le culte divin, les écoles, la prohibition des livres, quelques notions et principes sur les délits et les peines)… Le présent opuscule tâchera d'en dire l'essentiel. Le droit canon n'est pas à considérer comme un bloc erratique mais comme une des pierres de l'édifice ecclésiastique. Il se rattache à la théologie dogmatique et morale, à la pastorale, à la liturgie, à l'histoire de l'Église.
01/1958
