Hassen Bouabdellah

Depuis quelques décennies, une nouvelle forme de divinité s'est révélée au monde : la Multitude. Près de Cherbourg, Raylee est la Désignée du dieu Dix-Neuf, choisie entre les humains pour lui servir de canal de communication. Un fardeau plutôt qu'une bénédiction, et qui s'accompagne de symptômes épuisants. Au Bureau des prières d'Europe de l'Ouest, elle reçoit des personnes en quête de sens mais semble elle-même dépassée face à la complexité de la Multitude. D'autant que depuis peu, elle est la cible principale des membres de l'Observatoire, une police dédiée aux conflits avec les divinités : il semblerait que tous les criminels présumés qui s'approchent de Raylee disparaissent sans laisser de traces... Il est temps pour le lieutenant Hassan Bechry d'infiltrer le Bureau des prières et de découvrir ce qu'il s'y prépare.

Princes du désert Le souffle brûlant du désert va enflammer leurs coeurs... Face au regard de braise de Tariq al-Hassan, Eloise sent le désir l'embraser. Une émotion grisante qu'elle n'a pas le droit d'éprouver, hélas ! Si elle se trouve aujourd'hui au palais de Savisia, c'est pour le compte de sa meilleure amie, la promise du cheikh, qui lui demande d'évaluer la capacité de son futur époux à la rendre heureuse. Bien que les noces soient arrangées et les fiancés de parfaits inconnus l'un pour l'autre, l'union qui en découlera apportera la paix dans la région. Et il n'est pas question pour Eloise de compromettre une affaire d'Etat par une passion folle avec un homme inaccessible. Même si ce dernier semble partager son émoi...

Ce recueil clôt le triptyque poétique dédié aux échos entre les arts qui chantent en choeur les valeurs universelles. Si Passerelle met en relief l'humanité, que Femmes loue le courage au féminin, Des Amours révoltées pense les beautés et les défis relationnels. Composée de quatre sections, " Envols ", " Refrains ", o Révoltes " et o Vues ", l'oeuvre regroupe des pièces dont la rédaction s'étend sur toute l'année 2018. Jetés sur la page blanche, les vers sont nés au gré de l'inspiration, des admirations, de vives contestations mais aussi suite à des rencontres qui ne laissent pas indifférent. Et comme toujours, la peinture et la poésie y communient ensemble pour dire en douceur des mots et des maux. Ce dialogue poésie-peinture, inspiré par l'exposition d'Oubah Hamoud Hassan intitulée o Amours ", tend à associer les arts, mieux encore à réhabiliter l'oeuvre dans toute sa dimension plurielle.

Les années passent et Kamal est déterminé à surmonter les pires épreuves de la vie, à ne pas céder face au destin. Après avoir réussi ses études au Maroc ; il ira à l'école d'architecture de Clermont-Ferrand. C'est là, qu'il rencontrera le racisme. Il terminera ses études et obtiendra le diplôme d'architecte. Il retournera à Casablanca où il se souviendra de l'enfant qu'il était dans cette ville, traditionnelle, belle et moderne, notamment par : - l'ancienne et la nouvelle médina, si pittoresques et si contemporaines ; - le centre-ville : un véritable musée de style d'architecture avec la grande mosquée Hassan-II et ses abords ; - les zones périphériques : denses et anonymes. Pour Kamal, l'architecture lui a permis de franchir de nouveaux obstacles et de grandir, tout en reconnaissant la complexité du métier de l'architecte pris entre les forces sociales, politiques, voire artistiques.

A Pelagos, l'Age des ténèbres est proche. Selon la légende, seul le dernier prophète pourra sauver le monde. Mais qui est-il ? S'agit-il d'Hassan, le prince exilé ? d'Ephyra, la criminelle ? de Jude, le gardien ? de Beru, la revenante ? ou encore d'Anton, le fugitif ? Alors qu'ils n'ont rien en commun, tous voient leur destin basculer à mesure que le chaos se répand. Car tous possèdent des pouvoirs faisant d'eux les premières cibles des ténèbres. Pour survivre, ils n'ont pas d'autre choix que d'unir leurs forces et faire front commun. Mais seront-ils capables de mettre leurs différends de côté pour vaincre ? Ou se laisseront-ils diviser par la rumeur selon laquelle le dernier prophète se trouve parmi eux ? Une chose est sûre : eux seuls peuvent empêcher l'avènement des ténèbres... ou le déclencher.

La Compagnie de Jésus a joué un rôle significatif dans la vie d'un grand nombre de personnes, de communautés et de cultures. Elle continue à exercer une grande influence. Quelle est la source de sa vitalité ? Pourquoi évoque-t-elle encore loyauté sans faille ou féroce opposition ? " Je ne peux imaginer meilleure introduction à la spiritualité jésuite : en peu de mots, mais qui disent l'essentiel, ce livre présente les dons et les grâces des Jésuites " (Ron Hansen et Gerard Manley Hopkins, sj, professeurs à l'université Santa Clara). " Contemplatifs dans l'action plaira aux lecteurs simplement curieux ou intrigués par "ces fameux Jésuites". Et aux jésuites qui le sont depuis longtemps comme moi, cet ouvrage rappellera ce qui fait notre identité : découvrir et communiquer la vie avec plus de générosité que nous ne l'avions prévu " (William J O'Malley, sj, écrivain, professeur à l'université Fordham).

Il y a plus de trente ans, une milice chiite de petite envergure émergeait dans un Liban déchiré par la guerre civile (1975-1990). Intrinsèquement soutenue par la République islamique d'Iran, cette force paramilitaire a progressivement muté pour devenir l'acteur politique le plus influent du pays des cèdres, particulièrement actif dans son projet de "société résistante" face à l'occupation israélienne. Aujourd'hui critiqué sur le plan national pour son arsenal échappant au contrôle étatique et largement "blacklisté" sur le plan international pour certaines activités jugées terroristes, le mouvement dirigé par Hassan Nasrallah ne cesse pas pour autant de défrayer la chronique. Après une brève euphorie liée aux "printemps arabes", le parti de Dieu a pris la décision de s'engager dans la guerre syrienne et assume depuis lors son statut de force régionale présente sur plusieurs théâtres d'opération au Moyen-Orient. Jusqu'où ira le Hezbollah ?

Une histoire de l'art contemporain africain ? Non. Une histoire performative de cette notion si longtemps polémique ! Tel est le sujet de cette anthologie conçue et introduite par Cédric Vincent, chercheur en anthropologie sociale et spécialiste des festivals panafricains. Articulant les réflexions de figures fondatrices (Ulli Beier, Michel Leiris, Pierre Lods, Frank McEwen), d'artistes (Aina Onabolu, Eddie Chambers, Ben Enwonwu, Ernest Mancoba, Hassan Musa, Everlyn Nicodemus), de commissaires d'expositions (Clémentine Deliss, Okwui Enwezor, Jean-Hubert Martin, Simon Njami) et de chercheuses et chercheurs (Salah M. Hassan, Sidney L. Kasfir, Kobena Mercer, Olu Oguibe), cet ouvrage rend compte de la pluralité des points de vue, de la vigueur des controverses, des avancées contrariées d'un champ théorique en perpétuelle évolution. Mettant en valeur les débats récurrents que suscitèrent les concepts d'authenticité, de transmission, de modernité, d'identité et de colonisation culturelle, les 27 textes réunis se déploient des années 1920 à l'Age des Indépendances, des débuts de la globalisation artistique au contexte mondialisé actuel, aussi bien au Nigéria, en Afrique du Sud, en Ethiopie et au Sénégal qu'en France, au Royaume-Uni et aux Etats-Unis. Comment ouvrir, définir et défendre le périmètre de l'art contemporain africain ? Comment analyser la succession de ces expositions panoramas, initiées en 1989 par Magiciens de la terre (Paris) et The Other Story (Londres), qui provoquèrent désaccords curatoriaux et processus d'inclusion ? Comment articuler la création endogène des pays du continent africain et celle de leurs diasporas, ainsi que leurs appréhensions mutuelles ? Loin d'aborder l'art contemporain africain comme une catégorie stabilisée, cet ouvrage en propose une généalogie polyphonique pour élucider le cheminement séculaire d'une notion esthétique au plus près des batailles sémantiques, des affrontements institutionnels et des enjeux géopolitiques. Donnant la parole aux actrices et acteurs ayant animé l'un des champs artistiques les plus polémiques qu'il soit, cette anthologie offre un parcours heuristique, par rebonds successifs, pour appréhender une notion qui demeure, aujourd'hui encore, un lieu de débats idéologiques. Introduite par Cédric Vincent, cette anthologie est enrichie d'une "expologie de l'art contemporain africain" et d'études sur la présence de l'Afrique à la Biennale de Venise et les biennales d'art contemporain en Afrique.

Ayant vécu de l'intérieur quelques-uns des évènements les plus marquants de l'histoire du Maroc contemporain, Henri Ohana apporte le précieux témoignage original d'un Juif marocain passionnément attaché à son pays, propulsé très jeune aux postes administratifs de premier plan dans les cabinets ministériels des premiers gouvernements du Maroc indépendant. Au-delà de son parcours personnel et familial, marqué par le souvenir de son arrière-grand-père Yaacob Ohana, commerçant au service du sultan Hassan I", et la personnalité flamboyante de son cousin Jo Ohana, militant de la première heure du mouvement nationaliste marocain, son témoignage apporte un éclairage nouveau sur la place de la communauté juive dans l'histoire du Maroc. Cet ouvrage n'est donc pas une simple autobiographie à usage personnel et familial, mais s'adresse à tous les publics en dépeignant une époque décisive de l'histoire du Maroc contemporain à travers le prisme de la subjectivité d'un témoin direct, replacée dans une perspective historique plus large.

Samarcande, c'est la Perse d'Omar Khayyam, poète du vin, libre penseur, astronome de génie, mais aussi celle de Hassan Sabbah, fondateur de l'ordre des Assassins, la secte la plus redoutable de l'Histoire. Samarcande, c'est l'Orient du XIXe siècle et du début du XXe, le voyage dans un univers où les rêves de liberté ont toujours su défier les fanatismes. Samarcande, c'est l'aventure d'un manuscrit né au XIe siècle, égaré lors des invasions mongoles et retrouvé six siècles plus tard. Une fois encore, nous conduisant sur la route de la soie à travers les plus envoûtantes cités d'Asie, Amin Maalouf nous ravit par son extraordinaire talent de conteur. A la suite d'Edgar Allan Poe, il nous dit : "Et maintenant, promène ton regard sur Samarcande N'est-elle pas reine de la terre ? Fière, au-dessus de toutes les villes, et dans ses mains leurs destinées ?".

Qui ne se souvient du destin incroyable de Malika Oufkir ? Dans La Prisonnière, écrit avec Michèle Fitoussi, Malika racontait le sort d'une enfant élevée comme une princesse à la cour d'Hassan II. A la suite d'un coup d'Etat en 1972, où son père biologique, le général Oufkir, tenta de renverser son père adoptif, le roi du Maroc, on l'emprisonna avec toute sa famille, mère, frères, soeurs, pendant près de vingt ans. Malika a survécu, mais à quel prix ? Comment se promener dans les rues de Paris, de Marrakech, de Miami ou de New York, quand on a encore la peur au ventre ? Que peut-elle dire de son passé mutilé à Nawal et à Adam, ses enfants adoptifs ? L'Etrangère est le récit vrai d'une Martienne revenue sur terre. Malika Oufkir a beaucoup d'humour, le sens de l'observation, la rage au cœur, et ce " grain de folie " qui lui donne définitivement une place à part.

Au VIIème siècle, en Tamazgha, Dihya est la cheffe de la résistance à l'invasion des Omeyades qui la surnomment la devineresse, la Kahina. Lors de la bataille de la rivière Nini, elle remporte une victoire décisive et devient ainsi la reine protectrice des tribus amazighes. Mais les envahisseurs, menés par le général Hassan, préparent la contre-attaque. La Kahina, dont la sagesse et le courage sont porteurs d'un message universel de résistance, de paix et de tolérance, est une figure féminine historique de l'Afrique du Nord où elle est restée profondément vivante dans la mémoire et les nombreuses légendes qui divergent sur la réalité de sa vie. Dans un désir d'authenticité, Aurélien Simon a basé son récit sur les thèses d'historiens de renom comme Gabriel Camps et Mohamed Talbi, et l'artiste tunisien Ilyes Messaoudi l'a illustré à travers des tableaux emprunts de la culture de ses ancêtres. Un livre à lire à quatre mains.

Tariq Ramadan est-il un réformateur moderniste ou un intégriste ? Que propose-t-il, dans ses livres et dans ses cassettes ? Tient-il un double discours ? Est-il l'héritier politique de son grand-père, Hassan al-Banna, ou simplement son petit-fils ? Est-il un prédicateur autonome ou l'ambassadeur en Europe des Frères musulmans ? Qui a dit : " J'accepte les lois tant que ces lois ne m'obligent pas à faire quelque chose contre ma religion " ? Faut-il un " moratoire " sur la lapidation des femmes ? Qu'est-ce que le " féminisme islamique " ? Peut-on fréquenter en même temps la Ligue des droits de l'homme et Youssef al-Qaradhawi, le théologien justifiant les attentats kamikazes ? Qui incite des militants islamistes à établir des " sphères de collaboration " avec la gauche laïque et altermondialiste ? Dans quel but ? Pour la première fois, un livre répond à toutes les questions que l'on se pose sur Tariq Ramadan.

Depuis l'an 2000, plus de mille cinéastes français ont réalisé leur premier film. Cet ouvrage en présente trois cents des plus significatifs, dont certains ont déjà tourné une dizaine de films (Michel Gondry, Christophe Honoré, Emmanuel Mouret, etc.). Ils constituent ce jeune cinéma d'auteur qui s'illustre régulièrement dans tous les festivals du monde. En 2008 la Palme d'or est ainsi revenue à Laurent Cantet pour Entre les murs et en 2013 à Abdellatif Kechiche pour La Vie d'Adèle. L'auteur brosse au préalable un état des lieux du système de production français, qui permet depuis deux décennies une profusion d'oeuvres de grande qualité. Au fil des biographies, il montre ensuite que l'originalité de ce mouvement générationnel se caractérise moins par des thématiques ou des esthétiques communes que par la juxtaposition d'individualités fortes. Les cinéphiles y retrouveront donc naturellement Rebecca Zlotowski, Alain Guiraudie, Mia Hansen-Love, Jérôme Bonnell, Céline Sciamma ou Agnès Jaoui... et bien d'autres encore.

Avant de mourir, un violoniste tzigane fait à Colette Duval cette étrange prédiction : "Il y a un homme, je le vois, il ne sera ni fils du vent, ni fils du voyage. Il viendra des terres lointaines où le soleil chaud est à profusion. Cet enfant sera notre fils." Colette va consacrer sa vie à la réalisation de cette prophétie. Un livre ancien découvert à Grenade lui apprend qu'il "... existe au pays des pharaons et dans ce même pays où vécut Hassan El Wazan, des jardins où les arbres, pleins de pommes d'or, portent leurs fruits, l'année durant. Une pomme d'or sur tes lèvres et ce sera l'immaculée conception. " La recherche de ce mystérieux royaume conduit Colette de Grenade à Karthoum, de Karthoum à Tombouctou, des planches de l'Eldorado au village de Croix Vender. De quelles terres lointaines viendra donc cet enfant attendu, ni fils du vent, ni fils du voyage, et pourtant tzigane à son tour ?

Dans la tradition des contes des Mille et Une Nuits, à cette époque où Haroun Al-Rachid, calife de Bagdad, régnait sur les terres d'Islam, L'ÉCLAT DE NOUR est un conte contemporain qui relate le destin de deux personnages emblématiques : Nour, princesse analphabète, va découvrir le Savoir et devenir la première femme à diriger un royaume, alors que Tayeb, jeune pêcheur homosexuel condamné à la lapidation, deviendra son vizir. À travers cette épopée habitée de merveilles et de magie, Nour et Tayeb, nourris par leur amour respectif pour le roi Hassan et le téméraire Jafar, incarnent l'espoir de tous les possibles, celui d'un monde où la justice des hommes s'inspirerait enfin de la vraie lumière du divin. Grand voyageur, agnostique, libre penseur, Thierry Brunello nous entraîne ici dans les méandres richement documentés d'un monde musulman où la foi s'affranchirait des interprétations religieuses pour redonner le pouvoir au langage du coeur. L'ÉCLAT DE NOUR est son quatrième roman.

Created by the Fondation Cartier pour l'art contemporain, the exhibition Native Land, Stop Eject proposes a dialogue between filmmaker Raymond Depardon and philosopher Paul Virilio on the notions of being rooted and uprooted today, an epoch in which human migration flows are taking place on an unprecedented scale. In his film Hear Them Speak, created with Claudine Nougaret, Raymond Depardon gives a voice to those who wish to remain on their land but are threatened with exile. Diller Scofidio + Renfro, Mark Hansen, Laura Kurgan, and Ben Rubin give form to Paul Virilio's concepts in six dynamic maps which examine new trends in contemporary human movement due to environmental, political, and economic factors. The texts included here, published for the first time in the catalog Native Land, Stop Eject (Prix Nomad's 2009), offer a chance to explore the themes raised in the exhibition. Accompanied by exhibition views, they incite contemplation on the meaning of sedentariness and nomadism, as well as related questions of identity.

DÉRÈGLEMENTS. Avec ce premier roman subversif publié à Londres, Ammar Abdulhamid tisse le destin de quatre personnages vivant à Damas : Hassan, fils d'un cheik local, déchiré entre le poids de ses obligations familiales et des pulsions sexuelles stimulées par une étrange et violente sensibilité au sang menstruel ; Wisam, malheureuse dans son mariage et découvrant dans l'homosexualité l'épanouissement et la tendresse ; Nadim et Kindah, couple d'intellectuels progressistes vivant sous la perpétuelle surveillance des autorités. Dans un récit kaléidoscopique, où alternent fragments de journaux intimes, anecdotes et extraits de livres, l'écrivain s'immisce dans l'intimité et le quotidien de ses personnages, accompagne leurs ruses, leurs réflexions et leurs luttes. Il se livre de fait à une véritable radiographie de la société syrienne contemporaine, dont on découvre ici la face souterraine et effervescente. Mais Dérèglements peut aussi se lire comme un utile et joyeux manuel de survie en temps d'oppression.

Toledo, Oregon. En pleine nuit, sur une route enneigée, la voiture d'un homme parti rejoindre son épouse tombe en panne. Un autre conducteur offre de le ramener en ville. Pendant le trajet, tous deux se découvrent les mêmes origines - bosniaques. Hassan, musulman, est un cinéaste à la dérive, l'autre, Vouko, est serbe, ancien chauffeur de car, séducteur et expansif, probablement criminel de guerre. L'un essaie de sauver son mariage, l'autre fuit - au sens propre du terme - le sien. Le lendemain, à nouveau face à face, les deux hommes concluent un étrange marché qui bouleversera leur vie à jamais. Et en un rien de temps, le drame sera là, faisant de ces deux marginaux les caisses de résonance d'événements dont la violence les dépasse et les emporte. Chez Jergovic, les rouages du destin tournent vite, de façon implacable, et ses personnages sont toujours prêts à jouer leur dernière carte.

Oranienburg-Sachsenhausan où furent détenus 8000 français, est l'un des camps de concentration les moins connus de France. Il fut pourtant le quartier général de l'inspection centrale SS et le cœur même du système concentrationnaire nazi : on y expérimentait les méthodes d'extermination massive appliquées ensuite dans les autres camps ; les détenus y servaient de cobayes pour les " études " pseudo médicales. Mais Sachso, qui vit passer 200000 prisonniers de vingt nationalités fut un grand centre de la solidarité et de la résistance internationale contre les SS un défi des hommes en " zebra " contre leurs bourreaux. Sachso est la mémoire de ces 8000 résistants français dont seulement un sur deux a pu réchapper à cette terrible épreuve. Livre collectif, qu'ils s'étaient juré d'écrire. Rassemblés et présentés par l'amicale française d'Oranienburg-Sachsen Hausen, les récits de cet ouvrage collectif - trois cents témoins y ont apporté leur contribution - sont de première importance pour une meilleure connaissance de l'univers concentrationnaire nazi.

Durant un quart de siècle, l'icône Tariq Ramadan ne serait pas montée si haut (avant de dégringoler si bas) s'il n'avait bénéficié de l'appui d'autant d'" idiots utiles ". Qu'il s'agisse de dignitaires catholiques, de responsables de la Ligue de l'enseignement et de la Ligue des droits de l'homme, de militants socialistes, trotskistes et écologistes, de chercheurs, d'intellectuels, de journalistes ou d'animateurs de télévision. Au XXe siècle, les " idiots utiles " - pour reprendre l'expression chère à Lénine - fermaient les yeux sur le goulag, les famines et les purges sanglantes. Au XXIe siècle, les nouveaux " idiots utiles " feignent d'ignorer la conception réactionnaire de l'islam promue par la Confrérie des frères musulmans, créée en Egypte en 1928 par Hassan al-Banna, le grand-père de Tariq Ramadan et enracinée en Europe à partir de 1958 par son gendre, Saïd Ramadan, le père de Tariq Ramadan.

A Montréal, Luka assassine son amant à coups de pic à glace, puis il poste sur le web la vidéo de son crime. Louise Beaulieu, jeune flic très borderline, est chargée de l'enquête. Dans le même temps, à l'orée de l'immense forêt de Tongass, en Alaska, le lieutenant Carrie Callan retrouve deux jeunes filles en état de choc. Que s'est-il passé ? Le point commun à ces deux affaires : Daniel Singleton, le tueur en série qui, du fond de sa cellule, élabore le piège qui va pousser Louise vers Tongass, cette forêt obscure qui abrite de macabres souvenirs. Fabio M. Mitchelli est fasciné par les grands criminels des xxe et xxie siècles. Il s'inspire ici des atrocités commises par Luka Rocco Magnotta à Montréal en 2012, et par Robert Christian Hansen, à Anchorage, de 1971 à 1983. " Un talent immense " Gérard Collard, librairie La Griffe noire, Saint-Maur

Au nom des pères, Sami et Vicky, les héros de Abus de Pouvoir (précédent roman), ont rempli leur mission, découvrir les auteurs de l'attentat contre Hassan II et de nombreux chefs d'état dérangeants, dont Pim Fortuyn ; ils ont gagné une bataille, mais non la guerre contre le Nouvel Ordre Mondial. Dégagé de ses missions politiques pour le Gouvernement marocain, Sami et Vicky vont partir prêcher la révolte contre les oligarques et leurs politiques ultralibérales incompatibles avec le sauvetage de la planète. Partout dans le monde, ils font des conférences sur ces sujets et accusent les "Maîtres du Monde" de vouloir créer un monde totalitaire. Malgré les nombreux attentats dont eux et leurs enfants sont victimes, ils mènent de front l'éducation de ceux-ci et la révolution. En Afrique, le continent de demain aux Amériques, en Asie, et en Europe, dont la France, mère des révolutions, où ils vont prendre une part active dans le mouvement révolutionnaire des Gilets Jaunes...

Ce guide méthodologique s'est construit au cours de nombreuses années dans le cadre d'enseignements assurés par Noureddine EL Aoufi au niveau Master d'économie d'organisation et Doctorat en sciences économiques à la Faculté des sciences juridiques, économiques et sociales de Rabat (Université Mohammed V). Il reprend les contributions de Bernard Billaudot, Michel Hollard, Vincent Plauchu et de Michael Piore qui ont été faites dans le cadre d'atelier méthodologiques et de séminaires de recherche. Plusieurs promotions de doctorants ont pris part, de façon interactive, à son élaboration et ont permis, au fil des versions, de le rendre plus adapté à leurs thèmes de recherche et plus en phase avec leurs propres interrogations de méthode. La présente version a été enrichie, par ailleurs, au cours de différents échanges entre les chercheurs et les doctorants qui ont participé, entre 2014 et 2018, au programme de recherche "Made in Morocco : industrialisation et développement" réalisé avec le soutien de l'Académie Hassan II des sciences et techniques.

Dans une capitale d'Afrique, une Land Rover roule trop lentement, des silhouettes rasent les murs, un homme fait semblant d'écouter la radio. Et le Chef, ce "géant courbé avec un sourire irrésistible, de grands bras affectueux et des yeux de requin", assiste aux cérémonies officielles qu'il méprise souverainement. Telle est l'atmosphère glaçante d'une dictature ordinaire : les sourires mièvres et les ors de protocoles minables sont lourds de menaces, le sentimentalisme, l'apparente normalité recèlent une tension sourde et fatale. Une mouche qui vole, la canicule, la transpiration, la paralysie même qui saisit le ministre Omer Hassan et le fonctionnaire Nebsi ont un air de déjà-vu. Léonard Vincent emprunte dans son récit l'imaginaire du roman d'espionnage mais les ressorts codifiés de la peur contaminent le réel. Chaque jour dans les démocraties occidentales, il arrive de s'asseoir dans le bus à côté de ces "évadés" venus chercher asile et protection, petits soldats hagards de la comédie du pouvoir.

Ce recueil livre + CD réunit 5 des meilleures "Belles histoires des petits", la collection d'albums dédiés aux 2-5 ans : - Une pomme pour deux - La fée Fifolette déclenche des tempêtes - Loupiot la pétoche - Boucle d'Or - La baleine et le petit poisson Un très beau recueil d'histoires variées à lire et à écouter.

Le 10A décembre 2020, à l'instigation du président Donald Trump en fin de mandat, Israël et le Royaume du Maroc officialisaient la normalisation de leurs relations diplomatiques. Cette annonce surprise constituait un véritable "coming out" d'une relation longtemps restée secrète ou pour le moins très discrète pendant six décennies. Cet ouvrage raconte les coulisses de cette histoire et analyse les interactions de ces deux Etats avec les Juifs marocains, tant sur le plan culturel ou religieux que diplomatique ou économique. L'auteur insiste notamment sur la singularité de la coexistence judéo-musulmane au Maroc ainsi que sur le rôle des Marocains juifs en Israël qui, après une intégration difficile dans un Etat fondé par des juifs européens, ont fini avec le temps par y trouver une place importante. L'évolution de la cause palestinienne à laquelle une partie de la société marocaine est particulièrement sensible, a aussi été un élément majeur d'une histoire qui a commencé avec l'indépendance du Maroc. Si Mohamed V, David Ben Gourion, Jo Golan, Hassan II, Yitzhak Rabin, Shimon Peres, André Azoulay, Donald Trump, Nasser Bourita, Benjamin Netanyahu et Mohammed VI constituent quelques-unes des figures majeures des relations bilatérales maroco-israéliennes, il y en a d'autres. Cette coopération entre le Maroc et Israël a d'abord concerné les domaines de l'émigration et de la sécurité avant de s'étendre aux affaires et à la diplomatie. Cela fut notamment rendu possible grâce aux intérêts sécuritaires convergents entre le Maroc et Israël identifiés dès la fin des années 1950. Sous Hassan II, dans les années 1970, les deux partenaires travailleront en tandem sur les dossiers du Sahara et israélo-palestinien. Grâce aux bonnes relations qu'il entretenait avec les différentes parties au Proche-Orient, le Maroc pourra ainsi jouer un rôle diplomatique important dans les contacts israélo-égyptiens d'abord (années 1970) puis israélo-palestiniens (années 1980 et 1990). Suite aux Accords d'Oslo de 1993, Marocains et Israéliens établiront officiellement des relations diplomatiques en 1994 en marge du sommet économique de Casablanca avant que la seconde Intifada, en 2000, ne provoque officiellement leur rupture. Ces relations seront renouées et développées de manière accélérée à partir de décembre 2020, dans la foulée des Accords d'Abraham entre Israël et deux Etats du Golfe. C'est cette histoire que cet essai raconte.

" Je suis né, j'ai grandi et j'ai été éduqué au cœur du pouvoir marocain. Et nous avons été, les miens et moi, les intimes d'Hassan II et de sa famille. Le 16 août 1972, mon père, le général Mohamed Oufkir, tenta par un coup d'État de déposer le monarque. Il échoua et fut assassiné au palais de Skhirat en présence du souverain. Hassan II, qui naguère se comportait avec nous comme un père, devint alors notre impitoyable bourreau et nous fit disparaître, sans procès ni jugement, dans ses prisons les plus secrètes. Notre calvaire dura près de vingt ans dans des conditions moyenâgeuses. Le plus jeune d'entre nous, au moment de notre déportation, n'a que trois ans et la plus âgée dix-neuf. Durant deux décennies, nous avons été persécutés de toutes les façons possibles parce que nous étions les enfants d'Oufkir. De quinze à trente-quatre ans, j'ai connu l'enfermement, dont dix années dans l'isolement absolu. Pour échapper à la démence, dans la solitude la plus complète, je me suis accroché à mon identité que l'on voulait tuer. Et j'ai entretenu vivante ma mémoire en revisitant minutieusement la moindre étape de ma vie passée, notamment tes révolutions de palais, les deux tentatives de putsch ainsi que les méandres de l'autocratie corrompue qui a entraîné la chute des miens. Dans ce livre, je raconte ce qu'enfant puis adolescent j'ai vu et entendu dans l'antre du pouvoir absolu. Mais je refais aussi le singulier chemin qui mène des marches d'un trône aux affres de ses oubliettes, de la frivolité à la découverte de soi. Car si ces dix-neuf années de souffrance furent terribles, elles se révélèrent pleines d'enseignement. Leurs étapes effrayantes, exceptionnelles de dureté comme d'émotion, ont forgé davantage que les dorures de mon enfance l'homme qu'aujourd'hui je suis. Cette mise à mort a été une leçon de vie dont j'ai tiré la conviction que l'espérance est la dernière chose que l'on doit perdre. Si ce témoignage peut apporter à ceux qui traversent une situation difficile un peu de réconfort ou l'envie de lutter, alors le sens et le but de cet ouvrage ne seront pas trahis. "

«Parfois, Alèv aurait voulu ne jamais cesser de nager, Tendre les bras, les écarter, repousser l'onde, repousser son chagrin, nager encore et encore. Rester en apnée, ne plus jamais remonter. Filer sous l'eau, à travers le bassin, à travers la terre, l'argile, la craie, rejoindre les ruisseaux, les fleuves, les mers, les océans. Nager jusqu'à l'épuisement, jusqu'au bout du monde, jusqu'au bout des temps. Jusqu'au bout d'elle-même. Oui, ne plus remonter...» Istanbul, place Taksim. Comme un écho lointain des printemps arabes, la jeunesse s'embrase. Dans tout le pays, des voix s'élèvent, brutalement étouffées par le pouvoir. Gueugnon, Saône-et-Loire. A quoi ressemble la nouvelle patrie d'Hassan, père un mois sur douze ? Erzincan, Anatolie. Deux reporters interrogent la mémoire d'une paisible préfecture de province... Que de secrets à percer ! Tant roman de l'éveil politique et amoureux que chronique familiale, Quatre-vingt-dix-sept retrace l'histoire d'Alev, jeune alévie dont la parentèle garde les stigmates d'un massacre presque oublié.

"Tu mangeras chez les juifs et tu dormiras chez les chrétiens" , telle est l'insistante consigne qu'un homme reçoit de sa famille avant son départ vers l'exil. Son périple du continent africain vers l'Occident, l'emmène, tel un Hannibal, à traverser la Méditerranée et les Pyrénées, à la découverte d'autres horizons, d'autres moeurs. C'est un départ inévitable, tragique vers une quête et une aspiration à un meilleur avenir avec toutes les promesses du courage... avec, en filigrane, cette obsession désespérée de s'amarrer à un glorieux passé en totale opposition à un présent dont le héros se sentait séquestré. Moulay Hassan, issu d'une lignée de la dynastie Idrissides, première famille régnante de son pays, se retrouve manoeuvre ouvrier dans une usine de carrelage en Europe. Il va cohabiter avec des hommes maghrébins, des bedeaux face à des fêtards invétérés. Ses croyances sont à l'opposé de ses cooccupants. Chaque groupe rival, tel un ange ou un diablotin, fera son possible pour le recruter dans son cénacle.