Joseph zobel

On ne se souvient que trop bien des paroles de Doris Lessing à l'égard d'internet, décrié pour son inanité et qu'elle réprouvait parce que « la culture se fragmente et se spécialise à outrance, notamment dans le domaine informatique ». Le Clézio a tenu un discours fort différent au sujet du net.

Dimanche dernier, alors qu'il était à l'Académie suédoise, il a eut cette parole, presque porteuse d'espoir à l'égard de la toile que rapporte l'Associated Press : « Qui sait, si l'internet avait existé à cette époque, peut-être que le complot criminel d'Hitler n'aurait pas réussi. Le ridicule aurait empêché ce projet de voir le jour. »

L'Holocauste foudroyé par le net, en ce qu'il aurait pu dévoiler tout le ridicule de ce projet... cela laisse rêveur. Et étonnamment optimiste. C'est surtout que pour le Nobel de littérature, cette source d'informations constante que représente internet n'aurait probablement pas pu passer à côté d'une telle machination. Il a poursuivi en rappelant que si posséder un ordinateur était encore un luxe, la lutte contre la faim et l'analphabétisme doivent être les priorités de l'humanité. Les deux sont d'ailleurs profondément liées.

Le ridicule n'a pas tué

Cependant, ridiculisé, Hitler le fut, par Charlie Chaplin, personne ne peut l'oublier. Et il ne faudrait pas oublier que dans plusieurs pays, comme la Chine, l'usage du net est soumis à un contrôle sévère sans que l'on puisse rien y faire, semble-t-il. Enfin, on n'oubliera pas qu'avec les moyens de l'époque, un certain Joseph Goebbels avait su manipuler l'information et la propagande comme jamais. Alors avec les possibilités qu'offre internet... C'est d'ailleurs en maîtrisant des moyens de communication déjà moderne qu'Hitler a en partie réussi à accélérer son accession au pouvoir.

Qui sait, si effectivement l'accès à Internet, aux livres, aux connaissances qui y résident aurait effectivement pu briser les bases de la solution finale et si aujourd'hui, il est possible d'empêcher l'accès au pouvoir d'un dictateur ?

Probablement personne. Mais l'envisager est déjà un premier pas.

C’est la plus surprenante des réincarnations littéraires de ces dernières années. En 2005, Anne Rice, l’auteure internationalement reconnue de The Vampire Chronicles, a publié le premier opus de sa série sur la vie du Christ. À en juger par les volumes initiaux, Out of Egypt et The Road to Cana, son œuvre est à la fois un triomphe spirituel et imaginatif.

Nous avons tous lu des centaines de versions romancées de ce qu’Hollywood a un jour appelé « La plus grande histoire jamais contée », depuis le complexe remaniement littéraire et théologique des prix Nobel Nikos Kazantzakis (ah ! La Dernière tentation...) et José Saramago, aux restitutions pitoyables de la vie des saints par les éditeurs baptistes américains. En clair, Jesus est le personnage préféré des romanciers.

Le coup de maître d’Anne Rice est d’habiter la conscience du Christ grâce à une narration à la première personne. Dans Christ the Lord: Out of Egypt, elle nous détaille un Jésus de sept ans revenant sur la Terre promise après son exil à Alexandrie. Dans The Road to Cana, elle nous décrit le Yeshua de trente ans (il parle désormais l’araméen) vivant à Nazareth avec sa famille au sens large : parents, oncles, tantes, cousins et son demi-frère Jean.

Quelques mots sur l'histoire

Ce Jeshua cherche encore le chemin de la complète compréhension de sa divinité. Dans le premier roman, il apprenait l’histoire de la Nativité de la bouche de Joseph et Marie et découvrait les pouvoirs de la résurrection qui lui avait permis de ressusciter un garçon qu’il avait involontairement maudit et de permettre à un homme de retrouver la vue. Ici il commence son entreprise de guérison, renvoyant les esprits du mal loin de Marie-Madeleine qui, dans un percutant aperçu préévangélique, n’est pas cette catin décrite par la tradition de l’église mysogine, mais une riche veuve rendue folle par la mort de son mari et de ses fils.

Dans la suite du roman. Yeshua est baptisé par Jean-Baptiste, tenté par Satan et appelle ses premiers disciples ; tous ses épisodes sont tout simplement et fidèlement rendus par la prose claire d’Anne Rice. La propre imagination de Ms Rice de l’acceptation des souffrances de Jésus est d’autant plus percutante qu’il ne connaîtra jamais l’amour physique après le refus de la belle Avigail qui lui préfère son parent, Ruben. Leur mariage conséquent, auquel on assiste au premier miracle connu de Yeshua, changeant l’eau en vin, contribue à l’ambiance adéquate du livre.

Rice, dans toute sa splendeur

Les lecteurs des précédentes œuvres de Rice n’auront aucune surprise de la bonne compréhension de la période et de quelques passages de dialogues grinçants. Tout cela réussissant à créer un monde historique vibrant et convaincant. Ce qui est le plus remarquable est qu’elle le combine avec une compréhension du Christ très moderne.

Ce n’est pas par hasard si le roman s’ouvre sur une scène horrifiante où deux adolescents lapidés par les Nazaréens pour avoir supposément commis « une abomination » , et qu’il continue ensuite avec une fille enlevée, rejetée par son père, car supposée être « impure ». Le fait que de telles atteintes rappellent ce qui prévaut dans certaines parties du monde aujourd’hui est la preuve que le portrait imagé de Yeshua et du futur Jésus d’Anne Rice est aussi d’actualité qu’opportun.

NdCorrecteur : Il conviendrait de rendre Yeshua par Jesus en français, mais nous avons préféré conserver le nom du personnage ainsi qu'Anne le nomme.