La cité métisse. L'afrique à l'épreuve du pluralisme politique

On tient, depuis Hannah Arendt, que la pensée politique est le domaine de la pluralité, à la fois pluralité des hommes, des intérêts et des opinions. Plus précisément, le passage du parti unique au multipartisme représente l'exigence de l'invention démocratique. Le mythe politique du pluralisme démocratique n'est pas mensonge, mais " faire croire ", instaurant une légitimité fondatrice et se révélant comme un ensemble de procédures, " d'arts de faire " et une " invention paradoxale de la modernité " politique. Dans la pensée politique contemporaine, la question de la démocratie pluraliste soulève le problème des rapports entre l'un et le multiple, entre l'absolu et le relatif, entre les ruses de la logique unitaire et les conflits des opinions contradictoires. La vie en cité n'est pas monolithique et statique, mais pluraliste et mouvante. Rendre compte de la représentation du pluralisme, c'est proprement envisager l'espace et le temps de crise du processus de formation de la démocratie pluraliste, caractérisée par l'hybridité, où l'unité au-delà de la pluralité, et vice-versa, constitue et englobe le politique, non pas comme une essence, mais plutôt comme un mouvement existentiel. Penser la cité, c'est penser la pluralité et faire l'éloge du métissage. La cité plurielle est une " cité métisse ", au sens senghorien du mot.