Vâtsyâyana, Kalyanamalla

Texte intégral traduit du sanskrit par Jean Papin. Ecrits au début du XVIe siècle, l'Anangaranga est le dernier des grands traités érotiques indiens. Avec les célèbres Kâma-sûtra (vers IIe-Ve siècle), il constitue un volume inédit et représentatif d'une tradition amoureuse plus que millénaire. Documents de premier ordre sur les fondements de la société indienne, ces deux classiques du savoir-vivre amoureux offrent le truculent tableau d'hommes et de femmes à la recherche du bonheur, par tous les moyens possibles. Autant attachés aux voluptés de l'amour que les Kâma-sûtra, l'Anangaranga propose en plus une classification des zones érogènes en fonction des phases de la lune, de même qu'un choix exceptionnel de recettes aphrodisiaques. Au-delà de ces curiosités piquantes, il accorde également à la femme un statut jusque-là inédit. Grâce à l'admirable travail de Jean Papin, qui a su rendre à merveille le ton, le rythme, la fraîcheur et la poésie des originaux, ce manuel du plaisir absolu est un incomparable texte de civilisation. A vrai dire, on sait peu de choses sur Vâtsyâyana, l'auteur de ce grand "Livre de l'amour" que sont les Kâma-sûtra, et guère plus sur Kalyanamalla, celui de l'Anangaranga. Sinon qu'ils sont tous deux, à n'en pas douter, d'obédience brahmanique. Le premier a dû vivre entre le IIe et le Ve siècle. Il a composé son ouvrage, comme il l'avoue modestement, en condensant des textes d'auteurs vivant de mille à deux mille ans plus tôt. Ce qu'a également fait Kalyanamalla, auteur de l'Anangaranga, qui était roi et régna aux alentours de 1520-1540. Jean Papin est l'auteur de plusieurs livres originaux sur le yoga, le tantrisme ou la cuisine indienne, spécialiste de la médecine ayurvédique dont il a traduit, également du sanskrit, le principal traité.

Si le Kama sutra est le traité de technique philosophico-érotique le plus lu au monde, on ignore tout, ou presque, de son auteur, Vatsyayana, si ce n'est qu'il aurait vécu au IVe siècle, à l'ère des rois Gupta, considérée comme l'âge d'or de la civilisation indienne. Dans L'Ascète du désir, Sudhir Kakar entreprend de relater l'histoire de Vatsyayana et de son temps. Ou plutôt c'est un narrateur, jeune disciple et apprenti biographe, qui recueille le récit de sa vie et tente d'élucider deux mystères : quelles sont, d'une part, la personnalité profonde du grand maître des sciences érotiques et, d'autre part, la véritable nature de la femme ? Au récit du narrateur, se superpose celui de Vatsyayana. Il aurait grandi dans un bordel où sa mère et sa tante Chandrika, dans la grande tradition des courtisanes instruites dans les arts de la musique, de la danse et de l'amour, accueillaient des hommes fortunés. C'est auprès d'elles qu'il aurait pris ses premières leçons en matière de sexualité - et aussi de psychologie - féminine. Mais bientôt les révélations du maître accélèrent l'initiation du disciple. Tandis que les deux récits se téléscopent, survient l'inattendu... Grâce à un mélange ludique de genres et de techniques littéraires, de sensualité et d'humour, l'essayiste réussit avec brio son passage à la fiction et saura conquérir un nouveau public : celui qui, attiré par la réputation du Kama sutra, se laissera charmer par les senteurs, les sons, les épices, la douceur et la violence du récit. En bref par les soixante-quatre arts du romancier.

Positions et rituels amoureux pour les amants d'aujourd'hui. Écrit au IVe siècle avant notre ère par Vatsyayana, le Kama Sutra reste aujourd'hui encore le plus célèbre des traités amoureux. La sexologue Anne Hooper nous en propose ici une interprétation moderne, illustrée de voluptueuses photos en couleurs et d'extraits du texte ancien. Découvrez les secrets millénaires d'une sensualité inégalée.

A travers ces 49 positions, décrites et illustrées avec humour et délicatesse, c'est un nouveau Kama Sutra qui se dessine : le Kama Sutra Girl Power ! A l'heure où l'on découvre les derniers secrets du plaisir féminin, où les applis de rencontre permettent toutes les aventures, où les femmes deviennent enfin les égales des hommes dans l'exercice d'une sexualité libérée... il est temps de faire l'amour sans complexes ni tabous ! Ce Kama Sutra, inspiré du mythique texte hindou attribué à Vatsyayana, n'a pas la prétention de vous transformer en une pro de la chaise égyptienne, mais bien de vous inciter à explorer des positions qui vous permettront de décupler vos sensations ! Que vous soyez la maîtresse du jeu, que vous décidiez de vous laisser guider par votre partenaire ou que vous vouliez transgresser toutes les règles, vous y trouverez toujours une posture adaptée à la recherche de votre plaisir.

Le Kama Sutra est le recueil de référence sur les relations intimes et sur l'épanouissement en amour. Composé à l'origine au troisième siècle de notre ère, par le moine abstinent Vatsyayana, il offre un aperçu des pratiques sociales et des coutumes sexuelles d'un monde ancien. Au XIXe siècle, ce texte connait un nouveau souffle grâce à la traduction anglaise de Sir Richard Burton qui, convaincu de la pertinence de ses idées, est déterminé à le diffuser auprès du public occidental. Le Kama Sutra a apporté un vent de fraîcheur - sinon une onde de choc - en comparaison des poussiéreux manuels de conseils maritaux de l'époque. Son principe essentiel, selon lequel le bonheur dans le mariage repose sur la maîtrise des arts du plaisir charnel et intellectuel, est encore d'actualité. Malgré sa réputation grivoise, il s'agit d'un guide instructif, direct et plein de bon sens pour mener une existence heureuse.

Le Kâma Sûtra est un ensemble de textes réunis par un lettré, Vâtsvâyana, au IVème siècle de notre ère, à une époque de grande effervescence culturelle. Loin de se réduire à un simple manuel d'érotisme, il est le fruit d'une civilisation qui rattachant la science de l'amour à la tradition religieuse, en a fait un objet d'enseignement à part entière. Ecrit sur un mode tour à tour plaisant et empreint de sérieux, il s'adressait à un public citadin fortuné et raffiné qui cultivait les arts. Les sources et les commentaires présents dans cette édition attestent. l'immense postérité de cette oeuvre qui déploie une vision du monde cohérente et oubliée, où " l'extase amoureuse est assimilée à l'expérience mystique. "