Poma

La seule BD qui retrace avec réalisme et minutie les débuts du groupe et leur première grosse intervention à Djibouti. Après la multiplication des prises d'otages dans les années 1970, notamment pendant les JO de Munich, la France réagit en créant une unité d'intervention d'élite, le GIGN. A sa tête, le commandant Prouteau. Dans cette BD, c'est la fantastique aventure humaine des débuts du groupe que vous découvrirez, ainsi que leur première grosse intervention : la prise en otage de 31 enfants de militaires français et de 2 adultes dans un car scolaire, près de Djibouti. Un travail de retranscription historique ultra-réaliste et minutieux, validé et soutenu par le commandant Prouteau lui-même, des anecdotes parfois inimaginables sur la mise en place du groupe et le récit haletant de la mission périlleuse de Djibouti : plongez en immersion totale au sein de ce groupe d'intervention, unique au monde.

Même avec ses joues sales et ses vêtements déguenillés, Poma est remarquable de beauté. Si belle que les soldats de l'empire inca l'ont vite repérée. Ils l'ont emmenée de force à l'alcclahuasi où d'autres adolescentes, arrachées à leur famille, vivent recluses. Poma, la sauvageonne, la fille du puma, est désormais une vierge du Soleil, une Elue promise aux dieux. On dit que l'empereur prépare une offrande au grand esprit de la montagne... C'est donc cela, le sort d'une Elue ? Poma s'y refuse de tout son être. Mais qui est assez fort pour s'opposer à Sapa Inca ?

L'église évangélique Vaudoise fut persécutée durant huit siècles. Jean-Daniel Peyrot, héros de sa communauté, quittera les vallées du Piémont pour construire sa fortune aux Pays-Bas. Son fils se transférera à Anvers pour y développer leur commerce. Cousin de l'évêque de Liège van Bommel, il participera aux complots qui ont conduit a l'indépendance de la Belgique et aux guerres scolaires.

À l'aube du XXème siècle, un policier parisien embarque pour l'île de la Réunion, où une bande de malfrats terrorise la région. Il y découvrira l'exotisme de l'océan Indien et la sorcellerie en terre créole.

Comment un roman peut-il changer le monde ? Quels sont aujourd'hui les rapports entre création et société, entre politique et fiction ? Deux maîtres de la littérature mondiale tentent de répondre à ces questions et à quelques autres, révélant en même temps les secrets de leur "cuisine littéraire". Selon Vargas Llosa, un livre atteint son objectif quand il est capable de nous extraire de notre quotidien et de nous entraîner dans un monde où la fiction apparaît encore plus tangible que la réalité elle-même. De son côté, Claudio Magris, écrivain du voyage et des frontières, nous montre à quel point la littérature est un espace ouvert où la capacité créatrice de l'écrivain à inventer des fictions rejoint paradoxalement le mouvement de l'écriture vers la vérité. Conduites avec grâce et intelligence par le directeur de l'Institut italien de Lima, Renato Poma, ces quatre conversations entre Claudio Magris et Mario Vargas Llosa mettent en lumière les liens étroits qui existent entre le Nobel péruvien et l'un des plus prestigieux écrivains italiens contemporains.

Après une période de silence, A. Bryce-Echenique revient à l'histoire de l'aristocratie péruvienne, propriétaire de terres immenses et de richesses infinie, dépensière, frivole, étrangère au pays dans lequel elle vit. Il nous raconte ici la fin de la dynastie De Ontaneta et explore son arbre généalogique. Il y a Tadeo, le patriarche, marié à une Allemande, Inge, leurs fils Fernando et Fermín Antonio avec son épouse Madamina, leurs filles María Isabel (mariée à un Allemand Klaus) et María Magdalena. Fernando, lui, va laisser une veuve, remariée avec Hermenegildo Poma Sifuentes. Le roman nous montre les dernières années du patriarche Tadeo, bien éloigné de son apogée comme propriétaire de mines et grand voyageur, puis s'intéresse à Fermín Antonio, séducteur et collectionneur de femmes, sévère et impitoyable. Dans la famille les situations scabreuses se multiplient : suicides, crimes, mariages incestueux. Bryce-Echenique revient à ses meilleurs textes de dissection et de satanisation de l'aristocratie de Lima. Il retrouve son humour sardonique, son ironie, et le charme qu'il sait si bien déployer dans les scènes de tendresse.