Néhémie Mwilanya Wilondja

Le 15 décembre 2006 a été signé un Traité dénommé : "Pacte sur la sécurité, la stabilité et le développement dans la région des Grands Lacs" . Cet instrument juridique international, entré en vigueur le 21 juin 2008, est l'expression de la volonté de onze pays de l'espace géographique dit "Grands Lacs" . Le Pacte ambitionne de donner un cadre juridique aux relations entre Etats membres ; de créer les conditions de sécurité, de stabilité et de développement durables entre les Etats membres. A l'analyse, une évidence s'impose : sur le plan sécuritaire, l'Afrique des Grands Lacs va mal. L'auteur examine dans ce cadre, outre les dynamiques des conflits, les différentes étapes tendant à mettre en place un système de sécurité collective prometteur mais regrette en même temps l'interruption du processus d'institutionnalisation de cette initiative, non sans émettre des propositions pertinentes.

Au-delà des caricatures diverses peintes par des plateformes de lanceurs d'alertes bien intéressés et du harcèlement injustifié que lui infligent ses adversaires, visibles et invisibles, Joseph Kabila est l'un de ces leaders africains les plus énigmatiques que le monde ait connu et dont ce dernier cherche, chaque jour, à percer le mystère. Y-a-t-il mieux que son oeuvre à la tête du Congo, sous ses 18 ans de règne pour le révéler ? C'est à cette indéniable découverte que ce livre convie le lecteur. Il mesurera la remarquable contribution de Joseph Kabila qui, sur les ruines d'un Congo en lambeaux, ensanglanté par la guerre et dévasté au plan socio-économique, obtint la réunification du pays, sa pacification, sa démocratisation et sa mise sur les rails de l'économie mondiale. Tel est l'héritage qui devrait symboliser dorénavant le portrait de ce jeune Président, à peine cinquantenaire, arrivé au pouvoir à l'âge de 29 ans seulement et qui n'a pas hésité à le quitter à 47 ans pour consolider la jeune démocratie et faire place à la toute première alternance pacifique de son pays et de la sous-région, sous les regards médusés et incrédules de ses pourfendeurs. Puisse ce témoignage, suscité par l'exigence du devoir de mémoire, édifier ceux qui, de bonne foi, se sont abreuvés, des années durant, aux sources du "congopessimisme" et du "Kabila Bashing".

Dans une société bien organisée, dans laquelle l'anarchie n'a pas sa place, l'Etat assure confortablement la responsabilité de l'ordre public et du bien commun suivant les règles de droit préétablies. En effet, lorsqu'une infraction est commise, c'est l'Etat qui en est victime et lésé dans ses droits et dans ses intérêts les plus légitimes. Pour ce faire, l'Etat a confié aux parquets et autres instances du pouvoir judiciaire des pouvoirs redoutables pour décider de la suite réservée à l'auteur présumé d'une infraction afin que l'équilibre social rompu par la commission des faits infractionnels soit vite rétabli ; et en même temps veillé à ce que, dans l'exercice de ses fonctions, les parquets ne puissent outrepasser leurs pouvoirs, voire en abuser. C'est pourquoi, la Constitution du 18 février 2006 telle que révisée par la loi n°11/002 du 20 janvier 2011 qui, en son article 150, garantit l'exercice de pouvoir judiciaire aux Cours et Tribunaux et organise parallèlement et de manière claire la phase préjuridictionnelle.

Le droit de garder le silence durant une procédure est aujourd'hui unanimement reconnu par le droit des Etats démocratiques comme une composante de la présomption d'innocence. Pourtant, selon les systèmes juridiques, qu'ils relèvent du droit continental ou de la common-law, cette reconnaissance a été plus ou moins longue et le régime juridique appliqué à ce droit reste variable, suivant les époques et les Etats, en raison des craintes qu'il inspirerelativement à l'établissement de la vérité et aux résultats répressifs. La comparaison des systèmes pénaux permet de mettre en exergue l'ambiguïté de ceux-ci dès lors qu'ils fontla part belle à l'aveu. La dialectique entre la recherche de l'aveu et le respect du droit au silence domine aujourd'hui entièrement la procédure pénale, quelle que soit la famille juridique. Mais c'est probablement le droit romano-germanique qui pré- sente les plus grandes difficultésface à cette situation, la procédure inquisitoire jouant en faveur de la recherche de l'aveu au détriment du droit au silence.

Le christianisme, une morale, un catalogue d'interdits ou la joie d'une bonne Nouvelle ? En cette période morose, "Ne nous laissons pas voler la joie ! ", nous exhorte le Pape François. Même lorsque tout semble s'effondrer en nous et autour de nous, "La joie du Seigneur est notre rempart" nous dit le prophète Néhémie. Mais en quoi consiste la joie chrétienne et comment la cultiver ?

Tout se passe comme dans un cauchemar. Celui du président de la République de Yômsùal. Un pays dont le système est basé sur un canular. Lors d'un putsch manqué, il trouve refuge chez un aumônier, qui lui accorde un soutien psychologique. Mais il se confronte à Néhémie, dauphin ou fils spirituel de l'aumônier, qui ne lui épargne aucune critique quant à sa gestion du pays. En fin de compte, ce triste hasard aura permis une mise à nu du système et de retracer les délires du président. La parole de Dieu retentira alors et l'on verra apparaître des repentis, dont fera partie Colonel, un ancien fidèle parmi les fidèles.