Génésareth

L'état d'Israël est né de la romance que renoua une poignée de pionniers avec des décors en jachère dans un rêve messianique. C'était dans la première et deuxième décennie du xxe siècle. De jeunes Juifs, harassés par l'exil, s'arrachaient à l'internement des ghettos d'Europe centrale et orientale. Ils rompaient avec les rites et les commandements rabbiniques et accomplissaient un retour, au bout de deux mille ans d'exclusion et de persécutions, à une terre ancestrale. Génésareth est le nom d'un site sur les rives du lac de Tibériade au nord d'Israël. Ce fut d'abord une ferme qui devint très vite la pépinière du nouvel Israël avec ses visionnaires éreintés par de longues pérégrinations, ses personnages tolstoïens et nietzschéens, ses poètes épris d'un rêve altéré et merveilleux à la fois. Ils s'affrontaient à une terre dont ils ne savaient si elle les accueillerait ou les vomirait. L'auteur : Sari Klein est enseignante et mène des recherches sur les débuts du sionisme et de la recolonisation juive de la Palestine. Elle a publié nombre de nouvelles. Ses recherches doctorales portent sur les motivations messianiques des pionniers d'Israël. Génésareth est son premier livre.

"D'après les Evangiles, et dans sa courte vie tant cachée que publique, le Galiléen s'est rendu, sans visa ni carte d'identité, en Israël, Palestine, Jordanie, à Gaza, au Liban, en Egypte et en Syrie. Je me suis faufilé dans tous ces pays : il y faut plus qu'un passeport et des détours. Jésus pouvait traverser la mer de Génésareth, aller "au-delà du Jourdain", et revenir le lendemain sur l'autre rive. Ce n'est plus possible. Aussi ce voyage d'un flâneur des deux rives n'a-t-il pu s'effectuer d'un seul trait. C'est un pari que de refaire l'itinéraire de Jésus à travers le Proche-Orient d'aujourd'hui, pour observer comment juifs, chrétiens et musulmans vivent à présent leur foi. Les surprenantes et souvent rebutantes vérités qui se dévoilent en Terre sainte ont valeur d'avertissement. Plus qu'un voyage au bout de la haine, ce carnet de route peut servir à la connaissance du monde profane tel qu'il va. Tout à la fois témoignage, chronique et méditation, l'enquête peut dès lors se lire comme un pèlerinage au coeur de l'homme, qu'il soit croyant ou agnostique, d'ici ou de là-bas". Régis Debray.