Amossi Amossi

Un nouveau volume d'une collection à succès, "Visions d'Afrique". Consacré aux arts de l'Afrique, chaque volume de cette collection, écrit par un spécialiste du domaine, s'intéresse à un groupe ethnique différent. Le peuple mossi du Burkina Faso a une histoire riche et complexe, qui se retrouve dans les différents types et styles de figures et de masques qu'il crée depuis toujours. Les Mossi sont entrés dans l'histoire vers l'an 1500 de notre ère, lorsqu'une troupe imposante de cavaliers, venant du nord-est de ce qui est désormais le Ghana, a envahi la vallée de la Volta et entrepris la conquête des communautés locales. Les descendants de ces conquérants sont devenus chefs de tribu et ont réalisé des figures royales, usant de l'art politique pour légitimer leur pouvoir, tandis que les descendants des communautés locales ont formé une classe dédiée au culte des esprits et sculpté des masques représentant les esprits de la nature.

Akpindè, un paysan laborieux revient du champ. Après avoir soupé il se couche et tombe dans un sommeil profond, une sorte de coma, pendant lequel son âme sort pour un voyage au Paradis. Après deux jours de coma, Akpindè se réveille et raconte avec force détails, le jugement des âmes et la vie au Paradis.

Deux frères : N'DOUMI Robert et N'DOUMI Victor vivaient ensemble paisiblement dans la concession familiale jusqu'au jour où, un Européen, George SAMARANGE, proposa à N'DOUMI Victor un partenariat ''gagnant-gagnant'' pour la création d'une grande plantation d'hévéa. Alors, naît un conflit mortel pour la possession de la terre entre les deux frères.

La fondation de la collection "Classiques africains" répond au besoin, fortement ressenti par beaucoup, de donner à l'expression orale ou écrite africaine toute la diffusion à laquelle elle peut légitimement prétendre, et de multiplier le nombre des documents littéraires sur lesquels pourront s'appuyer ultérieurement les recherches et la réflexion sur les civilisations de l'Afrique. Classique, chacune des oeuvres retenues pour la publication l'est déjà dans sa propre civilisation, comme actualisation sans cesse renouvelée de genres au travers desquels s'expriment depuis des millénaires musiciens et poètes, conteurs, sages et historiens. Ces oeuvres ne sont pas pour autant les fruits de la seule tradition et l'événement inspire souvent ceux qui ont quelque chose à dire ou à chanter. Aussi serait-il bien vain de chercher à distinguer, dans les textes qui seront offerts, ce qui est "moderne" de ce qui ne l'est pas. L'héritage africain se réinvente tous les jours dans sa substance comme dans sa présentation. En donnant à des oeuvres orales une forme écrite, leurs éditeurs arrêtent certes ce processus de création littéraire. Mais à ces oeuvres l'imprimerie offre alors une chance : celle d'être consacrées non plus seulement par le temps, mais par la civilisation d'autrui, d'être enseignées "dans les classes", bref de trouver leur place dans la littérature universelle. Quant aux oeuvres déjà écrites, cette collection contribuera, espérons-nous, à leur assurer la diffusion plus large qu'elles méritent.

Argumenter, c'est tenter d'agir sur son auditoire, lui faire partager ses raisonnements, orienter ses façons de voir et de penser. Comment la parole se dote-t-elle du pouvoir d'influencer son public ? Par quels moyens verbaux s'assure-t- elle de sa force ? La question de la parole efficace, qui est au coeur de la réflexion depuis la rhétorique antique, a été remise à l'honneur dans les sciences du langage et de la communication, mais aussi dans d'autres champs d'études comme la littérature ou les sciences politiques. Dans cet ouvrage devenu un classique, l'auteur offre une synthèse de la question. Elle propose aussi une approche originale dite de l'" argumentation dans le discours " , dont elle précise les procédures et les enjeux. De Jaurès à Le Pen, des débats sur la guerre à l'interview électorale et au texte fictionnel, l'ouvrage se fonde sur de nombreux exemples destinés à concrétiser le propos. Il fournit ce faisant de précieux instruments d'analyse qui permettent de saisir dans leur spécificité les discours politiques, médiatiques et littéraires du passé et du présent.

L'expression "délégitimation d'Israël" est devenue une arme au coeur de la polémique israélo-palestinienne. Pourquoi cette formule, quels bénéfices Israël peut-il en escompter en termes de réparation d'image ? Cette analyse rhétorique en dégage les objectifs argumentatifs en même temps que les fonctions socio-politiques.