Y'en a marre ! Philosophie et espoir social en Afrique
Extraits
Philosophie
Y'en a marre ! Philosophie et espoir social en Afrique
Ce livre se fonde sur le célèbre cri de protestation et d'espoir, "Y'en a marre", né au Sénégal et repris par la jeunesse africaine et sur l'inventivité artistique des gens de peu pour imaginer les rêves d'un autre monde possible. Il esquisse les modalités pratiques par lesquelles la philosophie africaine peut renoncer à "l'immaculée conception" et s'approprier vigoureusement la question du social. Kasereka Kavwahirehi pose ainsi courageusement la question du renouvellement, de la reconstruction, de la production du sens et de la finalité de la philosophie africaine dans un contexte où l'Afrique doit construire son "à-venir" en faisant face à de nouvelles luttes sociales contre la poussée néo-libérale et la mondialisation violente des inégalités. Le pari de ce livre est de faire éclore une philosophie africaine qui témoigne du désir de profondes transformations sociales et politiques qu'expriment les foyers de résistance constitués par les mouvements citoyens, la musique urbaine et les gens ordinaires qui utilisent leur précarité comme force mobilisatrice et point initial pour l'action et la solidarité. C'est une invitation à jeter un regard neuf sur le monde et à réactualiser les potentiels utopiques des mémoires africaines. A l'exemple de Socrate, sillonner les rues de nos cités bruyantes et y jouer le rôle de maïeuticien, tel est aussi le défi à relever.
03/2018
Sociologie
Genre et changement social en Afrique
Les communications rassemblées dans cet ouvrage ouvrent des pistes de réflexion sur la notion de changement social et politique appliquée à une approche genre en Afrique. A partir d'exemples de type souvent monographiques, elles débusquent la façon dont les rapports sociaux de sexe interfèrent sur le changement social, brouillant les frontières qui séparent le public du privé, l'espace économique de l'espace politique, allant jusqu'à se jouer des frontières nationales pour ces femmes qui vont chercher ailleurs ce qu'elles ne trouvent pas ou plus chez elles. En donnant, très largement, la parole aux Africaines elles-mêmes, elles interrogent la place des femmes et les droits qui leur sont accordés dans les sociétés africaines, ainsi que les stratégies qu'elles mettent en oeuvre pour conquérir ces droits. Sans tomber sous la tyrannie d'une tradition mythifiée, sans non plus, à l'inverse, céder à l'occidentalisation globalisante, elles tentent de (re)devenir productrices de leur histoire, [re)devenir actrices politiques pour construire leur propre cheminement. En quoi les luttes menées par ces femmes à un niveau individuel peuvent rejoindre - et agir sur - les luttes collectives au sein des mouvements sociaux, au niveau local, national ou transnational ? L'avenir le dira mais à condition de reconnaître que le changement politique et social suppose une prise de conscience et une volonté de changer soi-même et de changer la collectivité. Reconnaître aussi qu'il est avant tout un processus et, par conséquent, un inachevé en mouvement.
01/2010
Ouvrages généraux
Philosophie, société et engagement en Afrique
En partant d'une pédagogie philosophique des mutations que génèrent et subissent les sociétés postmodernes, cet ouvrage explore les fondements du vivre-ensemble en Afrique. Au coeur de ce projet se trouve la nécessité de repenser la posture de l'intellectuel en général et du philosophe en particulier en face, entre autres, de la violence terroriste et des exigences d'une paix durable, de la pratique politique dans le contexte de la démocratie en plein devenir en Afrique, mais aussi du paradoxe religieux. Loin alors de s'enfermer dans la philosophie spéculative, l'ouvrage, à travers les huit chapitres qui le composent, est une invitation à aller à l'école de la philosophie de l'existence dont le principe est de fonder les analyses à partir du quotidien de l'Africain fait de contradictions sociale, économique, politique...
02/2022
Notions
Philosophie, éducation et développement en Afrique
La question du développement est au coeur des préoccupations tant politiques qu'intellectuelles. Ce livre ose poser, dans une perspective philosophique, les socles du développement de l'Afrique, partant d'une éducation et d'une instruction fermes. L'homme est au centre de tout ce qui se rattache au développement en tant qu'acteur et bénéficiaire, alors, sa personne, son identité et son éducation s'y impliquent nécessairement. Le développement en Afrique doit passer par une approche éducative qui se justifie au moyen de la promotion d'une économie responsable, de la préservation de l'environnement et de l'amélioration de la cohésion sociale. Mais que signifie réellement cette approche ? A travers cet ouvrage, Bilina Iba Ballong propose au lecteur une base de réflexion, des idées, pouvant mener vers des attitudes à adopter face à la problématique du développement.
11/2022
Philosophie
Afrique et philosophies
S'appuyant sur une importante bibliographie constituée aussi bien d'écrivains que de philosophes d'horizons divers, l'auteur questionne la mondialisation et ses principaux moteurs que sont le marché ultralibéral et la techno-science dérégulée. A travers les concepts d'interculturalité et de " bissoïté ", il met en perspective la possibilité d'une intelligence-compétence-performance interculturelle, i.e., d'une inter-re-connaissance et d'une interaction efficace, dans un monde globalisé mais pluriel. Il invite aussi à prioriser l'harmonie/solidarité des " bisso " ou des " nous " de façon à prévenir la destruction globale ou le triomphe de l'intelligence artificielle porté par le transhumanisme et le " dataïsme ".
11/2017
Critique littéraire
Ecologie sociale et langue française en Afrique noire
Contrainte à bâtir sa demeure dans sa nouvelle niche écologique, la langue française en Afrique noire est exposée au risque de "se perdre", à explorer les voies escarpées de "difficiles" constructions et expressions qui réfèrent au lieu dit "tangible" - sorte de "topologie verbale" qui ramène à l'espace. Voies que Jean-Alexis Mfoutou explore avec science. Le lieu tangible est là mais il faut encore à la langue venue d'ailleurs le constituer, s'y articuler dans la parole, jusqu'à ce qu'elle devienne os pris de ses os, chair prise de sa chair - entendue comme être vivant fragile, vulnérable -, jusqu'à ce qu'elle dise le réel tel qu'il est ici perçu. Alors, la nouvelle niche écologique - terre d'accueil - devient, pour la langue, "puits", source ou ressource. Alors, la langue venue d'ailleurs apprend à vivre du lieu tangible, pour entrer en mouvement, en vie. C'est à un parcours dans les lieux où se constitue "l'architecture intime" des locuteurs africains et où le français - langue déplacée - se diversifie en prenant les couleurs locales que le lecteur est ici convié.
02/2015
Histoire internationale
Philosophie et pouvoir politique en Afrique. La théorie inflexionnelle
Philosophie et pouvoir politique sont deux nationalités intimes, vivant dans un régime spécifique de mariage généralement conflictuel, et très souvent de séparation de corps perpétuel. Il est utile d'en étudier les modulations et les pulsions, dans le contexte particulier de l'Afrique. Plus spécialement il est indispensable, au delà de la colonisation politique et culturelle, de rendre compte des regards réciproques du savant et du praticien, du philosophe et du politique en situation postcoloniale. Ce faisant, on arrive à mesurer ou, tout au moins, à imaginer le genre comme le degré de pouvoir que le philosophique exerce sur le politique, et le politique sur le philosophique. Il apparaît, absolument, que pour accomplir sa prétention au pouvoir, accroître sa capacité d'inflexion du politique et de la société, la philosophie est obligée de maximiser ses propres voies de pouvoir théorique, pratique et idéologique. Ainsi, il devient inévitable de rechercher les conditions de possibilité d'une telle philosophie à pourvoir d'inflexion maximale sur les consciences et les modes de gouvernement des hommes et des sociétés. En posant le politique comme objet de pensée préférentiel et, de ce fait, en redéfinissant le mode de regards mutuels des pouvoirs, philosophique et politique, une manière spécifique de philosopher radicalement marquée par l'angoisse et le souci d'un plus grand pouvoir sur le réel, en particulier sur le mode de gouvernement politique en Afrique et ailleurs.
11/2004
Poésie
Désespoir et espoir d’Afrique - Poésie
Le recueil de poésie prend sa source dans l'Afrique, ce vaste espace mythique tantôt débordant d'amour et de bonheur, tantôt livré au risque de disparaitre au coeur d'un monde troublé. L'Afrique est à la fois le lieu d'inspiration du poète à travers ses beautés tropicales, incarnées par le village, ses repas et ses joies quotidiennes et l'espace politique et social fragilisé par les guerres, la corruption et d'autres malheurs. dans un langage camerounais, et dans un style surréaliste et anticonformiste, l'auteur développe les thématiques telles que la guerre, la colonisation, le néocolonialisme, la politique, les moeurs, l'éducation, l'amour, le développement, l'acculturation, la nature... bref il approfondi le réel en peignant les réalités de son Afrique dans un monde fou tout en ouvrant une brèche pour le développement. l'auteur rappel avant tout la mémoire des anciens, un chant à l'honneur de l'Afrique et de ceux qui ont marqué son Histoire.
10/2017
Sciences politiques
Pouvoirs et espoirs en Afrique. Cinquante ans d'indépendance, et après ?
La plupart des pays africains viennent de célébrer le cinquantenaire de leur indépendance. Quel bilan en ont-ils fait ? Les discours officiels ont dressé un bilan largement positif de ce demi-siècle d'autodétermination. Les observateurs de la scène politique africaine ont écrit et parlé. Tous les points de vue émis ont quelque chose en commun : un échec cuisant. [...] Que des illusions évanouies dans la nuit des temps ! Et pourtant il a fallu tout de même célébrer le jubilé de cinquante ans. D'aucuns ont critiqué ces manifestations, parfois grandioses, commémorant l'accession des pays africains à la souveraineté nationale et internationale. [...] Cet ouvrage n'est pas un livre d'histoire, encore moins une anthologie de l'histoire politique de l'Afrique. Cela n'en est pas le but et nous n'en avons pas les moyens scientifiques. C'est un essai de compréhension de ce qui est arrivé à l'Afrique en cinquante ans d'indépendance et, en même temps, une tentative de voir plus loin que le présent, ayant tiré des leçons d'un passé chaotique. [...] Le débat est grandement ouvert à tous ceux qui aiment l'Afrique et qui se soucient de son développement.
06/2012
Sociologie
Travail social et SIDA en Afrique. Au coeur des souffrances
Mauvais sort, poison lent, sorcellerie, colère de Dieu, maladie des prostituées et des homosexuels sont les connotations souvent rattachées au Sida. Pourtant ces perceptions voilent les éléments de vulnérabilité et anéantissent les efforts de prévention et de prise en charge. Regard d'une actrice de la lutte contre le sida, Au coeur des souffrances témoigne de l'univers de pratiques et de croyances, qu'il s'agisse du charlatanisme à ciel ouvert ou des pratiques religieuses peu orthodoxes des églises dites " réveillées ". Ce livre révèle le paradoxe de l'indigence et des richesses, de la pauvreté lancinante et des fortunes devenues vaines face à la maladie. Il explore aussi le vécu de l'accès aux soins et de la recherche biomédicale. Il se penche enfin sur les vies de femmes séropositives et plaide pour que le souci du " genre " soit concret.
02/2010
Sciences politiques
Démocratie, gouvernance locale et justice sociale. En Afrique et au-delà
La démocratie est analysée ici à partir de deux de ses objectifs : la gouvernance locale et la justice sociale. La démocratie représentative traditionnelle, telle que conçue par Jean-Jacques Rousseau, Montesquieu, etc. n'ayant pas permis d'atteindre ces objectifs dans beaucoup de pays, on en vient, de nos jours, à l'idée de "démocratiser la démocratie". Cette approche porte désormais l'attention sur une conception alternative de la démocratie, celle qui est à la fois participative, délibérative et redistributive. Avec l'exigence de la décentralisation comme pilier de la démocratie participative, les collectivités locales sont appelées à mettre en place des dispositifs qui facilitent la participation citoyenne et la transitivité entre les élus locaux, les citoyens et la société civile, dans l'élaboration des décisions et de l'action municipale. Dans les Etats africains, la décentralisation est envisagée pour améliorer le niveau d'efficacité des services publics dans le cadre des stratégies de développement. L'intervention des citoyens dans les décisions politiques est l'une des préoccupations de la gouvernance locale et de l'action politique. Cette intervention directe des citoyens dans les décisions politiques s'impose comme gage de la gouvernance locale et de la justice sociale.
06/2020
Actualité et médias
L'Afrique condamnée à l'espoir
Récemment donnée pour définitivement perdue, l'Afrique refait surface. Elle est l'objet de toutes les convoitises, et c'est un signe révélateur. Cet ouvrage explique pourquoi il faut croire au réveil de l'Afrique : non par militantisme aveugle, mais sur la base de faits précis, puisés dans les réalités du continent, notamment de l'Afrique du Sud, véritable Atlas portant sur ses épaules le poids de l'Afrique entière. Après un passage en revue de l'Asie des " dragons " et des " tigres ", sans omettre la ténébreuse politique chinoise, l'ouvrage évoque l'épineuse question de la démocratie, dramatiquement illustrée par les récents " printemps " dits " arabes ", en portant par ailleurs un regard méditatif sur la " démocratie à la sud-américaine ". Il s'agit bien d'un plaidoyer vigoureux en faveur d'une Afrique debout.
02/2012
Littérature française (poches)
Un espoir, des espoirs
Dans un bistro du Boulevard Ménilmontant à Paris, deux hommes se croisent et discutent. Il y a "Un", jeune homme issu de la deuxième génération d'immigrés algériens, bardé de diplômes, ambitieux. Il projette d'aller s'installer en Algérie pour y vivre et y investir. Face à lui se trouve "Deux", un habitué du bar, sexagénaire, ancien réfugié politique. "Un" demande à "Deux" ce qu'il pense de son projet de départ pour l'Algérie. "Deux" commence à lui raconter la longue histoire d'un type mystérieux nommé l'Espoir, qu'il a connu petit au cours des folles journées de l'Indépendance. Tout en démythifiant cette personnalité complexe, il lui parle de toutes les manipulations dont l'Espoir a été victime, quel que soit le pouvoir en place. Il lui narre les déboires subis par l'Espoir, mais aussi ses propres lâchetés, ses supercheries, ses fanfaronnades et son opportunisme. Avec humour et tendresse, les aventures de l'Espoir incarnent cinquante ans de l'Histoire algérienne, entre ombre et lumière.
10/2014
Sociologie
Pratiques ordinaires en travail social et médico-social. Le quotidien en "on" et en "off"
Voici questionnées les pratiques ordinaires en travail social et remises en cause les évidences, le sens commun et les allant de soi. Voici mis au jour le travail réel, l'officieux, le non-dit et le caché, car c'est bien dans ces interstices que le travail social se niche et que se nouent les relations humaines. Ce livre soulève des questions inscrites dans les champs de l'inclusion sociale, de la protection de l'enfance, du médico-social et des addictions.
01/2013
Philosophie
A quoi sert la philosophie pour la jeunesse en Afrique ?
"Fort de ses expériences dans diverses universités africaines, l'auteur expose les raisons pour lesquelles les étudiants se méfient de la philosophie. L'auteur démontre en quoi philosopher est nécessaire à tout humain... Soulignant l'importance de l'éducation pour la démocratie et pour le développement de la personne, l'auteur fait deux propositions majeures qui, si elles étaient appliquées, contribueraient grandement au développement de l'Afrique".
06/2012
Autres éditeurs (P à T)
Y'en a marre des loups !
Dans ma chambre, au milieu de mes jouets, je m'énerve et tape du pied. Loup par-ci, loup par-là... Dans les livres et à la télé... Ils sont dans toutes les histoires ! Eh bien, y en a marre ! Les loups sont méchants. Ils font peur aux moutons, aux petits cochons, et même aux enfants. Je veux une histoire sans loup. Mais quel animal peut être mon héros ?
11/2022
Autres éditeurs (K à O)
Y en a marre des licornes
Ca gronde chez les animaux ! Il faut dire qu'il n'y en a que pour les licornes : " Qu'elles sont bien coiffées ! Qu'elles sont élégantes ! Et quelle jolie corne ! Et gnagnagni et gnagnagna... "Vous savez quoi.... Y en a marre des licornes !
02/2024
Policiers
Y'EN A MARRE DES BLONDES
Loin du Londres bon-chic-bon-genre, la jeune sculptrice Sam Jones donne des cours d'haltérophilie au gymnase du très branché quartier de Camden Town. C'est dans les toilettes de ce même gymnase qu'elle tombe sur une blonde, quelque peu refroidie. Malheureusement d'autres blondes, plus vivantes et sources d'ennui, rôdent dans les parages... Il faudra à Sam - brune bien sûr ! - une bonne dose de sang-froid et d'humour pour mener l'enquête sans s'énerver.
01/2000
Lecture 6-9 ans
Y en a marre des cauchemars !
Victor fait des cauchemars. Souvent. De gros, d'horribles, de monstrueux cauchemars. Il se réveille en sursaut, terrorisé. Et sa grande soeur en profite pour se moquer de lui. Sa vie est un enfer. Jusqu'au jour où il trouve un truc infaillible pour ne plus faire de cauchemars. Sa soeur n'a qu'à bien se tenir.
05/2018
La vie quotidienne
Y'en a marre d'obéir
Johnny, Thérésa, Nico et Agathe partent en voyage : à eux l'océan et l'aventure ! Comme c'est agréable de profiter du soleil sur le pont. Mais sur un bateau, chacun doit participer aux corvées... surtout quand une tempête est annoncée ! Nico, qui déteste obéir, arrivera-t-il à comprendre que c'est dans son intérêt d'écouter les ordres du capitaine ? Quand l'incompréhension monte trop fort, il est important d'apprendre à communiquer autrement, à s'exprimer, et à écouter l'autre. Un bel album, illustré avec finesse et émotion, encadré de pages explicatives pour les parents et les enfants afin de se sensibiliser à la communication non violente.
04/2022
Pédagogie
Education et démocratie en Afrique et en Europe
La mondialisation économique produit une dépotentialisation des démocraties et de l'éducation. L'expérimentation de l'être humain qu'elle promeut ne vise que la satisfaction de ses désirs. Sa capacité à les satisfaire y est légitimée ipso facto comme humaine. La nécessité de l'éduquer disparaît donc dans cette expansion illimitée de ses croyances, de ses désirs et de ses volontés. Les institutions d'éducation s'y découvrent impuissantes à forger une culture humaine. Car en Afrique comme en Europe, l'éducation est focalisée sur l'enseignement scientifique et technologique, elle ne peut donc pas forger une formation culturelle des citoyens à la démocratie. Nous sommes pourtant obligés de recourir au dialogue là où les institutions juridiques, morales et politiques ne règlent plus la vie sociale pour nous et ce dialogue nous oblige à nous donner à nous-mêmes cette formation à l'aide des jugements que nous portons sur nos conditions de vie. Dans ce contexte, seule une montée en puissance de l'éducation peut guérir les démocraties néolibérales de leur volonté de puissance en promouvant l'exercice d'un jugement critique dans ce dialogue.
03/2014
Droit
Dialogue, dialectique en philosophie et en droit
Ce tome reproduit les contributions données lors d'un colloque organisé en juin 1983 par les professeurs Francis Jacques et Michel Villey. Il comprend, en outre, des études, des notes critiques et des comptes rendus qui ont pour thème l'histoire de la philosophie du droit, la philosophie du droit et la logique juridique.
12/1984
Droit
Paix et libertés en droit social
Paix et Libertés en droit social est l'occasion de revenir sur les quatre libertés du discours de Franklin Roosevelt le 6 janvier 1941 à l'aune des nouvelles relations de travail et de faire l'état des lieux de la situation actuelle, soit de mesurer la gravité, l'ampleur, la complexité et l'actualité de toutes les questions concernant les Libertés dans le monde, et notamment les mondes du travail.
01/2021
Travail social
Quel espoir de survie pour le social ? Du social à la solidarité
Jérôme Bonnemaison réalise son troisième essai, après avoir écrit de nombreuses critiques d'ouvrages. Il a originalement tenté de définir "une ligne de conduite" politique pour la petite enfance, les ouvrages se penchant auparavant sur les techniques d'accueil. Il a ensuite dessiné dans un essai les contours d'un nouveau modèle de démocraties, "la société délibérative" . Après avoir constaté que nombre de travailleurs du social, au sens large, ressentaient une profonde crise de sens, il se demande ici, sans ambages, si le travail social n'est pas promis à l'extinction ou l'absurde. Ou plutôt s'il est encore possible de l'exercer, comme activité utile et épanouissante. En s'appuyant en particulier sur la pensée de Karl Polanyi sur la société de marché, et sur une critique du néo taylorisme, il éclaire cette crise, en puisant exemples et témoignages dans tous domaine. Il propose un scenario de sortie de crise qui articule le travail social, repensé comme de nature politique, avec les politiques de parentalité, et un modèle nouveau de plein emploi, seul chemin pour redonner vitalité aux politiques sociales et enthousiasme à ceux qui les concrétisent. Relecture et correction par staka. fr
04/2023
Education et santé
Humanités numériques et éducation en Afrique. Innovations sociales en Afrique
Les contributions à cet ouvrage appartiennent à deux champs : celui de l'innovation numérique et technologique et celui de l'éducation. Les premiers chapitres sont, en effet, des papiers consacrés à l'humanisme numérique, à l'impact remarquable du numérique sur le journalisme agricole, à la fonction forte de l'innovation technologique dans la transformation de pratiques sociales ancestrales : cas de l'art culinaire africain. Car, on ne peut pas ouvrir un champ de réflexion sur les évolutions accélérées des systèmes éducatifs, sans considérer la singularité des innovations technologique et numérique auxquelles elles ne sont plus étrangères. A ces chapitres s'ajoutent alors des contributions relatives aux plans de l'éducation et de la pédagogie. Celles-ci présentent l'avantage d'avoir exploré, dans le contexte des modernités africaines, les enjeux et les problèmes de ce genre particulier d'innovation que sont ¡innovation éducative et l'innovation pédagogique.
02/2021
Sciences politiques
Etat et religion en Afrique
Jamais, peut-être, l'évidence de l'interaction entre la sphère de la religion et celle de la politique n'a été aussi grande en Afrique. "Peut-être", faut-il bien insister car, en la matière, les illusions d'optique de l'actualité et le prisme déformant des émotions ne sont pas bons conseillers. Il n'empêche que les événements sont là pour nous rappeler que dans cette partie du monde, comme ailleurs, chacun est pour soi, et Dieu décidément pour tous. Comment démêler l'écheveau des interactions entre religion et politique en Afrique ? En s'inscrivant dans une perspective de sociologie historique et comparée, et en montrant que l'Etat, sur le continent, est une cité cultuelle, tout comme il le fut en Europe. Ce qui n'exclut nullement sa sécularisation, dans la mesure où l'autonomisation du politique par rapport à l'ordre de la foi est souvent née, paradoxalement, de la sphère religieuse elle-même.
01/2018
Histoire internationale
Développement et environnement en Afrique
Cet ouvrage, fruit d'une étroite collaboration entre enseignants-chercheurs francophones, a trait au développement et à l'environnement dans un contexte africain. Deux grandes parties structurent la réflexion. La première apporte des éléments de cadrage et de problématisation. Sont notamment discutées la question de la transition sanitaire et de la menace terroriste, celle des changements climatiques, des politiques migratoires ou des partenariats Nord-Sud avec, en arrière-plan, l'examen des rapports entre tradition et modernité, individus et communautés. Dans un second temps, l'accent est mis sur des illustrations et des études de cas, qu'il s'agisse de la gouvernance alimentaire au Niger ou de l'appauvrissement des écosystèmes au Tchad, de l'insalubrité de certains quartiers du Grand Lomé ou des projets de reboisement au Cameroun. Sont également évoqués un certain nombre de conflits liés aux nouvelles formes d'occupation des terres dans des fermes d'élevage béninoises ou à la gestion des ordures et des déchets ménagers à N'Djamena.
12/2017
Pédagogie
Alphabétisation et développement en Afrique
Les réponses à l'analphabétisme ne sont pas uniquement du côté de l'institution de type scolaire. Elles sont aussi présentes dans les communautés, les échanges locaux et les réseaux parallèles. Les pratiques s'appuient alors sur d'autres conceptions de la formation, plus proches de celles de l'éducation populaire. Il est indispensable d'examiner d'abord les objectifs généraux et universels de l'éducation, certains de leurs aspects spécifiques dans les conditions politiques, économiques, sociales et culturelles qui sont celles des pays africains. Alors seulement pourront être dégagées les meilleures voies pour les atteindre.
05/2023
Ethnologie
Sorcellerie et violence en Afrique
Dans plusieurs pays africains. en ce début de XXIe siècle. la croyance à la sorcellerie se traduit par des accusations, des stigmatisations, des violences, des procès judiciaires et, parfois, par de lourdes condamnations. Des églises aux tribunaux, la sorcellerie désigne des personnes auxquelles on attribue une multiplicité d'influences néfastes sur autrui, des actes de cannibalisme nocturne, d'agression à distance ainsi que des pouvoirs de vampirisme, d'ubiquité, de métamorphose, de transports aériens nocturnes etc. Lire désigné comme " sorcier " impute à la personne accusée une capacité de nuire et l'assigne à une déchéance d'humanité. De l'espace villageois à l'espace urbain, de l'espace privé à l'espace public, les flambées de violences accusatrices ont un caractère quasi épidémiologique allant jusqu'à mettre en cause le fonctionnement de l'Etat et de ses institutions. Cet ouvrage fait le choix d'aborder la question de la sorcellerie sur le terrain de la violence qu'elle engendre. La question de savoir si la violence sociale déployée autour de la sorcellerie est une forme de coercition (légitime) ou une forme de violence (illégitime) fait aujourd'hui débat dans la plupart des sociétés africaines. Pour tout le monde, la sorcellerie engendre la violence, que ce soit la violence du présumé sorcier qui se nourrirait de l'énergie vitale d'une personne, ou la violence des accusateurs, des pasteurs-prophètes, des forces de l'ordre ou de la vindicte populaire à l'encontre des accusés. Les hésitations des autorités pour, juger de quel cité. de l'accusation ou de l'accusé, se situe la violence font écho au grand partage qui s'est établi depuis l'époque coloniale entre les croyances populaires à la sorcellerie et les jugements de Ioi. A partir d'études de terrain menées au cours de la dernière décennie, de manière comparative, dans plusieurs pays africains (République centrafricaine, Tchad, Cameroun, Gabon, République Démocratique du Congo, République du (Congo, Mali), cet ouvrage rassemble les contributions d'anthropologues européens et africains, de juristes. magistrats et professeurs de droit, porteurs de réflexions communes sur les croyances génératrices de violences et les atteintes aux droits des personnes et des catégories vulnérables.
11/2012
Sociologie
Guérison et religion en Afrique
La modernité laïque voudrait que seules la biomédecine et les
diverses méthodes "scientifiques" de thérapie psychologique
s'occupent de la santé des humains. Pourtant, même au coeur
de l'Occident contemporain, les "religions de guérison" ont
encore des adeptes. L'interpénétration du religieux et du
médical est un phénomène universel, mais, il y a des régions
du monde où, plus qu'ailleurs, ce phénomène est observable à
l'oeil nu. Ainsi, en Afrique noire, la thérapie joue
abondamment sur les zones de contact, de superposition et de
fusion entre les domaines du religieux et du médical. Mais
peut-on prendre au sérieux la revendication religieuse du
pouvoir de soulager la douleur physique et la souffrance
psychologique ? Poser la question, c'est déjà la considérer
comme diane d'intérêt.
03/2012
