Williams Sassine et l'humanisme
Extraits
Critique
Williams Sassine et l'humanisme
Malgré sa contribution à la littérature africaine, Williams Sassine est parmi les écrivains les moins connus de sa génération. Cette situation n'a pas tant changé, bien qu'il existe un peu plus d'efforts concertés ces dernières années par des chercheurs sur cet auteur. Cette contribution a pour objectif essentiel de susciter des mécanismes de lecture et de recherches sur Williams Sassine et ses romans. Ainsi, la mise en place d'un corpus, composé uniquement de ses oeuvres romanesques, présente au lecteur, différents angles à travers lesquels on peut réfléchir sur la vie de l'africain : son passé colonial, sa lutte pour l'indépendance et son désenchantement sous les régimes totalitaires.
10/2022
Critique littéraire
Williams Sassine. Itinéraires d'un indigné guinéen
Ecrivain discret aux multiples facettes, Williams Sassine (1944-1997) a laissé dans la littérature africaine de langue française une empreinte profonde qu'il est temps de redécouvrir. Né d'un père libanais et d'une mère guinéenne, il a parcouru de nombreux pays où il a exercé principalement le métier d'enseignant. Marginal en tous lieux, en tant que métis d'éducation chrétienne et musulmane, il a, très tôt, ressenti sa différence. S'il est célèbre surtout pour ses romans - Saint Monsieur Baly, Le Jeune homme de sable, Wirriyamu, Le Zéhéros n'est pas n'importe qui -, en Guinée, sa réputation repose principalement sur la Chronique assassine qu'il faisait paraître à Conakry dans l'hebdomadaire satirique Le Lynx. Une quête documentaire passionnée a conduit l'auteure de la présente biographie à rechercher en France et en Afrique (Guinée, Gabon, Mauritanie) les témoignages de sa famille, de sa vie d'enseignant, d'écrivain et de journaliste. Il lui a fallu fouiller dans les bibliothèques et dans les archives. Elle a également réalisé une série d'entretiens émouvants avec ses proches, qu'elle a retrouvés progressivement. Elle a ainsi pu consulter ses textes et correspondances, rouvrir des cantines endormies, écouter des émissions littéraires auxquelles Sassine a participé en France et en Belgique, des enregistrements radiophoniques conservés par la famille ou à l'INA. Telle est la documentation sur laquelle repose cet ouvrage. Une bibliographie aussi exhaustive que possible et une chronologie détaillée complètent ce parcours d'un des écrivains les plus originaux de sa génération.
12/2016
Autres éditeurs (K à O)
La bassine
Difficile de résister à la chaleur de l'été. Petitou n'a qu'une envie : se prélasser dans une bonne bassine d'eau fraîche. Maman veut bien lui en prêter une, mais d'abord il faut la remplir en effectuant plusieurs allers-retours avec l'arrosoir... Pfiou, c'est fatiguant ... et très pénible pour la petite loutre de constater qu'elle n'est pas seule à convoiter cette bonne eau fraîche ! Arrivera-t-elle à se baigner ?
05/2021
Notions
Moïse et l'humanisme
La Bible hébraïque a-t-elle réellement inventé le monothéisme ? Si oui, elle l'a fait à travers un dieu indicible. Quand Moïse s'interroge sur son nom, le texte fournit une réponse énigmatique : "Je serai" . Que signifie le silence étourdissant de cette absence d'identité ? Se peut-il que la question du divin n'ait pas constitué l'essentiel du message biblique et que Moïse soit d'abord le fondateur d'une éthique libératrice, l'humanisme ? Telle est la question centrale de cet essai.
09/2021
Littérature étrangère
Le jeune homme de sable
Le sable, comme l'eau qu'il évoque, symbolise l'impermanence et la fragilité de ce qui coule, mais aussi la dure, l'imputrescible, l'inentamable minéralité des choses qui jamais ne changent.
Telle est la pureté de la jeunesse : vulnérable, exposée, de peu de poids face aux puissances du monde, mais forte et immortelle comme les idéaux que son innocence proclame. Le beau, le strict roman de Williams Sassine, dont l'œuvre, de texte en texte, s'affirme comme une des plus stimulantes et originales de la jeune littérature romanesque négro-africaine, est à la fois un cri de révolte, un chant tendre et une parole d'espoir. Révolte des fils contre la trahison des pères, mise en question d'un pouvoir complaisant, révolte contre la violence, la tuerie, l'arbitraire, l'égoïsme cynique d'une minorité de privilégiés. Tendresse immense pour le peuple noir, détenteur en son silence, en son humilité, des vraies richesses du temps, du ciel et de la terre. Espoir, tout de même, en ces mortelles circonstances, espoir en la jeunesse, lumineuse, dure, pure et innombrable comme l'étendue des sables.
05/1997
Notions
Transhumanisme et humanisme
L'ouvrage présente une analyse du transhumanisme et de ses enjeux, en partant de l'examen de sa métaphysique, et de l'extropianisme, ainsi que de son projet. La mission transhumaniste est d'élever la condition humaine en offrant à l'homme le pouvoir de vivre indéfiniment grâce aux progrès des technosciences, mais aussi de s'améliorer cognitivement pour devenir plus intelligent et plus "heureux" . L'objectif est de mettre au jour les fondements métaphysiques de la rhétorique transhumaniste afin de comprendre son efficience et pour analyser les enjeux éthiques qui en découlent concernant notre rapport à la mort, à l'existence et au temps. Cet ouvrage propose ainsi de mieux connaître le transhumanisme et de passer en revue les critiques à son encontre.
09/2021
Religion
Confucius et l'humanisme chinois
Mémoire composé par le R. P. Menc,... sur cette question... Quelles sont les causes de la diminution de la pêche sur les côtes de la Provence ? et quels sont les moyens de la rendre plus abondante ? Date de l'édition originale : 1769 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
01/1958
Petits classiques parascolaire
L'Humanisme et la Renaissance. Anthologie
Avec le XVIe siècle s'ouvre l'ère moderne : la conquête du Nouveau Monde, l'invention du microscope, la diffusion du livre, l'éclosion d'un art neuf importé d'Italie... Les lettrés de cette époque se voient comme des hommes nouveaux et veulent œuvrer à l'épanouissement de la personne. Grâce au dialogue qu'ils établissent avec les hommes du passé - par l'étude approfondie de la culture et des langues antiques -, ils apprivoisent le sens d'un monde soumis au mouvement du temps et développent l'exercice de leur jugement. Mais cet humanisme n'empêche pas la violence. Peu à peu, l'Europe bascule dans les guerres de Religion : loin des utopies triomphantes du début du siècle, d'autres voix se font entendre - Montaigne, d'Aubigné - qui rappellent la contingence de 1'" humaine condition" .
01/2009
Pédagogie
Lycée Pasteur. L'humanisme et l'excellence
Octobre 1914, tout est prêt au lycée Pasteur pour l'inauguration et la rentrée scolaire. C'est sans compter la tourmente de la Première Guerre mondiale et son cortège de blessés. Les bâtiments construits par l'architecte Gustave Umbdenstock sont réquisitionnés par l'Ambulance américaine, financée par de généreux donateurs américains. Les lieux se transforment alors en hôpital de guerre, les salles de classe en salles d'opérations et de soins. Des milliers de blessés seront pris en charge dans le futur lycée, qui restera profondément marqué par ces valeurs généreuses. Puis celui-ci traverse la Deuxième Guerre mondiale et s'impose comme un grand établissement. L'institution a accueilli de nombreuses personnalités, parmi lesquelles l'actuel président de la République François Hollande, l'équipe du Splendid, dont les membres se sont connus au collège ; de grands noms y ont enseigné, comme Jean-Paul Sartre ou Fernand Braudel. Ce lycée hors normes a traversé un siècle, solidement ancré à des valeurs de travail, de réussite, mais surtout d'humanisme et de bienveillance. Et ce sont sans doute, les clés de son succès.
09/2014
Philosophie
L'existentialisme est un humanisme
"L'existentialisme n'est pas autre chose qu'un effort pour tirer toutes les conséquences d'une position athée cohérente. Elle ne cherche pas du tout à plonger l'homme dans le désespoir. Mais si l'on appelle, comme les chrétiens, désespoir toute attitude d'incroyance, elle part du désespoir originel. L'existentialisme n'est pas tellement un athéisme au sens où il s'épuiserait à démontrer que Dieu n'existe pas. Il déclare plutôt : même si Dieu existait, ça ne changerait rien ; voilà notre point de vue. Non pas que nous croyions que Dieu existe, mais nous pensons que le problème n'est pas celui de son existence ; il faut que l'homme se retrouve lui-même et se persuade que rien ne peut le sauver de luimême, fût-ce une preuve valable de l'existence de Dieu. En ce sens, l'existentialisme est un optimisme, une doctrine d'action."
07/2003
Sociologie
L'Individualisme est un humanisme
François de Singly répond aux détracteurs de l'individualisme. Souvent on pense l'individualisme comme le règne de la concurrence généralisée, de la guerre de tous contre tous, et du libéralisme économique. C'est oublier que l'individualisme occidental est tout autre chose ? : avoir, par exemple, le droit d'aimer quelqu'un sans intervention familiale, participer à une élection démocratique et aux décisions concernant sa vie... Certes, cette liberté exige des conditions sociales particulières que ce livre étudie ? : l'individu doit avoir les moyens de devenir lui-même et il ne doit pas subir de discrimination. Alors, l'individualisme devient un humanisme. L'horizon positif de cet essai vif et novateur fournit des armes pour critiquer ce qui tend, en permanence, à faire que certains soient moins "? individus ? " que d'autres. François de Singly est sociologue et auteur de nombreux ouvrages.
11/2019
Contes et nouvelles
L'humanisme avant tout
De Mohamed le Palestinien à Maryan la Somalienne, en passant par Roberto le Mexicain ou Jonas l'Andalou, ce recueil, L'Humanisme avant tout, est une plongée dans l'univers de ces acteurs anonymes et cependant essentiels de la cause humanitaire, de ces gens engagés au quotidien auprès de leurs concitoyens depuis de nombreuses années. A travers ces rencontres, l'auteur évoque la dimension de l'humanisme authentique. Quelle que soit la couleur de leur peau, leur origine ethnique ou leur confession religieuse. Les vecteurs principaux étant la confiance en l'autre, son écoute, la réponse à ses besoins et la solidarité nécessaire pour faire évoluer notre monde vers une fraternité essentielle. Babis Diab nous propose un éveil des consciences qui replace l'être humain au centre des priorités et qui met en lumière les fondamentaux du "? vivre-ensemble ? ". Ici, quatre maîtres-mots règnent sans partage : la tolérance, l'amour, la compassion et le pacifisme.
06/2021
Religion
Humanisme & protestantisme
Certes le protestantisme a pu être véhément, mais en respectant son principe : revenir aux enseignements primitifs de l'Ecriture sainte et protester contre la politique de l'Eglise romaine. Toute la Réforme est un "revenir" , un retour et le texte de la Confession d'Augsbourg (Ph. de Melanchthon et Luther) en témoigne. La Réforme prend aussi position dans l'épineux problème des textes canoniques, qui fondent le droit canonique comme on le voit dans la question du mariage des prêtres. L'idée mère du protestantisme est que le passé doit être réhabilité et constitue l'âge d'or de l'humanité. Or par-là, la Réforme s'oppose à la Révolution qui voit dans l'avenir, ce qui est devant nous, comme l'âge d'or. Mais dans la même lecture la Confession d'Augsbourg s'oppose aussi à la Révolte, qui ne voit dans l'âge d'or que l'exaltation du présent, même dans l'anarchie.
10/2018
Littérature étrangère
La famille Yassine et Lucy dans les cieux
Nadia et Salim Yassine, un couple d'Arabes israëliens, ne peuvent pas avoir d'enfant. A leur demande d'adoption, les services sociaux leur attribuent un garçon de huit ans, Nathanaël. Le garçon s'avère autiste. Quand il sort de son mutisme, il chante à tue-tête "Lucy in the sky with diamonds".
A travers le regard de Nadia, une femme à la candeur touchante, Daniella Carmi dresse un portrait loufoque de la société israélienne. Elle réussit l'exploit de faire rire et pleurer en faisant se rencontrer des Arabes israëliens, des Juifs ultraorthodoxes, des homosexuels.
04/2017
Philosophie
L'envers de l'humanisme
Le sujet de ce livre c'est l'état actuel de l'exercice de la pensée. Il est affecté par la collusion perverse entre le nihilisme et l'humanisme, phénomène fondateur e la modernité. La modernité a entraîné le nihilisme, mais ce nihilisme est tellement énorme, phénoménal, qu'il n'ose pas se regarder en face : un humanisme de façade en est le cache-misère et le complément indispensable. Ce qui lie humanisme et nihilisme, c'est la dénégation. Tout peut se dire, mais rien n'est nommé ; tout peut se montrer, mais rien n'est finalement vu. Cet essai véhément explore sans complaisance les principaux aspects du pharisianisme contemporain.
09/1997
Philosophie
Nouvel humanisme et ontologie africaine
A travers les faits et manifestations considérés comme irrationnels par l'entendement scientiste et positiviste, on décèle du point de vue de la philosophie de l'esprit une rationalité poétique qui est à l'oeuvre dans tout esprit humain. Ce super-rationalisme qui intègre en même temps le sensible et le rationnel obéit à une logique du symbolisme qu'on retrouve dans l'ontologie africaine. L'africanisme ontologique induit une philosophie de l'invisible où la connaissance intuitive libère l'esprit du dogmatisme rationaliste. Il permet d'appréhender l'Etre dans sa totalité en examinant la question du rapport à soi, et du rapport à l'autre à travers la figure du sage africain. Aujourd'hui, la rencontre des cultures et des civilisations permet un croisement des rationalités et une pluralité de valeurs qui fondent le nouvel humanisme dont nous nous réclamons. Un humanisme spirituel basé sur le respect et la compréhension de l'autre par la différence de sa pensée et de ses attributs socio-psychologiques.
06/2015
Religion
Loi naturelle et post-humanisme
En dépit de leurs différences biophysiologiques, les hommes disposent tous d'une intuition du bien : bien en direction duquel l'humanité est appelée à travailler parle biais de l'intelligence et de la raison. Cette "loi naturelle", pensée depuis des siècles, a été analysée avec vigueur depuis quatre décennies. La loi naturelle est-elle une éthique universelle ? La tradition chrétienne tente d'y répondre. A l'heure d'une société globalisée, où le caractère subversif des ambitions post-humanistes s'affirme, la loi naturelle suffit-elle à répondre aux enjeux éthiques contemporains ?
03/2019
Histoire des mentalités
Histoire de l'humanisme en Occident
Contrairement à une idée reçue, la Renaissance ne fut pas le seul moment humaniste de l'histoire occidentale mais seulement l'un de ses foyers majeurs parmi d'autres : les religions monothéistes, l'Antiquité grecque et romaine, et bien plus tard la modernité issue des Lumières... Où en sommes-nous aujourd'hui de cette longue quête de l'homme par l'homme, et de ce processus d'humanisation dont tout humanisme travaille à faire le sens de l'histoire ? L'Occident est-il toujours à la hauteur de ses grands humanismes, et demain quel humanisme sera partageable entre toutes les civilisations de la planète ?
09/2021
Critique littéraire
Tennessee Williams
Petit-fils de pasteur. fils d'un représentant de commerce, Tennessee Williams (1911-1983) a embrasé son siècle. Tour à tour nomade en espadrilles et séducteur en costume de shantung, il était partout chez lui. A Key West, à La Nouvelle-Orléans, à NeN York, à Rome, Londres, Paris. Partout où il v avait du théâtre. des matelots et du désir. cet " antidote de la mort ". Les meilleurs comédiens du moulent ont été ses interprètes : Marlon Brando, Arletty, Anna Magnani, Liz Taylor. Les plus grands cinéastes - Kazan, Losey, Lumet - ont adapté ses pièces. Toute sa vie durant, Tennessee Williams n'a cessé de dialoguer avec les mythes. C'est cette vie qui nous est racontée ici, nourrie d'échecs, de triomphes, d'expériences douloureuses, avec tous ses excès, toute sa folie, et son immense " sentiment de solitude qui la suivait comme son ombre. "
10/2010
Théâtre
Tennessee Williams
Tennessee Williams - comme F. Scott Fitzgerald, Ernest Hemingway, Truman Capote et Carson Mac Cullers - est devenu un écrivain mythique. Une tradition américaine, avec sa part de gloire et de destruction, et son parfum de vie mondaine... Cet essai revient sur les origines de ce mythe et sa dégradation progressive jusqu'au drame final. Il donne quelques pistes pour la lecture de l'oeuvre : son style particulier, profondément poétique et éloigné de tout réalisme, et ses thèmes récurrents, obsessionnels (avec de nombreux extraits traduits en français de textes encore inédits en Europe). La vie de Tennessee Williams est aussi largement abordée, indissociable de l'oeuvre : chez Tennessee, vie privée et écriture sont intimement mêlées... Une vie chaotique avec toutes ses complexités. Je souhaite surtout que le lecteur ressente combien il en a coûté à Tennessee Williams d'être lui-même dans cet envoûtant parcours de vie et d'écriture ; le processus même de la création avec son pendant obscur : la destruction.
10/2015
Critique littéraire
Littré. L'humaniste et les mots
Répudiant l'image conventionnelle, fade et presque hagiographique d'Émile Littré, cet "illustre inconnu, du XIXe siècle, Alain Rey s'essayait en 1970, en empathie mais avec acuité, à exposer les convictions et les contradictions de l'homme, à retracer la genèse et le progrès d'une oeuvre polymorphe. Pasteur en avait figé le portrait dans la métaphore bien-pensante du "saint laïque", mais on découvre plutôt ici, outre le lexicologue célébré, un grand traducteur, un théoricien de la médecine, un historien des langues et des cultures, un philosophe agnostique et même un poète (manqué), enfin un vigilant témoin politique : en un mot un humaniste. Augmentée dans cette réédition d'un chapitre inédit sur la fortune du Dictionnaire et sur l'image de son auteur dans notre présent culturel, cette biographie intellectuelle est plus que jamais d'actualité.
11/2008
Romans policiers
Jim et william
Une rentrée des classes tout à fait ordinaire. Jim habite Besançon, ce matin, il rejoint un lycée professionnel : le lycée Jules Haag. Cette orientation, il ne l'a pas voulue : le conseil de classe a jugé que son parcours scolaire devait se continuer en cet établissement. Dès qu'il en franchit le seuil, il est choqué. Il comprend que le monde de l'industrie lui ouvre ses bras, il préférait fuir. Une amitié se noue avec William. C'est un rayon de soleil à l'intérieur de sa vie. Il sourit. Cette amitié devient une aventure amoureuse. Jim découvre un monde interlope. Un soir, il est témoin d'un meurtre. L'enquête de police révèle aux assassins qu'il a les vus. Il doit les affronter s'il désire vivre...
10/2021
Philosophie
Humanisme de l'autre homme
Réinventer l'humanisme. Retrouver le sens de l'humain. Et pour y parvenir, redéfinir des notions simples : l'Autre, l'amour, la liberté, la responsabilité... Humanisme de l'autre homme éclaire les grands thèmes de la pensée d'Emmanuel Lévinas.
01/2000
Histoire de la philosophie des
Albert Jacquard l'humanisme conscient
Albert Jacquard était bien plus qu'un généticien renommé, un enseignant érudit et un écrivain respecté. Il était un humaniste engagé qui a consacré sa vie à la diffusion des savoirs, à la défense des droits des plus démunis et à la promotion d'une société plus juste et solidaire. Son héritage perdure à travers ses écrits, ses discours et son impact sur les consciences, invitant chacun à réfléchir ensemble pour construire un avenir meilleur. Cet essai relate la rencontre fortuite de l'auteure avec le scientifique Albert Jacquard et les implications de cette amitié sur sa carrière professionnelle, ainsi que son engagement en faveur de l'éducation et de la différence.
03/2024
Jardinage
Manuel de la litière forestière fermentée. Une préparation simple et économique pour des cultures vigoureuses
Et si la forêt était capable de soigner les sols abîmés, dégradés, appauvris ? La litière forestière fermentée - ou Lifofer - en est la preuve. Cette méthode agroécologique consiste à démultiplier, grâce à la fermentation, les micro-organismes naturellement présents en très grand nombre dans les sols forestiers. On obtient ainsi une préparation riche en bactéries, levures et autres champignons locaux que l'on peut conserver et utiliser selon les besoins. Depuis 2016, l'association Terre & Humanisme expérimente dans ses jardins et aux côtés de paysans testeurs cette technique venue d'Amérique Latine : elle améliore la structure des sols et les dynamise de manière significative, facilite l'assimilation des fertilisants organiques, stimule les cultures, accompagne la lutte contre les pathogènes, assainit l'eau... Dans ce guide richement illustré, s'appuyant sur leurs expériences et leurs savoir-faire, les formateurs de Terre & Humanisme transmettent pas à pas tout ce qu'il faut savoir sur cette méthode : les différentes étapes de fabrication, le matériel nécessaire, les utilisations possibles (au jardin, au verger, dans l'eau, dans les élevages, etc.), les dosages et les dilutions... Les lecteurs y trouveront toutes les informations nécessaires à l'élaboration de la Lifofer, véritable alternative agroécologique aux intrants de synthèse.
10/2021
Développement durable-Ecologie
Habiter notre nature. Ecologie et humanisme
Penser la crise écologique, c'est penser la nature et la relation - souvent conflictuelle - qu'a noué avec elle l'homme contemporain. La nature n'est-elle qu'une mécanique impersonnelle intégralement quantifiable ? Un ordre de nécessité qui s'oppose absolument à la liberté humaine, et qui, pour cette raison, doit être radicalement dominé ? Le salut de l'une exclut-il, par conséquent, le salut de l'autre ? Au fil de son raisonnement, qui s'appuie sur la plus solide tradition philosophique, Henri Hude résout cette contradiction mortifère et y substitue une autre vision, celle d'une nature dynamique, ferment d'une destinée humaine sans égale. Il mène par ce biais une réflexion qui nous ouvre sur notre vocation fondamentale, la philia (l'amitié) qui nous fait embrasser toute la création.
03/2018
Littérature étrangère
Liberté Tome 1 : Négritude et humanisme
Réunissant ici essais, conférences, préfaces articles et cours, dont certains remontent aux années 1945, L.S. Senghor témoigne de vingt années de " présence ". Une présence où réflexion, création, action s'affirment inséparables, et qui confère unité à un ensemble menant le lecteur de Maurice Scève à Pierre Soulages, du rythme des Spirituals à l'utile inutilité du latin, du sens et du signe dans les vieux contes africains aux problèmes pressants du bilinguisme sur le Continent noir.
Ce brassage culturel, où l'analyse esthétique et l'évocation d'un passé lointain s'intègrent toujours aux données et au mouvement du présent, est sans doute à l'image d'un destin d'exception, mais il est aussi à l'image de l'Afrique même, où " l'art ne se sépare ni de la connaissance ni de la morale, où, comme elles, il vise à la praxis ".
Sous le même titre générique de " LIBERTE ", " Négritude et humanisme " conduit nécessairement au second volume à paraître : " nation et voie africaine du socialisme ".
" La Négritude, c'est l'ensemble des valeurs culturelles du monde noir, telles qu'elles s'expriment dans la vie, les institutions et les œuvres des Noirs. Pour nous, notre souci, notre unique souci a été de l'assurer, cette Négritude, en la vivant, et, l'ayant vécue, d'en approfondir le sens. Pour la présenter au monde, comme une pierre d'angle dans l'édification de la Civilisation de l'Universel, qui sera l'œuvre commune de toutes les races, de toutes les civilisations différentes - ou ne sera pas. "
L.S. SENGHOR
07/1984
Histoire du protestantisme
Théodore de Bry. Humanisme et exotisme
Les récits d'explorateurs en Amériques se multiplient au XVIe siècle, rendant cette terre méconnue moins lointaine. Ce sont toutefois les images de ces contrées et des Amérindiens y habitant qui fascinent davantage encore. Protestant installé à Francfort, le graveur Théodore de Bry perfectionne ces représentations donnant ses lettres de noblesse au sauvage exotique pour plusieurs siècles. Pour construire ses illustrations de grande qualité, il s'appuie tant sur les récits qu'elles accompagnent que sur son propre vécu. A travers le choix des textes mis en images, il édifie un parallèle entre les violences menées par les Espagnols, catholiques, sur des peuples innocents, qu'il s'agisse des indiens d'Amérique ou des protestants européens.
04/2021
Cinéma
Tennessee Williams, l'écran sauvage
#CNLCinema –Tennessee Williams, l'écran sauvage explore les liens étroits entre le dramaturge et le cinéma. En parcourant les très nombreuses adaptations de ses oeuvres à l'écran, cet essai s'intéresse à différents thèmes marquants, dont la sexualité, la place des femmes, des homosexuels ou encore le rôle de la censure dans le cinéma hollywoodien. Auteur américain le plus adapté au cinéma malgré des rapports plutôt conflictuels avec Hollywood, Williams détestait la plupart des adaptations de ses pièces, et pourtant, elles ont durablement marqué l'histoire cinématographique : d'Un tramway nommé désir à La Chatte sur un toit brûlant, en passant par Soudain l'été dernier, Baby Doll ou La Nuit de l'iguane. Tennessee Williams dépeint un univers baigné dans une atmosphère sulfureuse, qui révèle les névroses familiales secrètement tapies dans les foyers, fustige le racisme rampant du Deep South et donne la parole aux désirs enfouis. Interprétée par le cinéma, son oeuvre met en lumière les marginaux, les éclopés, vagabonds et autres artistes désargentés, en somme les grands oubliés du rêve américain sous les traits d'acteurs et d'actrices mythiques : Marlon Brando, Elizabeth Taylor ou Vivien Leigh et Anna Magnani. Cet ouvrage explore cet univers, par le biais de huit thèmes suivis d'analyses de séquences, qui rappellent toute la force des ces adaptations ; si les pièces du dramaturge sont souvent mutilées pour satisfaire la censure, elles conservent aujourd'hui encore toute leur force de subversion.
05/2020
Philosophie
Le soin est un humanisme
Tel est le chemin éternel de l'humanisme : comment l'homme a cherché à se construire, à grandir, entrelacé avec ses comparses, pour grandir le tout,et non seulement lui-même, pour donner droit de cité à l'éthique, et ni plus ni moins aux hommes. Quand la civilisation n'est pas soin, elle n'est rien. Cynthia Fleury. Soigner, la chose est ingrate, laborieuse, elle prend du temps, ce temps qui est confisqué, ce temps qui n'est plus habité parles humanités. Ici se déploie une tentative de soigner l'incurie du monde, de poser au coeur du soin, de la santé, et plus généralement, dans nos relations avec les autres, l'exigence de rendre la vulnérabilité capacitaire et de porter l'existence de tous comme un enjeu propre, dans toutes les circonstances de la vie. Cynthia Fleury expose une vision humaniste de la vulnérabilité, Inséparable de la puissance régénératrice des individus ; elle conduit à une réflexion sur l'hôpital comme institution, sur les pratiques du monde soignant et sur les espaces de formation et d'échanges qui y sont liés, où les humanités doivent prendre racine et promouvoir une vie sociale et politique fondée sur l'attention créatrice de chacun à chacun.
05/2019
