Sotirios Lytras

Attachée constamment à l'idée que la notion de discipline concernait en principe les relations entre les ensembles organisés et leurs agents, la théorie traditionnelle du droit public a laissé hors de son attention des domaines entiers de la vie publique, auxquels la qualité d'agent public faisait totalement défaut. Parue en langue hellénique en 1989, la présente étude a pu montrer qu'en droit positif hellénique le phénomène disciplinaire marquant décisivement des domaines les plus divers de la vie publique, a manifesté sa présence forte dans des relations existant entre ensembles publics et des personnes physiques ou morales y étant rattachées et même — point extrême — entre l'Etat et des clubs sportifs. Conçue sous ce constat la liaison entre ensembles publics et personnes — physiques ou morales — met avant tout en exergue le fait qu'à travers le phénomène disciplinaire, lié aux concepts organiques, l'activité publique s'avère décisivement élargie, un domaine public parallèle ajouté au domaine classique, celui-ci constitué d'Etat et des autres personnes morales publiques. Sortant ainsi d'un embrassement serré l'apparition du phénomène disciplinaire dans les secteurs entiers de la vie publique permet en plus de suivre le parcours dans l'ambiance supranationale, notamment celle de la jurisprudence de la Cour Européenne des Droits de l'Homme, de certaines de ses manifestations qui passaient jusque-là comme l'affaire intérieure de chaque Etat.

Enfance entre Cesse et Pech, étés torrides et secs de l'arrière-pays minervois ; saison verte des asperges sauvages ; vendanges amoureuses au goût de moût sucré, et cresson de Noël arraché aux eaux tièdes de la Doutze. Miquèl Decòr, baigne dans l'Òc depuis sa naissance. Etudes universitaires de Lettres, Linguistique, Culture et civilisation Occitanes, à l'Université Paul Valéry-Montpellier III. Dans ses Letras de Mogador, le poète occitan nous ouvre les pages d'un recueil intime ouvré sur les rivages de la Méditerranée et de l'Afrique du Nord.

Athènes, juillet 1944. La militante communiste Elektra Apostolou mobilise ses camarades, hommes et femmes, pour chasser les nazis qui sèment la terreur dans son pays. Prison, exil, torture : rien ne semble pouvoir arrêter l'intrépide Elektra. Toujours sur la brèche, prenant grand soin des autres — y compris de sa fille Agni, à qui elle épargne les duretés de la lutte —, Elektra ne court-elle pas au-devant de graves dangers ? Car l'occupant allemand peut aussi compter sur des séides locaux qui, partout en Europe, traquent impitoyablement les résistants.

1943. La guerre fait rage en Epire. Le village de Povla, à un souffle de la frontière albanaise, est pillé et brûlé. Alexo part avec un groupe de femmes troquer des cuivres et des tapis contre de la nourriture de l'autre côté de la ligne de démarcation ? un périple de rencontres et malencontres.

Quand un régime stalinien s'instaure en Albanie et que le pays se ferme hermétiquement, Sofia, la soeur d'Alexo, se retrouve coupée des siens pendant des décennies. Humiliations, emprisonnements, déportations sont le lot de la communauté grecque dans l'Albanie communiste.

A l'hiver 1990, Shpejtim, le petit-fils de Sofia, entreprend la périlleuse traversée des montagnes pour rejoindre la "mère patrie" et découvre une Grèce autre que celle dont il avait rêvé. A travers ces trois voix, c'est le destin de tous les otages de l'Histoire que raconte Sotiris Dimitriou, dans une langue vive et savoureuse au plus près de l'oralité populaire, en une célébration de la parole des humbles.

 

#PrixFrontieres23 - Roman sélectionné pour le Prix Frontières - Léonora Miano 2023 

Début des années 2000 dans les montagnes d'Epire, à un pas de la frontière albanaise. Une douzaine de maçons et d'ouvriers - grecs, albanais, grecs d'Albanie - travaillent sur un chantier où ils construisent la maison de "l'émigré" , un de leurs compatriotes rentré d'Allemagne après des années d'exil économique. Bloqués par la pluie, le temps d'une journée, ils se racontent - la vie dans les geôles de Hodja, la répression de la minorité hellénophone d'Albanie sous régime communiste, les périls de la fuite en Grèce, l'intégration douloureuse dans une société où prévaut le rejet de l'autre. Par les mots et le chant, ils exorcisent ensemble leurs tourments et leurs conflits. "Décaméron" grec qui porte haut la voix des humbles et des déracinéss, Dieu leur dit est une célébration de la puissance libératrice des mots.

Letras Pátrias, les lettres de la patrie. C'est ainsi que les écrivains brésiliens qualifient une littérature dont la mission première est de fonder l'identité nationale, dans les décennies qui suivent l'indépendance, proclamée en 1822. Au croisement d'une histoire sociale du "petit monde" des hommes et femmes de lettres du Brésil à l'époque impériale (1822-1889) et d'une histoire intellectuelle d'une littérature nationale en gestation, cet ouvrage dresse le portrait collectif des premières générations d'écrivains, dont les oeuvres littéraires composent ce "grand monument national" qu'exalte déjà le romancier José de Alencar en 1875. Ce faisant, Sébastien Rozeaux répond aussi dans ce livre à la question essentielle formulée par Ernest Renan en 1882, "Qu'est-ce qu'une nation ? " , dans la mesure où les Letras Pátrias offrent au lecteur un miroir déformant de la réalité socio-ethnique du Brésil, pays esclavagiste jusqu'en 1888.

Letras Pátrias, les lettres de la patrie. C'est ainsi que les écrivains brésiliens qualifient une littérature dont la mission première est de fonder l'identité brésilienne dans les décennies qui suivent l'indépendance, proclamée en 1822. Au croisement de l'histoire sociale et de l'histoire intellectuelle, cet ouvrage dresse le portrait collectif des premières générations d'écrivains, dont les oeuvres littéraires composent un " grand monument national " qui offre cependant un miroir déformant de la réalité socio-ethnique du Brésil.

4 avril 1968. James Earl Ray tire sur Martin Luther King. Puis s'enfuit à Lisbonne, dans l'attente d'un visa pour l'Angola. L'attente s'éternise, il erre dans des rues inconnues. Trente ans après, Antonio Munoz Molina arpente la ville, théâtre de son premier roman, sur les traces de l'assassin. Reconstituant le passé, l'écrivain mêle ses propres souvenirs à ceux de l'homme le plus recherché du monde. Né en 1956, Antonio Munoz Molina a reçu de nombreux prix littéraires dont le Prix national de littérature en Espagne, le prix Femina étranger pour Pleine Lune et le prix Principe de Asturias pour l'ensemble de son oeuvre. Il est membre de la Real Academia de Letras. " Un roman d'une exceptionnelle ampleur. " L'Obs " Vertigineux et singulier. " Le Figaro littéraire Traduit de l'espagnol par Philippe Bataillon

La samba, typiquement carnavalesque, chantée ou instrumentale, letras, melodia e ritmo musical, parle" à la tête et au corps. Elle conditionne, opère et s'incorpore, impressive, se fait obéir, s'incarne jusqu'au-dedans et produit vers l'au-dehors de puissantes impulsions expressives. Autrement dit, elle génère des attitudes physioplastiques au moyen de processus idéoplastiques. Ceci pour au moins suggérer qu'elle rythme l'élan cadencé des pieds et des jambes tout en stimulant la tête selon ces mêmes tendances. La samba a donc une très forte efficacité psycho-physiologique. Elle o inspire r sa danse, la provoque, et ricoche ses figures de danse, en quelque sorte les importe, et peut donc à la limite se comparer à une transe qui comporte de façon conventionnellement acceptée des formes réglées de mouvements par le truchement d'instants trans-ordinaires, réels ou feints, de (dé)possession de conscience...

" [Arturo Pérez-Reverte] clôture brillamment sa trilogie romanesque mêlant espionnage et action durant la guerre civile espagnole. " Le Figaro En mai 1937, Paris se prépare à l'Exposition universelle où l'Espagne est représentée par le gouvernement républicain en exil. Falcó, de retour de Tanger, doit empêcher que le tableau Guernica de Picasso y figure, et tuer un ami du peintre, journaliste de renom, aviateur et héros de la guerre civile espagnole. Une mission délicate et pleine de rebondissements dans un Paris troublé. Falcó doit affronter un monde où la lutte des idées prétend se substituer à l'action. Né en Espagne en 1951, Arturo Pérez-Reverte a été reporter et correspondant de guerre. Membre de la Real Academia Espanola de las Letras, il est l'auteur espagnol le plus vendu dans le monde. La plupart de ses romans sont disponibles chez Points. Traduit de l'espagnol par Gabriel Iaculli Suite et fin de la trilogie Falco.

"Arturo Pérez-Reverte sait comment retenir son lecteur à chaque page". The New York Times Book Review Au bar l'Abreuvoir, où se réunissent les chiens du quartier, personne n'a de nouvelles de Teo ni de Boris le Beau. Tous sentent que leur absence cache quelque chose de louche, voire de sinistre. Et Negro, lutteur à la retraite aux cicatrices profondes, le sait mieux que quiconque. Pour lui, cela ne fait pas un pli : il lui faut replonger dans son ancienne vie et les sauver des sanglants combats organisés par les hommes. Mais pourra-t-il faire face aux molosses plus jeunes et pleins d'arrogance qu'il affrontera dans l'arène ? Né en Espagne en 1951, Arturo Pérez-Reverte a été reporter et correspondant de guerre. Membre de la Real Academia Espanola de las Letras, il est l'auteur espagnol le plus vendu dans le monde. La plupart de ses romans sont disponibles chez Points. Traduit de l'espagnol par Gabriel Iaculli

Eleni, une jeune hollandaise, sort meurtrie d'un échec conjugal et veut changer de vie après sa rencontre avec Sotiris, un jeune archéologue crétois. Avant toute décision, Eleni souhaite en finir avec les secrets de famille gardés jalousement par sa mère Eurydice. Eleni ne supporte plus le mystère de ses origines et le voile jeté sur les circonstances de sa naissance. Après la perte de son dernier conjoint, Eurydice a décidé de tout quitter et de trouver refuge sur une île de la mer Egée. Eleni décide de rendre visite à sa mère Eurydice qui accepte finalement de démêler jour après jour l'écheveau des événements de sa vie. Grecque par son père et hollandaise par sa mère, Eurydice a été confrontée au destin tourmenté de ses parents. Elle-même n'a pas échappé aux coups du sort. Apaisée, Eleni réalise que le choc causé par les révélations de sa mère affecte favorablement sa propre existence. A partir d'une série de témoignages bouleversants sur les nombreux drames vécus par une famille grecque tout au long du vingtième siècle, le roman Les Secrets d'Eurydice présente sur fond de tragédie et de romance une apologie de l'amour, un éloge de la liberté et un plaidoyer contre la guerre.

Ces lettres furent écrites par un homme de 28 ans, le jeune Antonio Lobo Antunes, tout juste diplômé de médecine, envoyé en Angola entre 1971 et 1973. Isolé de tout et de tous durant deux ans de guerre coloniale, c'est dans le cadre privé de sa relation avec sa femme qu'il les rédigea, sans penser qu'un jour elles seraient publiées. Elles se présentent à la fois comme le journal de bord d'un médecin hanté par le désir de construire une œuvre littéraire et un document sur le quotidien d'une guerre aussi instable et violente qu'un ciel d'orage tropical. Elles foisonnent d'évocations de paysages africains, de portraits psychologiques des militaires et des indigènes, de poèmes et de confidences passionnées où l'auteur, met son cœur à nu. Enfin, et naturellement, ces lettres sont l'histoire d'un amour déchiré par la séparation, le journal de l'amour absent. " Ce sont les lettres d'un écrivain qui croit en sa valeur et qui ne renonce pas à le devenir. (...) Ce sont des lettres, donc. Mais classer ce livre dans le genre épistolaire serait réducteur. Car on y trouve le fil conducteur d'une narration romanesque. " (Sara Belo Luis, Jornal de Letras/Courrier International)

Le serpent a fasciné les hommes depuis les origines du monde. Il apparaît dans toutes les civilisations comme puissance chtonienne, symbole de vie, de mort et de renaissance, compagnon des dieux. Rampant dans les profondeurs de la terre, il se dresse également vers le ciel, à la fois maléfique et bénéfique. Sa chair et son venin empoisonné peuvent tuer ou guérir. Inscrit dans le temps et l'espace de l'univers, conjuguant les mythes, les peurs et les espoirs des hommes, proposant une alchimie du corps et de l'âme en mêlant bâton au serpent d'Asclépios et caducée d'Hermès, le serpent poursuit son existence symbolique et salvifique dans notre monde d'aujourd'hui. Il démontre la puissance des images et des rêves et ne manque pas de présider aux destinées individuelles et collectives, parmi lesquelles les plus connues sont celles des médecins et des pharmaciens, de la médecine et de la pharmacie. Tous ces parcours serpentins désignent la nécessaire ouverture, par l'élucidation de la figure du serpent, aux énigmes de la nature et de la matière, aux questions les plus solennelles de la vie. Dominique de Courcelles, chartiste, ancienne membre de la Casa Velázquez (Madrid-Barcelone), est professeur des Universités, directrice de recherche CNRS- Ecole normale supérieure, Université Paris Sciences Lettres. Elle a été directrice de programme au Collège international de philosophie, elle est membre de la Reial Acadèmia de Bones Lletres de Barcelone et de l'Institut d'Estudis Catalans, de la Academia Hispanoamericana de Ciencias, Artes y Letras du Mexique.