Samir Hamidi

L'auteur est né en 1980 dans une famille nombreuse à Marseille où il vit. Sa confession : musulman. Il a depuis longtemps quitté les HLM. Cet ouvrage n'est pas qu'un témoignage. Il reprend une analyse historique d'un Islam qui remonte en certains points spirituels et à des référentiels dont les origines sont bien antérieures à Mahomet, né en 570 dans la banlieue de La Mecque, dans la tribu marchande des Quraychites, avant d'aller vivre en ville et d'y épouser sa première femme, Khadija. Le futur prophète de l'Islam rejettera les idoles et les divinités anciennes nombreuses dont les déesses, égales des dieux. Il devra quitter La Mecque en 622 pour se diriger au nord vers Yahtrib, ville polythéiste et animiste comme d'autres régions de cette partie du monde, la future Médine. L'Islam va se répandre et constituer pour certains un choc culturel en Occident dès le 8e siècle en Espagne. Deux dynasties vont se succéder. Trois califats verront le jour. Deux tendances principales naîtront au sein de cette religion où le Coran est dit issu de la révélation faite par l'ange Gabriel pendant 22 ans à Mahomet, le Chiisme, minoritaire, et le Sunnisme majoritaire, comportant un clergé et ayant engendré notamment la Salafisme actuel. L'auteur dresse un tableau des racines des divinités et donc du futur Islam. Il partage sa recherche, le contenu des divinités originaires mésopotamiennes et l'évolution vers une mouvance monothéiste qui sera celle des Mahométans d'abord dans la Péninsule arabique et ensuite dans une partie du monde jusqu'à devenir la deuxième religion du Livre la plus importante, dont la majeure partie des fidèles n'est pas Arabe. A un certain stade de son ouvrage, il recentre son approche sur la ville de Marseille qui l'a vu grandir et développer le sens serein et pacifique de sa croyance personnelle non contrainte, de sa pratique religieuse respectueuse de la République et de l'Etat français laïque. En homme de libre-conscience, Samir Hamidi offre une réflexion de profondeur historique et spirituelle exemplative de tolérance, et il jette des ponts entre les religions, sans prosélytisme, humblement. Né en 1980 à Marseille, dans un quartier défavorisé de Marseille, la Cayolle, Samir Hamidi vit dans une famille de 11 enfants. Ce benjamin habite avec cette fratrie dans une HLM. Il va se forger une éduction française dans les écoles de la République. Il sombrera néanmoins dans une certaine délinquance. Il s'engagera à la légion étrangère. Puis il vivra au Mans et à Paris. Il s'élèvera dans la culture et la pratique de la libre-pensée grâce à une nouvelle vie professionnelle. Samir Hamidi a donc notamment étudié l'Islam pour partager le fruit de ses recherches et expliquer sa religion.

"Coupe le sinta, Hamid ! Coupe la pellicule, Hamid" , scandent les spectateurs dans la salle du cinéma Atlas à Safi. Ils réfutent ainsi toute action sentimentale dans les films, car ils demeurent un peuple traditionnel engagé dans la guerre morale avec les us et coutumes venus d'ailleurs. Avec Atlas, le cinéma d'Hamid, l'auteur compile donc les souvenirs des lieux et des comportements observés, dans cette salle et toutes celles de la ville, et illustrés par les acteurs des années 70.

Depuis toujours, les femmes ont été les victimes et les coupables en même temps. Elles ont su maîtriser l'art de la soumission et ont failli à elles-mêmes et à leur propre gent. De leurs ventres naîtront d'autres opprimées, mais aussi, beaucoup plus de rebelles, de combattantes et de dirigeantes qui briseront les édifices païens de la masculinité pour construire un monde meilleur. Un papillon, peut-il voler sans ses ailes ? Le monde peut-il s'élever sans la femme ? "Dites à l'homme de danser seul, sans cette fascinante extension de l'esprit de Dieu sur terre qui incarne une partie de sa miséricorde et son pardon, car, sans elle, sa danse ne serait que mégarde et perdition" Allons-nous vers une société matriarcale, quand toutes les chaînes seront brisées ? Peut-être, même si beaucoup reste à faire.

Samir, 12 ans, raconte dans des poésies son histoire, le périlleux voyage qui l'a amené en France et sa grand-mère qu'il a quittée. De l'autre côté de la rue, Selma, 11 ans, prend en photo son univers pour en montrer la beauté. Un jour, son appareil capture le regard profond de Samir. L'art et leur amitié permettront-t-ils au garçon de retrouver la trace des siens ?

Coup de foudre entre deux enfants de 9 ans, de classes sociales opposées. Aurore, fille de médecin, vit au centre-ville. Elle a un visage angélique, des yeux très bleus, des cheveux blonds. Elle est studieuse, curieuse, mais timide. Sa vie est organisée, sans surprises. Samir est d'origine maghrébine. Il vit dans la cité, loin du centre-ville. C'est un champion de skate-board. Il a la vivacité, l'audace, l'intelligence des enfants livrés à eux-mêmes. Sa vie est une aventure.

Quel est le point commun entre un trader racontant son premier baiser et son suicide dans un même souffle, un quadra désabusé s'imaginant une nouvelle vie le temps d'une rencontre dans le métro, et un ex-écrivain noyant sa peine dans des films ? La réponse est Saccharoses. Trois mecs. Trois histoires. Et si c'était la même ? On ne ressort pas indemne de Saccharoses : vous n'oublierez ni le destin de Qaïs et de Bonbon, ni le style à couper le souffle qui porte ce roman.

Le titre arabe original (Nisf sadr, c'est-à-dire "demi-torse") fait référence à une empreinte, au sens littéral du terme, reçue dès le début de son existence par le héros du récit, Amir Barsoum, qui porte sur sa poitrine la marque en creux d'une humanité mutilée, violentée. Le récit se développe ensuite à un rythme d'abord assez lent, puis précipité, comme la quête d'une compensation, d'une plénitude à reconquérir, parla recréation, improbable mais vraie, de la figure de l'Androgyne primitif. Comme toujours chez Nabil Naoum, le symbolisme s'enracine dans un univers concret et palpable, en l'occurrence celui de l'Egypte des années 1960-1970, évoqué par une voix narrative familière et fraternelle, ironique parfois, truculente par moments. Le lecteur est libre de tirer des conclusions politiques plus actuelles de cette histoire d'un homme écrasé qui aura su recouvrer sa dignité par des moyens qui ne sont ni proprement politiques, ni simplement personnels, ni purement imaginaires, mais tout cela à la fois, autrement dit romanesques.

Brahim Saci est un artiste complet à la croisée des mondes. C'est un homme courtois, fraternel, discret, mesuré et profond. Mais quand il prend la plume ou lorsqu'on lui donne la parole, sa passion du verbe et son ardent désir de dialoguer avec son prochain s'enflamment. Il faut bien le dire, Brahim Saci est mu par cette passion de relier les amis qu'il aime et les auteurs qu'il estime. Sa poésie coule de source, elle est dépouillée de tout artifice. Elle charrie toute la gamme infinie d'émotions et de sentiments que peut éprouver un homme face à sa propre vie et ses conditions de vie. Comme un palimpseste, cette poésie émerge de la matrice culturelle de l'auteur et se nourrit de toutes les langues et cultures qu'il a rencontrées sur son chemin. Au détour de chaque poème, on ne peut s'empêcher de deviner et de saluer la présence discrète et furtive d'auteurs appartenant à de multiples époques et traditions. Citons pêle-mêle : Si Mohand Ou Mhand, Cheikh Mohand, Victor Hugo, C. Baudelaire, P. Eluard, Slimane Azem, O. Kheyyam, J. Amrouche...

Les microalgues, un monde fascinant d'êtres microscopiques et photosynthétiques. Faisant partie intégrale des écosystèmes aquatiques, elles ont un rôle important dans l'alimentation des espèces aquatiques, dans l'oxygénation par leur photosynthèses et dans l'équilibre des écosystèmes. Avec la participation des collègues, ce livre est un recueille des principales espèces de microalgues du lac Sidi Mohamed Benali, de la Wilaya de Sidi Bel Abbés. Il offre aux lecteurs passionnés, aux enseignants et aux étudiants, une documentation précise du monde microscopique des eaux saumâtres de ce lac.

Samir n'a vraiment pas sommeil. Il demande de l'aide aux animaux de la jungle, mais Eléphant, Serpent, Tigre et Croco ne sont pas ravis d'être réveillés en pleine nuit... Dormir en paix, trouver le sommeil et respecter celui des autres : des thématiques essentielles pour toute la famille !

Samir Geagea est le leader des Forces Libanaises, la force numériquement la plus importante du Parlement libanais. Son passé de chef militaire, sa hauteur morale et son expérience en font l'un des responsables politiques les plus respectés du pays. Il nous livre ici sa vision et son plan de sortie de crise pour que le Liban, meurtri par la corruption, la faiblesse de son Etat et les plaies de l'explosion du 4 août 2020, puisse recouvrer sa stabilité, sa prospérité et sa souveraineté. Interviewé par la journaliste Maya Khadra, il détaille son action politique depuis sa sortie de prison en 2005, les défis qu'il a affrontés et la tentative d'attentat à laquelle il a échappé en 2012. Il expose aussi sa pensée philosophique et les lectures qui l'inspirent. Homme de foi et de conviction, il achève ici sa réflexion par un débat sur l'espérance et l'avenir du Liban avec le député européen, François-Xavier Bellamy. Un message pour que l'ensemble du monde se remette en quête du bien commun.

De l'autre côté du périphérique se dresse la tour en verre d'une grande entreprise qui vient de délocaliser son siège de Paris vers la banlieue. Shams, un jeune du quartier, se fait embaucher comme agent de sécurité. Sérieux et efficace, il réussit rapidement son intégration et gagne la confiance de Valérie, la responsable du service. La confiance... et peut-être davantage. Mais Shams a un jeune frère, Amir, qui a récemment disparu. Et une soeur qui consacre toute son énergie à le rechercher dans la ville, espérant l'apercevoir du haut des immeubles. Jusqu'à ce qu'elle entre en contact avec un mystérieux interlocuteur à travers le interphone de la plus haute des tours...

La médiation, mode de règlement alternatif des différends, connaît à l'heure actuelle un véritable engouement qu'explique sa raison d'être. En effet, elle permet d'atténuer une approche conflictuelle des litiges et constitue, à cet égard, un mode d'apaisement économique qu'il convient de privilégier. Cet intérêt croissant se justifie, en outre, par la souplesse de ses procédures ; la médiation offrant au médiateur une certaine marge de manoeuvre pour mener sa mission. Cette souplesse procédurale s'accompagne, également, d'une souplesse des techniques de règlement des conflits et des solutions applicables. Bien plus, en associant les parties dans l'élaboration de la solution, la médiation facilite l'exécution des accords obtenus et préserve les relations entre les parties. Enfin, la médiation esquive les inconvénients d'un règlement juridictionnel du litige. Elle autorise une réduction substantielle des délais et des coûts de procédures et participe au mouvement de contractualisation de la justice, d'où le succès qu'elle connaît notamment auprès des PMEs. Ces différents avantages expliquent le développement et l'expansion de ce mode de résolution des différends, non seulement dans le domaine économique, secteur de prédilection des ADR, mais également dans des domaines aussi divers tel que le droit du travail, le droit de la famille, le droit pénal et le droit public. La médiation se révèle, aussi, un moyen à privilégier dans l'apaisement des tensions politiques. L'expérience tunisienne (Quartet du dialogue national- Septembre 2017) est, à cet égard, une illustration concrète de la réussite de la médiation politique. La médiation connaît, par ailleurs, une expansion géographique assez significative. En Asie, en Europe et en Afrique, elle est souvent promue et encouragée. L'expérience comparée atteste de l'ancrage, de plus en plus affirmé, de ce mode de règlement des litiges dans les différentes familles juridiques. Le présent ouvrage issu d'un colloque international organisé à Tunis le 9 et 10 mars 2017 se propose de saisir la médiation sous ces divers prismes : une approche théorique et globale de cette technique (la notion de médiation, la convention de médiation, l'articulation de la médiation avec les autres modes de règlement des litiges, les différents types de médiation, le statut de médiateur, la procédure et le dénouement de la médiation), à laquelle succédera une approche sectorielle (un état des lieux de la question dans les différentes matières de droit privé et de droit public) ; le tout étant ponctué par un éclairage du droit comparé sur la question (exploration de la place occupée par la médiation dans différents systèmes juridiques). L'approche pratique ne sera pas négligée au sein de cette manifestation scientifique ; l'organisation d'une médiation fictive suivant le règlement CCI était prévue au cours de ce colloque. L'ouvrage permettra ainsi aux lectures de saisir le contenu des règles et de la pratique de la CCI en la matière.

Anna avait raconté d'une traite, comme absente de moi. Elle me revint, l'air épuisé, les yeux creux et cernés, on aurait dit soudain une vieille femme. Elle m'a fait jurer le secret, m'a dit : " A toi, je ne sais pas pourquoi j'ai fait confiance... Peut-être parce que tu as le courage de regarder l'envers des choses. Peut-être parce que je sens ta peur aussi et tes instincts guerriers. Peut-être parce que tu es poète et que tu construis ta demeure sur le doute. Peut-être avons-nous besoin, nous femmes, d'être rassurées par l'incertitude. Peut-être... " Huit mois durant entre septembre 1999 et mai 2000, Madeleine Gagnon a rencontré les femmes d'aujourd'hui victimes de la guerre. En Macédoine, au Kosovo, en Bosnie, en Israël, en Palestine, au Liban, au Pakistan et au Sri Lanka. Ces femmes ont perdu leurs hommes : maris, père, fils, amis. Certains sont morts, d'autres sont " disparus ". Nombre d'entre elles ont subi des sévices : viols, maisons et fermes incendiées... Témoin de leur douleur mais aussi de leur courage, Madeleine Gagnon raconte ces femmes dont plusieurs lui ont dit : " Parlez de nous pour nous sauver ". Peu d'écrivains ont su exprimer la tragédie de la guerre. Peu ont su trouver les mots capables de l'évoquer dans toutes ses dimensions. Madeleine Gagnon, parce qu'elle sait l'autre langue - celle nichée au fond de chacun de nous à la grammaire à la fois indigène et apatride -, éveille à la grande complexité du monde et des sentiments, à l'énigme des hommes et des femmes marchant d'un même pas à la violence et à l'amour.

A travers ses quinze Lettres à Samira, écrites entre 2017 et fin 2019, Yassin Al-Haj Saleh survit à l'absence. Dédiée à sa compagne Samira Al-Khalil enlevée en décembre 2013, cette correspondance dresse à la fois l'état des lieux d'un pays en proie à la dictature - et plus largement la situation géopolitique contemporaine - et le portrait de la femme aimée, de leur lutte commune pour la liberté et le respect des droits humains. Ce recueil de lettres permet de découvrir un couple hors du commun, et à travers cette histoire d'amour en temps de guerre, la réalité de la révolution syrienne, ses enjeux, ses questions. D'un abord plus simple que les analyses politiques précédemment publiées, ce livre ouvre des pistes pour comprendre l'épineuse "question syrienne" . Le livre sortira en mars 2021, dix ans après le début de la révolution.

L'islamisme n'existe pas en islam. Ce concept purement français inventé au temps de Voltaire définit une catégorie infiniment élastique, qu'aucun expert ne se risque à définir autrement que par des formules creuses. En outre, il permet d'intégrer toute une série de mouvements, de courants ou de personnalités sous la même bannière, indépendamment de leurs origines, de leurs objectifs, de leurs modalités d'action et des contextes politiques, historiques et géographiques dans lesquels ils s'inscrivent, à la seule condition qu'ils émanent de l'Islam. C'est dans ce cadre que monsieur Valls en particulier, et toute la classe politique française en général, mettent à l'index l'ensemble de la communauté d'origine musulmane contrairement à toutes considérations individuelles, communautaires, laïques, républicaines, sociologiques ou intellectuelles sous des prétextes terroristes. C'est cette injustice volontaire qui est dénoncée dans ce manuscrit.

En pays berbère, esprits et corps s'offrent aux rêves et aux vents quand les femmes content les ruses et autres vertus des " Hommes libres ", les Imazighènes. Car, pour vivre debout et conquérir le cœur de leur belle, ils doivent multiplier les exploits, plonger au fond des mers, s'échapper vers le ciel, affronter les ogresses, chercher l'oiseau qui dit la vérité, trouver l'eau-de-la-vie au Royaume des Miroirs... Et aux plus audacieux, mais aussi aux plus sages, il restera à fêter leurs noces merveilleuses avec le bonheur.

Tabac, coca, quinquina, cacao, gaïac, peyotl, poisons, abortifs... De 1492 au milieu du XVIIIe siècle, les Européens sapproprient en Amérique dinnombrables plantes médicinales. Au moyen dexpéditions scientifiques et dinterrogatoires, ils collectent le savoir des Indiens ou des esclaves pour marchander des drogues, et élaborent avec elles les premières politiques de santé. Dans le même temps, inquisiteurs et missionnaires interdisent lusage rituel de certaines plantes et se confrontent aux résistances des guérisseurs. Botanique, fraudes et sorcellerie : entre les forêts américaines et les cours du Vieux Monde, ce livre raconte lexpansion européenne comme une colonisation du savoir.

Pour Socrate, l'ironie est essentiellement interrogeante et désirante (dans la racine grecque eironéia, on trouve le désir et l'éros). C'est un discours sur l'amour sensuel, mais aussi sur l'amour de l'Idée de la beauté. Contrairement à l'ironie batailleuse des sophistes visant à accréditer une opinion insidieuse, celle de Socrate est une attitude philosophique en quête de connaissance vertueuse. Loin d'être suffisance ou "gai savoir", cette ironie "ex-centrique", dérangeante comme "le taon", est une forme de sagesse, une libre raillerie visant, au moyen de la maïeutique interrogative et du dialogue amical, à détruire les préjugés et les stéréotypes ; ce qui, en définitive, devrait amener l'interlocuteur à un état d'aporie, de doute et de remise en question de tout ce qui lui a été inculqué comme mensonges et fausses vérités. Pour ce philosophe qui n'a rien écrit, il n'y a qu'une seule certitude qui vaille la peine d'être défendue, au prix de sa vie même, c'est celle de l'in-science. C'est ainsi que le "je sais que je ne sais rien" devient chez lui un outil de défigement de la pensée étouffée, durant des siècles, sous le poids des "systèmes compacts" selon l'expression de Jankélévitch, mais aussi l'antidote contre toutes les prétendues évidences religieuses et idéologiques...

Dans les grands moments de leur histoire, les peuples formulent des projets toujours en avance sur les exigences immédiates de leur époque. La révolution française fait déjà la critique du capitalisme, alors qu'elle n'ouvre en fait que la voie de son développement. Les révolutions russe et chinoise, au-delà du rattrapage du retard de leurs sociétés, s'assignent l'objectif de construire une société nouvelle, sans classes. Les reculs fatals qui suivent, imposés par les conditions objectives du temps, ne doivent pas faire oublier que l'humanité n'avance qu'à travers ces grands moments. Il y a cent cinquante ans Le Manifeste communiste entrevoyait la nécessité de dépasser le capitalisme, alors encore dans sa pleine jeunesse. Aujourd'hui, la maturité des contradictions produites par ce système - l'aliénation marchande, la destruction de la nature, la prodigieuse polarisation de la richesse mondiale - a mis à l'ordre du jour le dépérissement de la loi de la valeur. C'est pourquoi l'affirmation du marché comme régulateur exclusif de la gestion sociale - l'utopie vulgaire du capitalisme qui inspire l'air du temps - doit être sans lendemain. Au-delà des réponses post-modernes timides au défi, qui légitiment la soumission aux exigences du moment immédiat, Samir Amin propose ici une lecture moderne du Manifeste.

" Les Mémoires d'un séminariste égyptien m'ont énormément intéressée. Je ne sais pas si ces choses ont déjà été révélées, mais moi qui suis née et ai été élevée au Caire, je les ignorais totalement. Ce livre a une indiscutable valeur de témoignage, et j'en recommande la lecture à ceux qui s'intéressent à l'Egypte. " C. Barthe-Dejean, médecin humanitaire retraitée. " Dans son livre Mémoires d'un séminariste égyptien, Samir Mégally dépeint un monde très méconnu, celui des petits séminaires, chez les chrétiens coptes d'Egypte. Stupéfiant ! Presque incroyable ! Un monde fait de nobles rêves très vite trahis par des religieux englués dans leur étroitesse de vue, leur sectarisme, leur impuissance à connaître le coeur de l'homme où réside pourtant Dieu lui-même. Une réflexion décapante sur l'aveuglement de tous les intégrismes, mais aussi un message d'espoir pour ceux qui cherchent véritablement à aimer Dieu et leurs frères humains ". Jean-Yves Barré, diplômé d'égyptien hiéroglyphique et de copte à l'Institut Catholique de Paris. " A partir de son propre itinéraire, l'auteur apporte un regard plein d'émotion et de lumière sur les différentes facettes de l'Eglise copte et des croyances religieuses en général, dans lesquelles le sectarisme et les conflits les plus extrêmes accompagnent les gestes de tolérance les plus élevés ". A.M Laurent Assistante de Direction retraitée.

Après une carrière passée à sillonner principalement l'Afrique francophone au profit du gouvernement américain, Samir M. Zoghby s'est penché sur l'Egypte de sa jeunesse, pour nous livrer un témoignage aussi original que puissant. Avec un style qui allie les traditions graphiques les plus anciennes de la vallée du Nil à une inspiration très personnelle, il a raconté "son" Egypte en une série de planches qui, toutes, présentent un aspect différent de la vie quotidienne. L'animation des marchés, les religieux, les militaires, les coutumes et le folklore, la vie privée et la vie publique, l'ambiance de la rue, les relations entre les communautés, rien n'échappe à son observation. Afin de rendre ses dessins accessibles au plus grand nombre, il les a accompagnés de textes explicatifs qui mènent le lecteur à la découverte d'un pays et d'un peuple attachants, loin des lieux communs. Au-delà de ses propres souvenirs, Samir M. Zoghby nous donne à voir et à comprendre la substance d'un pays dont les dernières décennies puis le "printemps arabe" n'ont pas modifié le visage immuable.

"Ecoute-moi jusqu'au bout car ce que je vais te révéler risque de te faire très mal. Tu n'es pas qui tu crois être..." Le sens de notre vie nous appartient-il vraiment ou nous est-il imposé dès notre naissance par un père, une mère, une société ? Sans être consultés, nous sommes enchaînés à un rôle malgré notre premier cri de douleur. Ce roman donne rendez-vous à la mort, à l'amour et à la folie. Roseline est tiraillée entre la passion qui la lie à un fanatique de Dieu et un ami qui se révèle être son bourreau. Un fils qui ne sait plus qui il est, et une fille qui se révolte dans un amour interdit.

Les machines électriques tournantes occupent une place prépondérante dans tous les secteurs industriels. Les machines asynchrones triphasées a cage d'écureuil sont les plus fréquemment utilisées grâce a leur robustesse, leur simplicité de construction et leur bas coût. Néanmoins, celles-ci subissent au cours de leur durée de vie un certain nombre de sollicitations externes ou internes qui peuvent les rendre défaillantes. On propose une modélisation du schéma multi enroulements de la machine asynchrone permettant d'appréhender son comportement en présence ou en absence de défaillances. Dans l'étape d'estimation des paramètres, on propose le suivi des paramètres sensible aux défauts, à savoir les courants rotoriques et les résistances des barres rotoriques, en utilisant le filtre de Kalman étendu. Nous nous sommes intéressés a la commande vectorielle indirecte d'une machine asynchrone utilisant les régulateurs PI et par logique flou en tenant compte de la présence d'un défaut rotorique . Une analyse par simulation met en évidence les bonnes performances et la robustesse de la commande par régulateur flou.

A 56 ans, Mme la Présidente, assez élancée, affable, taciturne et flegmatique, savourait ses premiers pas à la tête de la magistrature suprême. Première femme à trôner sur le fauteuil présidentiel, Mme Dhaouia avait l'étoffe du dirigeant ferme et consensuel, disposant d'un sens aigu de l'écoute, tranchant totalement avec son prédécesseur. Une année après les premiers pas de Mme Dhaouia vers les cimes du pouvoir, sa ville natale s'est drôlement apaisée. Constantine a été profondément "aseptisée" . L'Algérie moderne avait bien négocié la transition vers une gouvernance au féminin. On est bien loin des turbulences d'il y a une année de cela ...

Intrigué par la personnalité de celui qui a influencé toute une civilisation : Bouddha , et inspiré par l'intemporalité de ses enseignements et de sa quête pour la Connaissance des états de l'existence et du juste milieu, l'auteur est aujourd'hui convaincu du lien essentiel et nécessaire entre la spiritualité et les pratiques religieuses. Un lien vital et revivifiant pour que l'Homme puisse se connaître et cheminer sincèrement et paisiblement sur la voie droite. Fruit d'une réflexion pertinente fondée sur une analyse sourcée, rigoureuse et précise sur le statut de Bouddha, de sa vie et surtout de ses enseignements, il révèle à travers cet ouvrage les points communs et similaires aux enseignements de l'islam et des traditions prophétiques. A travers cette étude comparative, nous comprenons que les mêmes valeurs ont été véhiculées en des temps différents pour des populations différentes. L'héritage spirituel et les messages demeurent identiques : l'être se doit de se connaître pour se délivrer de ses chaînes et accéder à la Connaissance de son état, de ce qui l'entoure et surtout de Son Créateur. Cet ouvrage favorisera à déconstruire les préjugés, appréhender l'essence du Bouddhisme et à apprendre à raisonner et méditer, et ce quelles que soient les convictions de chacun, dans le but de parfaire sa vie et sa foi religieuse. Pour que l'être soit pleinement conscient, éveillé et libre !

Depuis leur arrivée à Séoul, quelque chose s'est brisé entre Seong-ji et son amie Ji-won. Elles qui s'étaient jurées de rester unies voient leur relation se désagréger, une fois arrivées en faculté. Aujourd'hui, Seong-ji est étudiante en comptabilité la journée et employée d'épicerie la nuit. Enfin, pas seulement... Pendant ses heures de travail, elle retrouve Mary, une jeune femme énigmatique qui s'introduit chez les gens la nuit durant leur absence... pour peindre et photographier les lieux. De nature rationnelle et rigoureuse, Seong-ji se retrouve projetée dans un univers nouveau. Elle découvre un monde presque onirique, fait de liberté et de création... L'exploration des lieux de vie et de l'intimité d'inconnus permettra finalement à la jeune fille de se découvrir elle-même... Mais ces balades nocturnes favorisent aussi le réveil de souvenirs douloureux et ravivent la douleur liée à la fin de son amitié avec Ji-won.

A l'aube des années 70, une série de meurtres chevauche les quatre coins de l'Europe où l'une des plus célèbres oeuvres de De Vinci, brouille les pistes des enquêteurs. Une ancienne fraternité se renoue entre deux individus qui, fussent autrefois des compagnons d'armes pour plus de deux décennies, partent en quête pour élucider le mystère. Un drame familial s'immisce pour pimenter cet univers de criminalité, ce qui met en doute le rattachement de leur relation. Quel est le rôle de la déesse grecque de la beauté et de l'amour charnel ?

Un journaliste depuis longtemps au chômage, Halim Bensadek, décide 3 quarante ans de se suicider en se jetant du haut d'un immeuble de quinze étages, dans la banlieue d'Alger. Il tente auparavant de justifier son geste dans une lettre qu'il poste à sa propre adresse, et qui est censée n'y arriver qu'après l'annonce de sa mort. De la sorte, pense-t-il, on parlera de lui deux fois dans la presse : le jour où il mourra, et le jour où l'on découvrira la lettre. Par un mirobolant concours de circonstances, rien cependant ne va se passer comme il le prévoit. Le roman fait défiler 3 rebours le film de la vie de Halim qui, 3 l'instant fatidique, hésite 3 se lancer dans le vide. Sa propre histoire, rapportée en une succession de scènes drolatiques, en croise beaucoup d'autres, notamment celle de son ami OmarTounba, un "mauvais garçon" ravagé comme lui par l'alcool et la drogue, et qui s'est follement épris d'une jeune femme débauchée que fréquentait son père. A travers lui, c'est toute une société miséreuse, marginalisée et privée de repères que Samir Kacimi restitue en peu de pages, parfois crûment, en bravant avec humour les interdits religieux et sexuels. Loin, très loin d'"Alger la Blanche"...

L'Egypte est riche d'une grande diversité culturelle et idéologique. Elle est encore une nation phare incontournable sur la scène internationale. Son histoire est marquée par le rapprochement entre les citoyens. Sa constitution est basée sur la tolérance entre les différents courants religieux et la laïcité. A l'époque où se déroulent les faits relatés dans ce livre, la fête religieuse était considérée comme la fête pour tous les égyptiens. C'était un moment privilégié, la joie réunissait les gens de plusieurs confessions sous un soleil de paix et d'amour. Le jour de fête, les habitants échangeaient des assiettes remplies de gâteaux découpés en parts généreuses, couvertes d'un tissu. Dans la vie quotidienne il était très difficile de distinguer entre les égyptiens de confessions différentes sinon que chaque communauté fréquentait son propre lieu de culte. Tous vivaient en harmonie, ceux qui allaient à la synagogue, à l'église, à la mosquée, au temple de bahaïsme, etc. Malheureusement, en raison des changements de régime politique, le virus de la haine et de l'intolérance a dévasté le pays.