Nouveaux lieux communs. Exégèse, exorcisme
Extraits
Critique
Nouveaux lieux communs. Exégèse, exorcisme
Jamais les lieux communs ne se sont mieux portés. Ils pullulent même, comme les punaises de lit et comme les espèces invasives, avec Internet et les réseaux sociaux. Et jamais le monde n'a été aussi abject, en tous lieux, et pour des raisons qui se rejoignent plus qu'elles ne divergent, dans une société qui a fait du mépris un mode du gouvernement. "Créer un poncif, c'est le génie", disait Baudelaire, dans l'une de ses irréfutables formules. C'est le travail de l'écrivain que de non seulement éviter ces poncifs, mais d'en proposer l'exégèse, l'exorcisme, voire l'autopsie, car les lieux communs, le plus souvent journalistiques, révèlent ce cadavre de langage qu'on appelle l'opinion publique, ou la doxa.
03/2024
Critique littéraire
Exégèse des lieux communs
Extrait : «Je commence aujourd'hui, 30 septembre, sous l'invocation de saint Jérôme, auteur de la Vulgate, appariteur de tous les Prophètes, inventoriateur plein de gloire des Lieux Communs éternels. Est-ce là manquer de respect à cet étonnant docteur que l'Eglise honore du titre de Maximus, et que le Concile de Trente a implicitement déclaré le Notaire de l'Esprit-Saint ? Je ne le crois pas.»
Littérature française
Exégèse des lieux communs
"Exégèse des Lieux communs", livre terrible sous son apparente cocasserie, se présente sous la forme de quelque trois cents textes en deux séries où sont analysées, interprétées et commentées une à une les expressions toutes faites par quoi se traduit la "sottise bourgeoise" . Comme Flaubert avec son "Dictionnaire des idées reçues", Bloy s'attaque férocement à l'homme "qui ne fait aucun usage de la faculté de penser" et se contente d'un répertoire limité à quelques formules toutes faites. L'énumération des lieux comuns fait ressortir la prédominance des préoccupations d'argent : "Les affaires sont les affaires, Qui paie ses dettes s'enrichit, Les bons comptes font les bons amis" , etc. D'autres expriment avant tout la bonne conscience et l'assurance qu'il n'est besoin d'être ni un héros ni un saint pour mériter considération : "On ne se refait pas, Je m'en lave les mains, Etre à cheval sur les principes" , etc. Bloy s'empare à chaque fois d'une expression, et la poussant au terme de sa logique secrète, en déduit magistralement l'imbécillité ou la perversité cachée du petit bourgeois qui l'emploie. Mais ce n'est là qu'un artifice de méthode pour laisser entendre que sous chacune de ces paroles mortes subsiste la vertu inchangée de la Parole sacrée. Bloy interprète avant tout les lieux communs à la lumière de l'Ecriture et le mot "Exégèse" doit être entendu ici dans son sens précis. Ce qu'il tente, c'est de tirer de l'absurdité même, ou de la pesanteur humaine, ce qui peut s'y dissimuler qui appartient à la révélation de Dieu aux hommes. Toute parole, selon lui, est "réellement dérobée à la Toute-Puissance créatrice" , si bien que "les plus inanes bourgeois sont, à leur insu, d'effrayants prophètes" . Dès lors, le sens le plus mystérieux réapparaît sous les pires platitudes, et le génie contemplatif et verbal de Bloy parvient sans cesse à tirer du plus pauvre langage la solennelle attestation du mystère de notre humaine nature.
11/2023
Histoire ancienne
Alexandre. Exégèse des lieux communs
Est-il encore nécessaire et utile de parler d'Alexandre le Grand -dira-t-on peut-être -, alors même que le rythme et l'ampleur des publications qui lui sont consacrées paraissent incontrôlables ? André Aymard, l'un des plus perspicaces parmi les historiens de l'Antiquité, eut en 1953 une formule lapidaire : "Alexandre ne manque pas d'historiens, et ceux-ci ne manquent pas d'Alexandres." Le moment est venu, non pas tant de faire un bilan des connaissances que de proposer une réflexion sur les manières variées et contradictoires selon lesquelles, au cours des siècles, de l'Islande à Java, ont été échafaudées, contestées, déconstruites et reconstruites les images et interprétations sur lesquelles les historiens continuent de se disputer et leurs lecteurs de rêver. On ne sera donc pas désarçonné de voir fleurir, dans cette ana- lyse critique des lieux communs et de leurs usages selon les époques, des entrées telles que "Croisade", "Mission civilisatrice", "Sikandar", "Maison de Bourgogne" ou "Chute de Constantinople", "Heavy Metal", "Mali", "Maudit Aliksandar" ou encore "Napoléon". Chacune traite de la mémoire d'Alexandre et de ses différentes strates, manifestations et instrumentalisations au cours des siècles, d'Est en Ouest et du Couchant au Levant.
11/2016
Théâtre - Pièces
Lieux communs
Polar, fiction et poésie se côtoient dans cette pièce de théâtre qui éclate les genres. A partir d'un fait divers fictif, Baptiste Amann cherche à démêler les rouages qui sous-tendent les féminicides. Réaffirmant que la littérature est le lieu du pardon et de la réflexion, l'auteur restaure l'humanité des individus particuliers, perdue dans la fureur médiatique et politique, qui instrumentalise les tragédies.
04/2024
Littérature française
Nos lieux communs
A la fin des années soixante, quelques étudiants d'extrême-gauche partirent s'établir en usine. Dix ans plus tard, Bernard et Marie les suivirent, tentant de croire encore à la révolution. Bernard resta quelques années ; Marie, elle, y est encore. Leur fils Pierre, qui a été élevé par Bernard parce que Marie un jour s'est brusquement éloignée, ne s'intéresse pas à sa mère ni à cette expérience de l'engagement. Il a grandi silencieusement dans cette distance qu'il a faite sienne. Cette histoire, c'est Jeanne, son amie, qui la recueille aujourd'hui : auprès de Bernard, d'abord ; auprès de Marie, qu'elle part rencontrer alors que personne ne l'a revue depuis des années ; dans les silences de Pierre ; dans l'intimité de la chambre qu'ils partagent ; à Berlin, plus tard. Elle tente de s'y frayer un chemin, de la comprendre, de la réinvestir autrement. Nos lieux communs revient sur un chapitre célèbre de la gauche révolutionnaire française et l'éclaire de manière inédite.
08/2016
Exégèse
Manuel d'exégèse du Nouveau Testament
Le présent ouvrage présente un parcours qui se veut logique et cohérent en vue de baliser l'exégèse d'un texte du Nouveau Testament. La méthode préconisée invite à aborder l'étude de chaque texte étape par étape et entend donner au lecteur les moyens de procéder de manière aussi autonome que possible. Cette méthode, fondée sur les acquis de la méthode historico-critique, mais consciente aussi de ses limites, est intégrative. Elle conjugue, dans cet ordre, approches de type synchronique et de type diachronique et est ouverte aux nouvelles approches qui voient le jour. Le tout débouche sur la question du sens, soigneusement distinguée de celle de l'interprétation. Un exemple concret d'exégèse suit la partie théorique. Au fil du livre, des tableaux et des excursus sont proposés qui doivent permettre de faciliter les apprentissages fondamentaux et de visualiser ou de synthétiser les résultats et les enjeux. L'apparition de logiciels et d'applications de plus en plus performants est prise en compte et les ressources disponibles à ce jour sont signalées tout au long du parcours proposé.
11/2023
Théologie
Etudes d'exégèse médiévale. Nouveau Testament
Après une introduction tentant de définir ce qui est propre à l'exégèse du Nouveau Testament, le recueil présente des études de textes tirés des évangiles et des épîtres, en insistant sur les méthodes des auteurs. Les commentaires utilisés - certains inédits - vont du haut Moyen Age au XVe siècle.
03/2024
Poésie
Lieu commun
Je vous parle à l'oreille à qui voudra m'entendre. Et vous fais la leçon de mes vers doux et tendres. J'en appelle à vos cris de peur et de colère Pour qu'on trouve les forces et de dire et de faire.
10/2022
Beaux arts
Lieux communs. L'art du cliché
Mal aimé et mal compris, le "lieu commun" constitue pourtant le ciment discursif indispensable à l'existence d'un lien social : il enregistre ce qui permet le partage. Sartre disait à ce sujet : "ce beau mot désigne sans doute les pensées les plus rebattues, mais c'est qu'elles sont devenues le lieu de rencontre de la communauté. Chacun s'y retrouve, y retrouve l'autre". Les lieux communs ne sont pas l'expression d'un universel anhistorique, mais formulent au contraire des images et des constructions mentales qui prennent leur source dans un contexte donné : elles sont forgées par et pour une société déterminée qui parle d'elle-même et de son temps. Dans son acception courante, le terme a pris un sens péjoratif : celui de la banalité, du cliché et du stéréotype. Pour la création artistique qui vit, depuis l'époque romantique, sous le régime de la singularité, le lieu commun a longtemps été ressenti comme disqualifiant. Donne-t-il pour autant naissance à des représentations nécessairement préconçues et figées ? A partir des années 1960, un double renversement relance le débat : les artistes se révoltent contre la dictature de l'originalité et le concept se trouve replacé, par l'idéologie de l'avant-garde, au centre névralgique de la création. Alors que les lieux communs s'affichaient autrefois comme les idées reçues que l'art avait mission de révoquer en doute, ils s'affirment aujourd'hui, en tant que tels, comme le matériau crucial du geste créateur.
05/2019
Histoire des idées politiques
Commun-Commune. Penser la Commune de Paris (1871)
Cet ouvrage renvoie tout d'abord les "légendes" de la Commune à leurs insuffisances et à leur rapport biaisé aux faits. Puis il examine, sans préférence affirmée, la pensée des actrices et des acteurs, en s'efforçant d'en restituer aussi fidèlement que possible la pluralité. Trois principales conceptions de la Commune se combinèrent souvent au sein du mouvement pour définir celle-ci : soit comme un simple conseil républicain garant des franchises municipales de Paris, soit comme un gouvernement révolutionnaire central de la France, soit comme le complément politique des organisations de travailleurs dans la restructuration socialiste de la société. Pour ne pas réduire la Commune à un appendice meurtrier du passage de l'Empire à la République d'ordre, il faut réhabiliter la révolution théorique inachevée et la quête d'une alternative à la République bourgeoise qui mirent une population en mouvement autour de ces trois axes politiques. Dans cet esprit, la modeste mais ferme ambition de cet ouvrage est de contribuer à l'exploration de la philosophie politique et des pratiques politiques qui circulèrent dans le Paris libre du printemps 1871 et qui, aujourd'hui encore, portent des enseignements pour les révolutions contemporaines du Commun.
02/2021
Poésie
Exorcismes
Elles savaient pour cela elles marchaient inlassables Leurs chevilles marbrées s'enfonçaient dans le sable Eux se tenaient debout bien plantés sur leurs places Les vieilles et les guerriers se regardaient en face Elles venaient en priant redressées et altières Lentes femmes des mers aux sombres regards fiers Elles allaient paisibles vers les mains meurtrières La douceur dans la voix la marche régulière Suspension un chien hurle et s'enfuit au loin L'affrontement des yeux se crispe et se maintient Soudain le ciel se fend d'un fracas lourd intense Puis c'est le calme brusque et le jeu recommence
07/2023
Littérature érotique et sentim
L'autre côté des ombres. Tome 1, Allowin Singulier-Weyrd
Allowin est un exorciste, Frédéric est hanté. Il y a des rencontres qu'on ne peut éviter ! Owin Singulier-Weyrd ne s'attendait pas à être contraint et forcé d'hériter du cabinet d'exorcisme familial. Surtout par sa grand-tante décédée qui hante encore les lieux. Une fois installé dans ce petit village, bien loin de sa vie d'exorciste itinérant, Owin va devoir regagner la confiance des habitants et faire ses preuves. Sa rencontre avec l'un de ses clients, Frédéric Cendrevent, le dernier membre d'un clan maudit et voué à disparaître, va changer son quotidien. Sa grand-tante disait qu'on ne s'ennuyait jamais ici et elle avait raison. Entre les problèmes d'exorcismes, des meurtres mystérieux et un croquemitaine qui s'attaque aux enfants du village, Owin a beaucoup à faire, même avec l'aide de Frédéric. Surtout quand leur attirance mutuelle les prend un peu par surprise. Ils en oublieraient presque la malédiction qui les menace... si elle ne se rappelait pas à eux. Urban Fantasy Romance Fantôme
07/2020
Cinéma
L'Exorciste
Inspiré par un cas de possession démoniaque présumément survenu en 1949, L'Exorciste devint un véritable phénomène international. Ce blockbuster tiré d'un roman à succès fut salué comme une oeuvre "profondément spirituelle" par certaines branches de l'Eglise catholique tout en suscitant une levée de boucliers de la part du Festival of Light et en se faisant étiqueter comme "satanique" par l'évangéliste Billy Graham. Interdit en vidéo au Royaume Uni pendant près de quinze ans, ce film stupéfiant conserve son pouvoir évocateur et troublant. L'édition française correspond à la 2e édition en version originale du lirve de Mark Kermode, elle a été mise à jour et étoffée : sa publication est l'aboutissement d'un voyage que l'auteur entreprit en 1997. Elle détaille l'éviction au montage puis la redécouverte de scènes clef qui ont été réintégrée au film pour donner naissance à L'Exorciste : La version que vous n'avez jamais vue. Des entretiens sur le vif avec le réalisateur William Friedkin et le romancier et producteur William Peter Blatty révèlent les querelles qui agitèrent les coulisses de la production. Des photos exclusives révèlent la réalité concernant les fameuses "images subliminales " prétendument cachées dans la pellicule.
04/2018
Terreur
L'exorciste
Des bruits insolites, des meubles qui se déplacent dans la nuit et le comportement de plus en plus mystérieux d'une enfant de douze ans, fille d'une célèbre actrice, que nul médecin, nul psychiatre, ni aucune analyse ne parvient à éclaircir... Lorsque la situation s'aggrave, il ne reste qu'à tenter l'exorcisme. C'est en partant d'un fait divers survenu dans le Maryland en 1949 que William Peter Blatty s'est lancé dans l'écriture de ce qui allait être l'un des plus grands succès de librairie de la seconde moitié du XXe siècle : paru en 1971, L'Exorciste s'est vendu à plus de treize millions d'exemplaires pour les seuls Etats-Unis et a été traduit dans le monde entier. Un succès encore amplifié par l'adaptation cinématographique de William Friedkin deux ans plus tard, qui deviendrait l'un des plus célèbres films d'horreur de l'histoire du cinéma.
09/2016
Religion
Possessions & Exorcismes
Parlez de mauvais esprits dans un groupe de chrétiens. Certaines personnes seront mal à l'aise, d'autres tendront avidement l'oreille. Le sujet ne laissera jamais personne indifférent. Possessions et exorcismes forment traditionnellement un domaine " tabou " dont on ne parle qu'à mots couverts, un domaine mystérieux qui inspire une crainte et une répugnance ataviques. Nous retrouvons des traces de cette crainte chez certains chrétiens qui préfèrent parler des œuvres de Dieu plutôt que de celles du diable, ce en quoi nous ne pouvons que les louer, en soulignant toutefois qu'il y a des occasions où il importe de parler clairement de la possession. A l'opposé, notre époque a vu se développer une curiosité quelque peu malsaine et désordonnée concernant les mauvais esprits et les manifestations surnaturelles qu'on leur attribue. Certains chrétiens se sont laissés entraîner dans ce mouvement. Il est normal de chercher à connaître ce domaine spirituel trop longtemps ignoré, mais constatons que l'engouement actuel n'a pas su éviter certaines outrances.
01/1977
Documents des églises
La formation d’un exorciste au Vatican
Ce livre réédité ici en poche est adapté du film du même nom avec Anthony Hopkins, sorti en 2011. Un jeune prêtre californien, le père Gary Thomas, est envoyé par son évêque à Rome pour suivre une formation d'exorciste. D'abord surpris et un peu hésitant, il va finalement se passionner par une formation qui lui apprend à faire la part entre possession authentique et maladie mentale. Accompagné par un prêtre exorciste expérimenté, le père Thomas va participer à plus de quatre-vingts exorcismes, l'amenant à changer sa perception de ce qui, jusqu'à présent, suscitait son scepticisme. Il prend progressivement conscience de la réalité du combat du bien contre le mal. La pratique de l'exorcisme, encouragée depuis toujours par l'Eglise, est une authentique arme spirituelle qui a pour but de libérer de l'Adversaire les personnes possédées.
05/2023
Phénomènes occultes
L'exorcisme au quotidien
L'exorciste, ce n'est pas qu'au cinéma. Et l'exorcisme, ce n'est pas que du cirque. Nous le pratiquons sans le savoir chaque jour. Mais comment apprendre à le faire bien et pour le bien ? Pour la première fois, le prêtre connu pour aller au-devant de tous les malheurs se confesse en nous enseignant. Une bouteille d'oxygène pour tous les asphyxiés de la vie. Le prêtre exorciste n'est ni magnétiseur ni psychologue. Il n'a pas de pouvoir surnaturel. Il est un ministre de l'Eglise. Homme de Dieu, Henri Gesmier, qui refuse de voir le diable partout, inscrit sa pratique dans une démarche de foi. Car il n'y a rien de magique pour celui qui croit. Tout en étant au plus près du Christ, l'exorciste est une main tendue vers ses frères en souffrance ; adjuvant dans leur combat contre le malheur, il se fait délivrance quand il offre la prière de bénédiction. Voici le témoignage du chapelain du Sanctuaire du Mont Saint-Michel, prêtre exorciste. Un écrit captivant, qui livre aussi le voyage intérieur de ceux qui font appel à lui, de la croyance du " possédé " à la foi du sauvé, et dont la force et l'authenticité relèguent dans l'arrièrecour spectaculaire des histoires pour enfants les idées reçues sur cette pratique. Un éloge de l'écoute au coeur de l'épreuve et de l'accompagnement spirituel. Et, déjà, mise en mots, la promesse d'une libération pour ceux qui questionnent le mal et son action dans le monde, dans leur vie. Un livre qui fait du bien.
09/2021
Sociologie
Les vieux méritent mieux
La crise sanitaire a eu un retentissement important sur la vie des séniors. Entre le renforcement d'une furieuse envie de vivre chez certains et l'exclusion de la société pour d'autres, ses conséquences ont laissé des traces. Les cartes ont été rebattues et le paradigme du grand âge qui prévalait s'est fissuré, laissant entrevoir les prémisses d'un autre monde, plus humain et plus inclusif. De plus en plus de décideurs sont convaincus que répondre au défi du vieillissement de la population implique des modifications de l'espace urbain, de l'habitat et des transports, une révolution des techniques de soin, une réflexion sur les systèmes de santé et une nouvelle façon d'envisager les rapports sociaux : un véritable bouleversement de notre façon de vivre et de penser. Malgré les évolutions incontestables des dernières décennies et les avancées récentes comme la création de la 5e branche de protection sociale, l'égalité des droits et des chances pour les personnes âgées demeure l'objectif à atteindre collectivement. Il reste encore du chemin à parcourir.
06/2022
Tourisme étranger
100 nouveaux lieux à couper le souffle
Après le succès de 100 lieux à couper le souffle, voici une nouvelle compilation de sites plus incroyables, insolites et vertigineux les uns que les autres ! ETONNER, SURPRENDRE, EMERVEILLER, tels sont les mots-clés de cet ouvrage qui vous invite une nouvelle fois au voyage. Des formations géologiques spectaculaires comme Band-e Amir en Afghanistan, en passant par le "Colorado provençal" dans le Vaucluse, le site inca de Moray ou encore les grottes marines de Cape Perpetua aux USA, embarquez pour un tour du monde qui fait la part belle aux endroits riches en découvertes. Laissez-vous conter l'histoire de ces lieux qui vous entraîneront sur des sentiers parfois ignorés qui ne demandent qu'à être explorés !
11/2018
Psychologie, psychanalyse
Spatantigarude, vieux conte nouveau
Spatantigarude , vieux conte nouveau Date de l'édition originale : 1785 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2020
Fantastique
L'ultime exorciste
"Coïncidence ? Lionel n'y croyait pas. Une raison avait poussé Lucifer à choisir ce lieu bien spécifique. Etait-ce par provocation ? " Lionel Laroche est un prêtre exorciste pas comme les autres. Malgré sa profession de foi, il déroge aux règles de l'église catholique qu'il juge archaïque, notamment sur la question du célibat. C'est pourquoi il s'adonne aux plaisirs de la chair, en particulier avec des prostituées, qu'il fume, qu'il boit et qu'il fréquente des lieux mal famés. Un jour, il est appelé à intervenir à Moustiers-Sainte-Marie, pour une mission qui va radicalement changer le cours de son existence. En effet, de vieux démons l'attendent au tournant. Des serpents, des frelons. Le fantôme d'une petite fille. Quelle est cette malédiction qui poursuit Lionel Laroche ? Au travers de ce thriller surnaturel, Mylène Julliard nous mène dans une atmosphère surnaturelle glaçante. Originaire du Sud-Est de la France, Mylène Juillard est, malgré une famille aimante, une adolescente complexée et discrète qui présente des premiers signes de dépression. Elle tente une première fois de mettre fin à ses jours à 23 ans, avant d'entrer dans le cercle infernal de la psychiatrie, pour dix années d'un véritable calvaire. Au milieu de ce cadre de folie, l'écriture apparaît alors comme un exutoire, où elle exprime autant ses joies que son mal-être. Avec ce livre, Mylène Juillard souhaite exorciser ses démons, afin de faire entendre un message d'espoir par-delà la bipolarité. Et avec pour mot d'ordre : croire en soi et en ses rêves.
04/2021
Littérature française
Les mauvais lieux de Paris. Suivi des Nouveaux mauvais lieux de Paris
De "mauvais lieux", jadis explorés par le roman réaliste ou la littérature populaire, Paris regorge en cette période charnière de la fin des années 1960 et du début des seventies, quand Ange Bastiani y pointe le bout de son nez. Epoque contradictoire s'il en est, amalgamant la fermeture des maisons doses et les libéralités de Mai 68, la contre-réaction conservatrice et le flower power. Finis les bastringues, les hôtels borgnes, les effeuilleuses, les ruffians et autres mères maquerelles chers à Carco, Cendrars ou Brassaï ? Que nenni. Crapules et respectables usagers des "mauvais lieux" s'adaptent, tout simplement. Si Marthe Richard est passée par là, d'autres s'ingénient à repasser par ici. Blousons noirs et call girls reprennent le flambeau des apaches et des tapineuses des Années folles. L'avènement de la révolution sexuelle fait de tout lieu un "mauvais lieu" : de la voie publique aux alcôves privées, chaque fantasme dispose de sa cage feutrée. Partant du principe selon lequel "le vice se cache, tandis que la vertu se vit au grand jour", c'est avec altruisme qu'Ange Bastiani se propose de guider les épicuriens en tous genres (avec Bambi, Coccinelle ou Moune Carton comme égéries) sur les traces de leurs chimères les plus insondables. A l'heure de l'Internet, ce récit dont le moindre des mérites est de remettre les pendules à l'heure de la morale – paraît aussi moite que rafraîchissant... Le présent volume, enrichi d'un généreux corpus iconographique, rassemble pour la première fois Mauvais et Nouveaux Mauvais Lieux de Paris, respectivement parus en 1969 et 1971. Des halles Baltard au "trou des Halles" donc, où l'ange noir Bastiani s'engouffre avec une jubilation canaille. Et ce, pour notre plus grand régal !
05/2017
Religion
Comprendre et accueillir l'exorcisme
Qui pourrait nier la présence et l'action du Démon aujourd'hui comme hier ? Pourtant, nous constatons partout une volonté délibérée de l'ignorer, en même temps, que paradoxalement, certains lui accordent une importance quasi superstitieuse. Face à la difficulté du discernement, la question de l'opportunité de l'exorcisme se pose. Ce livre est le fruit d'une collaboration de l'auteur, théologien, avec un prêtre exorciste à l'expérience irremplaçable. Il explique de façon simple et claire l'action caractérisée du diable, et permet de discerner son influence afin de s'en prémunir.
12/1999
Philosophie
"Je suis sincère avec moi-même" et autres lieux communs
Gustave Flaubert (dans son Dictionnaire des idées reçues) et Léon Bloy (dans son Exégèse des lieux communs) ont mis à nu les soubassements des clichés mentaux de la société bourgeoise de leur époque. Les temps ont changé, les idées reçues aussi. Mais celles-ci restent aussi vivaces que par le passé. Ellul recense des formulations toutes faites, auxquelles on a plus tendance à prêter attention tant elles sont passées dans le langage usuel, alors qu'elles justifieraient notre examen critique. Et si la voie de la sagesse commençait par la remise en question des idées reçues ? Une invitation tonique à cultiver sa liberté d'esprit. Ces textes sont extraits d’ "Exégèse des nouveaux lieux communs" (1966), collection La Petite Vermillon, Editions La Table Ronde, 1996).
01/2013
Santé, diététique, beauté
Boire mieux pour vivre vieux
Les personnes qui boivent du vin ont moins de maladies cardiovasculaires, de diabète et d'Alzheimer que les autres. Mais qu'y a-t-il dans le vin pour expliquer cela ? Quel est le meilleur vin pour la santé ? Un Cabernet Sauvignon du Languedoc ou bien un Tannat du Sud-Ouest ? Comment choisir un vin qui soit à la fois agréable en bouche et protecteur contre les maladies chroniques ? Dans une étude publiée dans la célèbre revue Nature, Roger Corder a révélé que les vertus santé du vin tiennent à la présence de composés appelés procyanidines. Dans Boire mieux pour vivre vieux, il nous livre l'une des clés de la longévité : boire certains vins rouges. Quels types de vins ? Corder montre que selon les cépages et les pratiques de vinification, la teneur en procyanidines varie fortement. Il passe en revue les vins rouges de la planète et établit un classement exclusif des crus les plus bénéfiques pour la santé. Il complète ensuite ses recommandations par des conseils alimentaires qu'il met en application au sein de 30 délicieuses recettes d'une grande originalité, de véritables cocktails de santé.
09/2009
Sociologie
Cause commune. L'information entre bien commun et propriété
L'information et ses technologies refaçonnent notre univers technique, social et éthique, mais ces bouleversements se font dans deux directions opposées selon que l'on choisit d'en encourager l'appropriation privée ou d'en faire des biens communs. D'un côté, l'extension des domaines couverts par les brevets (molécules pharmaceutiques, variétés végétales, séquences génétiques, logiciels) restreint, pour le profit de quelques multinationales, l'accès à des ressources essentielles telles que les médicaments, les semences et l'information. La concentration des médias - notamment audiovisuels - menace la démocratie là où elle existe. De l'autre côté, la production et le partage de l'information et des créations sont plus libres qu'avant, et la multiplication des échanges esquisse une société mondiale, diverse et solidaire. Les médias coopératifs, les logiciels libres, les publications scientifiques ouvertes et les autres biens communs réinventent la démocratie. Comment les acteurs de ces nouveaux domaines peuvent-ils faire cause commune par-delà ce qui sépare les logiciels des ressources biologiques, ou l'art des sciences ? Comment l'information peut-elle servir les biens publics sociaux de la santé, de l'éducation ou de la solidarité au lieu de contribuer à les détruire ? Quelles alliances peut-on envisager entre les sociétés et les Etats, gardiens irremplaçables des biens communs épuisables que sont l'eau ou l'air ? Dans cet ouvrage, Philippe Aigrain analyse les causes et les origines d'une situation paradoxale et les tensions qu'elle suscite. Il propose une politique qui remette les êtres humains aux commandes de ces transformations.
02/2005
Notions
Du minime et commun. Les vertus minimes et communes
Quelles sont les vertus "ordinaires" de nos vies, celles qui passent souvent inaperçues à notre manière d'être sensibles surtout à des gestes marquants ? Carlo Ossola nous les rappelle, vertus pour soi et pour les autres, vertus minimes et communes qui fondent et mesurent l'homme et la société. Douze de ces qualités quotidiennes, Les vertus communes, ont paru aux Belles Lettres en 2019. Dans les détresses publiques de ces dernières années, poursuivant sa réflexion, il lui a paru nécessaire de mieux distinguer les exercices qui servent à nous former et les conduites à adopter avec les autres ; entre le corps de la société et notre corps subsistent des lacis qui peuvent nous fortifier ou nous étouffer : la vie simple est la manière directe de dégager le "propre" de notre agir.
04/2023
Histoire internationale
L'Islam et l'Occident. Conversation autour de quelques lieux communs
En 1955. la Fondation Cini invita à Venise une dizaine d'intellectuels arabes, turcs et iraniens de premier plan pour débattre, avec les plus grands islamologues italiens, des relations entre l'Islam et la civilisation occidentale. Les rencontres étaient conçues sous la forme d'un procès, l'Islam ayant le rôle du ministère public, et l'Occident celui de la défense. Un compte rendu de ces rencontres a été publié, où l'on s'aperçoit d'emblée que l'accusation ne portait pas sur les valeurs de la civilisation occidentale, mais sur la politique occidentale, coupable de les avoir trahies. Plus de cinquante ans après, Franco Rizzi imagine une conversation entre des personnages de religion ou de culture musulmanes, centrée sur l'image de l'Islam en Occident, sur les malentendus qui se sont accumulés de part et d'autre à travers les siècles, sur les responsabilités tant des musulmans que des Occidentaux dans l'exacerbation de la tension actuelle. Or si les termes du débat et les arguments invoqués n'ont presque pas changé depuis 1955, on constate que la situation s'est détériorée sous l'effet des événements récents : le 11 septembre et le terrorisme islamiste, les différentes guerres en cours, le blocage du processus de paix israélo-arabe, mais aussi l'immigration de masse et les crispations communautaires. Toutes choses qui renvoient directement ou indirectement au passé colonial dont on refuse encore en Occident d'assumer la violence et de soigner les blessures.
02/2012
Littérature étrangère
Juvenilia(incarnations et exorcismes)
Incarnations est un des titres de ce livre qui, parmi d'autres sujets, décrit comment un homme recherche les masques et les rôles qui figurent le mieux ses expériences les plus fondamentales. Essayant tour à tour différentes personnalités, il leur fait dire ce qui lui semble essentiel. Il est à la recherche d'une façon de vivre, d'une forme qui le protège contre la décomposition et le vide et qui lui permette d'être au monde. Exorcismes est un autre titre - l'art de chasser les démons. L'homme qui se cache derrière ces rôles et ces attitudes se défend contre les formes trop précises que prend sa propre apparition. Plus elles apparaissent claires, plus sa propre personnalité se cristallise, plus il se sent prisonnier, guetté par la pétrification et la mort. Il s'en libère par un effort qui peut ressembler à de la brutalité. Juvenilia est aussi le titre de ce livre : jeunesse, mobilité, liberté, multiplicité. Image kaléidoscopique de personnages et d'événements. Large registre allant du sentimental au grotesque, du pathétique à l'ironie. Épisodes tragiques et intermèdes comiques. Imagination et réalité se confondent. Les divers thèmes s'entrelacent de façon hardie et surprenante pour réapparaître, après des transformations variées, en un conflit dramatique qui reflète la complexité et les oppositions qui sont le sort de tout être humain.
04/1981
