Misère
Extraits
Littérature française
Misère
PRIX INDIANOCEANIE 2019 Sarita, la mère d'Arjun, pressent le malheur lorsque surgit dans le village de Rivière des Anguilles, à l'île Maurice, un enfant à six doigts. Un seul mot traverse encore les lèvres de ce garçon esseulé, frêle et muet : "Misère" . Arjun, le prodige joueur de vînâ le recueille. Tandis que la musique tisse d'étranges liens entre eux, les femmes du village dansent au rythme des convictions ancestrales et des désirs inavouables. Sur une île hantée par les spectres de la colonisation et de l'indépendance, le destin des habitants aux curs affamés de liberté se noue autour de cet être mystérieux
12/2019
Littérature française
Misère
Recueil de contes ayant pour thématique la misère humaine en termes d'isolement social, l'enchaînement des écrits en présente différents aspects. Le choix du conte, eu égard à sa polymorphie, permet des écarts par rapport au réel.
12/2013
Ethnologie et anthropologie
Misère de l'ethnographie de la misère
Récapitulant les trois âges de l' "ethnographie urbaine" née à Chicago il y a un siècle, ce livre met en perspective historique et analytique une controverse sur l'ethnographie des rapports entre race, classe, et moralité dans et autour du ghetto noir américain à l'âge du néolibéralisme triomphant afin d'en tirer des enseignements positifs pour la pensée et la pratique du travail de terrain. L'empirisme irréfléchi, l'acceptation de problématiques préfabriquées par le sens commun ordinaire et politique, la confusion entre catégories indigènes et catégories analytiques, l'enfermement dans le périmètre immédiat de l'interaction, le moralisme clivant, enfin le déficit de réflexivité : autant de pièges que tout ethnographe rencontre tôt ou tard sur son chemin et que seule la vigilance collective peut espérer déjouer. Ce retour épistémologique est aussi l'occasion de pointer le danger de l'ethnographisme, la tendance à vouloir décrire, interpréter et expliquer un phénomène à partir des seuls éléments discernés par le travail de terrain, et d'appeler corrélativement à la pratique d'une ethnographie structurale historicisée qui s'attache à enchâsser les micro-actions observées dans la série emboîtée des espaces sociaux qui les modèlent et leur donnent sens. Une telle ethnographie permet d'éviter de tomber dans l'un ou l'autre des cinq paralogismes de l'observation participante que sont l'interactionnisme, l'inductivisme, le populisme, le présentisme et la dérive herméneutique. Et de dépasser la "thick description" de Clifford Geertz grâce à la "thick construction" inspirée de Pierre Bourdieu, qui se donne pour mission de construire scientifiquement la construction sociale ordinaire de la réalité. Au final, identifier les causes et les raisons de la misère de l'ethnographie de la misère en Amérique, c'est se donner les moyens de la réduire et, ce faisant, contribuer à une meilleure maîtrise de la raison sociologique en action des deux côtés de l'Atlantique.
04/2023
Histoire de France
La Grande Misère
Tout a commencé chez un bouquiniste : le livre de Maisie Renault y dormait là, parmi d'autres consacrés à la Seconde Guerre mondiale - "depuis 40 ans", précisa le libraire. A sa sortie, en 1948, La Grande Misère bouleversa le jury du Grand Prix Vérité, qui distingua ce récit d'une jeune résistante rescapée du "pays de la mort". Arrêtée par la Gestapo alors qu'elle cherchait à protéger son frère, le célèbre colonel Rémy, Maisie Renault était arrivée, un jour de 1944, à Ravensbrück, au pire moment de l'histoire du camp. Situé au coeur du Reich, il était dédié aux prisonnières politiques, mais aussi aux "détenues familiales", soeurs, femmes, mères de patriotes... Avec une incroyable humanité, Maisie Renault raconte sa lutte pour survivre à l'heure où le camp de concentration se transforme en une effroyable machine à exterminer : comment préserver sa dignité, résister à l'ensauvagement qui les gagne toutes petit à petit et trouver au plus profond de soi la force nécessaire pour ne pas sombrer. Par la sobriété de son écriture, la justesse du ton, La Grande Misère touche en plein coeur. On n'oubliera pas de sitôt le témoignage de cette femme au courage exemplaire.
01/2015
Littérature française
Une misère dorée
Un vieux manoir autrichien où vit une étrange famille ruinée, celle des comtes de Lendau ; des pierres séculaires ; de sombres haines ancestrales ; mais aussi l'honnête famille du professeur Lienkwicz : le vieil homme intègre l'enfant malade et cette silhouette adorable de fraîcheur et d'intelligence, la radieuse Marysia.
09/2022
Littérature française
Aïeux de misère
Ce dont tu n'es plus, tu ne veux pas t'en souvenir, du coup tu oublies tout, pas seulement ces générations muettes courbant le dos, au bord de la faim. Ce que tu as rejeté : le goût étrange qu'avait leur souffrance. Dans ton jeune âge tu la subissais sans rien dire, que pouvais-tu faire d'autre ? Puis tu tournais le dos. Plus tard ils t'ont qualifié d'ingrat, jurant que ça ne se fait pas d'oublier la famille. En effet, tu ne les voyais guère. Voilà ce que tu as dû admettre, contre toi-même : tu avais eu honte d'eux. Mais cela n'a pas suffi : maintenant tu as honte de ta honte. Ils ne te lâcheront donc jamais ! Une génération d'ouvriers tisserands de la ville d'Elbeuf disparaît, une génération suivante a escaladé quelques barreaux de l'échelle sociale. De l'une à l'autre, qu'est-ce qui se joue ?
02/2014
Littérature française
Misère et variations
Bérénice, jeune femme éduquée mais vulnérable, se heurte au monde presque irréel d'une belle-famille dont les relations sociales et affectives sont dévoyées par divers désordres de la personnalité, et progressivement, à un implacable phénomène de harcèlement, de manipulation et de chantage. Premier tome d'une peinture sur l'asphyxie et la misère sociale, l'ouvrage se veut le miroir de confrontations courantes au narcissisme et aux esprits étroits.
03/2013
Critique littéraire
Misère du roman
"C'est une énigme de ce pays : pourquoi, après avoir inventé le roman réaliste et en avoir fait un genre dominant, s'est-il acharné à le détruire ? Au point qu'à la fin des années soixante, on enregistrait un double avis de décès : non seulement le roman, mais l'auteur étaient annoncés morts. En tenir responsable une seule convulsion littéraire organisée par des linguistes et autres sémiologues ce serait ne pas voir plus loin que le bout de la phrase. En se retournant, à présent qu'on en a fini avec la "table rase du passé", on peut mieux juger de la composition du cocktail létal, qui mêle littérature, idéologie et histoire. Et ce qu'il raconte, c'est que la fameuse marquise, interdite de sortie à cinq heures par Valéry, a traversé le XXème siècle escortée d'une armée de fantômes." J. R.
03/2015
Science-fiction
Misery
Misery, c'est le nom de l'héroïne populaire qui a rapporté des millions de dollars au romancier Paul Sheldon. Après quoi il en a eu assez : il a fait mourir Misery pour écrire enfin le " vrai " roman dont il rêvait. Et puis il a suffi de quelques verres de trop et d'une route enneigée, dans un coin perdu... Lorsqu'il reprend conscience, il est allongé sur un lit, les jambes broyées dans l'accident. Sauvé par une femme, Annie. Une admiratrice fervente. Qui ne lui pardonne pas d'avoir tué Misery. Et le supplice va commencer. Sans monstres ni fantômes, un Stephen King au sommet de sa puissance nous enferme ici dans le plus terrifiant huis clos qu'on puisse imaginer.
09/2002
Littérature française
Quelle misère ! Tome 2
Ce six octobre mille neuf cent dix, Paul songe qu'il aura vingt ans l'an prochain. Chacun le lui rappelle à Clayeures. C'est la coutume d'ironiser sur le futur appelé au service armé : il deviendra un homme ! Paul sait seulement qu'il sera absent de son village durant deux années. "Ce sera vite passé ! " , lui souffle sa conscience. Pourtant, son frère Eugène, ses cousins Céleste, Lucien, ses proches, bien sûr, seront pris comme lui dans la tourmente qui s'annonce. Chacun, selon l'endroit où il se trouve, la vivra différemment. Pour sûr !
06/2020
Littérature française
Quelle misère ! Tome 1
Ce six octobre mille neuf cent dix, Paul songe qu'il aura vingt ans l'an prochain. Chacun le lui rappelle à Clayeures. C'est la coutume d'ironiser sur le futur appelé au service armé : il deviendra un homme ! Paul sait seulement qu'il sera absent de son village durant deux années. "Ce sera vite passé ! " , lui souffle sa conscience. Pourtant, son frère Eugène, ses cousins Céleste, Lucien, ses proches, bien sûr, seront pris comme lui dans la tourmente qui s'annonce. Chacun, selon l'endroit où il se trouve, la vivra différemment. Pour sûr !
06/2020
Littérature française
Pauvre Martin, pauvre misère
À l'instar du héros de la célèbre chanson de Georges Brassens, Martin est un artisan honnête dont la seule ambition est de trimer pour ce qu'on veut bien lui donner. En ces temps de crise, il aurait été considéré comme l'ouvrier modèle dont rêve tout patron. Alors qu'il vient d'euthanasier son chien pour cause de sénescence, les mots de la chanson, braillés dans la nuit par la radio d'une voiture, viennent accentuer son trouble et le plonger dans une grande colère. Il prend son fusil. Tire. Tue. Sa vie va d'autant basculer qu'en prenant la route pour un dernier au revoir à sa petite sœur il rencontre Abiven, sorte d'égérie de la politique qui taille dans l'esprit des humains comme le sculpteur taille dans la pierre. L'élève se montre plus doué qu'en espérait sa formatrice et, gravissant tous les échelons, voilà que le frigoriste élu président du Sénat est en passe d'occuper pas moins que la charge de président de la République. Mais c'est sans compter avec le lieutenant de la police judiciaire, Claude Duron, alias « IBM Calculator », lancée à la poursuite de l'assassin. Elle finit par le rencontrer dans le jardin du musée Rodin, juste devant Le Penseur... Pauvre Martin, pauvre misère, roman de Hassen Bouabdellah, est un véritable kaléidoscope miroitant toutes les facettes de la vie politique française.
10/2015
Généralités
La Cité de misère
La Cité de misère. Préface de M. Sully-Prudhomme,... / L. Roger-Milès Date de l'édition originale : 1891 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2021
Philosophie
De la misère symbolique
Au XXe siècle, le capitalisme consumériste a pris le contrôle du symbolique par son appropriation hégémonique de la technologie industrielle. L'esthétique y est devenue à la fois l'arme et le théâtre de la guerre économique. Il en résulte de nos jours une misère symbolique où le conditionnement se substitue à l'expérience. Cette misère est une honte, la "honte d'être un homme" qu'éprouve parfois le philosophe, et qui est suscitée d'abord aujourd'hui par cette misère symbolique telle que l'ont engendrée les "sociétés de contrôle". Il s'agit pour Bernard Stiegler de comprendre les tendances historiques qui ont conduit t la spécificité du temps présent, niais aussi de fourbir des armes : de faire d'un réseau de questions un arsenal de concepts en vue de mener une lutte. Le combat à mener contre ce qui, dans le capitalisme, conduit à sa propre destruction, et à la nôtre avec lui, constitue une guerre esthétique. Elle-même s'inscrit dans une lutte contre un processus qui n'est rien de moins que la tentative visant à liquider la "valeur esprit", comme le disait Paul Valéry.
03/2013
Poésie
Misère et beauté du monde
Au Lecteur Je ne suis pas l'enfant prodige que vous attendiez au bout de la tige. Juste un petit bout d'homme qui respire et sourit sans trop de mal. Ce recueil se veut optimiste malgré les petits désespoirs mais c'est bien du désespoir que naissent les optimismes. Ceux qui savent relever le défi et le sourire toujours aux lèvres, accompagner l'amour, la vie et la mort dans ses déboires et ses couleurs. Je dédie donc mes poèmes à tous les fous de la planète, à tous les artistes du quotidien, à ceux qui savent journalièrement offrir leurs énergies et leurs forces pour nous construire un monde meilleur. Malétienne de You
02/2019
Critique littéraire
Erskine Caldwell. Humour et misère
L'auteur de La Route au tabac et du Petit arpent du Bon Dieu a publié 27 romans, 150 nouvelles et 10 livres d'essais ou de mémoires, en tout 55 volumes, traduits en 40 langues et vendus à 80 millions d'exemplaires. Il a choisi de dénoncer l'insupportable par l'humour. Ses histoires, inscrites dans le cadre régional limité du Sud des Etats-Unis, en ont atteint une dimension universelle : Caldwell fut ainsi l'auteur le plus lu dans le monde de son vivant.
09/1997
Economie
Misère de la pensée économique
Au plus fort de la crise, le silence des économistes est assourdissant, tout comme l'impuissance des élites politiques et des dirigeants financiers. Et pour cause : ils sont bien peu nombreux à avoir su anticiper les événements qui ont eu lieu depuis 2007. Comment la machine a-t-elle pu s'emballer à ce point sans faire réagir ceux qui avaient le pouvoir et les capacités d'éviter les catastrophes en chaîne ? Comment la pensée économique a-telle pu se fourvoyer autant ? Pourquoi n'est-elle pas capable d'inventer des solutions audacieuses et enfin efficaces ? Paul Jorion poursuit ici sa réflexion sur l'état du monde financier. Ce qu'il révèle est édifiant : la "science" économique n'en est pas une, mais nous trompe en s'en donnant les apparences. Constatant les errements d'une doctrine qui n'a fait qu'encenser la "machine à concentrer la richesse", laquelle déraille tragiquement aujourd'hui, Paul Jorion bouscule les dogmes établis et propose des voies inédites pour l'avenir : le temps de la solidarité est venu.
01/2015
Romans de terroir
Les Haies de la misère
Julien Bartoli, journaliste au sein d'un grand quotidien
parisien, enquête sur les mouvements paysans. En cet été
1907, la campagne rejoindra-t-elle les ouvriers, risquant ainsi
de bousculer le pouvoir en place ? Logé dans une petite station
thermale, au coeur d'un pittoresque bocage, il rencontre les
grands propriétaires, les fermiers généraux, les métayers, les
syndiqués, les meneurs. Mais, à force d'interroger les paysans,
il se rend compte du malheur qui frappe la région : sur la
terrasse d'un grand café, il entend ainsi parler de
l'épouvantable sort qui semble s'acharner sur les petites filles.
Julien a un mauvais pressentiment. Antoine, un jeune garçon,
le suit sans cesse et sa rencontre avec la belle mais étrange
Garance accroît son inquiétude. Le reportage terminé, il
s'apprête cependant à regagner Paris. Mais voilà qu'Antoine
l'appelle au secours contre l'Ogre, celui qui lui a pris son amie
Valentine. Garance, et même le curé, insistent pour qu'il reste,
car seul un homme comme lui pourra démasquer et anéantir
l'Ogre. Dès lors, Julien arpente la campagne en motocyclette.
Sa présence effraie et ses questions dérangent au point que des
hommes tentent de le noyer dans un étang. Il doit faire face
aux dangers, mais aussi aux horreurs qu'il découvre peu à peu.
La vérité viendra des femmes et Julien traquera l'Ogre,
poussant aux limites extrêmes sa propre personnalité. Grâce à
la détermination d'un homme, à la volonté d'un enfant, à l'aura
d'une femme et à la solidarité des familles paysannes, la paix
renaîtra.
01/2012
Poches Littérature internation
Les chemins de la misère
De nos jours, la plupart de ces miséreux sont des pauvres qui vagabondent sans besace, jeunes pour la plupart, et qui ne sont pas infirmes. Ils sont tous dans l'état le plus pitoyable qui soit, pieds nus, en guenilles, décharnés, tremblant de froid. On leur demande : " Où allez-vous ? " Et la réponse est presque immuable : " Chercher du travail " ou "J'ai cherché du travail, mais je n'en ai pas trouvé, je rentre chez moi. Il n'y a pas de travail, partout on ferme les entreprises. "
04/2012
Littérature française
L'or de la misère
Olga descendit rapidement les marches de la station de métro Mirabeau, admira la perspective et les lignes de fuite qui l'été, quand la ville se vidait, donnaient à Paris le modelé d'une ville américaine, puis elle s'engouffra dans le tunnel d'une nouvelle vie, appliqua la face violette de son passe Navigo sur la borne et força le passage, elle poussa de ses mains l'ouverture du portillon automatique. Les voitures accéléraient sur la grande avenue, leurs couleurs métallisées se confondaient avec le gris permanent du ciel et risquaient chaque matin, quand elles se mêlaient aux bus violents de la RATP, qui peinaient à freiner, de la renverser. Elle sortait, écarquillait les yeux, émerveillée par la beauté de la petite place, aux formes d'un diagramme semi-circulaire, aux contrastes des strates de la modernité entre les enseignes orange des supermarchés, les caducées verts clignotants et le fer forgé brun, désuet, de la colonne Morris et de la fontaine provinciale où les clochards, les SDF et les touristes pauvres s'abreuvaient.
04/2015
Science-fiction
Un homme plein de misère
Dans le monde des Contrées, la ville de Terrèbre se retrouve subitement occupée par les troupes barbares d'un mystérieux Prince venu des steppes. La population s'accommode comme elle peut de ces nouvelles conditions de vie. Un modeste professeur d'université, linguiste et seul habitant à connaître la langue des envahisseurs, est un jour enlevé par des cavaliers et conduit auprès du Prince. Celui-ci propose au savant de l'accompagner dans l'ultime périple qu'il prévoit. Commence alors un fabuleux voyage qui les ramènera au pays des Jardins statuaires, à la recherche des légendes d'un monde peuplé de paysans et de chasseurs, de prostituées et d'amazones... Un homme plein de misère nous invite à traverser dans sa totalité le monde des Contrées. On y découvre la barbarie d'une société brutale, cupide, privée de croyances et d'imaginaire... telle que nous pouvons sans trop d'effort la concevoir aujourd'hui.
09/2018
Comics divers
Les Seigneurs de la misère
LES SEIGNEURS DE LA MISERE est une organisation mystérieuse qui lutte contre une entité démoniaque vicieuse. Le Goon se trouve mêlé à cette histoire mais parviendra-t-il à s'en sortir ? Un autre récit, LA DIABLA, complète ce dernier. Cette justicière devrait apparaître aux côtés du Goon pendant son exil, et raconter l'aventure du héros avec quelques autres nouveaux personnages facétieux.
01/2022
Littérature française
Misères et lumière
Une poignée d'anciens enfants de troupe, au soir de leur existence, se rappellent l'éducation militaire musclée qu'ils ont subie entre 13 et 18 ans et qui a lourdement pesé sur leur vie. Ce témoignage réel, vécu, parfois bouleversant, parfois grotesque, fourmillant d'anecdotes, illustre bien ce système éducatif, produit d'une France, grande puissance mondiale, sûre de ses valeurs civilisatrices, où l'autorité ne se discutait pas. Il a prévalu pendant une bonne partie du XXe ? siècle. Un tel système éducatif paraîtrait aujourd'hui invraisemblable, inacceptable pour bien des parents soucieux de l'avenir et du confort de leurs enfants. Pourtant, ces anciens enfants de troupe sont devenus des soldats portés par le sens du devoir au point de sacrifier, pour quelques-uns d'entre eux, leur vie pour la nation.
06/2022
Actualité et médias
Misères du désir
Après un détour remarqué par la critique des communautarismes, Alain Soral revient à ses premières amours : les femmes et la critique sociale du désir. Désir transgressif ou désir devenu le moteur de l'idéologie marchande ? Désir canalisé par le couple, qui pourrait bien être le moyen de lui échapper. Désir, ressort caché de cette sourde lutte pour la conquête des femmes à laquelle se réduit le culturo-mondain. Désir vu des petits gars des banlieues dont ne parlent guère les "ni putes ni soumises"... Désir plus ou moins tarifé, soit le vaste univers du semiprostitutionnel... Désir vu des gays... Désir d'enfants, désir d'amour, désir de révolution...
Autant de chapitres où se mêlent analyses et vécu pour faire de Misères du désir le livre d'une époque, un texte devenu culte.
01/2012
BD tout public
Misery loves comedy
Misery Loves Comedy rassemble les trois premiers volumes de la série Schizo dans leur intégralité, ainsi qu'un certain nombre de travaux égarés çà et là parmi diverses publications, de 1992 à 2003. Impressionnant déploiement de haine de soi et d'inexorable dépression - marque de fabrique du travail d'Ivan Brunetti - ce livre, qui balance son appendice venimeux de la Schadenfreunde à l'anhédonie, permettra à l'infortuné lecteur d'assister au dernier râle de la santé mentale de l'auteur.
10/2009
Littérature française
Jeux de misères
Après quelques romans inspirés du bord de mer dont les tempêtes nettoient l'âme de personnages attachants et ténébreux, l'auteur nous livre ici une nouvelle marquée par le désarroi d'une femme soudainement amoureuse au crépuscule de sa vie. A-t-elle encore droit à l'amour, aux caresses d'un homme, peut-elle encore rêver, plaire, s'amuser sous les regards réprobateurs de la normalité ? Mais qui est cet homme surgi de nulle part ? Est-ce un mirage ou le mauvais reflet d'un miroir déformant ? Comme à son habitude, l'auteur se joue des ambiguïtés, des paradoxes et du refus de mal vieillir.
02/2018
BD tout public
S # 33 - Misery
Vingt-quatre artistes internationaux proposent des récits noirs et sans espoirs.
10/2017
Religion
Misericordia et misera
Jubilé extraordinaire de la miséricorde : 8 décembre 2015 - 20 novembre 2016. Lettre apostolique signée par le pape François pour prolonger la force du Jubilé de la Miséricorde dans la vie de l'Église. « La miséricorde ne peut être une parenthèse dans la vie de l'Église, mais elle en constitue l'existence même, qui rend manifeste et tangible la vérité profonde de l'Évangile. » Thèmes : La miséricorde de l'amour face à la misère du péché - Joie du pardon - Grâce de l'Année sainte - Continuer l'expérience de la miséricorde - Présence et proximité du Père - « Conversion pastorale » - Célébrer la miséricorde - Liturgie et miséricorde - Importance de l'homélie - Parole de Dieu et « lectio divina » - Sacrements - Vivre la charité - Missionnaires de la miséricorde - Ministère de la Confession - Consolation de la miséricorde - Dignité inviolable de la vie humaine - Mariage et famille - Affronter et préparer la mort - La miséricorde comme valeur sociale - Fécondité de la miséricorde - Journée mondiale des pauvres
11/2016
Policiers
La misère des laissés-pour-compte
Un nouveau volet des aventures de Stan Coveleski, qui se trouve mêlé, bien malgré lui, aux histoires louches de sa " belle-famille ". Quand le téléphone sonne aux alentours de minuit, ce sont rarement de bonnes nouvelles... De fait, Fernand Dubois, un des indics de Coveleski, se dit suivi par deux individus louches et il craint pour sa vie. Stan file donc au Nite Cap, où ils ont convenu de se retrouver, mais Dubois y brille par son absence, contrairement aux deux individus ! L'échange de questions sans réponse qui s'ensuit - Où est Dubois ? Où est la marchandise ? - se termine par un passage à tabac... du moins pour le détective. Heureusement, Stan a quelqu'un pour panser ses blessures : Paméla, la veuve du docteur Du Sablon, rencontrée alors qu'il enquêtait sur l'assassinat de son mari. Or, pendant qu'il cherche à retrouver Dubois et à découvrir en quoi consiste la " marchandise ", Coveleski accepte une nouvelle enquête : le bureau d'architecte de Viateur Cormier, le père de Pamela, a été cambriolé, et l'ancien militaire préfère la discrétion de son " gendre ", pour résoudre l'affaire, aux gros bras de la police. Entre Goose Village, où habite la femme de Dubois, Verdun, où se situe le bureau de Cormier, et la morgue de Montréal, où deux policiers l'emmènent de force afin de procéder à l'identi fication d'un cadavre, Coveleski a l'impression de tourner en rond. Pourtant, il a déjà compris qu'il n'enquête plus sur des événements anodins mais sur deux affaires qui, si elles éclatent au grand jour, risquent de faire pas mal de bruit... et quelques cadavres de plus !
07/2015
Philosophie
Misère de la philosophie négro-africaine
De 1945 à nos jours, la philosophie africaine fait penser à une "nécropologie". On se contente de regarder en arrière et de penser en arrière, de fouiller ici et là une philosophie que l'on ne parvient pas à élaborer soi-même. On cherche la philosophie dans les mythes, les contes, les proverbes, les coutumes, les langues, les civilisations anciennes, etc. Les "nécropologues" et les "tâcheristes" terrorisent ceux qui ne pensent pas comme eux. Au nom de la race noire, au nom des traditions ancestrales, au nom de la tribu, au nom de la fierté continentale, au nom des anciennes civilisations africaines aujourd'hui disparues, ils entendent imposer leur manière de voir le monde. Que ceux qui n'ont rien à dire cessent de nous éreinter avec les définitions labyrinthiques de la philosophie, les polémiques soporifiques sur l'origine de la philosophie, les sociétés secrètes négro-africaines, les débats creux sur la philosophie ancestrale qui n'existe nulle part. Que ceux qui veulent philosopher en Afrique, fassent comme Descartes, qui rédigeait son autobiographie intellectuelle et ses traités de métaphysique à la première personne du singulier.
10/2017
