Mehdou Mbula Fambonga

Voici ton jour ... L'essence de toute vie est la prédestination, l'essence de toute réussite est la Prédisposition ensuite arrive toujours l'heure d'une prise de conscience responsable qui marque le début d'une nouvelle naissance qui permet à l'être mûri et grandit qui vit en chacun de nous d'écrire son histoire. Nous avons le privilège d'avoir la vie, d'être vivant ce qui représente déjà notre éligibilité à avoir la vie que nous pouvons rêver, car effet nôtre existence sur terre n'est pas le fruit du hasard mais plutôt l'exécution d'un plan dont nous faisons partie et devenons acteur principal au fur et à mesure que nous accédons à la connaissance de la vérité. Cette connaissance qui constitue nôtre force et capacité à orienter comme nous le croyons au fond de nous, nos vies et les éléments qui les composent. Nôtre parcours de vie serait en ce moment quelque chose de voulue et non de subie ou d'imposée par les éléments qui échappent totalement à nôtre contrôle. Etant l'acteur principal de nôtre vie nous avons la possibilité de concevoir et de réaliser le scenario tel que nous l'avons conçu dans nôtre intelligence car c'est ça le livre de l'histoire de nôtre vie que nous écrivons chaque instant que nous vivons. Nous pouvons vivre en accomplissant des choses qui nous ferons exister après nôtre départ de ce monde physique. Ceci est l'opportunité que la vie nous accorde à tous, celle de réaliser des choses qui vont au-delà de la satisfaction de nos besoins personnels mais plutôt des choses qui resteront valables même pour les générations futures à la nôtre.

Medou, Coloriage est un cahier de coloriage qui permet de découvrir les hiéroglyphes et quelques mots usuels de l'Afrique pharaonique. Ce sont des oiseaux, des plantes, des objets de la vie courante... À colorier en suivant les modèles proposés. À partir de 5 ans.

Medou, Premier pas est un cahier de dessin qui permet d'apprendre l'alphabet de l'égyptien ancien et de découvrir quelques mots usuels de l'Afrique pharaonique. Ce sont des oiseaux, des plantes, des objets de la vie courante... A dessiner en suivant les modèles proposés. Chaque dessin peut être reproduit plusieurs fois dans les cases prévues pour le faire. Pour chaque dessin, nous avons indiqué le nom, la transcription et la prononciation. Le cahier comprend des dessins supplémentaires permettant d'écrire son nom en égyptien ancien. A partir de 8 ans.

Bouleternère est un village de plus d'un millénaire. Son patrimoine, avec son architecture et sa culture catalane, est le reflet de l'histoire du Roussillon. Tout cet ensemble suscite la curiosité autant que l'admiration. Avec ce livre, je vous propose de découvrir son passé, de parcourir son labyrinthe de ruelles étroites, quelques fois couvertes, avec ses maisons médiévales chargées d'histoires. D'observer ses deux portes fortifiées, ses vestiges de remparts, ses tours et sa cellera. Mais aussi de visiter son église romane, avec son donjon, et sa deuxième église baroque.

Il y a bien longtemps, Takatakapoc, Mbéla menait la vie dure à ses parents et aux serviteurs. Un jour, elle exigea un instrument de musique et, Wiiiih, choisit une kora, un instrument à cordes joué par les griots du pays. "Attention..." avertit le marchand, mais Mbéla refusa d'écouter. Pinc, Pinc, Pinc ! Percera-t-elle le secret de la kora ? Les images éclatantes de Lucile Placin font pétiller ce conte inédit d'Ebokéa, qui vibre au son cristallin de la kora.

Miéré, le malafoutier, vient charger d'une calebasse de vin de palme qui bave le long du col ! Les visages se détendent, car le vin fait oublier les soucis. Alors Ngantsié, de s'écrier : Ah ! Voici le merveilleux Miéré sans qui notre vie ne serait jamais ce qu'elle est ! Approche mon ami, approche, car ta calebasse renferme en elle un prodige qui fait chanter et danser ! La langue se délie, la parole coule, et le corps se met en mouvement ! A quoi, Ngulonko répond après avoir bu une rasade : Ahaa ! Cela vaut bien mieux que vos histoires d'homme-pas-comme-nous. (L'annonce faite à mukoko) Moyo...(? ) A propos de lui, les autres membres feront une grève de l'action, mais ils s'apercevront bien vite que Moyo est aussi utile à la communauté, à condition d'être régulièrement entretenu. Personne cependant, ne sera d'aucune utilité en cas de maladie de Koko. Celui-ci mourra, faute d'assistance, lui qui a tant et tant fait pour chacun ! C'est vrai, le joueur de tam-tam ne jouit pas des honneurs de son instrument à sa mort : Siki tsia ngoma, ka diamina mu ngoma ko !

Village situé dans la cuvette de Masimanimba (Province du Kwilu en République démocratique du Congo), Mbulu sert de prétexte théorique à l'auteur pour poser un problème qui infecte et retarde le décollage de l'Afrique : l'égoïsme et la course effrénée à la richesse, sources non négligeables des querelles, des troubles, voire de la réaction malfaisante des ancêtres. Mbulu, comme l'Afrique, est aux prises avec la boulimie des richesses et du pouvoir de sa classe dirigeante. Ce mal s'est métastasé au point que Mbulu chasse certains de ses propres frères pour s'approprier leurs biens. L'auteur invite à revisiter et à valoriser certains enseignements des ancêtres dont la solidarité, l'hospitalité, le respect de la vie, de la personne et de ses biens, le sens de l'humanité, de la fraternité, du travail et de l'effort. Dès lors, un recours critique à la matrice culturelle africaine peut servir de repère pour le décollage du continent.

L’ouvrage montre l’universalité de l'une des branches fondatrices du droit international public. Il justifie son intérêt à partir du moment où l’interdiction du recours à la force par la Charte de l’ONU n’a pu effectivement enrayer le fléau de la guerre. L’auteur est ainsi amené à exposer méthodiquement les règles qui atténuent la conduite des hostilités au bénéfice de la personne humaine. Il s’agit d’une part des règles applicables au conflit armé international, d’autre part des règles valables pour le conflit armé interne. Par ailleurs, l’ouvrage étudie la mise en oeuvre du droit des conflits armés dans des situations où l’animalité a subjugué la rationalité. Au-delà du rappel des normes gouvernant la matière, il confronte systématiquement la théorie à la pratique telle que l’a expérimentée l’auteur. On découvre ainsi une approche critique nouvelle mettant clairement en lumière les contradictions entre les textes, les discours juridiques et les réalités. Sa lecture se trouvera encore plus stimulée lorsqu’on aura à l’esprit que cet ouvrage constitue l’apport d'un membre d’une des cultures longtemps méconnues. Enfin, l’ouvrage se trouve enrichi par plusieurs index et la reproduction de documents inédits.

Beaucoup de choses ont été dites et continuent d'être dites au sujet de Mulele et de l'insurrection de 1963-1968 au Kwilu dans la province de Bandundu au Congo Kinshasa. Des voix allèguent qu'il était un bandit, un voyou, un assassin. À peine quelques esprits éveillés, tel Laurel Désiré Kabila, trouvent en lui un héros. L'absence de convergence de vue sur le parcours politique de ce digne fils du Congo est le résultat d'une politique démagogique de l'impérialisme. Elle est également la résultante du manque d'intérêt des Congolais pour la politique de leur pays. C'est pour dissiper ce malentendu et amener les Congolais à plus d'amour patriotique que nous, témoin des premières heures, avons décidé de répondre à un devoir patriotique, celui d'écrire ce témoignage pour la postérité.

Bwal'Abi, un village perdu aux confins de l'univers, ne connaissait pas la mort au sens physique du terme. Les gens de ce village ne mouraient et ne vieillissaient pas : apparaissant sous la forme d'un homme, la mort les absorbait et les faisait disparaître un à un. Un jour, à l'occasion d'un dîner, une révélation donna lieu à un lever des boucliers. Plus personne ne voulut voir la mort fouler leur sol de ses pieds. Des cérémonies furent organisées pour libérer le village du joug de la mort. La mort accepta alors de ne plus se faire voir. Avec une petite dose d'extravagance, ce roman décrit la vie sauvage, mais ô combien féerique, du peuple yansi avant sa rencontre avec le monde occidental. Natif de la République démocratique du Congo, Médard Bula-Bula Isokuma est spécialiste en anesthésie et réanimation, et professeur à l'université de Kinshasa. Il aime jongler entre ses deux rêves d'enfance : la médecine, qu'il pratique et enseigne aux étudiants, et la littérature qui est son divertissement préféré. Bwal'Abi - Un village lyrique est son troisième roman.

L'Homme est un Etre universel et l'humanité est un pays où tous les vivants doivent se retrouver unis dans une même barque pour un même destin que nous avons en commun. Comme un véritable cancer, la haine tribale ronge l'Afrique et gangrène les relations et envenime le vivre ensemble. Partout en Afrique et au Congo Kinshasa en particulier, la haine transpire dans le quotidien, pourtant la tribu est le ciment de la cohésion sociale et devient une dynamite si elle est manipulée par les politiques, les crises économiques et les problèmes environnementaux. Les leaders tribaux utilisent ce couteau à deux tranchants pour des intérêts inavoués et égoïstes.

Le livre relate l'histoire tragique et amoureuse d'une femme chrétienne, dépistée "drépanocytaire" , de ses enfants, de ses petits et arrières petits-fils qui ont connus le drame et la douleur de l'influence dangereuse produite par l'universalité de la question de l'héritage du grand personnage aux origines historiques sujettes à discussion dont les héritiers que sont les Juifs avec Israël qui se bat pour sà survie et la continuité de l'implantation des colonies. la cohabitation quasi impossible avec les palestiniens qui historiquement parlant, devraient de droit occuper la grande Palestine. Les chrétiens dont la doctrine de l'amour et du pardon, sont massacres tous les jours dans des églises par des frères issus d' Ismaël, le frère d'Isaac. Les Islamistes extrémistes dont la bible parle et qualifie de migrants perpétuels comme leur ascendant "Ibrahim" ne jurent que par "Allah" de faire la guerre suite aux païens et aux occidentaux qui ferment leur frontière aux migrants qui périssent sans sépulture en Méditerranée.

Ce livre raconte l'histoire bouleversante de la disparition mystérieuse du célèbre professeur de l'université d'Houston aux Etats-Unis, John Duat. L'identité exacte de cet éminent docteur et chercheur en microbiologie est un dilemme. Il a passé toute sa vie à défendre et à soutenir la thèse selon laquelle toute vie mérite protection, y compris celle des virus, des bactéries, des microbes, des animaux et même des êtres venus d'ailleurs (les Mutants). Il opte pour l'exclusivité des vaccins afin de permettre une cohabitation pacifique de tous les êtres de l'univers. Le manuscrit introuvable, écrit à ce sujet, tiré à dix-huit millions d'exemplaires et traduit en vingt-quatre langues, se trouve au coeur de plusieurs meurtres rituels non élucidés.

Le changement climatique est "le plus grand défi de notre époque ", ses effets se font déjà ressentir dans nombreuses régions du monde. Depuis environ un siècle et demi, l'humanité rejette massivement des gaz à effet de serre dans l'atmosphère. Nos activités passées et présentes perturbent de manière extrêmement profonde la composition de l'atmosphère, c'est une certitude. Ce constant est scientifique et il a été clairement établie et n'a fait que se consolider au cours des temps, même si les décideurs mondiaux ont encore du mal à l'accepter tel qu'il est. Le changement climatique menace la qualité de l'eau et de nos aliments, deux éléments portant déterminants pour la nutrition et la santé. Ce bouquet ne met pas à votre portée des connaissances nouvelles sur la question du dérèglement climatique, cependant il passe a revu l'état des connaissances de manière à réveiller la conscience collective africaine sur la préservation de notre écosystème.

Le lapin fait du lapin avec l'herbe qu'il mange parce que ses cellules sont dotées d'un programme "lapin", un programme génétique qui lui a été transmis par ses parents et qu'il transmettra à ses petits. C'est la même herbe qui peut faire la survie de la Francophonie, si nous appliquons les mêmes principes d'être UNIS VERS, les mêmes objectifs, en mangeant la même "herbe" sans distinction de race, de culture, de religion. La Francophonie est une "pensée-force", transformatrice et universelle.

L'homme est un être universel et l'humanité est un pays ou tous les vivants doivent se retrouver unis pour une même destinée, la protection de notre patrimoine que nous avons en commun. Comme un véritable cancer, la haine tribale ronge l'Afrique et gangrène les relations et envenime le vivre ensemble. Partout en Afrique et au Congo Kinshasa en particulier, la haine transpire dans le quotidien, pourtant la tribu est le ciment de la cohésion sociale et devient une dynamite si elle est manipulée par les politiques, les crises économiques et les problèmes environnementaux . Les leaders tribaux utilisent ce couteau à double tranchants pour des intérêts inavoués.

L'action de cette pièce se déroule à Mbala, un village de bûcherons. Le chef Kamona y exerce une autorité sans borne. Il tire ses revenus de l'abattage anarchique des arbres. Bien que les pouvoirs publics multiplient arrêtés, décrets et ordonnances en vue de protéger la forêt, l'abbatage des arbres se poursuit à Mbala. Les conséquences en sont perceptibles : les érosions dévastent les environs de Mbala, la sécheresse s'installe dans le village, entraînant ainsi la mort du bétail, la destruction des plantations et la famine. Le cri de la forêt développe la thématique de la déforestation et propose une pédagogie raisonnée en vue du "bon usage" et de la protection des forêts. Henri Djombo est ministre du Développement durable, de l'Economie forestière et de l'Environnement en République du Congo.

Jeune paysanne du centre du Mozambique, Mbuya donne naissance dans les années soixante à un bébé albinos. Craignant qu'il ne soit sacrifié selon une coutume cruelle, elle fuit avec lui dans la savane où s'organise harmonieusement leur vie pendant plusieurs années. Mais la guerre civile qui fait rage dans la région les rattrape en leur livrant un soldat rhodésien blessé qui demeure en leur compagnie jusqu'à la mort accidentelle de Mbuya. Le jeune albinos suit alors ce père adoptif qui rentre en Rhodésie devenue entre temps le Zimbabwe. Après certaines difficultés d'adaptation, il parvient à réaliser son ambition : créer un genre musical nouveau. Il chante la nature qu'il a tant pratiquée et dont il reste si proche.

Par une approche juridico-politico-stratégique originale et très enrichissante, ce livre traite d'un enjeu fondamental des relations internationales : le redéploiement des opérations de maintien de la paix de l'ONU depuis la fin de la guerre froide. C'est un outil indispensable pour tous ceux qui s'intéressent à la gestion des conflits, à la paix et à la sécurité internationales : étudiants, professionnels et curieux. Il permet de mieux comprendre l'évolution de la logique opérationnelle de maintien de la paix avec la mise en place d'une approche globale de gestion des conflits qui associe l'ONU, l'Union africaine, l'Union européenne, les organisations sous- régionales (SADC...) et d'autres Acteurs de gestion des conflits. Le but n'est pas de décrier les interventions de l'ONU, mais d'appréhender, par une analyse approfondie, les efforts et les difficultés de l'ONU dans sa mission de gestion et de liquidation des conflits. A travers l'exemple de la RDC, ce livre donne également des clés pour comprendre le conflit congolais, la stratégie mise en place par la communauté internationale pour le gérer et essayer de le liquider. L'auteur enrichit à chaque fois son analyse d'un apport de solutions originales.

" Tu croyais me boucaner comme tu l'a fait avec des milliers de victimes, pauvre anthropophage. Je suis la reine de Tyra. Aujourd'hui, tu seras avec moi dans mon royaume, le royaume des désincarnés et des mutants. " Le président John killer n'en revient pas. Il croit rêver, mais ce qui se présente devant lui est une autre réalité, des villes lumineuses, des villas et des immeubles impressionnantes. Il se rappelle de sa belle Linda, une créature angélique, édénique mais tendre avec qui il a passé toute une décennie. Va-t-il réaliser maintenant que tout cela n'était que du fantasme, de l'obsession et même de la possession ?

L'univers Kongo originel a été organisé par un pouvoir politique que ses auteurs ont appelé "Kintotila". Ce dernier a rassemblé divers peuples qui, depuis la fin de la Préhistoire, ont cohabité harmonieusement, tout en entretenant des liens socio-économiques favorisés par un socle linguistique commun. Politiquement ces peuples se sont unifiés pour former le Kintotila, "... une société d'égalité parfaite (royaume Kongo), qui s'agrandissait dans un mouvement en cercles concentriques, jusqu'à son arrêt de mort qui inversa le cours de l'histoire de l'Afrique noire, dans la première moitié du 16°ne siècle." L'unité politique et territoriale de Kintotila kya Kongo prit fin avec l'arrivée des Européens. Commencée par les Portugais à partir de 1483 et relayée par les Anglais, les Espagnols, les Français, les Hollandais et les Italiens, l'intrusion européenne dans le Kintotila eut deux impacts importants : la traite négrière et l'évangélisation des populations locales. Ces deux phénomènes occasionnèrent non seulement la fin du pouvoir d'Etat organisé sur un grand espace, mais aussi des ruptures socio-culturelles irréversibles. Cette désorganisation du Kintotila s'accéléra depuis la dite bataille d'Ambwila en 1665, jusqu'en 1884-1885, au moment où s'amorça la période coloniale décrétée unilatéralement à Berlin par les Européens. Au moment de l'occupation systématique de toute l'Afrique par les puissances coloniales européennes à la fin du 19°' siècle, le territoire du Kintotila kya Kongo tomba principalement sous une triple domination ; belge, française, et portugaise. C'est la partie de l'espace kongo, occupée par le Portugal, abritant Mbanza Kongo, l'ancienne Capitale de Kintotila, qui a été l'objet de ce travail. L'invasion coloniale portugaise avait complètement désarticulé la société Kongo du nord de l'Angola, en la contraignant dans un processus d'émigration massive au Congo Belge. Pour sa temporalité, il a été question de considérer les temps de formation des premières communautés humaines sur l'espace physique kongo jusqu'au moment où le Portugal colonisa une partie des terres de l'ancien Kintotila kya Kongo. Ce travail a privilégié la vision de l'histoire de l'Afrique dans laquelle l'Africain cesse d'être considéré comme un simple objet de l'histoire, pour devenir un sujet de l'histoire. Sur ce, il n'a pas été assumé dans ce travail l'emploi des concepts tels que tribu, ethnie, Blanc, Nègre, mission civilisatrice, ethnologie, ... qui ont meublé en Europe la "Science coloniale" dès le début du 19ème siècle.

" Tu ne feras pas l'Université. Je dois récolter ce que j'ai semé en toi, ton père ne s'en mêlera pas. Tu dois respecter la tradition. " Née parmi quatre garçons, Eliane se bat pour exorciser le sort réservé à toute fille de sa contrée, de sa culture, de sa tribu. Elle arrive à défier et à contourner la règle en poursuivant des études de droit à l'Université de Picardie en France. Eliane la rescapée d'un incendie et d'un naufrage en Méditerranée, réussira-t-elle à concilier ses études et le destin des mariages tardifs des femmes qualifiées d'intellectuelles aux moeurs légères ?

Le travail d'un comptable contribue aussi bien à la gestion saine d'une organisation (entreprise, institution), mais aussi à la formation adéquate de son image financière. Ce manuel aborde de façon claire et pédagogique plusieurs aspects de la comptabilité et rassemble toutes les connaissances nécessaires pour bien se former et travailler efficacement dans ce domaine. L'auteur propose la technique de l'analyse de la balance générale des comptes comme solution à la préoccupation majeure qui est celle de la réalisation de la vérification comptable. Il s'appuie particulièrement sur l'Acte Uniforme OHADA (Organisation pour l'Harmonisation en Afrique du Droit des Affaires) relatif à la comptabilité, dont l'objectif est d'harmoniser les règles comptables applicables dans les pays membres par le Système Comptable OHADA (SYSCOHADA).

Les M?la-Madhyamaka-k?rik? de N?g?rjuna (IIIe s.) constituent l'un des textes philosophiques les plus fondamentaux du bouddhisme dit du Grand Véhicule. Inspirés des sermons du Buddha sur la sagesse transcendante et le vide universel, ils subsistent aussi bien dans leur original sanscrit qu'en traductions chinoises et tibétaine. La lecture de ces vers ne peut cependant pas se dispenser d'un commentaire, en raison même de la subtilité de leur pensée. Le cours que leur a consacré Jacques May cinq années durant à l'Université de Lausanne offre précisément mieux qu'une simple traduction : une immersion profonde dans les méandres de ce texte, en suivant le propre cheminement de la pensée de leur commentateur. On trouvera ici une analyse claire et serrée de ces vers, recourant non seulement aux ressorts de la philologie des langues asiatiques, mais aussi aux ressources d'une réflexion particulièrement bien formée aux concepts occidentaux.

Ce roman relate l'histoire des soldatesques. Hommes valides noirs qui ont travaillé pour l'envahisseur au détriment de leur propre peuple, de leur propre race. Durant les voyages de l'esclavage intercontinental, les Noirs d'Afrique ont été surpris de voir leurs propres frères noirs les attraper et les livrer à l'homme blanc. Pendant la colonisation, plusieurs gendarmes noirs "les mbulu-mbulu" se sont mis à maltraiter leurs frères noirs pour les intérêts du blanc. Aujourd'hui, sous l'impérialisme, des militaires africains sont prêts, au sein des colonies françaises d'Afrique, à tuer leurs propres frères noirs pour l'intérêt de la métropole. Et à la suite de ces soldatesques, on retrouve les Noirs de souches qui eux combattent les Noirs d'exception. Apres avoir souligné le problème de la manipulation de l'homme noir par les occidentaux, ce roman est par ailleurs un cri de coeur qui demande aux forces manipulatrices du destin de donner à l'Afrique une chance de poser les bases d'une vraie démocratie, pour le bien de ses générations avenirs.

¿Dónde se esconde el Mulá Omar ? Una investigación policial desarticula un atentado en París el mismo día en que llega a La Habana una hija ilegítima de Fidel Castro decidida a encontrarse con su padre. Un día intenso en la vida de una galería de personajes inesperados.

Ce livre part de l'hypothèse suivante : l'Afrique moderne n'est en réalité qu'une transition. Il l'analyse, à partir de la situation emblématique de la République Démocratique du Congo, y repérant la profondeur d'un esprit qui ne change pas alors que changent les contextes, les acteurs et même les noms. D'où ce pari pour réussir l'avenir : fermer la parenthèse de plus de cinq siècles de convenances externes.

Sur la scène médiatique, et même en dehors de celle-ci, une fonction prend de l'ampleur : celle de porte-parole. Cette ascension en importance est consécutive à la visibilité et, dans une certaine mesure, à la notoriété que procure cette fonction dans le gouvernement, le parlement, les institutions citoyennes, les partis politiques, les organisations non gouvernementales, les entreprises publiques ou privées, les cabinets politiques, etc. Et pourtant, il s'agit d'une fonction hautement sensible. De fait, un porte-parole peut soit apaiser une tension soit envenimer une situation avec ses propos. Ce qui en fait une fonction stratégique. Cependant, les contours de ce rôle sont encore mal définis. On peut, de ce fait, se poser les questions suivantes : Qu'est-ce qu'un porte-parole ? Quel doit-être son profil ? Qui peut mieux jouer ce rôle ? Quelles sont les différentes formes que cette fonction peut prendre dans le sport, dans la politique, dans le business, dans les affaires judiciaires, dans le monde des arts ? Que peut-il affirmer et que doit-il éviter de dire ? Doit-il informer le public ou défendre sa maison ? La présente monographie tente de répondre à ces questions.

Mbala, jeune infirmier, voit ses rêves brisés le jour où il est enrôlé dans l'armée coloniale. Heureux rescapé des campagnes d'Afrique du Nord du continent européen aux côtés du commandant Morin, il est du défilé de la Libération. Démobilisé, il rentre au pays. Mais ce dernier est en proie à d'incessants soubresauts qui le livrent aux troupes étrangères. Il en est indigné, mais a foi qu'il s'en sortira.