Les liaisons spirituelles. Orient et Occident
Extraits
Histoire des religions
Les liaisons spirituelles. Orient et Occident
Cet ouvrage nous présente les similitudes, concordances et différences entre les approches spirituelles orientales et occidentales (principalement le bouddhisme, l'hindouisme et le christianisme), depuis leur origine jusqu'à nos jours. Il est également issu d'une volonté d'ouverture entre ces religions. Par la reconnaissance de l'autre, qui nous ressemble sur tant de points, nous pouvons constater que nos différences sont avant tout une richesse que nous sommes appelés à respecter. Alors que nombre de personnes en recherche de vérité se tournent aujourd'hui vers des religions venues d'Orient, le lecteur pourra se faire une opinion précise sur la façon dont ces dernières abordent la spiritualité. Toutes les religions tentent de répondre aux questions fondamentales que se posent hommes et femmes sur notre présence au monde : la souffrance, le bien et le mal, le vrai bonheur, la vie après la mort... Et s'il est un choix à faire, cette étude lui permettra de concevoir au mieux son éventuel engagement. Elle peut aussi nous faire prendre conscience du fondement de notre propre intériorité. Les deux approches, l'une menant à l'Eveil par l'Orient et l'autre à Dieu par l'Occident, sont ici explicitées en détail. Depuis la nuit des temps, et quelle que soit la voie qu'il prend, l'homme a toujours été en recherche d'un monde de paix et d'harmonie. Toute vie est une histoire sacrée.
10/2022
Sciences politiques
Orient et occident
Un livre introductif à l'oeuvre de Guénon Ce livre trace la ligne de démarcation entre l'Occident, voué depuis deux siècles au progrès matériel et à ses illusions, et l'Orient spirituel, soucieux de l'unique nécessaire. On y trouve en germe ce qui fait la thématique principale de l'oeuvre de René Guénon : l'opposition entre la civilisation matérielle et la spiritualité qui est la fin de l'homme. L'auteur expose les conditions qui rendraient possible un retour de l'Occident à une civilisation harmonieuse et à une entente avec l'Orient sur les principes métaphysiques, ces principes étant un élément fondateur de son oeuvre. Bien que ce livre ait été écrit en 1924, il revêt aujourd'hui une singulière actualité. La civilisation matérialiste de l'Occident moderne - qui a peu à peu envahi l'Orient - est confrontée à de graves difficultés, faisant ressortir la justesse des mises en garde de René Guénon.
Initiations
Orient et Occident
L'oeuvre de Guénon oppose les civilisations orientales restées fidèles à ce qu'il nomme "esprit traditionnel" , à l'ensemble de la civilisation moderne considérée comme déviée. Son essai "Orient et Occident" , antérieur à "La crise du monde moderne" , dénonce cet abandon de la spiritualité au profit, entre autres, de la science mais aussi de la démocratie ou de l'individualisme. Moins publié, moins connu que "La crise du monde moderne" , cet ouvrage s'avère essentiel dans le cheminement intellectuel de Guénon, et, plus que jamais, l'actualité récente a de quoi le remettre au centre de la problématique. Les Atemporels, une collection qui réunit des oeuvres qui ne vieillissent pas, qui ont une date de publication mais pas de date de péremption. Car elles seront encore lues et relues dans un siècle. Préfacé par Pierre Vaude.
10/2022
Ethnologie
L'Orient en Occident
L'Occident a longtemps perçu l'Orient comme un monde " statique " et " rétrograde ", un univers aux institutions archaïques, incapable de modernité. Telles furent les conceptions de Marx, de Weber, à l'âge d'or du capitalisme. Ces idées furent propagées par les apôtres du " miracle européen " ou de la " singularité occidentale ". Dans ce livre, Jack Goody bouleverse les idées reçues. Il lance un défi à cette vision des choses qui soutient le postulat d'une " rationalité occidentale " propre à faire croire que " nous " serions les seuls à pouvoir accéder aux transformations de l'ère contemporaine. Le grand anthropologue de Cambridge revient ainsi par exemple sur l'idée d'une comptabilité " rationnelle " - dont bien des spécialistes de l'histoire sociale et économique font une composante spécifique du capitalisme - pour montrer que peu de chose sépare l'histoire de l'Orient et celle de l'Occident sous le rapport de l'activité marchande. D'autres facteurs d'évaluation, imaginés comme inhibant le développement de l'Orient, tels le rôle de la famille ou les formes du travail, sont ramenés par l'auteur à une plus juste proportion. Dans son livre, Jack Goody montre combien l'européocentrisme échoue dans ses analyses de l'Orient tout en occultant l'histoire de l'Occident. A l'heure où les experts paraissent de plus en plus désorientés par ce qu'ils appellent la " mondialisation ", L'Orient en Occident amorce un tournant fondamental modifiant notre vision globale de l'histoire des sociétés occidentales et orientales.
03/1999
Histoire internationale
Palmyre. Entre Orient et Occident
(Texte provisoire) En bref Palmyre, son histoire urbaine, ses monuments et son art. La revue La tragique actualité syrienne a redonné vie au mythe de Palmyre. Il est devenu urgent de redécouvrir les grandeurs de cette cité romaine de tribus sémitiques, perdues entre Orient et Occident. Dans cette synthèse historique et archéologique inédite, Christiane Delplace, l'une des meilleures spécialistes du site, met des images sur les mots, fait resurgir les monuments, nous donne à voir l'histoire événementielle et politique. En réunissant une iconographie rare - les images ne sont pas ici des ornements hors texte -, l'auteur nous guide dans la suite des histoires palmyréniennes et nous livre les différentes facettes de ce bijou antique. Les grandes étapes historiques de la ville y sont contées de la manière la plus précise : Palmyre avant les Romains et le raid d'Antoine, la montée en puissance de la ville au Ier siècle, son apogée jusqu'à la montée des périls au IIIe siècle et son déclin. À chacune de ces étapes, l'auteur nous fait sentir la personnalité de la ville, à travers la place des cultes, du commerce, de la guerre ou des morts. Les monuments sont expliqués, commentés, datés et replacés dans leur contexte. Le temple de Bel, dans la grande colonnade, l'habitat ou les tombeaux-tours de Palmyre se relèvent. La pierre, la technique réapparaissent au milieu des caravanes et des tribus. Palmyre scintille à nouveau. Mettant son art ancien, le dessin, au service de la science moderne, Jean-Claude Golvin, archéologue, offre ici trois restitutions graphiques majeures de Palmyre et de son environnement. Le directeur de la publication Christiane Delplace, archéologue, est directrice de recherche au CNRS, à Bordeaux. Arguments - Illustrations in-text abondantes et inégalées, de nombreux plans. - Récents succès des livres sur Palmyre. - 3 restitutions dessinées par Jean-Claude Golvin.
03/2017
Proche et Moyen-Orient
Les coupoles d'orient et d'occident
Les Coupoles d'Orient et d'Occident, par M. Alphonse Gosset,... Date de l'édition originale : 1891 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
12/2021
Esotérisme
Orient et Occident et Crise du monde moderne et Autorité spirituelle et pouvoir temporel
Le préjugé chimérique de l' "égalité" va à l'encontre des faits les mieux établis, dans l'ordre intellectuel aussi bien que dans l'ordre physique. C'est la négation de toute hiérarchie naturelle, et c'est l'abaissement de toute connaissance au niveau de l'entendement borné du vulgaire. On ne veut plus admettre rien qui dépasse la compréhension commune, et, effectivement, les conceptions scientifiques et philosophiques de notre époque, quelles que soient leurs prétentions, sont au fond de la plus lamentable médiocrité. On n'a que trop bien réussi à éliminer tout ce qui aurait pu être incompatible avec le souci de la vulgarisation. Quoi que certains puissent en dire, la constitution d'une élite quelconque est inconciliable avec l'idéal démocratique. Ce qu'exige celui-ci, c'est la distribution d'un enseignement rigoureusement identique aux individus les plus inégalement doués, les plus différents d'aptitudes et de tempérament. Malgré tout, on ne peut empêcher cet enseignement de produire des résultats très variables encore, mais cela est contraire aux intentions de ceux qui l'ont institué. Lorsque nous avons, il y a quelques années, écrit " Orient et Occident ", nous pensions avoir donné, sur les questions qui faisaient l'objet de ce livre, toutes les indications utiles, pour le moment tout au moins. Depuis lors, les événements sont allés en se précipitant avec une vitesse toujours croissante, et, sans nous faire changer d'ailleurs un seul mot à ce que nous disions alors. Ces précisions s'imposent d'autant plus que nous avons vu s'affirmer de nouveau, en ces derniers temps, et sous une forme assez agressive, quelques-unes des confusions que nous nous sommes déjà attachés précisément à dissiper. Tout en nous abstenant soigneusement de nous mêler à aucune polémique, nous avons jugé bon de remettre les choses au point une fois de plus. Il est, dans cet ordre, des considérations, même élémentaires, qui semblent tellement étrangères à l'immense majorité de nos contemporains, que, pour les leur faire comprendre, il ne faut pas se lasser d'y revenir à maintes reprises. Tout ce que nous dirons ici, nous l'aurions dit tout aussi bien, et exactement de la même façon, si les faits qui appellent aujourd'hui l'attention sur la question du spirituel et du temporel ne s'étaient pas produits. Les circonstances présentes nous ont seulement montré, plus clairement que jamais, qu'il était nécessaire et opportun de le dire. Elles ont été, si l'on veut, l'occasion qui nous a amenés à exposer maintenant certaines vérités de préférence à beaucoup d'autres que nous nous proposons de formuler également si le temps ne nous fait pas défaut, mais qui ne semblent pas susceptibles d'une application aussi immédiate. Et là s'est borné tout leur rôle en ce qui nous concerne. La méconnaissance qui est impliquée dans la théorie "égalitaire" si chère au monde moderne, théorie qui est contraire à tous les faits les mieux établis, et qui est même démentie par la simple observation courante, puisque l'égalité n'existe nulle part en réalité. Mais ce n'est pas ici le lieu de nous étendre sur ce point, que nous avons déjà traité ailleurs.
02/2021
Histoire de France
Orient et Occident au temps des Croisades
Les croisades ont longtemps été envisagées dans le cadre de l'histoire de l'Occident ; or elles appartiennent, au moins à part égale, à celle de l'Orient. Longtemps aussi, on les a considérées comme des événements isolés, surgissant à plusieurs moments du Moyen Age ; en réalité, elles s'inscrivent dans un contexte général, notamment économique, dont il est impossible de les séparer. Claude Cahen fut l'un des premiers, dans ce livre publié en 1983 et traduit depuis dans plusieurs langues, à replacer les croisades dans l'histoire du Proche-Orient. Etudiant l'interaction réciproque du monde méditerranéen et de l'Orient dit " latin ", sur le plan commercial aussi bien que politique et culturel, il met en lumière leurs échanges permanents et en offre une synthèse devenue classique.
03/2010
Ouvrages généraux
Les frontières du vivant entre Orient et Occident
Le développement de l'intelligence dite artificielle, de la robotique, et le projet transhumaniste appellent à s'interroger à de nouveau frais sur la consistance de la différence que nous faisons habituellement entre le vivant et l'inerte. Après La corporéité entre Orient et Occident. Théories et pratiques du corps, ostéopathie, qi gong, calligraphie, méditation (2019) centré sur le sens de notre incarnation, et L'esthétique environnementale entre Orient et Occident (2022), les contributions de ce volume commencent par revenir sur notre relation à la nature et, de ce fait, à la signification de notre incarnation y compris en confrontant le projet transhumaniste à la conception du corps propre à Tchouangtseu. Les contributions suivantes interrogent la possible " vitalité " des pierres, des choses ou de la mer, comme - par exemple dans La magie du rangement de Marie Kondo - notre relation à celles-ci, et, pour finir, la forme d'animisme défendue par certains contemporains comme la dissolution des différences dans le cadre de la conception taoïste pour laquelle les frontières entre les différents genres d'êtres s'estompent dès lors que chacun d'eux est toujours susceptible de se métamorphoser en un autre.
02/2023
Littérature française
Francois Cheng entre Orient et Occident
François Cheng se définit comme "Pèlerin entre l'Orient et l'Occident", ses oeuvres sont l'expression de cette quête où se créée une osmose entre ces deux cultures. L'essai de Véronique Brient, né sa rencontre avec l'auteur, invite à découvrir une oeuvre unique, tant par sa complexité que par sa diversité. Des écrits romanesques aux poésies, des essais aux calligraphies, elle évoque une esthétique littéraire où s'unissent deux cultures, une création où s'exprime un cheminement personnel mais aussi universel. Dans sa quête de l'oeuvre absolue, elle explique la démarche d'un auteur soucieux d'atteindre l'essence du langage pour mieux révéler sa pensée. Un écrivain à l'écoute du monde.
02/2018
Religion
Le Mariage intérieur en Occident et en Orient
Couronnement de la démarche spirituelle, le mariage intérieur en constitue l'ultime étape : par l'union entre les dimensions masculine et féminine de l'être humain, toutes les pulsions et les émotions contradictoires qui habitent son âme se trouvent transformées en une énergie harmonieuse. Le Dr Jacques Vigne, spécialiste du yoga, nous propose ici de découvrir les caractéristiques psychosomatiques et spirituelles de cette expérience commune aux grandes traditions d'Orient et d'Occident. Exprimé par des images et des mots différents suivant les cultures, le mariage mystique est, sous toutes les latitudes, union des contraires et dépassement de la dualité existentielle. Cette réalité universelle, chantée dans la Bible par le Cantique des cantiques d'où est issue toute la mystique nuptiale occidentale, est illustrée en Inde par les épousailles du dieu Shiva et de Shakti. Elle est explorée à travers le corps par le yoga traditionnel, par l'harmonisation chinoise entre le yin et le yang, ou par d'autres voies qui tendent toutes à la réalisation de l'Unité intérieure.
10/2015
Sciences politiques
Orient-Occident, le choc ? Les impasses meurtrières
Depuis près d’un siècle, le Moyen-Orient est devenu le terrain d’affrontement de multiples rivalités ; la découverte du pétrole dans les années 1930 a aiguisé les convoitises ; la création de l’État d’Israël en 1948 n’est toujours pas acceptée par le monde arabe. Génération après génération, les conflits se transmettent et s’élargissent. La liste des victimes s’allonge. Y a-t-il une fatalité pour que les Arabes ne connaissent ni le repos ni la paix ? L’islam est-il insoluble dans la démocratie ou dans la république ? Cette enquête sans complaisance, menée par deux spécialistes reconnus, se veut une analyse complète des crises enchevêtrées du Moyen-Orient, pour mieux comprendre cette région dont l’avenir est pourtant une des clés de notre stabilité.
04/2010
Sciences politiques
Orient-Occident. Ecrits politiques dispersés
Près de quinze ans après la mort de Thierry Hentsch, son héritage intellectuel est toujours vivant. Revenir à son oeuvre, c'est non seulement mesurer son influence, mais c'est aussi tenter d'éclairer la manière dont l'époque a imprégné sa pensée et orienté sa vie. En plus de ses grands livres —L'Orient imaginaire (1988), Raconter et mourir (2002) et Le temps aboli (2005) —, il laisse, échelonnés sur plus de trente années de réflexion, des dizaines d'écrits politiques sur les rapports de l'Occident avec l'Orient, cet autre toujours figé dans le stéréotype. Cette anthologie, qui présente vingt études marquantes, suit l'évolution de la pensée de l'auteur. Toujours attentif à l'événement, celui-ci cherche autant les constances, les repères et les impasses que les ouvertures au dialogue. Ses textes nous mettent en présence d'un désarroi que, toujours conscient de ses limites, il n'a pu ignorer et avec lequel il a dû continuer à vivre et à réfléchir. C'est cette inquiétude, faite de rigueur, de lucidité et d'authenticité, qui est ici mise en avant.
12/2019
Histoire internationale
Mythes de l'Orient en Occident
Comment l'Orient, au cours des âges, a-t-il pu envahir une
partie de l'imaginaire occidental ? Comment se fait-il que, sans
existence géographique certaine, il soit devenu un objet de
rêverie et de désir ? Pourquoi cette fascination a-t-elle poussé
des Occidentaux à abandonner leur monde originel pour aller
se fondre dans cet espace non clos et étranger, voire y
disparaître ? Dès les temps les plus lointains, les échanges
commerciaux se sont accompagnés de récits de voyages plus
ou moins fictifs. Imaginés par des embellisseurs de réalité, ces
documents arment les voyageurs et les pèlerins partant pour le
Levant ou, même, pour l'Asie lointaine. L'Orient qu'on va
visiter est, avant tout, un Orient qu'on a fantasmé.
L'orientalisme, qui n'est qu'une des émanations de la séduction
de l'Orient, a connu son âge d'or lors de l'expansion coloniale
de la France et de l'Angleterre à la fin du XIXe siècle. Il se
confond alors, dans l'esprit des Européens, avec une sorte
d'exotisme chatoyant. Mais, au moment même où ces empires
sont près d'éclater et de disparaître, l'Orient classique jette ses
derniers feux ; il est devenu un jeu touristique auquel se
prêtent les visiteurs occidentaux comme leurs hôtes
"orientaux". Cet ouvrage entend retracer la naissance et le
développement de ces mythes persistants, tels le Désert, le
Harem, la Femme fatale, le Mysticisme, etc. Il forme ainsi une
histoire de l'Orient rêvé par les Occidentaux.
04/2012
Littérature française (poches)
Le Yalou. Suivi de Orient et Occident
Le texte qui justifie la publication de ce petit volume est un texte singulier, insolite, écrit par Paul Valéry, alors âgé de 25 ans, en 1896, au moment où paraît La Soirée avec Monsieur Teste. Cette courte prose, à la frontière de l'essai et du poème, est née d'un évé- nement de 1894 - la bataille navale du Yalou au cours de laquelle la Chine fut défaite par le Japon déjà fortement occidentalisé - et de la lecture d'un essai de Lafcadio Hearn, "The Japanese Smile" , que Valéry cite en épigraphe de ces pages. Passionné depuis longtemps par tout ce qui touche aux choses de la mer, le jeune homme voit alors son intérêt s'éveiller pour les rapports de force qui régissent les grandes puissances et agitent le monde en cette fin du xixe siècle. Dans ce choc entre la Chine et le Japon, c'est en réalité l'opposition Orient/Occident qui l'intéresse. Pour mettre en forme les réflexions que lui inspire l'essai de Hearn, Valéry imagine la rencontre en Chine, au bord de la mer, d'un narrateur occidental (qui parle à la première personne, comme s'il s'agissait de l'auteur lui-même), et d'un lettré chinois, qui lui expose les raisons pour lesquelles l'Occident aurait tort de voir dans cette défaite appa- rente de la Chine une preuve de sa propre supériorité sur l'Orient, bien au contraire. Dans les pages d' "Orient et Occident" qui complètent ce volume, Valéry reprend, un quart de siècle plus tard, cette idée d'une opposition entre la société occidentale, soumise à la loi de l'accélération, et la Chine, dont l'apparente inertie dissimule quelque chose de plus puissant que la "maladie d'inventions" des Occidentaux. Mais ce qui fait la richesse et le charme parti- culier du texte de jeunesse, c'est qu'il s'agit aussi d'une sorte de poème en prose. Ecrit dans un style "à demi abstrait, à demi impressionniste" , on peut le lire comme un "Monsieur Teste en Chine" et voir en filigrane, derrière l'éloge du lettré chinois, celui de son maître Mallarmé, cet être "qui eut les plus grands dons pour n'en rien faire" sinon les explosions d'étoiles de ses poèmes, à l'instar de la Chine qui a "inventé la poudre, pour brandir, le soir, des fusées". Plus proche des "Notes sur la grandeur et la décadence de l'Europe" et de "La Crise de l'esprit" , "Orient et Occident" développe la même idée dans une autre direction, combien plus actuelle, en s'inquiétant de ce que pourra être le nouvel équilibre du monde, dès lors que les Chinois auront été tirés de leur sommeil. Davantage qu'une préface, l'essai introductif de Florence de Lussy, d'une grande richesse d'érudition et de finesse interprétative, nous aide à entendre toutes les implications de ces quelques pages peu connues de Valéry. Son édition est complétée en annexe par une "Vie extraordinaire de Tcheng Cheng" , l'ami chinois de Valéry, auteur du livre auquel "Orient et Occident" avait servi de préface et par une traduction des pages tirées de l'essai de Lafcadio Hearn, que Valéry avait lues dans un numéro de mai 1893 de la revue Atlantic Monthly.
11/2020
Sciences historiques
Quand l'Orient regarde l'Occident
Comment le monde a-t-il perçu et représenté les Occidentaux et l'Occident ? Ou comment les autres — Arabes, Ottomans, Siamois, Japonais, Russes... — nous ont-ils décrits, rêvés, imaginés, fantasmés depuis l'époque des Croisades jusqu'au tournant des Lumières ? L'auteur nous embarque pour un voyage dans le temps, à contre-courant de notre représentation classique de l'histoire, dans le sillage des artistes, des voyageurs et des intellectuels orientaux. Souvent inconnus ou ignorés, les images et les textes relatifs à ces rencontres, produits par les autres n'en existent pas moins. Ils sont les témoins d'un regard, d'une vision des Occidentaux chez eux ou de la découverte de l'Occident au cours d'un voyage ; mélange de curiosité, d'incompréhension, d'humour, mais aussi d'indifférence et de mépris, souvent au nez et à la barbe, pour ainsi dire, des Européens.
10/2018
Culture et civilisation
Orient/Occident. Une relation à repenser
Les diverses contributions de cet ouvrage ébranlent les stéréotypes et images caricaturales visant à opposer de façon binaire, pour ne pas dire conflictuelle, Orient musulman et Occident judéo-chrétien. Dans le sillage de L'Autre et ses représentations dans la culture arabo-musulmane, publié dans la même collection, cet ouvrage prolonge les réflexions engagées autour des perceptions de l'altérité dans le monde arabo-musulman et, plus spécifiquement, de sa relation avec l'Occident. S'ils admettent le rôle primordial joué par les travaux d'Edward Said dans la constitution d'un discours orientaliste, les chercheurs oeuvrant dans le champ des études postcoloniales en discutent certains aspects, en particulier leur tendance à l'anhistoricité et à l'opposition frontale essentialisant Orient et Occident. A partir des notions d'hybridité, d'ambivalence ou de processus de subjectivisation proposées par Homi Bhabha, les articles de ce volume sapent nombre de stéréotypes simplificateurs en explorant dans la nuance la complexité de cette relation et des images qu'elle a générées. Les études mettent en perspective les fluctuations des représentations selon l'époque et la (dé)localisation des points de vue ; elles montrent l'impossibilité de s'en tenir à une vision dualiste figée du fait du dynamisme et du nombre des interactions mobilisées. Plusieurs des auteurs émettent enfin des propositions pour évaluer en termes renouvelés l'interdépendance entre Orient et Occident. Les contributions, d'autant plus stimulantes qu'elles émanent de chercheurs issus de pays et de champs disciplinaires différents, déconstruisent donc antagonismes et cloisonnements stériles et privilégient l'élaboration d'un dialogue ouvert.
09/2022
Critique littéraire
Tôzai N° 14 : Orient et occident. Humanisme et langues
Le volume XIV de Tôzai comprend deux parties principales. Dans la première, intitulée Histoire et Littérature, on découvrira l'oeuvre de Ruricius, évêque de Limoges à partir de 485 et plus ancien écrivain connu des provinces du Limousin et du Quercy (Robert Bedon), un texte byzantin concernant les motifs de l'envoi d'une circulaire de l'êvéque du Fayoum à l'époque byzantine, écrit copte parsemé de mots grecs (Ophelia Fayez et Pharaony-Riad), et des réflexions sur le dialogue interculturel chinois-français en cours de français à Taiwan (Tai-Yin Lin et Bin-Ru Hwang). La seconde, consacrée à la linguistique comparée et à la linguistique des macro-familles contient trois études sur l'indo-européen et le japonais, La négation grammaticale, Du genre grammatical, Le causatif en japonais (Susumu Kudo), une analyse sémantique des occurrences d'un verbe de déclaration en vieux-perse (Jean-Pierre Levet) et un examen de l'étymologie et de l'histoire d'un pronom personnel du tokharien replacées dans une perspective eurasiatique (Jean-Pierre Levet). A cela s'ajoute, dans le Courrier de Limoges, la présentation d'une thèse (Ikue Koyabu) soutenue en novembre 2018 à Limoges sur la Tradition des Fables d'Esope au Japon.
09/2019
Littérature française
Isis et Pallas, dialogue d'Orient et d'Occident
Isis et Pallas, dialogue d'Orient et d'Occident / André Lebey Date de l'édition originale : 1927 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2021
Monographies
Fables d'Orient et d'Occident. VOYAGES À TRAVERS LES FABLES
De Kalila wa Dimna aux Fables de la Fontaine, la BnF propose une exposition consacrée aux fables animalières. Ce genre littéraire toujours vivant et souvent illustré connaît une destinée éblouissante depuis des siècles. La fable qui met en scène des animaux parlant comme des hommes, se veut à la fois distrayante et porteuse de préceptes moraux. Né en Inde et en Grèce, le genre se développe parallèlement autour de deux figures capitales, celles d'Ibn al-Muqaffa' dans le monde arabo-islamique et d'Esope dans le monde gréco- romain. De l'Antiquité à nos jours, les deux corpus initiaux s'étoffent, se transforment et s'adaptent, d'une langue à l'autre, pour produire nombre de nouvelles oeuvres tant en Orient qu'en Occident. Elles se rejoignent, pour certaines au moins, au XVIIe siècle avec une autre figure de la littérature universelle, Jean de La Fontaine.
05/2024
Beaux arts
Chevaux et cavaliers arabes dans les arts d'Orient et d'Occident
En arabe, le terme furûsiyya désigne les disciplines scientifiques et techniques se rapportant au cheval dans son acception la plus large. Forgé dès la seconde moitié du VIIIe siècle de l'ère chrétienne sous le règne des califes abbassides, ce vocable recouvre l'équitation et le dressage, l'hippologie et l'art vétérinaire, l'art et la technologie militaires, la formation du cavalier et du fantassin, la cynégétique et les sports d'adresse. A ces pratiques s'ajoute un code de vertus chevaleresques. Cet ensemble témoigne de la passion que les Arabes nourrissent pour le cheval depuis l'Antiquité tardive, héritiers en cela de traditions antérieures ou voisines. Les arts islamiques reflètent cette passion et la place du cheval dans le vécu et dans l'imaginaire arabo-musulman. Les représentations de chevaux et de cavaliers foisonnent évidemment dans les manuscrits et les miniatures, mais aussi sur les céramiques, les métaux, les textiles. Ces figurations, dans lesquelles le harnachement du cheval et l'équipement du cavalier sont détaillés avec soin, transcrivent une réalité qui dépasse la nécessité fonctionnelle pour faire de ces éléments des chefs-d'œuvre de l'art décoratif. L'ouvrage invite à la découverte des univers équestres de l'Islam - les sources, la furûsiyya, le cheval et le prince, le cheval littéraire - et
propose d'aller au-delà avec la vision du cheval arabe, s cette fois en terme de race, dans la création artistique occidentale du XIXe siècle. À la suite de la campagne d'Égypte et du voyage des artistes en Orient, celui-ci véhicule le goût de l'ailleurs et féconde l'imagination. Les essais et les commentaires d'œuvres rédigés par des historiens, des historiens de l'art, des conservateurs de musées et de bibliothèques apportent un éclairage nouveau et multiple sur la relation de l'homme avec sa " plus belle Conquête ".
Catalogue de l'exposition présentée à l'Institut du monde arabe à Paris du 26 novembre 2002 au 30 mars 2003.
11/2002
Autres
Pour une pensée sans frontières. Entre Orient et Occident
Tenter d'instaurer une pensée sans frontières entre Orient et Occident consiste moins à confronter, selon le modèle de ce qui se nomme aujourd'hui " philosophie comparée ", les textes issus de la tradition occidentale à ceux de la tradition orientale qu'à montrer les ressemblances tout autant que les différences entre eux. Les textes réunis ici ont pour objet de promouvoir un tel dialogue interculturel sur ces thèmes fondamentaux qui sont ceux de la conception de l'histoire, de la condition humaine, des relations à autrui, du langage et du divin. Il s'agit donc de s'engager par-là dans ce dialogue, qui n'en est aujourd'hui encore qu'à ses débuts, entre Orient et Occident.
02/2024
Littérature française
Les liaisons ferroviaires
" C'est un sujet inédit. L'amour contemporain. Ne riez pas. Ou plutôt les amours de rencontre. Les amours médiologiques, corrélés à une technologie, suivez-moi bien. On n'a encore jamais vraiment réussi à parler de ça au sens où je l'entends moi : l'amour au temps du TGV, l'amour comme force générale, coeur et corps confondus, comme très grande vitesse de recherche éperdue de l'autre par tous les moyens. "
01/2011
Rhône-Alpes
Les liaisons périlleuses
Des Alpes sauvages aux salons du Paris romantique, les destins croisés et tumultueux de deux femmes bien décidées à gravir le versant d'une autre existence et qui vont marquer l'Histoire par la conquête féminine du mont Blanc. 1838. Tout sépare Quitterie d'Arcy, comtesse française établie à Genève, de Pernette Croz, fille d'auberge à Chamonix - lieu très en vogue où la haute société se doit de passer l'été. Pendant que l'aristocrate s'étourdit dans les bals pour se soustraire au temps qui passe, la servante porte sur ses épaules des secrets plus lourds que des montagnes. Or leur sort est lié par des noeuds serrés. Quand elles se rencontrent à la Mer de Glace commence un jeu troublant avec de vigoureux guides dont la réputation n'est plus à faire. Car Quitterie d'Arcy nourrit un projet fou, celui d'affronter le mont Blanc et d'être (croit-elle) la première femme alpiniste. Malgré les railleries et les difficultés matérielles, elle ne s'en laissera pas conter et fera face à tous les obstacles d'autant plus qu'elle a le soutien fougueux de Gabin, le si séduisant guide de haute montagne...
02/2022
Littérature française (poches)
Les Liaisons dangereuses
La vengeance des femmes est terrible. La marquise de Merteuil a, jadis, été abandonnée par le comte de Gercourt. Elle demande à son ancien amant, Valmont, de séduire la gracieuse et pure Cécile Volanges que le comte doit épouser. Il sera ainsi la risée de Paris. Valmont, don juan toujours en chasse, poursuit un autre but aussi maléfique : il veut séduire la gracieuse et pure Cécile Volanges que le comte doit épouser. Il sera ainsi la risée de Paris. Valmont, don juan toujours en chasse, poursuit un autre but aussi maléfique : il veut séduire, parce qu'il l'aime, une femme célèbre pour son esprit religieux, sa pudeur et sa chasteté, la présidente de Tourvel. Officier d'artillerie, Choderlos de Laclos applique des principes militaires : une place forte assiégée doit tomber. Rien n'arrête les machinations diaboliques de la Merteuil et de Valmont. Ecrit dans la langue admirable du XVIIIe siècle, ce roman par lettres a fait et fait toujours scandale. Un chant d'amour est brutalement interrompu, le Mal règne en maître, invaincu et funeste.
Littérature française
Les liaisons dangereuses
PointsClassique - L'incontournable roman épistolaire du XVIIIe siècle : pleins feux sur les machinations diaboliques de la marquise de Merteuil et du vicomte de Valmont. "Ah ! croyez-moi, Vicomte, quand une femme frappe dans le coeur d'une autre, elle manque rarement de trouver l'endroit sensible, et la blessure est incurable". La marquise de Merteuil au vicomte de Valmont - Lettre 145 Mensonges, libertinage, manipulations, cruauté : rien n'arrête la Marquise de Merteuil et le Vicomte de Valmont. Elle veut se venger, il veut la reconquérir en lui prouvant ses exploits. La guerre des sexes est déclarée. Le piège infernal dont Cécile de Volanges et la Présidente de Tourvel sont les premières victimes finira par se refermer sur eux. La subtilité de l'écriture et la construction magistrale de ces correspondances croisées en font une oeuvre unique dont le lecteur seul a toutes les clés. Pierre Choderlos de Laclos (1741-1803) est un officier d'artillerie, auteur d'un unique roman épistolaire, Les Liaisons dangereuses. Publiée en 1782, et déjà immense succès à sa parution, cette oeuvre est un joyau de la littérature du XVIIIe siècle.
03/2024
Esotérisme
ORGANISATION ET VIE DES TEMPLIERS. Sociologie féodale d'Orient et d'Occident
Personne n'avait jusqu'alors tenté de traiter de la sociologie de l'Ordre, de son organisation, son armement, sa vêture, la façon qu'il avait d'élire leur Grand Maître, la tenue des chapitres ainsi que leur vie Conventuelle... la manière de se déplacer en escadron, de mener l'attaque, d'aller à l'herbage, les peines et. Pénitences qu'ils devaient subir pour leurs fautes... de la façon, décrite et explicitée basée sur des documents authentiques et vérifiables.
Cette étude exhaustive, établie à partir des manuscrits de la Bibliothèque nationale de Paris est précédée de la vie sociale au moyen-âge (Chevalerie, corporation de métiers, vie économique et religieuse ... ), de l'an mille à la création de l'Ordre de la Milice du Christ (autre dénomination de l'ordre des Chevaliers Templiers).
Enfin un lexique permet au lecteur de comprendre le sens de certains des termes employés et dont l'usage n'est actuellement plus usité.
09/1997
Littérature érotique et sentim
Liaisons
Tels deux astres rentrés en collision, ils n'étaient pas prêts l'un pour l'autre. Mais qui peut se targuer d'attendre de pied ferme une telle passion ?
06/2020
Littérature française
Liaisons
Avant de vous débarasser d'un ordinateur, vous devriez vous assurer que vos fichiers et courriers électroniques ont bien été effacés. Sinon il se pourrait bien que tous vos petits secrets soient dévoilés un jour par un informaticien avide de sensation. Ce livre lève le voile sur les intrigues, jeux de pouvoir et rivalités au sein de la première chaîne de télévision française. Animateurs et journalistes y jouent une version moderne des "Liaisons dangereuses" où presque tous les coups sont permis. Un an après la chute des Twin Towers à New York, Fabrice Le Guen entend commémorer à sa manière l'événement. Mais les masques vont tomber bien vite dans ce roman à clef où l'argent, le sexe, le pouvoir et la politique forment un mélange explosif.
10/2014
Beaux arts
Florence et Bagdad. Une histoire du regard entre orient et occident
Né dans la Florence de la Renaissance, le regard occidental a suscité un genre d'images absolument neuf, dont Hans Belting montre ici le caractère inédit, en le comparant au regard du monde islamique tel qu'il s'exprime dans son art et son rapport aux images. Il expose comment, à l'époque moderne, l'image occidentale dominante s'est constituée à travers un échange intensif avec la science et la culture arabes. Le regard perspectif, une des inventions majeures de la Renaissance, est à l'origine d'une rupture sans précédent dans l'histoire de l'art occidental. Le regard qu'exprime l'art islamique est tout différent ; il n'est pas lié à un spectateur et à la place qu'il occupe dans le monde, mais il vise à se rapprocher du non-représentable en soi. Hans Belting ne se contente pas d'expliquer l'attitude critique de l'islam envers les images par l'interdit religieux, mais il fait intervenir les spécificités esthétiques, sociales et scientifiques de cette culture. Il parvient à proposer une interprétation neuve et fascinante de leurs arts respectifs en déplaçant continuellement son regard entre les mondes occidental et islamique. Sa comparaison magistrale place sous un jour nouveau, et surprenant, les parentés et les différences entre les modes de pensée occidental et oriental. Une iconographie remarquable illustre ces propos.
07/2012
