Les Editions Renaissance Africaine
Extraits
Poésie
La Renaissance africaine
La Renaissance africaine est une interrogation passionnée sur le devenir de l'Afrique, et un vibrant hommage aux Pères des indépendances et aux figures emblématiques de son histoire moderne. Des figures d'hommes et de femmes aguerris, de valeureux combattants de la liberté qui par leurs idéaux généreux, leur action courageuse et leur engagement inflexible ont rendu respect et dignité aux peuples de ce continent. Le poète Dady Sentso, fervent activiste, partisan du panafricanisme, et véritable chantre révolutionnaire, comme Martin Luther King, fait une évocation d'une Afrique unie, saine, saine, écologique, industrielle, et fière d'elle-même ; où ne règnera que de l'amour et la paix perpétuelle. Ce livre est un appel aux africains à se mettre au travail sans plus attendre, et à croire en eux-mêmes ; car l'Afrique ne manque de rien pour combler son retard d'épanouissement.
02/2019
Histoire internationale
Renaissances africaines
Depuis plus de trente ans, les experts se penchent sur le sort de l'Afrique, inquiets des ratés de son développement ; les solutions proposées restent infructueuses, comme si la compréhension de l'Afrique se trouvait déformée par un regard biaisé, que nous n'arrivons pas à changer... Ce constat a poussé Marcel Zadi Kessy, un sage africain, à proposer un nouveau prisme d'analyse pour amorcer les bases de cette révolution essentielle qui seule permettra d'enclencher un cercle vertueux de développement ; en substance : réconcilier le continent avec son passé, et son futur. Ce chantier est immense, bien entendu, mais son articulation fondamentale réside en quelques mots : l'Afrique doit changer son rapport au monde, et à l'Occident en particulier. Mais le devenir de l'Afrique étant indissociable de celui de l'Occident, ce dernier devra aussi changer sa relation avec l'Afrique ; qu'il soit question de facteurs démographiques, de ressources ou de risques de guerre, le coeur inquiet de la planète risque de battre de plus en plus dans le continent... Ainsi ce livre est destiné aux Africains comme aux Occidentaux ; il cherche à ouvrir des espaces de compréhension dédramatisés et des sphères de collaboration féconde autour d'un seul projet : dessiner pour tous une espérance lumineuse.
10/2010
Histoire internationale
Les réalités et les défis d'une renaissance africaine
«A quand l'Afrique ?» : Le professeur Joseph Ki-Zerbo se situe dans la ligne de mire du savant sénégalais Cheikh Anta Diop, qui se demandait dès 1948 : «Quand pourra-t-on parler d'une renaissance africaine ?» La renaissance, le mot est lâché ! Les auteurs de cet ouvrage essaient d'apporter des éléments de réponse à la question du «comment» de la renaissance africaine, en perspective des réalités que vit l'Afrique d'aujourd'hui.
02/2015
Littérature africaine
365 jours de sagesse africaine. Proverbes africains
En Afrique, les proverbes sont des paroles de personnes âgées, sages, dont la pertinence en fait des vérités transmises de génération en génération. Ils sont souvent racontés en chansons avec des instruments de musique du continent tels que la Kora (Afrique de l'Ouest) ou l'Inanga (Burundi, Rwanda, Uganda). Un proverbe est court énoncé exprimant un conseil populaire, une vérité de bon sens, ou d'expérience. "A être matinal on augmente son capital". Libye "Qui respecte quelqu'un, le respecte aussi en son absence". Bénin "Qui n'a pas d'intelligence use de la ruse". Togo Inspiration quotidienne et annuelle garantie ! !
04/2021
Poésie
Africains. Africaines. Regardez comme vous avancez !
Recueils poétiques. Pour notamment le Congo voici quelques propos. "Mais je vous en prie... Lisez comme il vous plaît ! " Ce recueil relate des histoires poétiques qui ont le sens que j'ai voulu donner mais vous pouvez aussi si vous le souhaitez, donner celui que vous voulez. En sillonnant des lieux de mon quotidien sur mes terres, j'ai pris plaisir à écrire des textes poétisés qui partent souvent d'un vécu personnel ou d'une situation observée. Ces histoires, je les ai quelques fois aussi imaginées... Alors, peut-être que vous allez préférer écouter ces textes avec et dans tout votre coeur. En tout cas, acceptez ou refusez... Mères, Pères, Frères, Soeurs, habitants de la Terre, enfants de coeurs, vous aussi sans aucune peur vous pouvez vous protéger des dupeurs. "A ma famille, mes amis, mes frères et soeurs et ceux qui me liront. Vous vous reconnaitrez... Je vous invite à voir le ciel, pour percevoir le vent léger qui souffle en accompagnant ainsi le soleil qui comme un arc en ciel nous émerveille tant ces couleurs sont belles".
08/2014
Philosophie
Philosophie et spécificité africaine dans la Revue philosophique de Kinshasa
La revendication d'une rationalité purement africaine par les milieux scientifiques ou universitaires africains, depuis quelques décennies, dérive de la minorisation de l'Afrique. Se pose, dès lors, la question du statut de la philosophie africaine qui revendique une certaine autorité dans cette démarche. Si l'existence de cette philosophie reste attestée, le parcours des études conçues comme spécifiquement africaines révèle la redondance du concept de "philosophie africaine" accolé à ces traités. Nonobstant leur importance, l'exploration de ces recherches met en lumière un défaut de clarification du concept d'africain. Dans cette optique, cette étude s'interroge sur le sens et la signification de la notion d'africanité attachée à cette philosophie. Elle tente de répondre à la question de l'identité africaine de cette philosophie et partant de celle du philosophe africain, telle qu'elle se donne à lire dans la Revue philosophique de Kinshasa. Il s'agit d'un essai d'histoire des sciences qui croise plusieurs domaines d'investigation : histoire de l'édition, histoire des revues, histoire du post-colonialisme et histoire des découpages nationaux de la pensée.
11/2014
Sociologie
Sociologie générale et africaine. Les sciences sociales et les mutations des sociétés africaines
L'auteur de Sociologie générale et africaine présente les questions théoriques liées notamment aux définitions de la sociologie et de son objet, à sa subdivision, à ses rapports avec les autres disciplines des sciences sociales et humaines, aux grandes théories contemporaines. Il propose la maîtrise des concepts de base s'inscrivant tant au niveau de la microsociologie que de la macrosociologie. L'auteur offre aux lecteurs les outils d'analyse, d'interprétation et de compréhension de la réalité sociale afin d'en proposer des remèdes. La sociologie requiert des méthodes et des techniques complexes. L'originalité de ce livre est de se démarquer de la vision idéologique et classique de certains sociologues qui abordent les réalités africaines dans les seuls cadres du mariage, des traditions et de la prostitution des femmes. Albert Muluma propose de dépasser cette approche statique pour envisager une démarche plus dynamique, les sociétés africaines notamment étant évolutives. Il convient, à juste titre, de prendre en compte les enjeux actuels dont la pauvreté, le sous-développement, les conflits inter-ethniques, la démocratie piégée, les guerres entre les Etats... Ces faits déterminent la morphologie de la réalité sociale, la structure de l'organisation sociale et les conduites collectives.
02/2008
Sciences politiques
L'Etat fédéral d'Afrique noire : La seule issue
Si l'on distingue nettement l'accessoire de l'essentiel, le
contingent de l'indispensable, il ressort que la dynamique de la
renaissance africaine a pour finalité politique l'Etat fédéral
africain, qui est véritablement, pour les générations africaines
actuelles et futures, la seule issue. Ce texte vibrant et
nécessaire présente, de façon claire et convaincante, ce que
pourrait être la puissance de l'Etat fédéral africain à l'échelle
continentale, dans l'urgence du monde contemporain.
04/2012
Sociologie
Renaissance africaine. XXIe siècle: siècle de l'Afrique
Ce livre est une contribution à la prise de conscience des énormes potentialités de développement de l'Afrique subsaharienne dans le cadre de l'économie du 3e millénaire, grâce notamment à ses nombreux atouts : ressources naturelles, démographiques, population jeune, grande diaspora très qualifiée, fortes références historiques, etc.
01/2018
Géopolitique
Cultivons nos Afriques. Pour une renaissance culturelle africaine
La culture doit être l'un des plus ambitieux projets africains au XXIe siècle. Au moment où la mondialisation et la pandémie de Covid-19 accélèrent tous les processus de dématérialisation des économies, il nous faut envisager la culture africaine comme une boussole capable de montrer aux Africains et au reste du monde un nouveau cap. Prise dans son acception la plus large, englobant la littérature, les arts vivants, les langues, les arts plastiques, les productions audiovisuelles et cinématographiques, la musique ou l'architecture, la culture doit faire l'objet d'une promotion et d'une stratégie de développement à l'échelle continentale portée par une volonté commune. Il s'agit d'une double révolution, spirituelle et économique, que les civilisations africaines, dans leur formidable diversité, doivent mener pour construire le XXIe siècle.
03/2021
Littérature française
La Reconquête de la Dignité Africaine
L'auteur de l'ouvrage "du Panafricanisme, l'Afrocentrisme à la Renaissance Africaine" poursuit entre autre objet de sa recherche, "... . de mieux connaître l'argumentation de ce courant, d'en discuter les sources et les méthodes, d'en comprendre les motivations et d'en analyser les réseaux, sans occulter les siècles d'oppression et de discrimination pesant sur la condition, ni les aspirations actuelles à une renaissance du Noir" . "Le but principal de sa recherche n'est ni de condamner, ni de pardonner, mais plutôt de présenter les réalités Africaines selon les Africains, leur héritage historique, culturel et psychologique, une grille de lecture pertinente pour la compréhension des facteurs qui expliquent leurs conditions contemporaines" . Tout en étant d'accord avec l'auteur de l'ouvrage sur le but principal de sa recherche, mais, nous à notre niveau, nous ne devrions pas nous voiler derrière les mots, si c'était nous, nous devrions condamner avec la dernière énergie ce courant de pensée qui a été véhiculé avec le souci d'humilier, de dépersonnaliser, de dénigrer l'Africain, donc, nous ne saurions pas pardonner la campagne de dénigrement de l'homme Africain.
06/2022
Droit international public
La dérogation aux droits de l'Homme en Afrique. Droit africain des droits de l'Homme et peuples à l'épreuve des circonstances
La dérogation aux droits et libertés est l'une des zones claire-obs-cures du système africain des droits de l'homme. Ce sujet, réduit souvent au silence de la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples (CADHP) qui ne consacre pas expressément une clause de dérogation, et à l'interprétation que la Commission africaine en a globalement faite comme une interdiction absolue de déroger, est loin de s'épuiser. La thèse ici défendue soutient que, en droit et en fait, la dérogation est possible à des droits et libertés dans le système africain des droits de l'homme et des peuples, le réel nor-matif et jurisprudentiel du droit de dérogation en Afrique fût-il incontestablement complexe. Concrètement, les droits nationaux des Etats africains consacrent tous le droit de dérogation. La CADHP et d'autres conventions africaines, sans certes consacrer une clause formalisée de dérogation, offrent cependant une matrice permet-tant de suspendre, pendant l'état d'urgence, des droits et libertés. Aussi la posture de la Commission africaine sur le sujet est-elle assez inconsistante et très critiquable. Elle n'est en tout cas pas celle des juridictions régionales africaines des droits de l'homme comme la Cour africaine des droits de l'homme ou la Cour de justice de la CEDEAO. A cela s'ajoute un principe général de droit, un droit cou-tumier et d'autres clauses conventionnelles de dérogation, certes non exclusivement africaines, mais liant certains Etats africains. Tout le défi est de coordonner ce droit de dérogation pluriel pour sa cohérence.
02/2022
Littérature française
La Renaissance Africaine en Marche. Projet pour la réforme d'une société néocoloniale Africaine
Le but de ce livre est de promouvoir le développement humain et l'investissement dans les personnes. L'auteur plaide pour une croissance et un développement auto-générés à travers sept secteurs destinés à stimuler la croissance socio-économique et culturelle. Ce sont : l'Agriculture et le Développement Rural ; l'Education et la Formation ; Hygiène et Santé ; la Culture et le Tourisme ; le Sports et les Loisirs ; Construire une citoyenneté responsable ; et oeuvrer pour le Plaidoyer et Bienveillance. Le livre aborde également les mécanismes et les subtilités des investissements internationaux ; la gestion, l'exploration et l'exploitation des ressources naturelles, qui doivent servir au développement et donc, bénéficier à la population et, enfin, examine les différents instruments utilisés pour le financement des infrastructures dans le monde. Pour réaliser cet important processus de changement et de quête du bien-être des peuples, les jeunes et la population en général doivent adopter une mentalité de croissance.
07/2022
Critique littéraire
Les français populaires africains. Franco-véhiculaire, franc-bâtard, franco-africain
Malgré de nombreux travaux dans des domaines divers de la dialectologie, la sociolinguistique, la lexicologie, la linguistique française, la didactique, la créolistique, etc., le français populaire traîne le poids d'une culpabilité épistémologique car il est évanescent, instable et variable à souhait. Faire un état des savoirs en terrain africain est un enjeu historique, géographique, intellectuel et théorique, depuis son avènement, empreint d'idéologies coloniale et postcoloniale, jusqu'à son encensement dans les réseaux urbains africains, gage d'une pleine légitimité linguistique et identitaire. Les français populaires africains se systémisent sous des formes diverses (franco-véhiculaires, franc-bâtards et franco-africains) et se fonctionnalisent dans des contextualités sociolinguistiques et sociopolitiques de véhicularité sinon de vernacularité, de compétitivité linguistique et de cristallisation identitaire. Des enquêtes, des données, des corpus ont caractérisé, nommé, frontiérisé, typologisé et dévoilé en dernière instance des modèles et des scénarios d'évolution. La prise de conscience de ces variétés particulières dans le continuum africain de la francophonie a conduit à des prédictibilités sur les plans des politiques linguistiques et éducatives. Les politiques publiques jouent un rôle indéniable dans l'émergence des français populaires africains.
04/2012
Sciences politiques
Cheikh Anta Diop et la renaissance africaine. Lexiques mnémoniques
Au départ, il s'agissait de simples notes que l'auteur utilisait lors de conférences qu'il donnait sur Cheikh Anta Diop. Mais, avec l'expérience, il lui a semblé que ces notes, ces lexiques schématiques, ces aide-mémoire pourraient s'avérer quelque peu utiles pour des jeunes en quête de culture générale. Voilà la raison pour laquelle l'auteur a décidé de publier ces textes sous cette forme concise.
02/2021
Littérature française
Le Réveil de la Jeunesse Africaine. Le changement est agréable mais cela a un prix, c'est celui du sacrifice. A nous le changement Jeune
Le changement est agréable mais cela a un prix, celui du sacrifice. Si les jeunes africains ne changent pas, rien ne changera... La jeunesse est le produit futur, une nation qui détruit sa jeunesse détruit son avenir. Personne d'autre que nous africains construirons notre continent l'avancement de l'Afrique dépendra de l'engagement de la Jeunesse. La question de la renaissance du continent africain gangrène sans doute nos pensées. Nous nous demandons pourquoi nous avons un continent qui a construit le monde sauf lui-même. Sans occulter les responsabilités importantes dans les drames et déboires du continent aujourd'hui, nous affirmons que la responsabilité exhaustive du mal africain est générationnelle et collective, partant de la colonisation à l'ère des indépendances où dans chaque nation africaine étaient perpétrés calamiteux visant à entretenir le mal.
05/2022
Sciences politiques
Renaissance africaine et perspectives de gouvernance territoriale. Réflexions sur quelques défis africains et esquisses de nouvelles solutions de terroirs
Les solutions de terroirs sont-elles les meilleures réponses aux nouveaux défis de l'Afrique moderne ? A l'épreuve des chevauchements entre tradition et modernité en matière de gouvernance, ce livre donne des pistes endogènes de promotion de la paix, du développement socio-économique et de la cohésion sociale en prenant en charge les différences et les complémentarités identitaires à l'heure de la globalisation et de nombreuses tentatives d'émergence d'une citoyenneté universelle.
06/2022
Histoire internationale
Nations nègres et culture. De l'antiquité nègre égyptienne aux problèmes culturels de l'Afrique Noire d'aujourd'hui, 4e édition
Avec quarante ans de recul on s'aperçoit que les grands thèmes développés dans NATIONS NÈGRES ET CULTURE, non seulement n'ont pas vieilli, mais sont maintenant accueillis et discutés comme des vérités scientifiques, alors qu'à l'époque ces idées paraissaient si révolutionnaires que très peu d'intellectuels africains osaient y adhérer. L'indépendance de l'Afrique, la création d'un Etat Fédéral continental africain, l'origine africaine et négroïde de l'humanité et de la civilisation, l'origine nègre de la civilisation égypto-nubienne, l'identification des grands courants migratoires et la formation des ethnies africaines, etc., tels sont quelques thèmes principaux explorés par Cheikh Anta Diop, l'historien africain le plus considérable de ce temps.
02/1999
Sociologie
Le sens de la lutte contre l'africanisme eurocentriste
Entre la vision ou l'orientation des chercheurs africains et les idéologies des analystes européens au sujet de l'Afrique, de son histoire, de ses civilisations, de ses langues et de son avenir politique, le fossé se fait de plus en plus grand. D'un côté fonctionne le paradigme hérité de l'historiographie de Hegel qui a engendré le primitivisme ethnologique, les analyses et concepts tiers-mondistes ; de l'autre côté, le paradigme conçu par Cheikh Anta Diop, désormais à l'oeuvre, intensément, auprès de toute l'intelligentsia africaine mondiale. Autres désignations du paradigme ethnologique : africanisme, eurocentrisme, et autres tiers-mondes, etc. Le racisme est souvent nettement discernable dans les études africanistes eurocentristes. Aux USA notamment, le paradigme africain est connu sous le terme "d'afrocentricité", et non "d'afrocentrisme", comme aiment dire les africanistes. L'auteur examine scrupuleusement, sans passion, mais vigoureusement, en signe de réponse aux attaques virulentes des africanistes, le récent ouvrage collectif publié aux Editions Karthala et intitulé Afrocentrismes. L'Histoire des Africains entre Egypte et Amérique. Ce qu'il faut percevoir, à travers ces querelles universitaires, c'est la montée irrésistible, extraordinaire, globale, de la conscience historique et culturelle africaine, partout dans le monde, en vue de la Renaissance Africaine, tandis que recule, fatalement, l'africanisme, renouvelant sa ruse, mais incapable de faire une saine auto-critique et de reformuler, en conséquence, son discours post-colonial.
08/2018
Art africain
Les masques africains. Essai de classification des formes masquées africaines et taxinomie des appellations
Résultat de quarante années de fréquentation des masques africains, sur place (principalement en Côte d'Ivoire) et en tant que directeur de musée, l'ouvrage de Pierre Boutin fournit un classement systématique des masques, de leur morphologie et de leur utilisation. Ornements, objets animés, heaumes, couvre-chefs de toutes sortes sont passés en revue, illustrés de dessins, assortis de quelques photos et accompagnés de références. Un guide précieux dans cette richesse immense.
09/2021
Non classé
Mythe d’Inakalé. Réinventer le souffle de la renaissance africaine
En parlant des mythes, il est question de créer une sorte de philosophie pouvant permettre d'imaginer historiquement ce qu'ont fait nos Ancêtres en vue de nous en inspirer pour transformer notre univers africain. Des idéologies comme des logiciels sont proposés dans ce livre pour choisir un camp contre un autre en vue de recréer les grandeurs africaines perdues dans le cours de l'histoire, grâce auxquelles une nouvelle Afrique, un nouveau Congo est possible. Découvrir les mythes kamites et actualiser celui d'Inakalé est une sorte de voie que nous proposons à toutes les élites africaines pour leur permettre d'affronter leurs situations permanentes et quotidiennes en mettant en valeur les ressources intelligentes endogènes dans l'objectif de parvenir à la transformation réelle de l'Afrique.
06/2022
Sciences politiques
L'Union africaine face à la problématique migratoire
Les foules bigarrées qui accostent régulièrement sur les côtes européennes en provenance de l'Afrique interpellent l'opinion publique internationale. Le regard d'un Africain sur la gestion africaine des migrations internationales était devenu une nécessité, surtout que cette étude de par son caractère holistique intègre non seulement des causes des déplacements aussi bien internes qu'externes au continent africain mais aussi les conséquences directes de l'immigration africaine en Europe en général et en France en particulier. Tout au long de cette réflexion, une comparaison est faite entre la praxis des Etats africains et européens, celle des deux organisations régionales que sont l'U.A. et l'U.E. sans oublier celle des différentes communautés économiques régionales africaines. Dans cette contribution, l'auteur les dissèque respectivement, les analyse avec parcimonie, prend position et surtout fait des propositions concrètes dans le cadre d'un débat devenu inévitable de nos jours tant il traverse toutes les strates de la société internationale.
05/2010
Philosophie
La philosophie négro-africaine de l'existence. Herméneutique des traditions orales africaines
Cet ouvrage est le fruit d'une recherche approfondie dans le champ de l'esthétique et de l'herméneutique des traditions orales africaines. Il est remarquable par sa singularité et son niveau d'élaboration philosophique. Il aura fallu traverser le triple brouillage des codes culturels eux-mêmes, de l'acculturation notamment coloniale, et du particularisme des études ethnologiques et philosophiques alors disponibles. Il aura fallu, en outre, mettre en oeuvre une démarche d'analyse régressive permettant de décliner les catégories qui, en deçà des normes et des procédés constituant le système des réponses, les font tenir ensemble. L'oeuvre n'est pas une invite à un repli passéiste de la culture négro-africaine sur elle-même. Il faut y voir plutôt une tentative de détermination d'un "fonds de sens" susceptible de réappropriations différentes.
02/2013
Ethnologie
Mutations de la famille africaine. La parentalité au carrefour des modèles éducatifs
Les parents africains de la diaspora ne peuvent que s'aligner sur le schéma de ces grandes mutations qu'offre la famille africaine d'aujourd'hui. En dépit de l'éducation africaine qu'ils ont reçue, de leurs convictions, de la nostalgie qui les animent constamment, ils ne peuvent contourner les Droits dont doivent bénéficier tous les enfants, notamment les enfants français d'origine africaine. Certes, de nombreuses ruptures ont été produites par la modernité et la rencontre des cultures. La continuité du modèle africain traditionnel ne peut être répétée et appliquée systématiquement dans la société d'accueil. Le conflit de générations qui les oppose à leurs enfants s'explique par le choc de la rencontre des cultures familiales, des styles éducatifs ; les contrastes entre les expériences de génération sont frappants. Les parents nés en Afrique, même s'ils étaient citadins et scolarisés, restent profondément attachés aux valeurs africaines qu'ils ont intériorisées depuis leur plus jeune âge et qu'ils veulent transmettre à leur tour à leur progéniture. Et les enfants nés et/ou élevés en Europe, notamment ceux qui n'ont jamais été en Afrique, constituent une génération sans expérience de la vie africaine. Cette portée, très significative, induit des comportements qui peuvent créer des tensions familiales et font apparaître un décalage dans les représentations sociales entre les parents africains qui seront vus plus stricts et les non africains qui seront considérés comme plus indulgents.
09/2010
Littérature française
Bourreau esclave ailleurs
Ce présent ouvrage parle de la déplorable actuelle situation de la population africaine. De la façon dont sont géré au détriment du peuple africain les richesses et trésors africains, par les présidents africains et les autorités occidentales. Ainsi que de la façon dont sont traités les présidents africain ailleurs, et l'origine de tous les maux actuels de l'Afrique, sans omettre leurs pistes de solutions.
06/2022
Histoire mondiale
L'Afrique appartiendra-t-elle aux Africains en 2063 ?. Plaidoyer de Cheikh Anta Diop pour les États-Unis d'Afrique
L''Union Africaine nous invite toutes et tous à contribuer à l'implémentation de son Agenda 2063 " Afrique que Nous Voulons . Mais la stratégie adoptée par les différents gouvernements africains, leur indicible crédulité devant les promesses de "soutien" et la fausse "expertise" de l'Europe, de l'Asie , de l'Amérique et de leurs Organisations dites " Internationales ou Mondiales" sans oublier la cécité coupable avec laquelle les responsables politiques offrent les richesses du sol et du sous-sol africain, e. a. le bois, le cacao, le café, le coltan, le pétrole, l'or, le gaz et les terres agricoles aux puissances étrangères, poussent le Prof. Dr. Kabongo Malu à se demander et à demander aux Africain(e)s : L'Afrique appartiendra-t-elle aux Africains en 2063 ? L'Afrique appartient-elle aux Africains ? Ce continent nous appartient-il ? La synthèse du présent et du futur nous donne : A ce rythme d'exploitation irresponsable, insouciante vis-à-vis des générations africaines à venir, peut-on espèrer que l'Afrique appartiendra encore aux Africains en 2063 ? Qu'est qui en restera ? Face à ce danger, l'auteur préconise la création des Etats-Unis d'Afrique proposée par C. A. Diop et par M. N. Obenga. Ceci est pour lui une nécessité et une urgence.
03/2023
Histoire internationale
Manifeste de la renaissance africaine. Entre la mémoire et la prophétie
Restituer l'histoire aux générations africaines montantes à une époque où la lutte pour la survie et la liberté empêche de poser et de se poser la question des vraies raisons de cette lutte ; établir la part de responsabilité historique des uns et des autres à un moment historique où la campagne médiatique fausse lamentablement le rapport de l'homme à lui-même, aux autres et à la réalité poser le problème de l'Afrique en termes de responsabilité partagée et, enfin, lancer un SOS pour que l'Afrique soit et devienne l'aînée des préoccupations des Africains et de tous ceux qui aiment l'Afrique, c'est offrir aux nouvelles générations les armes dont elles ont besoin pour affronter la vie et envisager le futur, sans complexes mais avec détermination, lucidité et dignité. L'ignorance est mortelle et l'oubli est suicidaire.
02/2013
Critique littéraire
Amadou Elimane Kane ou L'imaginaire poétique de la renaissance africaine
Cet ouvrage, qui propose une analyse en profondeur et en creux de l'oeuvre fleuve de l'écrivain poète, enseignant et chercheur Amadou Elimane Kane, est un voyage en terre littéraire qui contient des accents philosophiques. En parcourant l'oeuvre et la vie du poète, Isabelle Chemin fait émerger de nouvelles perceptions littéraires immatérielles. Car la conception poétique d'Amadou Elimane Kane travaille dans un sens didactique précis, celui d'un nouvel existentialisme. Défenseur du récit africain, de son renouveau et en rupture avec l'afro-pessimisme, Amadou Elimane Kane oeuvre pour un esthétisme qui recouvre toutes les dimensions culturelles, humaines et intellectuelles de l'Afrique renaissante. Par une observation précise et effervescente, cet essai littéraire marque un tournant dans la recherche esthétique de la littérature africaine contemporaine. Il est un point de rencontre entre la lecture, l'interprétation, la création et l'exégèse africaine qui met en lumière, de manière sensible, le travail d'Amadou Elimane Kane, poète écrivain conscient des enjeux majeurs de la littérature du XXIe siècle.
03/2018
Ouvrages généraux
La philosophie de l'esprit africain
La philosophie de l'esprit africain retrace l'histoire des Noirs, montre l'évolution de leur conscience. Ce livre définit la responsabilité prospective et les devoirs historiques des Africains. C'est un outil conceptuel, philosophique pour le progrès et la renaissance africains.
08/2021
Philosophie
Le vocabulaire des philosophes africains
Le Vocabulaire des philosophes africains comporte 100 entrées réparties en cinq catégories de lexiques : 1) un lexique de base de la philosophie avec les sens usuels des concepts (Dieu, éthique, être, logique, etc.) et leurs infléchissements par les philosophes africains ; 2) un lexique de base de la philosophie (être, substance, temps, âme, etc.) avec des connotations particulières en Afrique noire ; 3) un lexique non philosophique dans les langues occidentales (ancêtre, sorcellerie, défunt, etc.), mais investi d'acceptions philosophiques propres à la philosophie africaine ; 4) un lexique spécifique issu des langues africaines (ntu, muntu, ori, nommo, nyama, etc.), qui contribue à donner à la philosophie africaine son cachet propre ; 5) enfin, quelques termes spéciaux (consciencisme, éviternité, négritude) introduits par des penseurs ou philosophes africains. Il comporte également un glossaire de 167 termes issus des langues africaines, 106 notices biographiques d'auteurs, africains essentiellement, que l'on peut désormais situer, un tableau chronologique 1900-2008 qui permet de souligner les étapes de la philosophie africaine, mises en regard des événements historiques ou culturels significatifs de l'Afrique noire et, enfin, une liste des périodiques philosophiques ou accueillant des travaux philosophiques édités en Afrique subsaharienne. Cet ouvrage est une " étude purement historique et scientifique de la philosophie africaine ", à laquelle elle constitue en même temps une sorte d'introduction.
12/2010
