Le mythe d'Electre
Extraits
Critique littéraire
Le mythe d'Electre
Les Atrides sont une des deux grandes familles mythiques de la Grèce. Une série de tempêtes la secouent. Au coeur de cette histoire, la vengeance qui suit la mort du Roi des rois, Agamemnon, est dominée par la figure d'Electre, et c'est un véritable mythe qui se constitue autour d'elle, - en tout cas un véritable mythe littéraire, qui s'est considérablement enrichi des origines à nos jours. Des grands tragiques grecs à Hofmannsthal et à Giraudoux, Pierre Brunet déploie cette grande geste, moins pour le plaisir de la narration que pour poser quelques problèmes fondamentaux et faire apparaître ce scandale du "matricide" qui rebute la sensibilité, mais fascine l'imagination. Trois études nouvelles (Suarès, Yourcenar, Anouilh) enrichissent ce classique des études mythologiques.
06/2019
Petits classiques parascolaire
Electre. Suivi d'une anthologie sur le mythe d'Electre
Une édition de la pièce de Giraudoux spécialement conçue pour les lycéens. Avec une anthologie sur la tragédie. L'oeuvre : Dans la cité grecque d'Argos, la jeune Electre cherche à venger la mort de son père Agamemon. Le retour d'Oreste, son frère banni, lui offre l'occasion d'aller jusqu'au bout de son projet. Dans cette tragédie écrite en 1937, Giraudoux puise aux sources des mythologies grecque et latine pour souligner, face à la montée du totalitarisme, l'actualité de son héroïne. L'anthologie sur la tragédie 17 textes pour remonter aux sources grecques et latines de la tragédie, en définir les principales caractéristiques, et montrer comment, au fil des siècles, on est passé du genre au registre tragique. Des documents complémentaires : Des photos de mises en scène. Deux corpus thématiques : "Les réécritures du mythe d'Electre" et "Le théâtre ou la résistance". Avec toutes les ressources utiles au lycéen pour étudier l'oeuvre : des questions pour guider la lecture du texte, des repères historiques, culturels et biographiques, des fiches de lecture, des sujets types pour l'écrit et l'oral du bac. Et un guide pédagogique Sur www.classiques-et-cie.com . En accès gratuit réservé aux enseignants, il propose une séquence de cours sur l'oeuvre et les corrigés des sujets de type bac.
04/2015
Musique, danse
Odyssées électro-acoustiques et mythes stéréophoniques
Si vous souffrez d'aigreur intestinale liée à la musique insipide de votre environnement quotidien, si vos oreilles ne supportent plus la musique industrielle à réchauffer au four micro-onde, cet ouvrage est pour vous. Si vous désirez découvrir de nouvelles saveurs musicales, à table mes ami(e)s. Le Rock est une musique riche de mille ingrédients aussi surprenants que variés : le Jazz, le Blues, le Folk, et même la musique classique. Vous allez désormais pouvoir agrémenter vos oreilles de nouvelles recettes surprenantes : les saveurs boisées d'un bourbon dans un club accompagné des roulements de caisses de Art Blakey, un dessert acidulé aux agrumes dans un jardin anglais au son de Kevin Ayers, une épaisse tranche d'entrecôte saignante en compagnie du Heavy-Metal anglais de Savage… Et puis vous découvrirez les nouvelles audaces culinaires de Grand Magus, Yellow Town, ou Sungrazer. Tous vous redonneront bien-être et vitalité dans un monde de stress et de vacuité. Tous ces artistes ont en commun de créer une musique sans concession, faisant parler l'âme avant de réfléchir à la bienséance. Certains d'entre vous seront sans doute rebutés par l'acidité du Jazz de Miles Davis, l'amertume du Blues du Jeff Beck Group, ou par la rugosité métallique de Diamond Head. Pourtant, c'est à leur contact que votre espace gustatif va s'ouvrir à de nouveaux horizons. Voici en tous cas quelques clés aussi subjectives que sincères pour découvrir le monde merveilleux de cette musique toujours verte et contestataire, j'ai nommé le Rock'N'Roll !
05/2017
Théâtre
Electre
Une chance merveilleuse a fait que nous sont parvenues, sur un même épisode de la légende des Atrides, trois tragédies grecques du Ve siècle avant notre ère : une tragédie d'Eschyle, Les Choéphores, l'Électre d'Euripide et l'Électre de Sophocle. Elles constituent un ensemble unique. Alors que tant de poètes tragiques ont, tout au long de l'époque classique, puisé dans les mêmes mythes les thèmes de leurs drames, la vengeance du meurtre d'Agamemnon par Oreste et sa sueur Électre est le seul sujet sur lequel nous sont parvenues trois tragédies intégralement conservées, dont chacune fut composée par l'un des trois grands poètes tragiques. Réunies en un seul volume et traduites par le même traducteur, les trois pièces sont analysées et annotées ici de façon à ce qu'apparaissent clairement échos, divergences et innovations ; autant de signes par où s'expriment l'originalité et le génie de chaque poète.
Littérature française
Electre
Dans la Grèce antique, Electre et Oreste tuaient leur mère Clytemnestre et son amant Egisthe pour venger leur père Agamemnon, roi d'Argos, que ce couple adultère avait assassiné. Ici le roi est mort, croit-on, par accident. Electre va épouser un jardinier. Surviennent trois fillettes, les Euménides, qui grandissent à vue d'oeil, un mystérieux mendiant qui divague, et un étranger qui prend soudain la place du fiancé. Alors, seulement, Electre se met en chasse, cherchant d'où vient la haine qui l'étouffe. Elle déterre des crimes oubliés, préférant la vérité à la paix. Mise en scène par Louis Jouvet en 1937, sur fond de crise économique et politique en France, de guerre civile en Espagne et de montée des périls en Europe, cette "pièce policière" qui mêle l'humour au drame, inspirée tout autant par Euripide ou Sophocle que par Agatha Christie, est une grande tragédie politique moderne.
05/2023
Théâtre
Electre
Dans Electre, Giraudoux s'empare du mythe des Atrides cher aux Tragiques grecs, et réinvente l'histoire de celle qui arma le bras de son frère Oreste pour venger, au prix d'un matricide, le meurtre d'Agamemnon. Cette pièce d'une fantaisie débridée, qui oscille entre classicisme et baroque, et où se conjuguent tragédie, vaudeville et enquête policière, marque l'apogée de son art théâtral. A travers le combat d'Electre pour la vérité et la justice, Giraudoux dénonce la mauvaise foi ordinaire, les mensonges entretenus et les petits arrangements iniques qui conduisent les hommes, sans même qu'ils en aient conscience, à accepter l'inacceptable.
01/2015
Théâtre
Electre
ELECTRE. Pièce de théâtre en cinq actes, et en mètres classiques. A la différence de la thématique religieuse du théâtre grec, celle des Choéphores d'Eschyle, ma pièce situe la fin des tyrans Clytemnestre et Egisthe sur le plan d'une évolution politique à Mycènes. Le thème de la démocratie est couplé à celui de l'obscurcissement de la vérité à l'ombre des tyrannies. Le personnage d'Electre incarne cette dimension métaphorique tandis qu'Oreste instruit la condamnation politique de l'injustice. En cela je rétablis sur le plan du sujet la thématique eschylienne.
04/2016
Théâtre
Electre ; Oreste
Un frère et une soeur unis dans la vengeance de leur père assassiné par l'amant de leur mère. Telle est l'histoire d'Electre et Oreste, les enfants terribles de Clytemnestre et Agamemnon. Euripide raconte, dans ces deux pièces qui fonctionnent comme un diptyque, l'amour de deux enfants pour un père, la détestation d'une mère, la folie meurtrière et l'inévitable remords. Aux côtés d'Odipe, Antigone et Médée, Electre et Oreste rejoignent les rangs des héros passionnés, intransigeants et torturés.
04/2019
Lycée parascolaire
EURIPIDE. Electre
Le personnage d'Electre a traversé les époques, depuis le Ve siècle grec jusqu'à nos jours, et inspiré aussi bien les trois grands tragiques grecs, Eschyle, Sophocle, Euripide, que le théâtre classique et la scène contemporaine en France comme en Angleterre. Pourquoi ? Sans doute parce que la scène de reconnaissance entre Electre et son frère Oreste, le cruel débat entre Electre et sa mère Clytemnester, le meurtre d'une mère et de son amant pour venger un père, ne cessent de toucher, d'inquiéter, de fasciner spectateurs et lecteurs. Lire l'Electre d'Euripide, c'est interroger l'un des plus grands mythes de l'Antiquité, et vérifier en même temps la complexité des sentiments humains à travers le temps.
Les élèves de Terminale trouveront dans ce Parcours les Repères de civilisation, de littérature, de syntaxe, de métrique propres à faciliter leur lecture du texte.
Les Activités proposées les guideront aussi bien dans l'étude de l'œuvre que dans la préparation des exercices de l'épreuve du baccalauréat (questionnement sur les textes, réflexion sur des traductions, versions).
05/1998
Théâtre
Hamlet/Electre
Electre est palestinienne, Hamlet est israélien. Tous deux pleurent leurs pères, assassinés respectivement par Egisthe et par Nathan, à présent gouverneurs, du quartier arabe pour l'un, du quartier juif pour l'autre. A Caïna, sur la terre du fratricide, Ham-let et Electre vont s'aimer et échanger leurs rôles : Hamlet tuera Egisthe et Electre vengera Hamlet. Les destins jumeaux des personnages inversent la logique infernale : tout devient possible à Caïna, à commencer par l'amour entre les enfants de deux maisons ennemies.
01/2009
Littérature française
Electre 21
Le mythe d'Electre, revisité à l'ère digitale : autour des années 2020, Gratien Malo, fondateur de GlobalTrotter, l'une des premières sociétés mondiales de services et de technologies numériques, est victime d'un assassinat fomenté par son épouse et par l'amant de celle-ci, qui ambitionnent de prendre le contrôle de son empire. Sa fille Ludovine et ses proches entreprennent de le venger.
03/2017
Littérature française
Carnet de notes d'Electre
Carnet de Notes d'Electre a connu une seule parution dans la revue Théâtre de France. A l'occasion de la création à Paris, en 1954, de sa pièce Electre ou la chute des masques, – production que Yourcenar désavouera suite à un désaccord sur la distribution – elle confronte sa conception de la tragédie et des mythes grecs avec celles de quelques-uns de ses contemporains (Cocteau, Gide, Sartre, Giraudoux, Anouilh), qui, comme elle, ont opéré durant l'entre-deux guerres un "retour au mythe". Comme Yourcenar l'affirme en 1954, dans Carnet de notes d'Electre, si les masques grecs offrent encore au poète moderne le maximum de commodité et de prestige, c'est précisément parce qu'ils ont cessé d'être d'aucun temps, même des temps antiques. Chacun les porte à sa guise ; chacun s'arrange pour verser le plus possible de soi dans ces moules éternels. Légèrement différente du texte publié en 1954, cette version inédite, éditée à l'occasion du trentième anniversaire de la mort de Marguerite Yourcenar (1903-1987) intègre quelques corrections ou modifications notées de sa main dans un exemplaire de Théâtre de France qu'elle a conservé dans ses archives. On ignore quand et pourquoi Yourcenar a porté ces quelques corrections à un article déjà publié. Peut-être songeait-elle à reprendre dans un de ses recueils d'essais des années 1980, comme elle l'a fait pour de nombreux articles parus en revue, ce texte qui synthétise sa vision du drame grec antique et ce qu'elle a tenté de faire en écrivant durant l'été 1943 Electre ou la Chute des masques, puis renonça à ce projet ou l'oublia. Plus simplement, son perfectionnisme quand il s'agit de la moindre de ses productions lui a-t-il fait corriger les petites erreurs qu'elle avait laissée passer à la première parution de son texte.
03/2017
Théâtre
Électre. Tragédie (1702)
Edition largement commentée de la tragédie Electre d'Hilaire-Bernard de Longepierre (1659-1731), représentée pour la première fois à Versailles en 1702.
12/1981
Littérature étrangère
Électre à La Havane
Intrigué par la robe rouge du cadavre retrouvé dans le Bois de La Havane, Mario Conde, l'inspecteur chargé de l'enquête, rend visite à Marqués, metteur en scène de Electra Garrigo de Virgilio Pinera. Homosexuel exilé dans son propre pays, vivant au milieu de livres volés dans une maison en ruines, cultivé, intelligent et ironique.
Marqués va lui faire découvrir un monde inconnu où chacun détient une vérité sur le mort et sur un passé que la Révolution veut effacer.
Peu à peu, Mario Conde va perdre ses certitudes et chercher sa propre vérité dans un pays qui vit au rythme des pénuries et où, pour survivre, tous portent des masques. A travers une intrigue policière solide, Leonardo Padura crée un monde complexe, à la fois drôle et sombre, passionnant comme ces Cubains nés dans la Révolution, qui vivent sans rêver d'exil et cherchent leur identité au sein du désastre.
Théâtre
Electre des bas-fonds
Electre, princesse déchue, vit dans les bas-fonds d'Argos. Mariée à un homme sans gloire, elle travaille dans un bordel. Miséreuse, elle rêve de venger son père Agamemnon. La nuit de la fête des morts, elle tente en vain de tuer sa mère Clytemnestre et son beau-père Egisthe. Vaincue, elle est exposée devant les portes du palais. Cette même nuit, un homme déguisé en femme débarque clandestinement à Argos. C'est Oreste, son frère. Poussé par Apollon, il revient dans son pays natal. Il lui faudra tuer sa mère et venger un pète qu'il n'a jamais connu.
09/2019
Grèce
Le mythe d'Oedipe
Un jour, OEdipe entend une prophétie : il tuera son père et il épousera sa mère. Alors il fuit, espérant sauver sa famille. Mais son destin en décidera autrement... Dans cette collection, l'information documentaire passe par la narration. On apprend des notions et du vocabulaire "mine de rien" . Qu'est-ce qu'un oracle, une prédiction, un sphinx... en plus de l'histoire d'OEdipe, un des mythes les plus célèbres. Avec un arbre généalogique des principaux personnages en début d'ouvrage !
09/2021
Poésie
Le mythe d'Europe
Le mythe est une notion bien présente dans l'oeuvre de Nuno Júdice. Il a jadis travaillé sur les mythes fondateurs de l'identité portugaise, et d'une manière plus générale, il nourrit beaucoup sa poésie de la mythologie gréco-latine. Le livre Le Mythe d'Europe nous invite à la croisée des chemins, dans cet espace-temps où la mythologie côtoie le quotidien. Cet ouvrage commence par des poèmes où se mélangent le quotidien et le rêve, le fantastique et l'amour - "L'amour est une sombre vocation" - dans un lyrisme coutumier au poète. Ensuite, la longue partie au titre éponyme rappelle ce que Júdice a pu écrire jadis, en 2000, dans La Revue des Deux Mondes : "Il est parfois difficile de séparer dans le texte littéraire, la réalité de cette charge mythique qui accompagne les événements historiques et les bouleverse, ou leur attribue une charge surnaturelle" . Ainsi, dans Le Mythe d'Europe, on peut penser que la figure de l'aimée côtoie les figures féminines de la mythologie gréco-latine, et notamment celle, énigmatique et polymorphe, d'Europe. Mais on peut surtout penser que le poème se ressource à ces origines énigmatiques afin de questionner l'indigence culturelle de l'imaginaire de l'Europe contemporaine.
11/2020
Philosophie
Platon, les mots et les mythes. Comment et pourquoi Platon nomma le mythe ?
"Ce livre précis et rigoureux, qui détaille en analyses minutieuses le regard platonicien sur le mythe, vaut doublement : par la définition particulièrement nette qu'il donne de la position de Platon, solide contribution à une histoire du concept de mythe, mais aussi par l'image très riche qu'il dessine, en disséquant le témoignage privilégié du philosophe, de ce qu'a pu être la performance mythique dans la Grèce classique." L'homme. "Platon veut briser le monopole qui intervient dans le processus de communication du mythe en déterminant le comportement du destinataire. Il oppose ainsi le mythe au logos entendu comme discours véritable. Mors, le mythe apparaît comme le discours de l'autre et pour l'autre. Le discours du conteur relaie simplement, au niveau qui est le sien, celui du philosophe et du législateur. Chez Platon, contrairement à ce qui se passe chez Wittgenstein, le discours philosophique demeure bruissant de la parole des dieux que partagent tous les citoyens. Luc Brisson formule ses conclusions à la suite d'une enquête lexicologique. C'est là une méthode exégétique très sûre qui exige du lecteur un retour au texte avec un très grand souci de précision." Revue philosophique de Louvain.
11/1982
Science-fiction
Mythe
L'an 2032, le processus du réchauffement climatique s'est accéléré et la calotte glaciaire au Nord a presque complètement disparue. La situation économique mondiale s'est passablement dégradée, obligeant les hommes à chercher leurs emplois loin de chez eux. C'est dans ce contexte que la compagnie pétrolière Finatota va lancer une campagne de prospection pétrolière dans le Grand Nord. Ils découvriront un portail" le plus profond gouffre du monde. Et derrière ce portail, un monde oublié de la mémoire des hommes… Les fées, les dragons, les Elfes ou encore les Centaures s'y terrent craignant l'arrivée des hommes, leur prédateur
10/2017
Sciences de la terre et de la
Électro-physiologie comparée
Electro-physiologie comparée / par Sir Jagadis Chunder Bose,... ; traduit par le docteur Pierre Lehmann Date de l'édition originale : 1927 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
01/2021
Histoire de France
Le mythe gaullien
L'image du général de Gaulle a connu d'étranges retournements. L'homme d'Etat de son vivant le plus contesté est devenu après sa mort le plus incontestable. Celui qui avait si longtemps passé pour le diviseur de la nation est devenu le sauveur de la République, l'incarnation même de la France. L'historien britannique Sudhir Hazareesingh éclaire ici les étapes et les moyens de cette métamorphose en exploitant les riches fonds des Archives nationales et de la Fondation Charles de Gaulle, en particulier l'immense correspondance du Général récemment ouverte. Adossé aux grands précédents de l'histoire de France - Jeanne d'Arc, Louis XIV, Napoléon -, le mythe gaullien se distingue par sa capacité à transcender les clivages. Ce faisant, il marque, selon l'auteur, la forme la plus achevée du mythe politique national dans la France contemporaine.
05/2010
Histoire de France
Le mythe Pétain
Le traumatisme de la défaite de juin 1940 ne peut à lui seul expliquer l'appel au maréchal Pétain et l'adhésion massive des Français à sa personne, Avec ce vieillard chargé d'ans et de gloire, la France avait quitté depuis longtemps le monde de la rationalité politique pour entrer dans celui de l'imaginaire. Un imaginaire dont les premiers sédiments se déposèrent pendant la Grande Guerre pour dessiner, quelques années plus tard, cette représentation idéale du chef, du héros national et du sauveur.
L'appel au maréchal Pétain relève d'une logique historique qui ne doit rien au hasard. Il repose sur une conception ancienne et particulière de l'histoire qui s'est perpétuée jusqu'à nos jours.
Le mythe de l'homme providentiel répond toujours à une situation de crise dont la finalité politique est le dépassement des difficultés pour retrouver l'ordre des choses. Il participe d'une vision profondément conservatrice de la société, une société jugée incapable de trouver en elle les ressources nécessaires à son propre salut. Le mythe Pétain possède cette part de vérité, Mieux, il révèle, comme le souligne Mircea Eliade, " les structures du réel " : en l'occurrence, l'ampleur catastrophique de l'effondres ment d'une nation et les difficultés récurrentes d'un peuple à assumer les revers de son histoire.
03/2002
Notions
Le mythe nazi
"Pourquoi et comment le recours au mythe a été au coeur de la pratique politique et sociale du nazisme". Le Monde Ecrit en 1980, retravaillé puis revu en 1991 par les auteurs, ce texte essentiel est devenu référence sur la réalité du système nazi et ses résonances dans nos sociétés contemporaines. Cet essai cherche pourquoi, et comment, le recours au mythe a été au coeur de la pratique politique et sociale du nazisme. Au cours de cette analyse se forme une thèse : le nazisme aurait été habité par le désir de pratiquer la politique comme art (fictionnement, façonnement plastique du peuple comme oeuvre) ; l'horreur nazie reposerait sur un national-esthétisme. Outre leur intérêt historique et philosophique, ces réflexions ne manquent pas d'utilité aujourd'hui quand nationalismes et revendications identitaires réoccupent le devant de la scène. Philippe Lacoue-Labarthe (1940- 2007) et Jean-Luc Nancy (1940-2021), philosophes et enseignants à l'université de Strasbourg, ont beaucoup travaillé et publié ensemble.
01/2022
Critique
Le Mythe antique
Ce livre propose de résoudre l'énigme au coeur de la poésie de Pontus de Tyard. La clé réside dans l'usage original qu'il fait de la mythologie antique. Il donne un aspect étonnamment nouveau aux mythes qu'il réinterprète à la lumière de sa culture humaniste. Cet ouvrage majeur a renouvelé les études tyardiennes.
01/2024
Science-fiction
Le mythe de cthulhu
Partout dans le monde renaissent des rituels hideux, typiques d'un culte blasphématoire que l'on croyait disparu à jamais : le culte de Cthulhu. Les peuplades primitives se révoltent pour adorer d'odieuses idoles à l'effigie de la monstrueuse créature céphalopode, endormie depuis des millions d'années dans sa demeure sous-marine de R'lyeh. Les temps seraient-ils venus ? A travers les Etats-Unis, quelques hommes courageux, comme le professeur Angell, de Providence, l'inspecteur Legrasse et le premier lieutenant Johansen, vont tenter de s'opposer au réveil de Cthulhu. Mais que peut le courage contre une abomination venue d'outre-espace, dont la simple vue suffit à vous faire perdre la raison ?
10/2011
Philosophie
Le mythe de Bacchus
L'Occident n'a jamais cessé d'évoquer Dionysos et, plus encore, Bacchus. Le mythe de Bacchus n'a-t-il pas la richesse de ces légendes cosmogoniques dont les récits restent éternels ? Père de la vigne et de ses fruits subversifs, il est à l'origine, pour l'ensemble du monde grec, d'un nouveau modèle religieux, social et politique, où les femmes ont droit de cité. Après l'extinction officielle du paganisme, la figure de Bacchus, tantôt divertissante, tantôt grave, s'est modelée au fil des siècles sur l'aventure humaine. Viril ou féminisé, jeune ou vieux, barbu ou imberbe, ce dieu des ivresses, spirituelles autant que corporelles, des transes, des festins, de l'inspiration poétique ou des mystères religieux nous livre, d'image en contre-image, un visage complexe, essentiel pour comprendre l'homme et le sacré.
12/1992
Littérature étrangère
Le mythe de Meng
Dans le village des Pêchers, au pied de la montagne du Nord, on ne peut plus pleurer. Le nouveau roi l'a interdit, sous peine de mort. Les larmes de Binu s'écoulent donc de ses cheveux comme de ses doigts. Tout son corps pleure, sauf ses yeux. Elle est inconsolable depuis que son époux, Qiliang, a disparu, emmené de force, avec des milliers d'autres travailleurs, de l'autre côté de la montagne de la Grande Hirondelle, pour construire la Grande Muraille. La jeune femme décide de parcourir les mille li la séparant de Qiliang afin de le sauver d'une mort certaine. Commence alors le périple extraordinaire de Binu, qui, bravant tous les dangers, se lance à la recherche de son bien-aimé avec une grenouille aveugle pour seule compagnie. Le mythe ancestral de Binu est un voyage onirique, un conte d'amour et de mort, de courage et de passion, une plongée magique dans cette célèbre légende chinoise merveilleusement revisitée par Su Tong.
03/2009
Philosophie
Le mythe de Sisyphe
La notion d'absurde et le rapport entre l'absurde et le suicide forment le sujet de cet essai. Une fois reconnu le divorce entre son désir raisonnable de compréhension et de bonheur et le silence du monde, l'homme peut-il juger que la vie vaut la peine d'être vécue ? Telle est la question fondamentale de la philosophie. Mais si l'absurde m'apparaît évident, je dois le maintenir par un effort lucide et accepter en le vivant de vivre. Ma révolte, ma liberté, ma passion seront ses conséquences. Assuré de mourir tout entier, mais refusant la mort, délivré de l'espoir surnaturel qui le liait, l'homme va pouvoir connaître la passion de vivre dans un monde rendu à son indifférence et à sa beauté périssable. Les images de Don Juan, du comédien, de l'aventurier illustrent la liberté et la sagesse lucide de l'homme absurde. Mais la création - une fois admis qu'elle peut ne pas être - est pour lui la meilleure chance de maintenir sa conscience éveillée aux images éclatantes et sans raison du monde. Le travail de Sisyphe qui méprise les dieux, aime la vie et hait la mort, figure la condition humaine. Mais la lutte vers les sommets porte sa récompense en elle-même. Il faut imaginer Sisyphe heureux.
07/2003
Philosophie
Le mythe de la caverne
Le mythe de la caverne, récit obscur et populaire, nous a-t-il tout révélé? Ou retient-il, encore, le secret de l'existence permettant de réaliser son unique but, celui de contempler le divin ? Socrate narre à Glaucon une histoire succincte, énigmatique et millénaire, qui ouvre le septième livre de La République de Platon et qui interpelle le fond de nos âmes faisant vaciller ses conceptions les plus profondes, allant même jusqu'à in-fléchir le destin de la philosophie selon Martin Heidegger, la faisant chavirer vers un bord métaphysique ! Cette assignation pèse, comme une accusation, sur le mythe de la caverne, le condamnant à inaugurer l'histoire de l'oubli de l'être. Toutefois, cette position est-elle défendable ? L'épopée intérieure que conte ce récit ne saurait ni s'épuiser ni se réduire à cette condamnation mal justifiée. Cette histoire, universelle et tragique, de la condition humaine, recèlerait-elle une dimension oubliée, parce que cachée ? Le nuage impénétrable flottant sur cette allégorie inquiète et rassure... mais que pourrait-elle donc bien nous apprendre de si fondamental que nous ne sachions déjà ? ou plutôt, que nous ne sachions pas ? Cet ouvrage re-lit le mythe de la caverne à partir de sa source légitime, Platon et son commentaire. Plongeant jusqu'à la racine de son sens original, nous irons à la découverte de la clé d'interprétation du mythe. Délivré de son opacité originelle, il dévoilera, peut-être, la signification mystérieuse, et non métaphysique, de l'image du prisonnier dont le périple, dans et hors de la caverne, le mènera à se libérer de ses chaînes pour être en-fin glorifié par le soleil !
04/2019
Philosophie
Le mythe de la virilité
Et si, comme les femmes, les hommes étaient depuis toujours victimes du mythe de la virilité ? De la préhistoire à l'époque contemporaine, une passionnante histoire du féminin et du masculin qui réinterprète de façon originale le thème de la guerre des sexes. Pour asseoir sa domination sur le sexe féminin, l'homme a, dès les origines de la civilisation, théorisé sa supériorité en construisant le mythe de la virilité. Un discours fondateur qui n'a pas seulement postulé l'infériorité essentielle de la femme, mais aussi celle de l'autre homme (l'étranger, le " sous-homme ", le " pédéraste "...). Historiquement, ce mythe a ainsi légitimé la minoration de la femme et l'oppression de l'homme par l'homme. Depuis un siècle, ce modèle de la toute-puissance guerrière, politique et sexuelle est en pleine déconstruction, au point que certains esprits nostalgiques déplorent une " crise de la virilité ". Les masculinistes accusent le féminisme d'avoir privé l'homme de sa souveraineté naturelle. Que leur répondre ? Que le malaise masculin est, certes, une réalité, massive et douloureuse, mais que l'émancipation des femmes n'en est pas la cause. La virilité est tombée dans son propre piège, un piège que l'homme, en voulant y enfermer la femme, s'est tendu à lui-même. En faisant du mythe de la supériorité mâle le fondement de l'ordre social, politique, religieux, économique et sexuel, en valorisant la force, le goût du pouvoir, l'appétit de conquête et l'instinct guerrier, il a justifié et organisé l'asservissement des femmes, mais il s'est aussi condamné à réprimer ses émotions, à redouter l'impuissance et à honnir l'effémination, tout en cultivant le goût de la violence et de la mort héroïque. Le devoir de virilité est un fardeau, et " devenir un homme " un processus extrêmement coûteux. Si la virilité est aujourd'hui un mythe crépusculaire, il ne faut pas s'en alarmer, mais s'en réjouir. Car la réinvention actuelle des masculinités n'est pas seulement un progrès pour la cause des hommes, elle est l'avenir du féminisme.
10/2017
