La sacramentalité de l'Église
Extraits
Histoire des religions
La sacramentalité de l'Église
Aujourd'hui, que signifient les sacrements au service de l'identité de l'Eglise comme Sacrement du salut ? Pour chacun de nous, il est important de savoir comment la pratique des sacrements dans l'Eglise sauvegarde notre identité comme sacrement du salut, au milieu de cette effervescence religieuse qui semble tordre le christianisme en Afrique. Même si les difficultés inhérentes aux sacrements sont responsables de leur bonne compréhension en Afrique, ils ne constituent pas l'unique aspect de l'Eglise dans la recherche du salut de l'homme : nous avons aussi d'autres aspects, tels que la charité qui apporte une aide concrète à la question de la pauvreté. Dans ce "supermarché religieux" , comment cette sacramentalité permet-elle à l'Eglise catholique romaine de se démarquer des logiques d'un christianisme de la prospérité, limité par une vision matérialiste de l'Eglise en Afrique ?
10/2022
Religion
Les églises particulières dans l'Eglise universelle. Suivi de La maternité de l'Eglise
Dernier grand ouvrage du P. de Lubac consacré à l'ecclésiologie, Les églises particulières dans l'Eglise universelle est aussi le premier où le théologien réfléchit directement sur les institutions ecclésiales, ou plutôt sur les composantes de "la structure essentielle de l'Eglise". Au premier abord, il concerne des points de nature technique, comme le rapport entre Eglise universelle et Eglises particulières, la primauté pontificale, la collégialité épiscopale, l'oecuménisme ou les conditions d'exercice du sacerdoce. Une lecture attentive montre cependant que ces divers éléments ne trouvent leur unité que dans une réflexion proprement contemplative du mystère de la catholicité, qui coïncide avec la capacité de réception d'une Vie par laquelle l'Amour qui unit les personnes divines nous est communiqué et nous associe à elles. Les autres textes du volume, parmi lesquels d'importants inédits, témoignent de la manière dont ce fils de l'Eglise n'a cessé de réfléchir, même devenu cardinal, sur des thèmes qu'il pressentait déterminants pour les crises à venir.
07/2019
Religion
L'Eglise, les Eglises et les oeuvres
L'Eglise est placée dans le monde, avec la mission que le Christ lui a confiée. Il nous appartient de clarifier, en relation avec cette situation et cette mission : le rôle de l'Eglise, le rôle du chrétien individuel, le rôle des oeuvres. Comment fonder l'existence de ces oeuvres ? Quel est leur statut ? Quelles relations, quelle déontologie dessiner entre Eglises et oeuvres ? Est-il juste de créer des structures qui dépassent les frontières des Eglises locales et de quelle nature sont ces structures ? Est-il légitime que ces oeuvres soient associées aux Eglises ? Cet ouvrage est le fruit d'une longue réflexion opéré par le comité théologique du Cnef. Il vient éclairer le rapport entre l'Eglise de Dieu au sens le plus large, les Eglises particulières qui se rassemblent dans l'espace et le temps, et les oeuvres.
06/2019
Vie chrétienne
Eglise de Marie, Eglise de Pierre. Mieux comprendre la place des femmes dans l'Eglise
Femme, Eglise : dans l'opinion, ces deux mots renvoient à plus d'un antagonisme (" Le Christ n'a appelé que des hommes "), plus d'une objection (" Pas de femmes dans la sacristie ! "), plus d'un clivage (" Les hommes d'un côté, les femmes de l'autre "). C'est oublier que l'Eglise, qui trouve son indissociable unité dans le Christ, son fondateur, a été portée dès son origine par des hommes et des femmes qui lui ont conféré des tonalités propres, tenant tant à l'initiative divine qu'à leur personnalité et à leur sexe. Le ton de cet ouvrage ne sera donc pas à la querelle mais à la compréhension de la complémentarité entre dimensions pétrinienne (celle de l'institution et du sacerdoce) et mariale (celle de l'accueil de la Parole et de l'engendrement de nouveaux chrétiens). A travers cette démarche qu'elle mène avec énergie et humour, Sandra Bureau montre en quoi les femmes peuvent être considérées comme piliers de l'Eglise. La femme a une place dans l'Eglise, une place qui n'est pas faite de " bric et de broc ", une place qui n'est pas et ne pourra pas être le simple fruit de revendications féministes, mais une place centrale qui appartient dès le commencement au dessein de Dieu.
09/2021
Histoire de l'orthodoxie
Une église sous la torture. L'église de Russie martyrisée
Table des matières 1er Volume -L'Eglise russe sous la persécution -Lettre ouverte au Père Alexandre Men' - "Le christianisme ne fait que commencer" - dans les Catacombes -Sous la nuée du Passage - réflexions spirituelles
04/2023
Religion
Penser la réforme de l'Eglise
Le dogme est immuable, mais l'Eglise ne cesse de se réinventer. Contre l'illusion de la fixité, ce livre montre que la Tradition a toujours été créatrice et la réforme continue. C'est aux hommes réels dans leur temps que, de siècle en siècle, s'adresse l'Evangile. Une démonstration révolutionnaire. Réformer ? Parce qu'on associe ce mot à la restructuration, au réaménagement, au dégraissage, le mot fait peur, évidemment. Voilà pourquoi il importe aujourd'hui de préciser la finalité et les fondements d'une véritable réforme de l'Eglise. C'est le but de cet ouvrage écrit par Joseph Famerée et Gilles Routhier. Songeant aux siècles à venir, comme à ceux qui se sont écoulés, les deux professeurs d'ecclésiologie démontrent que la fin de toute réforme serait de rendre l'Eglise plus apte à annoncer l'Evangile, et d'une manière authentique et crédible - ; non seulement en discours et par le témoignage de ses membres, mais par son être même, jusque dans ses dimensions pratiques, juridiques et institutionnelles. On comprendra donc, en lisant ce livre plein d'espérance, que toute réforme ecclésiale ne pourra se réduire à une simple réorganisation en vue d'une plus grande efficacité. Ce qu'il faudrait, et qu'annoncent les auteurs, est une véritable " conversion pastorale ", ce qui indique tout du caractère spirituel et évangélique de la réforme, sans en taire les exigences institutionnelles. N'ayons pas peur de nous réformer !
01/2021
Religion
L'Eglise
Beaucoup éprouvent de la sympathie pour la personne de Jésus. On l'estime au moins en tant qu'homme, pour sa personnalité fascinante et hors du commun. Mais il n'est pas toujours simple de faire le lien avec l'Eglise, pourtant "épouse du Christ". Par ailleurs, si quelque chose vaut plus que tout dans l'Eglise, peuple de Dieu et pasteurs, c'est la présence du Christ lui-même dans l'ensemble de l'Eglise et de ses ministres. Autre pierre d'achoppement. Chiara Lubich nous offre de splendides textes sur la "passion pour l'Eglise" qu'elle a vécue, parfois de manière héroïque, la communiquant à tous ceux qui prêtaient et prêtent attention à sa parole prophétique.
01/2019
Poésie
L'Eglise
Seule ouvre théâtrale écrite et publiée par Céline, L'Eglise constitue en quelque sorte une répétition générale du Voyage au bout de la nuit. L'Eglise, bien que publiée en 1933, un an après le Voyage, avait été écrite en 1926. Et déjà le protagoniste s'appelle le docteur Bardamu. Dans L'Eglise, le ton, bien que nouveau, n'a pas encore la force torrentielle que l'on connaît. La langue classique se heurte encore au parler populaire qui s'épanouit en quelques monologues très céliniens. L'action se déroule en Afrique, dans une petite résidence française, puis aux Etats-Unis dans les coulisses d'un music-hall new-yorkais, ensuite à Genève au siège de la Société des Nations et enfin dans la banlieue parisienne, dans un bistrot transformé en clinique au dernier acte. Les thèmes céliniens apparaissent au hasard des situations : le mépris des coloniaux ambitieux et médiocres, l'impuissance de l'homme devant la souffrance et la mort, le besoin de beauté et d'harmonie, l'amour des gens simples et des enfants. Ferdinand Bardamu apparaît comme un être vaincu d'avance par la fatalité et le cynisme général, essayant de survivre dans l'ombre. Comme le dit un des personnages : "Bardamu est un garçon sans importance collective. C'est tout juste un individu." Sartre mettra cette phrase en épigraphe à La Nausée. Le grand intérêt que suscite L'Eglise est d'être une des toutes premières oeuvres de Céline et de contenir en germe les éléments qui permettront de situer son auteur à côté de Faulkner et de Joyce.
06/1952
Romans historiques (poches)
L'Eglise de Satan
Début du XXIe siècle : un érudit, Antoine Desclaibes, exhume de l'" enfer " de la Bibliothèque nationale un mystérieux poème occitan, qu'il tente de décrypter. XIIIe siècle : Escartille, troubadour naïf et rebelle, est lancé au milieu d'une guerre sans merci. Les cathares - l'Eglise de Satan - sont la cible des autorités de Rome et se dressent contre l'étau de l'Inquisition. La tempête se déchaîne : des villes entières sont rasées, des milliers de personnes conduites au bûcher. Le Diable est sur le monde - mais dans quel camp ? Escartille sillonne des campagnes dévastées, prêt à tout pour retrouver Louve, la belle Aragonaise dont il est tombé follement amoureux avant la guerre, à la cour de Puivert. Il n'y aura bientôt qu'un seul refuge : le château-temple de Montségur, forteresse située sur un pic des Pyrénées ariégeoises. Là se jouera le sort de l'Eglise de Satan qui, encerclée par les forces du pape et du roi de France, défie la raison officielle... Mais sous le poème composé par le troubadour se cache une vérité insoutenable. Au milieu du sang et de la fureur, un cavalier sans nom détient le plus grand secret de l'histoire de la Chrétienté. Dans l'" enfer " de la Nationale, Antoine Desclaibes commence à lire entre les lignes, se précipitant au-devant d'une révélation qui pourrait changer notre conception du monde...
10/2004
Religion
Prières de l'Eglise
Depuis deux mille ans, les chrétiens prononcent les grandes prières qui fondent leur foi. Ce sont ces textes, chargés d'une espérance millénaire, qui sont réunis ici. Le lecteur trouvera les prières de la messe et des sacrements, comme le baptême ou le mariage, issues de la Tradition, mais aussi celles écrites par les grands saints au cours des siècles.
06/2018
Religion
La vraie manière de contribuer à la réunion de l'Église anglicane à l'Église catholique
La vraie manière de contribuer à la réunion de l'Eglise anglicane à l'Eglise catholique . Ou Examen de differens endroits de deux livres, l'un intitulé, Dissertation sur la validité des ordinations des Anglois... et l'autre Défense de la Dissertation... Par M. François Vivant,... Date de l'édition originale : 1728 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
01/2021
Religion
La captivité babylonienne de l'Eglise. Prélude
En 1520, Martin Luther publia le Prélude à la Captivité babylonienne de l'Eglise qui, avec les autres écrits réformateurs qu'il rédigea cette même année, marqua une rupture définitive avec la papauté. Cette image éloquente de la privation de liberté fut utilisée pour condamner la manière dont, par sa conception des sacrements, l'Eglise de son temps opprimait les croyants. Aussi Luther proposa-t-il de réduire les sept sacrements traditionnels à la pénitence, au baptême et à l'eucharistie, célébrée sous les deux espèces, pain et vin. Ce grand texte est l'un des principaux écrits fondateurs du protestantisme. D'un point de vue proprement théologique, il attaque le centre de la théologie catholique et formule le noyau des positions protestantes. Au plan culturel, c'est le texte qui inaugure ce que Max Weber appellera le désenchantement du monde, c'est-à-dire la destruction de la compréhension magique du sacrement. Il joue donc un rôle central dans la naissance de l'homme moderne. Martin Luther est la grande figure théologique, intellectuelle, politique et culturelle de la Réforme au XVIe siècle. Son action et ses écrits ont profondément transformé la société européenne. Labor et Fides publie ses grands écrits depuis 1957, dont notamment en 2015, des Traités polémiques.
02/2015
Histoire de l'Eglise
La femme au coeur de l'Eglise
Comment faire place à la dualité du masculin et du féminin dans le labeur théologique ? Il fallait les Journées d'étude organisées par la Faculté de théologie de l'Institut catholique de Toulouse en janvier 2022 pour ajouter une pierre à un un édifice encore largement à construire. Comment faire place à la dualité du masculin et du féminin dans le labeur théologique ? Comment apprécier la situation respective des hommes et des femmes au sein de l'unique Peuple de Dieu ? Comment éclairer le spécifique féminin sans en faire une nature particulière ? Autant de questions que les Journées d'étude organisées par la Faculté de théologie de l'Institut catholique de Toulouse en janvier 2022 ont voulu affronter. Il faut reconnaître que la théologie catholique n'a pas accordé, jusqu'à une époque récente, de place significative à ce que saint Jean-Paul II nommait " l'unidualité " de l'homme et de la femme. La morale chrétienne traite des hommes au sens neutre du terme, englobant sans distinction les hommes et les femmes, et le Concile Vatican II lui-même, s'il met en valeur le sacerdoce commun des baptisés, le fait sans évoquer sa pratique selon qu'il est vécu par les hommes ou par les femmes. Un double mouvement impose désormais de se saisir de ces questions. D'une part, l'évolution même des sociétés humaines invite à évaluer la place et le rôle des femmes dans cette société particulière qu'est l'Eglise. Et le développement de la théologie, d'autre part, pousse dans nombre de domaines à honorer la contribution féminine à des oeuvres masculines. Le présent volume recueille les contributions données lors de ces Journées d'étude. Il n'entend pas apporter de réponse définitive, mais espère être une pierre d'un édifice encore largement à construire.
10/2022
Religion
L'Eglise et la contraception
Dès les débuts du christianisme, l'Eglise établit le sacrement du mariage sur la procréation et fixe pour des siècles sa doctrine sur le plaisir, la régulation des naissances et la contraception. Ce point de vue sera confirmé par saint Augustin, le grand docteur de l'Occident, et ne sera pas remis en cause avant le XIXe siècle. Car, depuis, ce jugement sur la sexualité - avec la libération des mœurs, les progrès considérables de la génétique, puis l'apparition du sida - a suscité un profond malaise chez de nombreux catholiques et a provoqué dans la société, le plus souvent pour des raisons humanitaires, beaucoup d'incompréhension, voire d'indignation. Mais sur quels textes l'Eglise fonde-t-elle sa conception de la sexualité et son hostilité à la contraception ? Cette dernière fut-elle inconnue au Moyen Age ? Comment l'Eglise réagit-elle face à la généralisation actuelle des pratiques contraceptives ? La position de l'Eglise est-elle susceptible d'évoluer ? Proposant tout à la fois analyse et documents, Jean-Louis Flandrin nous offre, dans cet ouvrage, une magistrale mise au point, rigoureuse et impartiale, sur l'attitude de l'Eglise face à la contraception, du IIe au XXe siècle.
06/2006
Vie de l'Eglise
L'Eglise & la crise sanitaire
L'essai analyse de façon objective et spirituelle ce qui s'est passé durant les 18 premiers mois de la crise du COVID19. Sanitaire ou politique, sa gestion est inédite dans l'histoire, ses conséquences plus dramatiques que le virus lui-même. La place donnée à la peur, la carence de "prendre soin" , la corruption de la science, la perte des notions anthropologiques et la jeunesse prise en otage, sont autant d'éléments confrontés à la Parole de DIEU. Et ça ne colle pas ! De par ses fonctions de directeur d'EHPAD, l'auteur, témoin privilégié, pointe la peur de la mort et le défaut de "prendre soin" de notre système de santé. L'analogie que l'on peut faire entre les évènements et les différentes approches de manipulation et de propagande est troublante. Comment l'Eglise s'est-elle positionnée dans cette crise ? Comment peut-elle encore nous aider à combattre les manoeuvres mondialistes antichrétiennes qui ne se cachent plus ?
07/2022
Religion
L'Eglise et la liberté
Des sujets de débats sensibles dont Inquisition, esclavage, etc.
03/2019
Théologie
L'Eglise à la rencontre de l'autre
Nul n'a mieux éclairé la théologie de Vatican II sur l'Eglise que Laurent Villemin, car lui-même n'a cessé de mener une oeuvre théologique en dialogue. Avec les autres confessions, avec les sciences humaines, avec la vie du monde. Un recueil d'essais tous décisifs à l'heure de la crise. Indispensable. De l'oeuvre inachevée du grand penseur de l'Eglise que fut le père Laurent Villemin, brutalement interrompue en 2017, il nous reste, mieux que des fragments, les ébauches des traités essentiels qu'il avait déjà engagés et qu'il comptait mener à terme. Ces écrits sont ici réunis et distribués autour des quatre thèmes qui occupèrent cet inlassable chercheur : le concile Vatican II, l'ecclésiologie, l'institution, les ministères. Eléments forts et signifiants, ils présentent la charpente de son chantier théologique. Plus qu'une simple agrégation de textes, voici donc un livre dont la pertinence et la cohérence marquent l'intelligence de la foi. S'y dessinent des perspectives novatrices sur l'Eglise et s'y sublime le souci constant de faire dialoguer les disciplines théologiques avec les sciences humaines, le catholicisme avec les autres confessions chrétiennes et les autres formes religieuses, la vie ecclésiale avec la vie du monde. Un môle sûr au regard de la crise actuelle. Une pierre fondatrice pour la suite.
05/2022
Religion
La Suppléance dans l'Eglise, la Suppléance de l'Eglise. A la source d'une ecclésiologie de l'exception
Quel que soit le domaine considéré, l'action du législateur consiste à établir les règles normales de fonctionnement d'une société humaine, lesquelles définissent l'ordre nécessaire à la paix entre les hommes. La législation n'a pas pour vocation de traiter de cas exceptionnels, mais au contraire elle doit régir les situations les plus communes en fixant les normes qui préserveront la justice sociale et assureront la sérénité des relations humaines. Quand un lobby largement minoritaire réussit à imposer sa loi, de profonds désordres sociaux sont rendus possibles, parce que l'exception, surtout quand elle est fondée sur la nature des êtres, devient alors une injure à la loi morale. Car l'exception confirme la règle et ne s'assimile jamais à elle. Cette conception du droit se retrouve dans la législation canonique. Le code prévoit un certain nombre d'exceptions qui dérogent aux normes habituelles de fonctionnement de la structure ecclésiale, parce que l'Eglise catholique a un mandat qui dépasse les limites visibles de son activité propre : elle doit mettre tout en oeuvre pour sauver les hommes. Ses normes propres, qui protègent ses droits en tant que société, cèdent alors face aux exigences de la loi divine. Aucune anarchie n'est pour autant créée. En fait, c'est l'ordonnance de Dieu même qui a finalement le dernier mot. Mais, il faut bien le constater, le nombre des situations exceptionnelles augmente, particulièrement en proportion du manque de prêtres. Aussi était-il important de mettre en lumière leur fonctionnement commun dans ce que l'auteur désigne comme une " ecclésiologie de l'exception " en regard de " l'ecclésiologie de la règle ". Le présent travail met ainsi en place, d'une manière renouvelée, des éléments qui ouvrent à une réflexion approfondie et à des débats ultérieurs sur d'importantes questions comme celle de l'oecuménisme, de la communion hiérarchique ou du statut des divorcés-remariés...
11/2019
Religion
L'Opus Dei. Enquête sur une église au coeur de l'Eglise
Ses détracteurs parlent de sainte mafia ou encore de maçonnerie blanche. Et dans le Da Vinci Code, l'Opus Dei est présenté comme une organisation machiavélique n'hésitant pas à tuer pour protéger les mystères gardés par le Vatican. Mais qu'en est-il au juste ? Journalistes, nous avons voulu découvrir le vrai visage de l'Œuvre de Dieu, cette institution de l'Eglise catholique dont le fondateur, l'Espagnol Escriva de Balaguer, a été canonisé en 2002. Malgré le refus de ses responsables de nous ouvrir leurs portes, nous avons enquêté pendant deux ans à Paris, en Espagne et en Angleterre, recueillant de nombreux témoignages d'anciens membres. Au cours de notre immersion dans l'histoire, la doctrine et la structure de cette organisation repliée sur elle-même, nous avons pu constater que son emprise sur ses membres est préoccupante et qu'elle poursuit une réelle quête de pouvoir la menant à entretenir des rapports étroits avec différents milieux décisionnaires, telles les universités ou les entreprises. Aujourd'hui, forte de la sanctification de son fondateur, l'Opus Dei s'organise et progresse à la façon d'un mouvement puissant et secret au cœur même de l'Eglise catholique. Son objectif est clair: faire triompher l'occident chrétien. Par tous les moyens ?
04/2005
Religion
Compendium de la Doctrine sociale de l'Eglise
" Transformer la réalité sociale par la force de l'Evangile, témoignée par des femmes et des hommes fidèles à Jésus-Christ, a toujours été un défi et le demeure aujourd'hui encore, au début du troisième millénaire de l'ère chrétienne. L'annonce de Jésus-Christ, "bonne nouvelle de salut, d'amour, de justice et de paix, ne trouve pas facilement accueil dans le monde d'aujourd'hui, encore dévasté par les guerres, la misère et les injustices. C'est précisément pour cela que l'homme de notre temps a plus besoin que jamais de l'Evangile : de la foi qui sauve, de l'espérance qui éclaire et de la charité qui aime. L'Eglise, experte en humanité, dans l'attente à la fois confiante et agissante, continue de regarder vers les "cieux nouveaux et la "terre nouvelle" [2 P 3, 13] et de les indiquer à chaque homme, pour l'aider à vivre sa vie dans la dimension du sens authentique. "Gloria Dei virens homo" : l'homme qui vit en plénitude sa dignité rend gloire à Dieu, qui la lui a donnée. La lecture de ces pages est avant tout proposée pour soutenir et inciter l'action des chrétiens dans le domaine social, en particulier des fidèles laïcs, dont c'est le lieu spécifique ; toute leur vie doit être une œuvre féconde d'évangélisation. Tout croyant doit apprendre avant tout à obéir au Seigneur avec la force de la foi, à l'exemple de saint Pierre : "Maître, nous avons peiné toute la nuit sans rien prendre, mais sur ta parole je vais lâcher les filets" [Lc 5, 5]. Tout lecteur de "bonne volonté" pourra connaître les motifs qui poussent l'Eglise à intervenir avec une doctrine dans le domaine social qui, à première vue, ne semble pas relever de sa compétence, ainsi que les raisons d'une rencontre, d'un dialogue, d'une collaboration, pour servir le bien commun. " Renato Raffaele Card. Martino.
12/2005
Science-fiction
La cloche de son église
Après contrôle de ses capacités, IL, le sujet central est appelé à la haute fonction de rapporteur de vérité. Pour mettre à jour les archives célestes, il doit revivre certains faits marquants de l’histoire des hommes. Son esprit, rematérialisé, voyage à travers les temps pour préciser l’exactitude d’évènements restés flous ou arrangés.
10/2019
Vie de l'Eglise
Aux sévices de l'Église
" Des dizaines de vies ont été détruites et on aurait pu l'éviter. Je ne sais pas si ce dégoût passera un jour. . ". - soeur Camille " Il justifiait ses actes en évoquant l'amour de Jésus qu'il pouvait ainsi me faire ressentir. " - Michèle-France Pesneau " La veille de l'avortement, le Jésuite me dit tout attendri qu'il est sûr que c'est une fille, il fait un signe de croix sur mon ventre. Il a baptisé le foetus. " - Anne Mardon " Il a mis ses mains entre mes jambes en me disant qu'il devait recommencer pour être sûr que Jésus puisse me guérir. Je suis sortie de là dans un état lamentable. J'avais 20 ans ! " - Caroline Pierrot " Ce livre est le fruit d'une rencontre, celle de Camille, une soeur qui vient tout juste de quitter sa communauté. Elle me raconte les dérives, les abus et les déviances instaurées en théorie dans sa congrégation. Je décide d'en savoir plus. Elle me présente d'autres victimes et les témoignages de religieuses et religieux ayant vécu l'innomable se multiplient. Le 5 octobre 2021, Jean-Marc Sauvé, ancien vice-président du Conseil d'Etat, remet le rapport de la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Eglise (CIASE) à la conférence des évêques de France. Un chapitre est consacré aux religieuses abusées. Deux ans après ce rapport, la situation a-t-elle vraiment changé ? " - J-F Laville Soeur Camille, qui doit préserver son anonymat, a souhaité témoigner et accompagner Jean-François Laville dans ses recherches.
10/2023
Vie de l'Eglise
L’Église, hôpital de campagne
Le 20 février 2020, Mulhouse devient l'épicentre de la pandémie du COVID en France. Le père Koehler assiste au combat des médecins et des pouvoirs publics, il est témoin du désarroi de ses paroissiens, des comportements pathétiques et héroïques des citoyens. La solidarité, la prière dans l'angoisse, la peur et l'espérance. Il note les rencontres bouleversantes et les scènes cocasses. De ces choses vues, il tire une réflexion sur l'Eglise comme lieu de soin et de réconfort pour tous les enfants perdus, "l'hôpital de campagne" selon les mots du pape François. Un témoignage saisissant.
10/2023
Policiers
L'église de John Coltrane
Robert Marling, architecte désabusé qui tue le temps en jouant au poker, hérite de son père une fabuleuse collection de vinyles de jazz et un manuscrit au titre énigmatique. L'Eglise de John Coltrane... Fuyant ses créanciers. il emménage dans un building désaffecté d'Auckland. Le silence de ce bâtiment labyrinthique est bientôt rompu par l'apparition d'une punkette charmeuse, d'une séduisante galeriste, d'un artiste-peintre égaré et par une mystérieuse chanteuse de Shanghai. Comme le manuscrit au contenu mystérieux, ces personnages ont plus d'un secret à révéler... Nous conviant à une exploration du monde sonore de la grande ville moderne, depuis la Nouvelle-Zélande jusqu'à la Chine actuelle, Chad Taylor livre une nouvelle enquête rythmée de secrets imprévisibles.
05/2009
Romans de terroir
Au café de l'Eglise
Grégoire Guiner est reconnaissable à son " crève-sot ", un piochon patiné par les ans et l'effort, son fidèle compagnon dont il ne se sépare jamais, même au comptoir du café de l'Eglise. Cantonnier d'un village entre terre et eau, il est revenu au pays après une jeunesse tumultueuse. Ce passé agité n'en fait pas moins un employé municipal scrupuleux. Un soir qu'il rectifie avec son crève-sot les bords d'un fossé abîmé par une pelleteuse, il découvre un crâne humain sous les racines d'un cyprès...
02/2006
Religion
Les politiques de l'Église
Depuis la veille de la Seconde Guerre mondiale, l'action politique de l'Eglise catholique s'est développée dans plusieurs directions. En effet, cette politique se présente comme un rapport triangulaire entre le Vatican, les communautés catholiques nationales et les Etats.
Dans son rapport avec les Etats, deux éléments ont déterminé les choix du Vatican : d'une part la présence de l'Eglise locale, toujours consciente de son importance propre et de son autonomie, d'autre part la conscience d'être une communauté universelle non liée aux nations. En tant qu'organisme international, l'Eglise a initialement regardé l'O.N.U. avec méfiance, puis elle l'a considérée comme un interlocuteur privilégié par lequel les catholiques pouvaient atteindre toute l'humanité.
L'auteur analyse également l'exemple de l'Italie, qui est un cas particulier en raison du rôle que le pape et le Saint-Siège jouent dans le catholicisme national.
Mais la grande nouveauté de cette seconde moitié du XXe siècle est la relation de l'Eglise de Rome avec les autres Eglises chrétiennes et avec les religions non chrétiennes. Le rapport de l'Eglise catholique avec l'islam et avec le judaïsme est l'un des exemples du dialogue interreligieux commencé lors du concile Vatican II et poursuivi avec ténacité par Jean-Paul II.
L'Eglise catholique n'a donc pas une politique mais une multiplicité d'options qui sont apparues depuis la Seconde Guerre mondiale, conflit qui a marqué en profondeur l'Eglise du XXe siècle.
01/1999
Sociologie
Le mystere de l'eglise
Dialogue entre un catholique et un protestant Pour les chrétiens, la division entre les disciples du Christ ne peut être qu'une division intolérable ; car la prière du fils au Père demande que ses disciples s'aiment dans l'unité, comme Lui aime le Père et comme le Père l'aime "pour qu'ils soient un comme nous sommes un" (Jn, 17, 22). Ce désir de l'unité, que l'Esprit. Saint a fait sentir déjà depuis de nombreuses années à beaucoup de chrétiens, a pris avec le Concile Vatican II une nouvelle intensité et un caractère très impératif. Arriver à se connaître vraiment, après de longues années de séparation, est certes une tâche difficile. On sait tous les préjugés qui peuvent exister entre catholiques et protestants - préjugés du reste presque inconscients - et qu'une charité fraternelle véritable ne peut accepter. Elle demande au contraire que l'on se connaisse loyalement, en toute vérité, dans le respect mutuel de la conscience de l'autre - ce qui ne peut se faire que dans la lumière de Celui que nous reconnaissons comme l'Unique Lumière, l'Unique Vérité. Tout dialogue entre protestants et catholiques qui ne se ferait pas dans cette lumière risquerait de diviser encore plus ou de rapprocher d'une manière purement psychologique, risquant de diminuer la vérité sous prétexte d'amour fraternel. Mais celui-ci, nous le savons, ne peut exister que dans la Vérité de l'Esprit Saint. Le présent dialogue n'est pas un dialogue de spécialistes d'oecuménisme, discutant sur des questions théoriques et historiques ; c'est avant tout la rencontre de deux chrétiens, de deux "pasteurs" ayant des formations et des fonctions très différentes, mais vivant l'un et l'autre leur vie chrétienne avec le plus d'intensité possible, et désireux, dans la charité fraternelle, de saisir avec plus de loyauté les grandes intentions chrétiennes qui les animent. Albert Finet. Pseudo : Jean GOUJERV AL. Pasteur de l'Eglise réformée de France, directeur de l'hebdomadaire protestant Réforme, Albert Finet est né à Marsauceux (E. -et-L.) le 1er mars 1899. Après avoir suivi les cours de l'école alsacienne puis de la Faculté de théologie protestante et de la Sorbonne (lettres) à Paris, il complète ses études par un stage à l'école biblique de Jérusalem. En 1928, il se marie avec Mlle Madeleine Tanon (six enfants : Françoise, Jean-Louis, Olivier, Bertrand, Martine, Etienne). Pasteur de l'Eglise réformée à Evreux, puis à Montrouge, aumônier de la marine (1939-1940), il a été secrétaire de rédaction de la revue protestante Foyer et Vie. En 1945, il fonde l'hebdomadaire Réforme pour répondre à un besoin : le protestantisme manquait d'une tribune, d'un moyen d'expression, qui, tout en étant d'inspiration religieuse, traite de tous les sujets sur un plan humain ; qui soit, dit le pasteur Finet, "une prise de vue sur le monde contemporain, à partir de notre choix fondamental" . Sans rien abandonner de la tradition protestante, Réforme reste profondément oecuménique. Sur le plan polit
04/1997
Religion jeunesse
L'église des jeunes
A l'église, chaque dimanche c'est la fête. On peut y voir des gens qui chantent et qui dansent... Je vais vous raconter l'histoire d'un groupe de jeunes d'une assemblée chrétienne, sujet banal me direz-vous lorsque l'on pense à des jeunes calmes, sains d'esprit et de corps. Eh bien, à travers ses pages vous trouverez une toute autre réalité.
07/2018
Religion
Demain l'Eglise
L'Eglise a-t-elle un avenir ? Où trouvera-t-elle les ressources de changements attendus ? Devra-t-elle toujours se contenter de répondre aux critiques qui lui sont adressées ? Se résoudra-t-elle enfin à entrer dans la " modernité " ? Ou faudra-t-il qu'elle se résigne à donner raison aux Cassandre qui lui promettent une inévitable marginalisation ?
Parler de cette réalité complexe qu'est l'Eglise ne peut guère se faire d'une seule voix. Un laïc et un prêtre ont ici eu l'idée de recourir à plusieurs auteurs et, pour éviter la dispersion ou l'arbitraire, de solliciter des personnes qui reconnaissent au cardinal Jean-Marie Lustiger le souci du sujet traité et le courage d'avoir relevé les défis que l'Eglise se doit d'affronter au troisième millénaire.
Croyants ou incroyants, amis, collaborateurs ou partenaires occasionnels, ils lui rendent ici hommage et poursuivent un dialogue parfois ancien, toujours fécond, sur des questions sensibles telles que le rôle central de la Bible, les rapports entre la foi et la culture contemporaine, la visibilité médiatique, le poids du passé, la liturgie dans la vie chrétienne, la formation des laïcs et des prêtres, les relations avec le judaïsme. La diversité des approches manifeste l'ampleur de la tâche à accomplir et l'originalité des moyens à mettre en œuvre pour l'avenir de l'Eglise.
10/2001
Art grandes civilisations
L'Eglise confessante
Après Continue-t-on la surveillance de K ? , publié au Pont 9 en 2020, Hanna Koch continue la traduction des oeuvres de son père Werner Koch (1910-1984), journaliste et pasteur au sein de l'Eglise confessante, arrêté et emprisonné au camp de concentration de Sachsenhausen en 1936. Pasteur et militant infatigable contre le fascisme et contre le réarmement de l'Allemagne après-guerre, Werner Koch avait publié en 1946 cette monographie de l'Eglise confessante, une scission de l'Eglise réformée allemande qui a tenu tête à Hitler de 1933 à 1945.
02/2023
