La conscience politique
Extraits
Sciences politiques
La conscience politique
La politique est peut-être le domaine de notre existence que nous pensons le plus faussement : nous ne cessons d'utiliser des catégories totalisantes (peuple, volonté générale, souveraineté populaire), des récits mystificateurs (le contrat social, la démocratie délibérative) ou encore des notions abstraites (le législateur, le corps politique, le citoyen) dont nous reconnaissons la plupart du temps le caractère fictif, tout en affirmant la nécessité d'y recourir. Mais pour quelles raisons faudrait-il adosser la pensée politique à des fictions ? A quoi voulons-nous échapper de cette manière ? Et surtout, que se passe-t-il sitôt que nous rompons avec ces modes de pensée et regardons la réalité telle qu'elle est ? Geoffroy de Lagasnerie propose d'élaborer une conception réaliste de l'Etat, de la Loi et de notre expérience comme sujets. Il pose les principes d'une théorie qu'il appelle "réductionniste", qui conduit à faire vaciller les oppositions qui structurent toute l'histoire de la philosophie politique entre démocratie et colonie, force légitime et violence illégitime, Etat de droit et exception ou arbitraire, crime politique et délinquance ordinaire, etc. Un ouvrage qui renouvelle profondément les cadres de la théorie politique.
10/2019
Critique littéraire
Marcel Proust et la politique. Une conscience française
L’homme qui s’est dressé contre les scandales de la IIIe République, contre la persécution de Dreyfus, contre celle des homosexuels, contre l’anticléricalisme, contre le bourrage de crâne pendant la guerre, contre les prémices du fascisme, qui fut lu dans les goulags, est celui présenté dans ce livre.
Critique
Marcel Proust et la politique. Une conscience française
Eclairant un pan méconnu de la pensée de Marcel Proust, cette étude reconstitue son parcours intellectuel de la sphère familiale aux salons intellectuels. Sans être un militant politique, l'auteur s'est insurgé contre les scandales de la IIIe République ou la persécution de Dreyfus.
10/2022
Sociologie
Les jeunes et la politique. Approches psychosociologiques de la conscience politique des jeunes
C'est " connu ", entre les jeunes et la politique, ça n'a jamais vraiment été le grand amour ! Oh, bien sûr, il y a toujours eu quelques exceptions à cette règle. Des têtes brûlées attirées par le clinquant des extrêmes. Mais rien ne justifiant la boutade de cette vieille ganache renégate de Clemenceau qui aimait à dire que " ceux qui ne sont pas anarchistes à 17 ans sont des imbéciles, au même titre que ceux qui le sont encore à 40 ". Bref, les jeunes seraient par nature frivoles, superficiels, peu ou pas préoccupés des affaires de la cité ou du monde. Mieux, ou pire, outre leur propension à oublier de s'inscrire sur les listes électorales ou à ne voter que lorsque les matraques médiatiques les y incitent, ils (elles) fonctionneraient uniquement à l'égoïsme apolitique, à la hiérarchie, à la compétition, à la consommation, à la violence, au conformisme, etc., et ne seraient, au bout du compte, que de la graine de résignés à cet horizon soi-disant indépassable du libéralisme capitaliste qui remplit les stades de braillards, les Mac Do d'estomacs sur pattes, les canapés de drogué(e) s d'insipide et de réclames, etc., et les boulevards de la lutte des classes de pauvres hères béats d'adhésion à cette chiennerie qui ne leur garantit même plus d'échanger la certitude de ne pas mourir de faim contre le risque de mourir d'ennui. De ce discours, qui a toujours été celui des maîtres du Vieux Monde, ce livre de Gérard LECHA ne fait qu'une bouchée. Gérard LECHA, en effet, via une enquête psychosociologique menée pendant plusieurs années dans un cadre universitaire, et après s'être démarqué de l'arnaque consistant à approcher la jeunesse comme catégorie sociale, nous démontre, en effet, et de manière limpide, qu'une majorité de jeunes s'intéresse à la politique (mais à leurs manières) et rayonne d'espérances en un monde meilleur pétri de valeurs libertaires, égalitaires, autogestionnaires, pacifistes, antimilitaristes, etc. On l'aura donc compris, ce livre n'est rien d'autre qu'une bombe au royaume d'un système qui, non content de nous exploiter et de nous opprimer, n'a de cesse de nous faire passer sous les fourches caudines de l'aliénation en essayant de nous persuader que nous ne sommes que de la graine d'esclaves. Pour peu que l'on veuille bien considérer que la jeunesse n'est pas qu'une question d'âge, c'est un, véritable hymne à l'espoir dont l'importance ne devrait échapper à personne car personne, avec le temps, n'échappera à ses conclusions.
09/2004
Notions
La conscience républicaine. Citoyenneté et accomplissement du sujet politique
L'idée de république, depuis la Révolution, est un creuset plutôt qu'un moule. Elle porte en elle-même le principe de sa propre institution et de sa propre évolution historique. La perspective proposée dans ce livre tente de remonter aux éléments constitutifs de l'idée de république considérée comme institution première impliquant l'exercice fondateur de la liberté démocratique. La " conscience républicaine " s'apparente, dans ce cadre, à un processus dont il faut comprendre l'émergence et la genèse. Procédant par intériorisation d'exigences universelles, cette conscience républicaine n'est autre que celle des citoyens engagés dans l'institution du vivre en commun. Il s'agit alors de montrer que la république, vécue, est inséparable d'une contractualisation originaire par laquelle chacun acquiert la précieuse faculté politique de se désingulariser pour accéder à la signification d'intérêts généraux communs à tous. Le citoyen, engagé dans la chose commune, s'accomplit comme sujet politique investissant une forme de conscience partagée ou l'autre peut être identifié comme le même dans un mouvement d'assimilation et d'objectivation réciproques inédit dans l'histoire des systèmes politiques. Ce sujet trouve en effet le principe de son propre accomplissement politique et anthropologique dans l'effectivité de cette réciprocité qui le lie à tout autre en raison de la référence intériorisée à l' être-en-commun républicain. Ce dernier confère au vivre ensemble sa véritable signification et sa condition de possibilité. C'est ainsi le paradigme d'une conscience républicaine et son fonctionnement " citoyen " qui ouvre la possibilité de se référer à des valeurs et à des pratiques transcendant nos différentes sphères d'appartenance tout en permettant leur coexistence.
06/2021
Histoire internationale
Idéologie, conscience et combat politique en Afrique
Si les tragédies provoquées partout en Afrique par le néocolonialisme occidental ne poussent pas les Africains à une prise de conscience des rapports de force dans le monde, alors on peut dire que ceux-ci ont une âme d'esclave, une âme de damné. Dans ce livre qui est la suite de son premier, L'audace de la rupture, l'auteur, Justin Koné Katinan a choisi de réagir non seulement pour montrer qu'il est un citoyen libre mais qu'il a pleine conscience de l'histoire et s'inscrit à la suite des devanciers de la lutte, particulièrement du président Laurent Gbagbo victime du néocolonialisme. Aussi, confiant en l'avenir de l'Afrique, engagé dans l'espérance d'un renouveau démocratique sur des bases révolutionnaires propres qu'il propose, entend-il réconcilier les Africains avec eux-mêmes par la recherche d'une personnalité africaine à travers une nouvelle idéologie fondée sur l'unité et la solidarité, et appelle à un sursaut nationaliste et panafricaniste.
10/2015
Sciences politiques
(R)évolution de conscience(s). Politique et spiritualité
Quel point commun y a-t-il entre spiritualité, médias et politique ? L'attention. Médias, industriels et politiques se l'arrachent, c'est le célèbre " temps de cerveaux disponible " . Or l'attention est la clé de notre liberté intérieure. C'est aussi le coeur même de toute vie spirituelle. Dès lors, comment, dans ce monde où notre vigilance est sans cesse " capturée " , développer sa spiritualité (laïque ou religieuse), c'est-à-dire la vie de l'esprit ? Dans ce livre, Lionel Cruzille aborde les plus grands freins à l'attention puis propose des antidotes pour reprendre le pouvoir sur notre intériorité. De la " personne ? " à l'" individu " , conscient et plus libre, nous pouvons retrouver notre souveraineté intérieure. La révolution des consciences est-elle en route ? Et peut-elle changer le monde ? Lionel Cruzille est né en 1976 en banlieue parisienne. Après plusieurs années passées dans les services d'urgences des hôpitaux de Paris, il change de vie et poursuit sa quête intérieure. Sa rencontre avec Arnaud Desjardins en 2005 marquera un tournant important et il ne cessera dès lors de pratiquer la méditation. Musicien et chanteur durant plusieurs années, il retourne ensuite à l'écriture. Ses essais abordent une spiritualité au-delà de la religion, à l'instar des enseignements qu'il a reçus. Dans ce prolongement, ses romans explorent le sens du réel, questionnent le monde actuel et ses enjeux, ou encore reflètent la quête intérieure de chacun.
11/2023
Parascience
Conscience moléculaire. De la conscience individuelle à la conscience universelle
A en croire un article publié récemment dans le "New Scientist", notre état d'esprit aurait des répercussions insoupçonnées sur l'univers... Selon Françoise Tibika, nos émotions sont intimement liées à nos ondes moléculaires. Ces ondes, qui s'étalent au-delà de nous-mêmes, se joignent à celles du monde ambiant et modifient constamment cette portion de réseau cosmique que nous occupons. En d'autres termes, même si, pour la plupart, nous n'avons absolument pas conscience de cet impact, notre présence ne passe pas inaperçue aux yeux de l'univers ! Ce n'est pas parce que nos yeux sont fermés que nous sommes invisibles ! Or, si nos émotions sont effectivement liées au mouvement de nos molécules, les choisir reviendrait à choisir la direction et, par conséquence, le destin des molécules environnantes. Est-ce possible et jusqu'où s'étendrait cette influence ? Les alchimistes cherchaient dans la matière bien plus que de l'or, ils y cherchaient la sagesse et la clé de la vie éternelle. Serait-ce dans la "matière subtile" qu'elles se cacheraient ?
09/2022
Philosophie
La conscience
Le "nous-mêmes" qui est l'incarnation de notre conscience, s'inscrit dans le temps présent, "ici et maintenant". Nous avons une origine biologique mais nos constituants sont des atomes éternels qui transitent d'un être à un autre. Alors notre conscience peut-elle se noyer dans une conscience universelle qui, en l'élargissant à tout le temps de l'univers et tout son espace rejoindrait alors ce que certains appellent le divin ? Malheureusement nous ne pouvons pas faire d'incursions ni dans nos atomes constitutifs ni dans l'univers dont nous venons juste, à l'échelle du temps cosmique, de percevoir l'immensité spatiale et temporelle. Donc si chaque particule dispose d'une conscience à son niveau, ce ne sont pour nous que des hypothèses. De même si notre conscience est éternelle, ce n'est bien sûr qu'une hypothèse, car nous sommes trop impliqués dans le temps présent et la fameuse courbe du développement depuis la cellule originelle jusqu'à la décrépitude des milliards de cellules qui ne sont plus capables de générer la notion du moi antérieur. Ces réflexions, écrites au cours de nombreuses années, naviguent sur le flot de l'histoire, du Rig-Veda à la physique quantique.
10/2019
Philosophie
La conscience
"On peut tout fuir, sauf sa conscience", écrivait Zweig. Par elle, l'homme, éprouvant son existence et son unité, se constitue comme sujet. Elle conditionne son rapport à lui-même, à autrui, au monde, au temps, à l'action. Envisagée dans une perspective morale, c'est elle qui fait de lui un être responsable, agissant en connaissance de cause. Depuis la formulation, au XVII siècle, du cogito cartésien dont dérive la conception moderne de la conscience, quels chemins ont été empruntés pour la penser ? Comment la mise au jour de l'inconscient par la psychanalyse et les recherches des sciences cognitives ont-elles fait évoluer, plus récemment, notre manière de l'appréhender ? Question philosophique, mais aussi éthique, psychanalytique, cognitive, spirituelle, la conscience, par laquelle l'homme prend la mesure tout à la fois de sa finitude et de sa liberté, est une source inépuisable d'interrogations.
01/2013
Droit
La conscience
"Satisfais aux lois et sois honnête homme" : cette sentence, prêtée à un magistrat par Diderot, attesterait-elle l'indifférence du droit à la conscience, cette faculté qui permet à l'homme de juger de la valeur morale de ses actes, une telle notion étant tenue pour plus philosophique que juridique ? Cet ouvrage prouve le contraire : l'analyse du droit positif a permis de mettre en valeur la reconnaissance et la protection, par le système juridique, d'une véritable liberté civile. L'État, d'une part renonce à contraindre l'individu dans les domaines relevant de la juridiction de sa conscience, d'autre part fait respecter la compétence ainsi reconnue par les autres citoyens, ce qui l'amène d'ailleurs, le cas échéant, à arbitrer entre les consciences qu'il rassemble, arbitrage malaisé pour un État laïc. Le droit protège ainsi l'autonomie de conscience. L'auteur analyse les trois développements juridiques de cette autonomie. Il dégage, d'abord, un principe d'indifférence du droit à la conscience de l'individu dans la détermination des devoirs juridiques : le droit ne s'attache pas au verdict de la conscience du débiteur lorsqu'il décide de conférer à un devoir la contrainte juridique. L'auteur étudie, ensuite, les diverses objections de conscience concédées par le droit : le système juridique reconnaît en effet exceptionnellement à l'individu la faculté de se soustraire à l'application du droit strict en excipant de sa conscience. L'auteur, enfin, met en évidence la véritable consécration, par le droit, de l'autonomie de conscience religieuse. Cet ouvrage montre toute la difficulté qu'éprouve le système juridique à protéger la liberté de conscience, cette liberté civile fondamentale à laquelle aspire chaque individu, sans méconnaître pour autant l'existence d'une société et les contraintes qui en découlent.
12/1993
Philosophie
La conscience
INTRODUCTION A UNE PHILOSOPHIE DE L'IMMANENCE L'homme, cet intelligent et misérable être, recherche inlassablement de se connaître et de se réjouir de sa propre existence. Etre conscient, c'est agir de façon telle qu'on fasse de nous-mêmes une oeuvre. Devenir ce que nous sommes, ce lourd travail douloureux, est l'enjeu de l'ouvrage ; c'est pourquoi nous aurions dû faire rupture avec une longue tradition philosophique ne mettant pas l'immanence au centre de la réflexion sur la conscience de soi. Ainsi, toute norme qui pourrait ossifier notre vie, toute habitude qui oserait nous empêcher d'exprimer notre univers intérieur, tout modèle absolu de représentation du monde sont à écarter. Pourquoi réduire l'homme à une machine, l'existence à la raison, le sens à la logique, la pensée au concept, la relation à l'identité ! Pour l'essentiel, il s'agit de déplacer le champ de la conscience de la question de la nature, de l'essence, de la substance vers celui de sa condition. Penser la conscience, c'est penser le monde qui s'ouvre devant le soi dans toute sa nudité, comprendre la fausse dichotomie afin de la transcender ; le moi et le monde ne font qu'un. Penser la conscience, c'est passer d'une dimension à une autre, d'une perspective à une autre, d'une interprétation à une autre, c'est rendre à notre vie son élan vagabond.
01/2021
Littérature française
La conscience
Le 12 novembre 1958, vers 16 h, j'ai déplié une vieille table de bridge devant la fenêtre de droite du grand salon parental rue Copernic et j'ai précipité un récit intime : mon ami jean Crinyème (Crin, prononcer Crine) a sonné, je lui ouvre, mon père intervient, le concert des voix enroule des cycles, titre adopté dès les premières pages. Des temps s'emboîtent la guerre de 14 selon les tantes, les Croisades selon Mamie, mon enfance à Dainville, le séjour de mes vingt ans au sanatorium. Fin janvier 1959, ayant produit cent pages, j'ai renoncé à la facilité du langage parlé. En octobre 1959, j'ai quitté la spacieuse clarté parentale au-dessus de laquelle A. M. et moi jeunes époux dormions et faisions la sieste dans une chambre de bonne sans eau pour le sombre studio de la rue des Tournelles. Les objets résistent à ma conscience, je sens cela depuis que la lecture de L'Imaginaire de Jean-Paul Sartre pendant ma classe de philosophie (1951-1952) m'a mené à l'intensité poétique d'Edmund Husserl, désormais mon écriture insiste. Elle insistera jusqu'à ce 12 novembre 2013.
11/2016
Bergson
La conscience
"Considérez la direction de votre esprit à n'importe quel moment : vous trouverez qu'il s'occupe de ce qui est, mais en vue surtout de ce qui va être". Telle est la conscience selon Bergson, qui lui associe l'intuition et la mémoire. On trouvera dans ce recueil les pages les plus significatives de son oeuvre sur ce thème : le premier chapitre de l'Essai sur les données immédiates de la conscience, le chapitre 3 du Rire, et bien sûr l'essai sur "La conscience et la vie" - trois textes incontournables d'un des plus grands philosophes du XXe siècle.
05/2023
Sciences politiques
La gauche devant l'histoire. A la reconquête d'une conscience politique
Depuis le choc du 21 avril 2002, la gauche en général et les socialistes en particulier s'avèrent de moins en moins capables d'exister politiquement. En témoignent aujourd'hui leur impuissance face au pouvoir de Nicolas Sarkozy et leur désarroi devant la montée d'une gauche radicale. Pourtant, leur histoire nous enseigne l'importance des combats démocratiques qui furent menés depuis la fin du XIXe siècle et leur contribution décisive à l'avènement des libertés modernes. L'étude de ces engagements oblige à regarder bien au-delà des récits conventionnels et à saisir la pensée critique de l'histoire et de la politique qui émergea des luttes civiques. Retrouver ces héritages cachés, c'est reconquérir la conscience politique qui manque à la gauche française. Et comprendre la valeur de l'histoire politique.
04/2009
Sociologie
La pensée féministe noire. Savoir, conscience et politique de l'empowerment
Comment résister aux stigmatisations ? Ce classique de la sociologue afro-américaine Patricia Hill Collins est une des principales références pour qui s'intéresse aux thèmes associant féminisme, genre et race, et donc à l'intersectionnalité.
09/2021
Géopolitique
Etat du monde. Géopolitique du monde contemporain, Edition 2022
Cet ouvrage explore les grands enjeux actuels pour mieux comprendre les relations internationales, les conflits, mais aussi les enjeux de pouvoir qui coexistent dans un environnement mondialisé. Il étudie la géopolitique des grandes puissances mondiales ainsi que les principaux foyers de conflit actuels. Au travers de l'exploration des nouveaux enjeux géopolitiques mais aussi des nations qui ont tait l'actualité, l'ouvrage fournit un panorama du monde qui permet de mieux comprendre son évolution.
01/2022
Gestion du stress
La pleine conscience
La mindfulness ou pleine conscience est un état de conscience qui résulte d'une attention au moment présent. C'est une manière d'être ouvert à la vie telle qu'elle se présente à nous, à nos émotions, à notre corps et ce, d'instant en instant. Selon le Professeur Jon Kabat-Zinn, vivre en pleine conscience, c'est embrasser la vie dans toute sa richesse. Ilios Kotsou vous propose ici de nombreux exercices qui vous aideront à utiliser et à approfondir cette pratique aux multiples vertus, reconnue par les plus grands scientifiques : parmi ses bienfaits, celui d'arriver à gérer et réduire le stress ou encore à prévenir la rechute dépressive. Utiliser la pleine conscience au quotidien, c'est chercher à porter sur la vie un regard neuf pour l'apprécier dans toute sa richesse !
02/2021
Judaïsme
La conscience juive
Les textes de ce recueil proviennent des colloques des Intellectuels juifs de langue française, auxquels Vladimir Jankélévitch participa assidûment à partir de 1957. Ces colloques se proposent de mettre à distance un certain pessimisme d'après-guerre et de (re)donner un sens à un judaïsme rescapé de l'anéantissement au travers de nouvelles réflexions et interrogations. Ainsi prennent place les conférences de Vladimir Jankélévitch tout en témoignant de son attachement à Israël, à la conscience juive et à sa complexité. Remontant le fil de sa propre histoire, il donne à lire dans ces textes sa vision du judaïsme.
02/2023
Littérature française
La conscience tranquille
10 janvier 2017, Marta est abattue d'un coup de fusil. Dix-huit jours plus tôt, elle retrouvait sa famille pour passer le réveillon de Noël, quand tout a dérapé... Qui va tuer la flamboyante Marta ? Qui va finir par mettre un terme à ses frasques, ses manigances et ses ravages ? Les suspects ne manquent pas, ni les motivations, ni les occasions. Ce qui est sûr, en revanche, c'est que tout est question de conscience.
12/2022
Sociologie
La conscience ouvrière
La conscience de classe ouvrière n'est ni une réponse constante à la condition prolétarienne, ni un effet de la propagande. Elle est un fait historique, lié à un moment privilégié de l'évolution de l'industrie : la rencontre du monde (ouvrier) du métier et du monde (patronal) de la propriété avec l'organisation rationalisée de la production. Elle marque l'entrée des sociétés capitalistes dans la civilisation industrielle. Telles sont les conclusions auxquelles conduit l'analyse des réponses à une vaste enquête. Elles apportent un sens positif à des thèmes trop souvent réservés à la discussion idéologique. Elles amènent à isoler l'idée de conscience ouvrière, définition que les travailleurs se donnent de leur condition, de leurs objectifs et des conflits où ils sont engagés ; et à situer cette même idée par rapport à celles, plus classiques, d'attitudes au travail et d'action ouvrière. Ce sont des résultats dont toute sociologie du mouvement ouvrier devra tenir compte, comme aussi toute réflexion sur les problèmes présents.
06/1966
Philosophie
La mauvaise conscience
"Heureuse la malheureuse conscience, car son malheur n'est qu'une feinte, une ruse profonde de la vie ; heureuse la mauvaise conscience, elle qui connaîtra la joie violente de renaître..." La mauvaise conscience constitue le premier objet philosophique sur lequel le jeune Jankélévitch, à l'aube d'une brillante carrière académique, déploie dès 1933 sa réflexion propre. La thèse qu'il lui consacre, reprise trente ans plus tard pour donner naissance à ce livre, contient déjà non seulement les grands thèmes de son oeuvre à venir mais aussi les piliers définitifs de sa philosophie morale. Au centre, l'étude du remords. Indissociable de l'expérience du temps, fugace et irréversible, le remords manifeste à nos yeux l'acte irrévocable ; par là même, il est la preuve de notre liberté, et porte en lui la consolation du temps qui passe.
01/2019
Beaux arts
Conscience
Ce projet de livre est né suite à l'exposition ET SI ON S'ARRETAIT DE MOURIR de Jérôme Conscience à la galerie Barnoud - Entrepôt 9, début 2014."Avec mon ami et galeriste François Barnoud et sa femme Laurence nous avons eu l'idée et l'envie de réaliser une publication sur mes dix dernières années de créations et d'expositions." Jérôme Conscience. "Cette monographie opère un retour sur plus d'une décennie de travaux et d'expositions, et propose en filigrane un portrait intime d'un artiste qui a fait du maniement des mots l'expression première de son oeuvre plastique. Avec des textes de Louis Ucciani et Romain Cardus et un entretien avec Jérôme Conscience par Guy Bloch-Champfort." Les presses du réel.
09/2017
Philosophie
Conscience et matière. Une solution matérialiste au problème de l'expérience consciente
Voir une tache rouge, éprouver une douleur soudaine à l'épaule, sentir l'odeur du café, entendre le son d'une trompette : voilà des exemples typiques de ce qu'on appelle des "expériences conscientes". Ces expériences conscientes intéressent les philosophes de l'esprit depuis longtemps, notamment car elles semblent poser un problème fondamental à la conception matérialiste du monde. Il semble en effet extrêmement difficile de comprendre comment une expérience consciente – un vécu subjectif, qualitatif, éprouvé en première personne – peut provenir du fonctionnement du cerveau – un système certes complexe, mais purement matériel. Les expériences conscientes semblent tout simplement distinctes des processus purement matériels, et mettent donc en péril le matérialisme. Face à cette difficulté, de nombreux philosophes matérialistes optent pour une stratégie épistémique : ils affirment qu'il n'existe rien d'autre que de la matière et que, si le matérialisme concernant l'esprit nous semble faux, nos intuitions antimatérialistes peuvent être elles-mêmes entièrement expliquées dans un cadre purement matérialiste. Cet ouvrage poursuit un triple projet. Premièrement, il entreprend d'exposer le problème de l'expérience consciente pour le matérialisme, tel qu'il se pose dans la philosophie contemporaine depuis une quarantaine d'années. Deuxièmement, il présente et critique diverses tentatives philosophiques récentes pour défendre le matérialisme en poursuivant la stratégie épistémique. Troisièmement, il avance une théorie originale visant à l'explication de nos intuitions antimatérialistes dans un cadre matérialiste, poursuivant ainsi la stratégie épistémique de défense du matérialisme. La conclusion de cet ouvrage est radicale : la manière la plus satisfaisante de défendre le matérialisme, et d'expliquer nos intuitions antimatérialistes dans un cadre matérialiste, conduit à l'illusionnisme concernant la conscience. Dans cette conception, les expériences conscientes, en un certain sens, n'existent pas, mais semblent simplement exister. Nous n'avons jamais d'expériences visuelles de taches rouges, ou d'expériences de douleur soudaine à l'épaule, même s'il nous semble parfois les avoir. La conscience n'est qu'une illusion introspective. Cette illusion de conscience, ainsi que le fait crucial que cette dernière soit si difficile à nous représenter comme telle (de sorte qu'à proprement parler l'idée que la conscience soit illusoire nous frappe inévitablement comme incohérente et "absurde"), sont expliqués dans un cadre purement matérialiste.
09/2019
Critique littéraire
Tenir en éveil la conscience. Engagement littéraire, politique et social chez Yves Navarre
Ce quatrième opus des Cahiers Yves Navarre réunit les exposés du colloque qui s'est déroulé à Liège les 4 et 5 mai 2018. Les intervenants ont débattu de l'engagement, aspect majeur de l'oeuvre d'Yves Navarre, auteur attentif à la société où il vivait et soucieux de prendre part aux grands débats de son époque. Plusieurs de ses ouvrages témoignent de son implication dans les combats sociaux et politiques et de sa volonté d'en faire matière littéraire. Citons par exemple Kurwenal ou la part des êtres (1977), Premières Pages (1983), L'Espérance de beaux voyages (1984), Romans, un roman (1988), Dernier Dimanche avant la fin du siècle (1994) ou encore Pour dans peu (2017), qui tous révèlent l'acuité du regard porté et la pertinence de l'analyse. Yves Navarre investissait l'écriture d'une fonction et d'un pouvoir en lesquels il a longtemps cru avant de se résoudre au silence. Si ses livres ont souvent dérangé, ils ont tout aussi souvent inspiré ses lectrices et ses lecteurs, plusieurs générations durant. Et l'on redécouvre aujourd'hui la pertinence d'une oeuvre certes historiquement marquée, mais qui n'en demeure pas moins d'actualité par bien des sujets qu'elle aborde.
05/2019
Essais
Conscience et prise de conscience
Tout le monde parle aujourd'hui de prise de conscience. Qu'il s'agisse de défendre les intérêts d'une région en déclin, de renforcer la solidarité d'une classe, etc. , la prise de conscience passe pour un préalable primordial. Mais ce concept, assurément emprunté à la psychologie, reste à l'intérieur de celle-ci, confus et obscur. A ce problème l'auteur apporte une contribution de clinicien. Il clarifie les termes et les propositions théoriques dans le but d'élaborer une théorie autonome de la prise de conscience. Celle-ci n'est pas le contraire du refoulement, mais un processus obéissant à sa propre dynamique. François Duyckaerts est docteur en philosophie et psychanalyste. Il a enseigné la psychologie dynamique et les méthodes de psychothérapie aux universités de Liège et de Bruxelles, tout en pratiquant la psychanalyse. Il est l'auteur de nombreuses publications sur la psychologie clinique et son histoire.
04/2022
Théologie
Politique de Dieu, politiques de l’homme
Comment réconcilier la liberté de l'homme et la toute-puissance de Dieu ? La réponse de Jacques Ellul à cette question, bien que fondée sur les événements relatés dans le second livre des Rois, trouve tout son sens dans les problématiques actuelles et la religion aujourd'hui. Il émerge de ces réflexions un éloquent témoignage de "cet immense amour de Dieu qui non seulement crée et sauve mais veut bien, dans son incompréhensible humilité, associer l'homme à son oeuvre" .
02/2024
Poches Littérature internation
La conscience de Zeno
"Pendant de longues années, autant que dura notre jeunesse, nous nous tînmes sur la plus grande réserve et ne fîmes jamais allusion au passé. L'autre jour, elle me demanda à brûle-pourpoint, et son visage encadré de cheveux gris se colorait d'une rougeur juvénile : - Pourquoi m'avez-vous quittée ? Pris de court, je n'eus pas le temps de fabriquer un mensonge. Aussi fus-je sincère : - Je ne sais plus... j'ignore tant de choses de ma propre vie. - Moi, je regrette, dit-elle. (Et déjà je m'inclinais à cette promesse de compliment.) Il me semble que vous devenez très drôle en vieillissant".
09/2014
Vie chrétienne
Bourgeonnement. La Nouvelle Conscience
Cet ouvrage traite sur l'apport de solution lié à l'assujettissement d'un peuple ou d'un humain au niveau Métaphysique due la perte de mémoire et d'identité. Les nerfs étant la faculté liant la visualisation et la réflexion, se pose comme pilier restaurateur. Le réveil Russe se calque sur ce même modèle Métaphysique et don. La chair, la peau et l'esprit demeurent des éléments symboliques, ProphétTIC qui suivront les nerfs réapparaissant sur les os desséchés que constitue cet être, sans oublier la correspondance de l'humanité avec la nature, ce qui stipule un échange de quatre principales énergies dont le cocktail produit une délivrance équilibrée, et la Chine en est un exemple palpable. Quatre sujets traités sur ce thème nous en donne les bases.
11/2022
Parascience
Kosmogonie. La conscience créatrice
D'où vient l'univers ? D'où vient la vie ? Que sommes-nous ? A ces questions essentielles, chaque époque apporte ses réponses en fonction de la culture qui lui est propre. Notre monde contemporain et matérialiste a les siennes, élaborées par la science dominante. Selon la théorie en vigueur, l'univers, la vie, l'homme, ses pensées, sa conscience... tout émerge des agitations hasardeuses et aléatoires d'une matière inanimée. Mais une nouvelle science voit le jour. Elle remet en cause ce qui paraissait acquis. Osant briser les tabous, cette conception de la science pose le problème sous un nouvel angle révolutionnaire : Et si la conscience était première ? Partant de ce postulat, les faits scientifiques se réorganisent en un récit de la création qui s'accorde mieux avec nos intuitions et que confirment les dernières observations scientifiques, tant théoriques qu'expérimentales : des intentions se projettent au coeur de la matière, au coeur de la vie, pour donner formes et mouvements ; l'univers émerge comme une vaste organisation de pensées projetées par des consciences créatrices ; chacun devient partie prenante d'un jeu cosmique où la conscience se révèle à elle-même tout en déployant indéfiniment ses créations. On le voit, les enjeux sont primordiaux tant ils remettent en cause l'ancien paradigme. La conscience, l'essence même de la vie, se trouve au centre du jeu universel. C'est toute notre conception de la vie qui est remise en cause et cela bouleverse jusqu'à notre quotidien. Dans cette étude qui nous plonge au coeur des subtils rouages de la Création, l'auteur appuie son propos sur de nombreux exemples d'expériences de physique, de biologie, d'éthologie et de neurosciences.
06/2022
