La Laideur se vend mal
Extraits
Décoration
La Laideur se vend mal
Depuis la plus tendre enfance, Raymond Lowy rêve de locomotives, d'automobiles, de navires. Agé de quinze ans, "il donne son coeur à douze magnifiques créatures" : ce sont douze locomotives d'un entrepôt du P.L.M. Il quitte l'Europe pour New York entre les deux guerres. Ses premières impressions, nous les trouvons dans ce livre écrit trente ans plus tard. "On fabriquait à tort et à travers ascenseurs, moulins à café, grues mécaniques, etc., avec pour seule préoccupation que "ça marche". Quand vint l'ère de la production en masse, le pays fut inondé de produits souvent de bonne qualité, mais disgracieux et coûteux.. "Raymond Lowy, d'abord étalagiste, crée bientôt une profession : celle d'"esthéticien industriel", et entreprend une croisade contre la laideur, le bruit, l'encombrement, le gâchis en matières premières et en main-d'oeuvre. Son principe ? Donner à toute chose une apparence parfaite liée à un fonctionnement parfait. Son idée fixe ? L'harmonie, qu'il s'agisse d'une locomotive, du mariage, d'une boîte de conserve ou des rapports humains.
09/2006
Beaux arts
Histoire de la laideur
En apparence, beauté et laideur sont deux concepts qui s'impliquent mutuellement, et l'on comprend généralement la laideur comme l'inverse de la beauté, si bien qu'il suffirait de définir l'une pour savoir ce qu'est l'autre. Mais les différentes manifestations du laid au fil des siècles s'avèrent plus riches et plus imprévisibles qu'on ne croit. Or voici que les extraits d'anthologie ainsi que les extraordinaires illustrations de ce livre nous emmènent dans un voyage surprenant entre les cauchemars, les terreurs et les amours de près de trois mille ans d'histoire, où la répulsion va de pair avec de touchants mouvements de compassion, et où le refus de la difformité s'accompagne d'un enthousiasme décadent pour les violations les plus séduisantes des canons classiques. Entre démons, monstres, ennemis terribles et présences dérangeantes, entre abysses répugnants et difformités qui frôlent le sublime, freaks et morts-vivants, on découvre une veine iconographique immense et souvent insoupçonnée. Si bien que, en trouvant côte à côte dans ces pages laideur naturelle, laideur spirituelle, asymétrie, dissonance, défiguration, et mesquin, lâche, vil, banal, fortuit, arbitraire, vulgaire, répugnant, maladroit, hideux, fade, écœurant, criminel, spectral, sorcier, satanique, repoussant, dégueulasse, dégradant, grotesque, abominable, odieux, indécent, immonde, sale, obscène, épouvantable, terrible, terrifiant, révoltant, repoussant, dégoûtant, nauséabond, fétide, ignoble, disgracieux et déplaisant, le premier éditeur étranger qui a vu cette œuvre s'est exclamé : " Que la laideur est belle ! "
10/2007
Ecrits sur l'art
La fabrique de la laideur
Les contributions en esthétique, littérature, sociologie, anthropologie et psychanalyse réunies dans ce volume interrogent l'étroite articulation entre laideur, altérité et stigmatisation sociale ou condamnation morale ; elles montrent comment la fabrication de la laideur résulte d'une émotion socialement fabriquée mettant en jeu la relation entre individu et communauté ; la catégorie du laid apparaît comme historiquement et culturellement construite ; elle vise aussi à rejeter comme dépassée la norme du "?beau?" pour mettre en oeuvre une esthétique de l'expressivité, voire de l'"?im-beau?".
11/2021
Sociologie
Histoire de la laideur féminine
«Toute femme devrait être accablée de honte à la pensée qu’elle est femme.» (Clément d’Alexandrie). Déjà chez Aristote, et bien avant les Pères de l’Eglise, la femme est matière sans qualité aucune, la qualité restant à l’évidence le propre de l’homme. Tel est le paradoxe du «beau sexe» : source du péché, sa plaisante apparence ne peut que dissimuler un être répugnant. Plus tard, sa beauté enfin reconnue, la femme se voit sommée de s’épanouir dans le mariage et dans la maternité. Haro donc sur les célibataires, les bas-bleus, les féministes, les inverties et autres déviantes de la société, qui ne sont que disgrâce et souvent même monstruosité ! De nos jours, enfin, disposant d’un vaste attirail cosmétique, la voici inexorablement soumise à la tyrannie de la séduction permanente. Inexcusable, insupportable, véritable aberration sociale, la laideur féminine révèle crûment négligence, manque de volonté, pire, secrète pathologie. S’appuyant tout à la fois sur l’histoire, l’anthropologie, la littérature et la peinture, Claudine Sagaert, par cette contribution essentielle à l’histoire des genres, nous permet de mieux comprendre dans quel carcan le corps de la femme a été enfermé durant des siècles, carcan dont elle doit, aujourd’hui comme hier, toujours se libérer…
03/2015
Beaux arts
La beauté et la laideur
On le sait bien, la beauté n'a rien à voir avec la gentillesse, et la laideur n'a rien à voir avec la méchanceté. Mais alors pourquoi quand on dessine quelqu'un de méchant on dessine quelqu'un de laid ? Et pourquoi les sorcières des histoires ne sont jamais jolies et attrayantes ? Pourquoi ce que tu trouves beau un ou une autre le trouve laid ? Et est-ce important de se trouver beau ou belle ? "Les Goûters philo", ma collection pour aborder les grandes questions de la vie, dès 8 ans ! www. lesgoutersphilo. com : un site complet dédié aux enseignants pour parler philo en classe et à la maison.
09/2021
Renaissance
Penser la laideur dans l'art italien de la Renaissance. De la dysharmonie à la belle laideur
L'art italien de la Renaissance a longtemps été assimilé à la seule recherche de la beauté et de l'harmonie. Cet ouvrage fait pièce à cette légende dorée. En effet, les théoriciens et les artistes parviennent progressivement, selon un processus historique qui se déroule tout au long du XVIe siècle et se parachève à l'époque baroque, à penser la laideur en art autrement que comme un simple écart volontaire (transgression) ou involontaire (raté) par rapport à des normes de beauté de référence. Ils cherchent à articuler la beauté et la laideur qui, depuis la philosophie et l'esthétique antiques, se voyaient la plupart du temps opposées. On passe alors de la classique antithèse entre le beau et le laid à une belle laideur révélant une contiguïté, voire, avec la théorisation de la caricature et de la laideur idéale au XVIIe siècle, une coïncidence de ces deux notions contraires. Cette belle laideur est d'abord pensée, à la fin de la Renaissance, sur le mode du paradoxe (le laid se voyant alors conférer des qualités traditionnellement attribuées au beau), puis, avec l'avènement de l'esthétique baroque, comme un oxymore (la laideur, voire l'horreur du contenu de l'imitation venant souligner le pouvoir transfigurateur de l'art et le talent de l'artiste).
04/2022
Indépendants
Mal dominant. One man show
Derrière chaque MOB (Mâle Occidental Blanc), c'est un homme qui se cache.
05/2021
Genres et mouvements
Laideur et libertinage au XVIIIe siècle
La laideur dans les arts pose des questions complexes aux théoriciens des XVIIe et XVIIIe siècles, souvent adeptes du principe aristotélicien qui en prône le rachat par la mimésis. Les romanciers y consacrent une moindre attention. Faisant l'objet de descriptions conventionnelles, la laideur du corps est souvent associée à la laideur morale, dont elle constitue le corollaire physique. Cependant, il existe des enclaves narratives qui témoignent d'une utilisation originale et désinhibée de la laideur que cet essai se propose d'illustrer par des exemples tirés du roman libertin. En subvertissant les valeurs consacrées, en persiflant les nobles, les courtisanes et les moines, en mettant à l'épreuve le désir même du lecteur, la laideur saisie au coeur de l'éros forge une clé de lecture ultérieure pour comprendre la marche de la raison au siècle des Lumières.
04/2021
Ouvrages généraux et thématiqu
Un vent venu d'Orient
Titre : Un vent venu d'Orient Sous-titre : Histoire de la famille Hava L'auteur, Christophe Bourdillon, est un haut fonctionnaire. Il a développé une expertise en matière financière et aussi dans le domaine de la défense et de l'Europe. Il est membre de la famille Hava. Les Hava sont originaires du Moyen-Orient profond. De rite maronite, cette famille joua au XIXe siècle un rôle actif d'intermédiation entre l'Empire Ottoman et Marseille alors " Porte de l'Orient " en France. En langue arabe, " hawa ", signifie le vent. C'est l'origine du nom Hava retranscrit en langue française au milieu du XIXe siècle lorsque des membres de cette famille quittèrent Alep ou Constantinople pour rejoindre Marseille. C'est l'itinéraire de cette famille que retrace le présent ouvrage et qui inspire son titre. La famille Hava est emblématique de ces chrétiens d'Orient qui, jusqu'à nos jours, ont tenté de demeurer sur leur terre natale avant de s'exiler victimes de l'intolérance de la majorité de leurs concitoyens musulmans. Elle comporte des personnalités passionnantes, en particulier Gabriel Hava, arrière-arrière-grand-père de l'auteur (né à Constantinople en 1818) figure rayonnante d'un banquier flamboyant, généreux et trop audacieux. Le parcours de cette famille illustre admirablement les tentatives de bâtir des ponts durables entre l'Orient et l'Occident qui caractérisent l'histoire millénaire de la Méditerranée.
01/2024
Littérature française
Le mal est-il un mâle nécessaire ?
Les Arturo sont maudits. Une malédiction pèse sur les mâles de la dynastie, qui meurent tous très jeunes. Pourtant, Arturo aux yeux verts et à la volonté de fer, le plus jeune des descendants, semble épargné. Avec sa fortune, il transforme sa fazenda en un endroit paradisiaque pour les esclaves, qui ne sont plus exploités mais traités d'égal à égal. Sa descendance se montrera-t-elle à la hauteur ? Et surtout, réussira-t-elle à déjouer cette étrange malédiction ? Alain Couppé De K/Martin tisse une histoire intrigante aux accents de conte utopique en imaginant un héros humaniste aux heures les plus sombres de l'esclavage et entraîne le lecteur dans un tourbillon de péripéties rythmées, alternant aventures sentimentales et règlements de compte.
04/2023
Littérature française
Le Mas du Vent Fou
Marseille durant les années 50, où Rose une jeune femme célibataire et séduisante exerce le métier d'écrivain. Héritière d'un mas dans les Basses-Alpes, abandonné depuis un certain nombre d'années, elle va redonner vie à cette demeure. Elle ira jusqu'à traverser le temps, pour y découvrir le mystère qui hante ces lieux au péril de sa vie. Rêve, fiction, enquête et passion sont les maîtres mots de cet ouvrage.
09/2014
Littérature française
La laideur aimable et les dangers de la beauté. Partie 2
La laideur aimable, et les dangers de la beauté. Partie 2 / . Histoire véritable. Premiere [-seconde] partie Date de l'édition originale : 1752 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
10/2020
Littérature française
La laideur aimable et les dangers de la beauté. Partie 1
La laideur aimable, et les dangers de la beauté. Partie 1 / . Histoire véritable. Premiere [-seconde] partie Date de l'édition originale : 1752 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
10/2020
Littérature française
La laideur du monde et la beauté des choses simples
Emma, huit ans, a disparu soudainement un vendredi midi. L’inquiétude, l’incompréhension et la peur gagnent alors son entourage. Sa grand-mère meurtrie culpabilise. Son enseignante impuissante se sent dévastée. Un village entier s’unit. Ses parents divorcés devront affronter ensemble ce drame dans l’unique but de la ramener saine et sauve. Ce fait divers fictif mais cruellement réaliste nous rappelle la complexité émotionnelle de l’être humain ; et derrière chaque épreuve se lient des gens qui n’aspirent qu’à une seule chose : l’amour.
02/2020
Littérature française
Je suis venu mettre fin aux forces du mal
Le bien et le mal font partie intégrantes de l'humanité dans ces interactions sociales ou dans celles avec la nature. Cette considération liminaire ne souffre d'aucun doute, et ce quelle que soit la cosmogonie. "Je suis venu mettre fin aux forces du mal " est un ouvrage qui s'appuie sur l'essence de la spiritualité intrinsèque de chaque groupe de peuples (africains, asiatiques et européens) pour analyser la conception du mal et de ses forces dans un contexte tantôt de retour aux sources, tantôt d'introduction de nouvelles croyances. Cet ouvrage analyse donc particulièrement et suivant une logique épistémique, différentes croyances : d'aucunes liées aux cosmogonies, d'autres se présentant comme des remises en question des premières ; d'aucunes avec un Dieu, d'autres avec un ancêtre le plus éloigné. Partant de ces croyances auxquelles les hommes souscrivent pour le pouvoir, l'argent, le paradis... l'auteur nous mène vers les phénomènes de sorcellerie et de possession liés à la spiritualité. Considérant l'extension progressive du mal dans son combat face au bien, l'auteur présente les armes du bien (qui parfois ne seraient que des leurres pour mieux kidnapper des âmes), des hommes disposant de dons particuliers, la prière, l'exorcisme... Le Bureau-lumière est présenté comme "un arbre qu'on reconnait à ses fruits ", lesquels sont présentés dans leur utilité et efficacité corroborée... c'est au Père Soffo, Prophète des céans, qu'on doit cet énoncé devenu titre : "Je suis venu mettre fin aux forces du mal ". Cette institutions au travers de différentes délivrances et guérisons diverses, est présentée comme une source d'espoir, de vie, preuve que s'il faut "monter sur la balance ", la puissance divine céleste pèse plus que les forces du mal...
10/2020
Essais
Mad Max, au-delà de la radicalité
De son surgissement, incarné par Mel Gibson, à sa renaissance, portée par Tom Hardy et Charlize Theron, la saga Mad Max a traversé pied au plancher quatre décennies de cinéma. Peuplée de formes hybrides, elle se nourrit de mutations successives, passant du film fauché au spectacle total, du nihilisme à la fragile lueur d'espoir. Chacun des quatre films remet les compteurs à zéro et réinvente la saga. Pour nous alerter sur les catastrophes écologiques et sociales à venir, ils font des voitures des monstres qui consument les hommes en devenant un prolongement de leur chair et de leur âme. Dopée à l'adrénaline, noircie par la hantise de la dévastation, Mad Max souligne l'influence destructrice des hommes sur le monde. Mad Max, au-delaÌ de la radicaliteÌ est une plongée dans l'Åuvre phare de George Miller, créateur lucide et ambitieux, qui espère prendre les hommes de vitesse pour ouvrir une voie vers un futur vivable.
01/2022
Critique littéraire
Saincte et precieuse deformité. Expérimentations littéraires de la laideur à la Renaissance
Stigmate du vice depuis l'Antiquité, la laideur est revalorisée dans les écrits français de la Renaissance. A travers l'oeuvre de trois auteurs-phares - Marguerite de Navarre, Clément Marot, Joachim Du Bellay -, cette étude vise à faire ressortir la valeur herméneutique et poétique réservée à cet antonyme du beau.
Genres et mouvements
Saincte et precieuse deformité. Expérimentations littéraires de la laideur à la Renaissance
Stigmate du vice depuis l'Antiquité, la laideur est revalorisée dans les écrits français de la Renaissance. A travers l'oeuvre de trois auteurs-phares - Marguerite de Navarre, Clément Marot, Joachim Du Bellay -, cette étude vise à faire ressortir la valeur herméneutique et poétique réservée à cet antonyme du beau.
12/2022
Littérature française
L'habitude des ruines - Le sacre de l'oubli et de la laideur
"Malgré tout, il faut bien écrire et persister. Redire la nécessité de préserver notre patrimoine bâti et notre patrimoine paysager, ces balises de notre mémoire extérieure qui irriguent notre mémoire intérieure. Dans cette éternelle province jalonnée de rivières et de clairières, de boisés et de chemins de traverse, de maisons tranquilles, de lieux de peines et de labeurs, il faut ruser toujours mieux pour résister aux attaques avalantes et aplanissantes des promoteurs qui ne pensent qu'à engloutir l'espace et le bien commun pour leur propre profit. Il le faut, car tous ces lieux de ressouvenance dont on ne parlera bientôt plus, tous ces lieux sont à la base de ce que Jacques Ferron appelle notre "orientation", cette conscience aigüe du temps et de l'espace qui nous protège de l'aliénation". Avec L'habitude des ruines, Marie-Hélène Voyer signe un texte magnifique sur le rapport trouble du Québec au temps et à l'espace. Elle y parle de nos démolitions en série, de notre manière d'habiter ce territoire en nous berçant trop souvent d'images empruntées. Elle pose ainsi une question fondamentale : peut-on bâtir ce pays sans le détruire et sans verser dans l'insignifiance ? Son essai offre un plaidoyer pour ces lieux modestes qui forment l'ordinaire de nos vies et qui dessinent les refuges de nos espoirs et de nos solidarités.
01/2022
Littérature française
Le mal de la terre
" Le Comtat est un pays tragique. On sent bien, à l'angoisse qui étreint le cœur au crépuscule, que, dans une ferme isolée, dans quelque hameau suspendu au flanc du Ventoux, un drame peut couver, caché, sourd, terrible. " Si la mort survient souvent avec violence dans ces nouvelles, ce n'est jamais pour délivrer leurs malheureux personnages, voués corps et âme à des passions qui les dépassent. Jamais ne seront dénoués les fils emmêlés du mystère. Jamais le surnaturel ne recevra un éclairage raisonnable. Cette " vénération épouvantée " que Richaud porte aux siens maudits, ses semblables, montre l'ampleur de son désespoir, son humilité devant la nuit des hommes - dont il se sauve, lui, parfois, par une page éblouissante et fraîche qui survient comme le matin pour mettre fin au cauchemar.
10/1989
Littérature comparée
Aux origines de l'esthétique. Le goût de la laideur au seuil de la modernité
Méprisée depuis l'Antiquité, la laideur suscite un intérêt inédit chez les écrivains et peintres de la première modernité. Subvertissant toutes les normes, ils valorisent la belle difformité et, en exaltant le plaisir paradoxal de la mimésis, contribuent à l'émergence d'une nouvelle subjectivité.
07/2021
Fantastique
La mal-aimée
Anaëlle se retrouve dans un lieu étrange. Elle ignore qu'elle est morte. C'est au fil du temps que la jeune fille découvrira que l'on souhaitait se débarrasser d'elle. Elle décidera alors de se venger. Sa vengeance sera plus forte que tout et deviendra une obsession. Arrivera-t-elle à ses fins ?
10/2021
Littérature française
La mal aimée
Angéle attendait beaucoup de la vie .Elle croyait en l'AMOUR, sentiment éternel qui de nos jours ne rime pas forcément avec toujours. Elle en fera la cruelle expérience avec des hommes qui n'auront pas su la mériter au cours de ce roman d'actualité...parfois surprenante.
09/2014
Littérature française
La mal-aimée
Une vie passionnante et étonnante. Une réussite professionnelle, mais une vie privée décevante. Cet ouvrage traite de nombreux sujets : une jeunesse en Algérie, la guerre en direct vue cruellement par cette jeune pied-noir, la découverte du sexe par une adolescente innocente, l'épreuve de l'avortement dans les années 60, la passion du cheval qui dirige cette vie, la réussite d'une Parisienne et son ascension sociale fulgurante, la découverte de la Suisse allemande, la vie à Monte-Carlo à la fin des années 80, des rencontres avec les VIP, les relations familiales difficiles, un mariage raté et un divorce réussi, une vie de senior active, un amour sur le tard et une relation sexuelle intense, une étude détaillée du syndrome d'Asperger, une fin dramatique... Un manque d'amour et de tendresse qui rend l'héroïne attachante.
08/2018
Beaux arts
Ce qui n'a pas de prix. Beauté, laideur et politique
C'est la guerre, une guerre qui se déroule sur tous les fronts et qui s'intensifie depuis qu'elle est désormais menée contre tout ce dont il paraissait impossible d'extraire de la valeur. S'ensuit un nouvel enlaidissement du monde. Car, avant même le rêve ou la passion, le premier ennemi aura été la beauté vive, celle dont chacun a connu les pouvoirs d'éblouissement et qui, pas plus que l'éclair, ne se laisse assujettir. Y aura considérablement aidé la collusion de la finance et d'un certain art contemporain, à l'origine d'une entreprise de neutralisation visant à installer une domination sans réplique. Et comme, dans le même temps, la marchandisation de tout recours à une esthétisation généralisée pour camoufler le fonctionnement catastrophique d'un monde allant à sa perte, il est évident que beauté et laideur constituent un enjeu politique. Jusqu'à quand consentirons-nous à ne pas voir combien la violence de l'argent travaille à liquider notre nuit sensible, pour nous faire oublier l'essentiel, la quête éperdue de ce qui n'a pas de prix ?
05/2018
Psychologie, psychanalyse
Le mal
Le mal a-t-il une raison ? Y a-t-il des raisons au mal ? Pendant des siècles la question a motivé la réflexion philosophique, théologique et morale. Mais aujourd'hui ? Historiens, théologiens, spécialistes de l'art ou de la littérature, psychanalystes s'interrogent ici : peut-on se contenter de la " banalité du mal " avancée par Hannah Arendt, dans une expression rarement comprise et depuis lors devenue un banal lieu commun ? Doit-on chercher au mal des raisons individuelles, sociologiques, psychologiques, comme si nul n'était méchant volontairement ? Ne serait-ce pas plutôt, comme l'indiquait Sartre, que certains hommes ont besoin d'infliger du mal pour se sentir exister ? Il sera donc question, entre autres sujets, de Méduse, de l'Inquisition, de Diderot et de Baudelaire, de la lèpre et du crime, du mauvais œil et de la mauvaise langue comme de la mauvaise graine, et de l'extermination des rats... Le mal est à l'origine un numéro de la Nouvelle Revue de Psychanalyse publiée sous la direction de J.-B. Pontalis.
04/2002
Philosophie
Le mal
Face à l'existence du mal sous ses multiples formes - crimes, catastrophes naturelles, mal moral ou physique, mal commis ou subi -, nombre de philosophes et de théologiens ont tenté de trouver à ce dernier des justifications morales, cosmologiques, métaphysiques. Force est pourtant de reconnaître les limites du langage pour exprimer et expliquer le mal. Et les crimes de la Seconde Guerre mondiale ont même rendu obscène toute tentative de compréhension de cet innommable. Le mal serait dès lors, selon le mot de Paul Ricœur, "ce contre quoi on lutte quand on a renoncé à l'expliquer" : s'il est un défi pour la pensée, c'est sur le plan pratique qu'il faut l'aborder. Mais comment agir contre le mal ? Peut-on combattre le mal par le mal, comme le fait la justice en infligeant peines et châtiments ? Peut-il y avoir une économie des biens et des maux ? Une prescription des crimes contre l'humanité ? Un pardon pour l'impardonnable ?
06/2013
Littérature française
Là où ça fait mal
La venue d'un enfant malade est un réel cataclysme dans la vie d'une famille. Elle bouscule tout. On sait que le handicap existe mais on pense toujours que cela n'arrive qu'aux autres et lorsque l'on se retrouve confronté à celui-ci on est démuni et on sombre dans l'inconnu. C'est le récit du parcours d'une maman et son fils ainsi qu'un réquisitoire contre l'inhumanité et la bêtise de beaucoup de gens. Pointer du doigt toutes ces choses qui font mal.
10/2021
Livres 3 ans et +
Ca fait mal la violence
Mine de rien, la violence est dans le coeur de tous les humains. La seule façon de s'en débrouiller, c'est d'en parler pour mieux la combattre. Tout le monde peut être violent, même avec des gens qu'on aime énormément. Souvent, on ne s'en rend même pas compte, on ne fait pas exprès d'être violent, même en jouant.
01/2020
Littérature française
Mai au bal des prédateurs
" ...ces promenades sur le trottoir qu'il eût tant voulu éviter, pensait Petites Cendres, mais il y avait tant d'exigences dans ce métier, disait Yinn, ne fallait-il pas s'y plier afin qu'augmente la clientèle de la nuit, celle qui assisterait aux spectacles jusqu'à l'aube, était-ce une vie, disait Geisha, de rentrer chez soi à cinq heures, de dormir deux heures avant d'aller faire son yoga sur la plage, pour dormir encore jusqu'à si tard l'après-midi, c'est surtout qu'avec la mort de Fatalité régnait la déprime, qui se lèverait pour les jus de fruits du matin, la mère de Yinn, bien sûr, on était si déprimé, disait Geisha, qu'on ne voulait plus rien faire, que pleurer dans ses draps, la tête sous l'oreiller..." Dans quelques phrases qui laissent entendre leur mélodie fascinante, Marie-Claire Blais suit des créatures de la nuit. Leur monde nonchalant, cruel, tourmenté, reflète la tragédie de l'univers d'où leur parviennent des échos plus ou moins proches. Ce cinquième tome d'une saga commencée avec Soifs a été accueilli au Québec comme l'expression la plus haute de l'art de la grande romancière.
02/2011
