La Conquête du for privé. Récit de soi et prison heureuse au siècle des Lumières
Extraits
Critique littéraire
La Conquête du for privé. Récit de soi et prison heureuse au siècle des Lumières
Ce livre étudie les mutations du genre des mémoires au XVIIIe siècle à la lumière de la topique de la prison heureuse. Il analyse le discours de l'incarcération bénéfique chez Madame de Staal-Delaunay, Marmontel, l'abbé Morellet et Madame Roland.
05/2019
Histoire internationale
Foi et Lumières dans l'Espagne du xviiie siècle
Un rationalisme triomphant, un scientisme un peu naïf ont conduit à une vision simpliste, manichéenne et fausse du XVIIIe siècle, au mythe d'une Philosophie tout entière fondée sur la Raison et hostile à la Religion. Foi et Lumières s'opposeraient ainsi comme la Raison à la Superstition, l'Intelligence à l'Obscurantisme. Le XVIIIe siècle serait marqué par la mort de la théologie, par une déchristianisation massive et une impiété générale.
Nous savons aujourd'hui que ce mythe ne rend aucunement compte de la réalité, qu'il l'occulte au contraire et n'est, en fait, qu'une commodité pour ne pas penser. C'est ce que confirment les six études réunies dans cet ouvrage.
01/1985
Religion
Les prisons de la foi. L'enfermement des minorités (XVIe - XVIIIe siècle)
Le postulat a priori paradoxal de ce livre est que les prisons des XVIe-XVIIIe siècles ont été des espaces d'autonomie, voire de liberté pour les minorités religieuses clandestines : les récusants, restés catholiques dans l'Angleterre protestante, les crypto-protestants en France, après la Révocation de l'édit de Nantes, les morisques et les marranes dans l'Espagne inquisitoriale, qui pratiquent en secret l'islam ou le judaïsme. Dans leur lieu de détention, ils ont ciselé des graffiti, rédigé lettres et ouvrages, dissimulé des objets. Les espaces de l'enfermement, alors extrêmement divers (prisons, établissements religieux, galères) qui offraient aux détenus des conditions de vie très hétérogènes suivant leurs ressources et leur statut social, ont en effet été investis comme des lieux de sociabilité et de culte tant par les prisonniers que par leurs coreligionnaires à l'extérieur. Ces prisons, poreuses et connectées aux sociétés environnantes, polarisent ainsi le territoire communautaire des minorités, à l'échelle locale et diasporique.
08/2019
Faits de société
Sortir. Des lumières en prison
Sortir, c'est avant tout une série de portraits contemporains peints dans la lumière de la taule. Valérie, Olivier, Steph, Flora, Erika, Léo, Rouquin, Aurélia, Kevin, Vlad, Jordan, José, et plein d'autres travailleurs des services pénitentiaires, surveillants, détenu(e)s, intervenants culturels, artistes qui, à un moment ou à un autre se retrouvent invités, entraînés, confrontés à la mission de Patrick Rigolet d'installer une animation culturelle en établissement pénitentiaire. Certains clignent des yeux, éblouis dans cette lumière nouvelle, certains s'en détournent en grognant, d'autres y prennent appui pour "sortir". Sortir des habitudes, sortir des ornières, sortir des préjugés, sortir, enfin, de l'autre côté des murs. Le premier portrait entre tous, en creux, est celui de Patrick, narrateur et principal protagoniste de cette aventure vraie. Portrait d'un idéaliste aux mains épaisses et a' l'humanité non négociable, portrait d'un pragmatique éclairé qui veut parler à tout le monde, et que l'on accompagne au coeur du centre de détention dans les rouages compliqués d'une administration oscillant entre arthrose et bonne volonté, dans les coursives où s'effilochent des vies désolées.
05/2019
Récits de voyage
La conquête du Pérou. Récit
" La figure du conquistador éveille des sentiments ambivalents : il est à la fois méprisable et admirable. Il a détruit sans la moindre hésitation une civilisation ni plus ni moins respectable que la sienne. On l'admire chaque fois qu'on l'oublie, on le méprise chaque fois qu'on s'en souvient... " Se libérant à la fois de la fiction dont il avait fait son territoire d'élection et d'une tenace phobie de l'avion à l'occasion d'un voyage au Pérou, l'auteur de La Faculté des songes et du Démon à la crécelle laisse ici libre cours à sa fantaisie. Pêle-mêle, le caïd Pizarre, la nouvelle religion mondiale du football et l'impudente hégémonie culturelle du géant américain névrosé font les frais d'une alacrité ravageuse.
11/1999
Poches Littérature internation
Récits de la prison de Porto
Extraits des Mémoires de prison écrits par Camilo Castelo Branco (1825-1890) lorsqu'il était détenu (pour adultère) dans les geôles surplombant l'estuaire du Douro, voici trois récits qui donnent un bon aperçu de l'art et de la manière du " Balzac portugais " : la saga picaresque d'un bandit célèbre, une galerie de portraits de parricides, le récit vertigineux d'une petite paysanne broyée par l'hypocrisie et la misère. Comme un scalpel, la plume truculente de Camilo autopsie une société rurale désemparée, vagissant de façon absurde au moment où elle passe d'un ordre ancien en putréfaction à un monde nouveau d'une cruauté plus sordide encore. Une excellente introduction à l'un des plus grands écrivains de langue portugaise.
03/2017
Non classé
Lumiere dans la prison
La vie et la conversion incroyable d'André Levet, truand notoire, au coeur de sa prison. Un témoignage saisissant sur la puissance de l'amour de Dieu et de sa miséricorde. Pour ados et adultes.
01/1988
Sociologie
Récits de prison et d'enfermement
L'histoire de l'humanité, pour ne pas dire l'actualité, offre de nombreux exemples d'enfermement, d'internement, d'emprisonnement ou de confinement des individus, que ce soit pour raisons de guerre, pour raisons politiques, ethniques ou encore religieuses. De tout temps et quelle que soit la région du monde, des hommes et des femmes ont été et sont confrontés à diverses formes d'enfermement et de privation de liberté. Le présent ouvrage aborde cette question en s'appuyant sur les différentes formes qu'adopte le récit (romans, nouvelles, témoignages, films, théâtre, bande dessinée...) pour rendre compte de situations historiques, politiques, sociales, religieuses, culturelles, collectives et individuelles qui ont pu conduire des individus ou des sociétés à subir un enfermement voire à le choisir. La perspective interdisciplinaire retenue dans cet ouvrage, tout en favorisant la confrontation et l'étude comparée des événements qui ont marqué le monde contemporain, permet d'enrichir la pensée en proposant une réflexion qui porte sur des objets d'étude provenant des diverses aires culturelles dont sont spécialistes les membres du laboratoire 3LAM.
09/2010
Science-fiction
La route de la conquête. Et autres récits
On la surnomme la Faucheuse. Débarquée trente ans plus tôt dans le sud, la généralissime Stannir Korvosa assimile méthodiquement nations et tribus au sein de l'Empire d'Asreth, par la force si nécessaire. Rien ne semble résister à l'avancée de cette stratège froide et détachée, épaulée par des machines de guerre magiques. Parvenue à l'ultime étape de sa route, elle est confrontée à un nouveau continent - un océan de verdure où vivent des nomades qui ne comprennent pas les notions de frontières ou de souveraineté. Elle doit pourtant affirmer l'autorité impériale car, dans le sous-sol de la steppe, se trouvent des ressources indispensables pour Asreth. Mais après une vie de conquête, Korvosa pourrait bien rencontrer la plus grande magie qui soit... et affronter un adversaire inédit : le pacifisme.
08/2014
Religion
Témoins de la foi aux premiers siècles
Les chrétiens des premiers siècles ont été confrontés aux mêmes questions que nous : la mission, l'évangélisation, le pluralisme théologique, la place de la philosophie, les relations avec l'Etat, avec la culture ambiante... Les Eglises grandissaient souvent au milieu de la persécution. Le christianisme se heurtait à l'opposition de l'Empire romain, qui prétendait à l'hégémonie totale sur chaque personne. Le choc entre ces deux pouvoirs s'est souvent terminé par la mise à mort de chrétiens. Les héritiers des apôtres et les penseurs chrétiens des premiers siècles nous ont laissé des écrits qui mettent en relief la vie et les activités des chrétiens de cette époque, la mise en oeuvre de leur foi dans un contexte difficile, ainsi que les évolutions de l'Eglise.
11/2019
Romans historiques
La conquête. Récits aztèques
L'invasion de l'Amérique par les européens a donné lieu à une riche littérature de la part des Indiens vaincus. Ces textes sont d'une valeur exceptionnelle non seulement pour l'histoire des Amériques mais aussi pour nous, Européens d'aujourd'hui, par la représentation qu'ils livrent de nos ancêtres vus du dehors. Quant à leur qualité littéraire, elle en fait des œuvres comparables aux épopées homériques ou à l'histoire d'Hérodote. Ce volume présente un choix de ces récits, centré autour d'un épisode exemplaire : la conquête du Mexique central par Cortés. Les traductions, faites à partir de l'original nahuatl ou des versions espagnoles du XVIe siècle, sont illustrées de dessins provenant des manuscrits.
03/2009
Histoire littéraire
Fiction et morale au siècle des Lumières
Depuis plusieurs années, la littérature et, plus particulièrement, les oeuvres classiques et leurs auteurs font l'objet de procès intentés au nom de la morale. Or, lorsqu'on condamne ces textes au nom de principes normatifs qui les soumettent à une nouvelle forme de censure, on court souvent le risque d'en donner une interprétation qui les empêche d'interpeller nos propres préjugés. Avec cet ouvrage collectif, c'est la démarche inverse que nous proposons. Les douze textes qu'il rassemble mettent en évidence la complexité des rapports entre fiction et morale, en montrant à quel point il s'agit d'une problématique qui appelle la multiplication des points de vue. Aussi invitent-ils à renouveler le débat actuel en adoptant des perspectives aussi variées que la poétique ou l'esthétique, la morale du sentiment ou les pratiques pédagogiques.
06/2023
Littérature étrangère
Sor Juana Inés de la Cruz. Ou les Pièges de la foi
Singulier destin que celui de Sor Juana Inés de la Cruz (1648 ? -1695), un des fleurons de la littérature hispanique à la fin de l'âge baroque ! Féministe avant l'heure, cette jeune femme de génie, belle de surcroît et adulée du monde, mais fille naturelle, comprit tôt qu'elle ne pourrait satisfaire sa vocation d'écrivain qu'en entrant au couvent. Elle y fut bonne religieuse, quoique un peu mondaine, y écrivit beaucoup et put y jouir de l'extraordinaire renommée que son oeuvre littéraire et sa culture, bien rares à l'époque chez une femme, lui avaient value tant en Espagne qu'en Amérique. Jusqu'au jour où l'appui des Grands qui la cautionnaient lui faisant défaut, celui des quelques princes de l'Eglise qui la protégeaient à contre-courant cessa du même coup. Elle se vit alors contrainte de renoncer aux lettres et à tous ses biens pour mourir peu après, victime de son dévouement auprès de ses soeurs, lors d'une grave épidémie qui ravagea le couvent. C'est ce que raconte Octavio Paz, en poète qui se fait historien. Un dialogue passionné s'instaure entre deux grands écrivains du Mexique à trois siècles de distance. Occasion pour l'auteur du Labyrinthe de la solitude de reprendre, à travers une figure qu'il rend proche et dont paraît en même temps que cette biographie un recueil de poèmes, Premier somge... , les grands thèmes qui lui sont chers, notamment celui de la liberté de l'écrivain face à l'orthodoxie régnante et aux abus du pouvoir dans les sociétés bureaucratiques.
11/1987
Vie chrétienne
De l’obscurité à la lumière de la foi
De l'obscurité à la lumière de la foi raconte les péripéties de la vie de Célia, jeune fille simple et douce que les aléas de la vie malmènent. Sa situation familiale est chaotique et elle est déchirée entre le comportement infidèle de son père et la fureur constante de sa mère.
Son âme d'enfant en souffrance, Célia découvre l'amour et s'y abandonne totalement, dépassant toutes les limites du tolérable : sexe, drogues, dépression. . .
Heureusement, grâce à la foi, elle entrevoit une lueur d'espoir. Cependant, comment pourrait-on tenter de sauver ce qui est déjà perdu ?
04/2022
Littérature française
La conquête du paradis. Pondichéry au XVIIIe siècle
La conquête du paradis a pour cadre l'Inde du Sud au XVIIIe siècle et plus particulièrement Pondichéry, à un moment crucial de son histoire. Le roman entrelace habilement deux trames narratives, l'une historique et l'autre sentimentale, dont l'élément unificateur est le héros, un jeune et brillant officier français au service de Dupleix. Pour le marquis de Bussy, il s'agit bien, en effet, de conquérir l'Inde et l'élue de son coeur qui n'est rien que moins la reine de Bengalore...
02/2005
Religion
Le siècle des Lumières et la Bible
Le siècle que l'on dit vouloir athée, matérialiste et qui voit naître les sécularisations, est pourtant le siècle de la Bible, celui des piétistes et des Hassidim autant que celui de Voltaire, celui de Jean Sébastien Bach autant que celui du Baron d'Holbach. Editions, traductions et commentaires vont inonder l'Europe et le monde, tandis que naît une authentique science de la Bible.
Sollicité par tous, du plus noble au plus pauvre, du monarchiste au sans-culotte, ce livre investit tous les champs de la culture savante ou populaire. Ces pages montrent la compatibilité de la Bible avec la modernité naissante et comme elle illumina le Siècle des Lumières.
01/1986
Histoire ancienne
Antiquitates et Lumières. Etude et réception de l'Antiquité romaine au siècle des Lumières
Si le XVIIIe siècle est généralement qualifié de "Siècle des Lumières" , cette période se caractérise également par un véritable "retour à l'antique" au sein des différents Etats européens. Cet engouement, conforté par de nombreuses découvertes archéologiques dont les premières fouilles à Herculanum et à Pompéi (1738 et 1748), se manifeste notamment dans le domaine des recherches portant sur l'Antiquité romaine : les textes des Anciens font l'objet d'une relecture critique tandis que les antiquaires, ces érudits collectant et étudiant les objets et les monuments antiques, développent de nouvelles approches permettant d'analyser les traces archéologiques. L'étude et la réception de l'Antiquité romaine au cours du XVIIIe siècle constituent un domaine de recherche relativement peu traité mais particulièrement riche et fécond : il fournit un éclairage intéressant non seulement sur l'histoire intellectuelle du Siècle des Lumières mais aussi sur l'histoire politique - les autorités "éclairées" prenant à coeur de mettre en valeur le passé romain des régions qu'elles administraient - et sur l'histoire sociale de cette période - les antiquaires travaillant souvent collectivement dans le cadre d'académies ou par le biais d'une correspondance. Ce volume propose un panorama vaste mais structuré illustrant les liens existant entre antiquarisme, histoire romaine et Lumières.
07/2019
Religion
Renée de France et Anne de Guise. Mère et fille entre la loi et la foi au XVIe siècle
Au siècle des guerres de religion, une mère et sa fille oeuvrent pour la paix. Renée de France (1510-1575), fille d'Anne de Bretagne et de Louis XII, belle-soeur de François 1er, est élevée dans l'humanisme et adopte les idées de la Réforme. A Ferrare, mariée au duc d'Este, elle aidera les réfugiés huguenots. De sa rencontre avec Jean Calvin, en 1536, naîtra une correspondance suivie. A la mort de son mari, elle s'installe à Montargis et n'aura de cesse de réclamer la paix, dans le combat toujours intemporel et universel, de la foi et de la loi. Anne d'Este (1531-1607), sa fille née à Ferrare, est mariée à François, duc de Guise, assassiné en 1563. Elle se remarie avec Jacques de Nemours, duc de Savoie. Catholique, fidèle aux Guise et à la cour de Charles IX, puis d'Henri III, elle reste attachée à sa mère et la suivra dans son combat pour la paix. Malgré les oppositions et les drames, Anne, ralliée à Henri IV, jouera un rôle important dans la fin de la Ligue. Comme dans un roman ou dans un film on voit Renée de France la mère humaniste et Anne de Guise sa fille catholique, vivre ensemble à leurs risques, les épisodes des guerres de religion. Dans une profonde affection et une belle complicité, mère et fille aideront à sauver les victimes des deux partis et des Eglises catholique et protestante, choisissant toujours leur liberté de conscience plutôt que la loi des hommes et des guerres.
06/2010
Beaux arts
La peinture hollandaise et la foi catholique au XVIIe siècle
A l'âge de la Contre-Réforme, le catholicisme néerlandais a su inspirer des oeuvres spécifiques et originales, dont l'étude permet de renouveler l'histoire de la peinture religieuse en Hollande au XVIIe siècle, mais aussi celle, moins attendue, du portrait, du paysage et des scènes de la vie quotidienne. Comment, en terre réformée, les convictions religieuses des Catholiques ont pu trouver une forme d'expression dans la peinture ? Existe-t-il des tableaux manifestes de la foi catholique ? En quelle mesure les oeuvres incarnent-elles une sensibilité nouvelle pour la peinture, dans un contexte où le rapport à l'art est de plus en plus sécularisé? Cette vision renouvelée du Siècle d'Or hollandais repose sur une meilleure compréhension des rapports entre les pratiques artistiques et les sentiments religieux. L'oeuvre de certains peintres, tels qu'Abraham Bloemaert ou Johannes Vermeer, présente des traces d'engagement confessionnel, mais la question d'un regard catholique porté sur l'oeuvre d'art doit aussi être soulevée. A travers l'étude des oeuvres, de leur mise en contexte et de leur réception, il est dès lors possible de saisir les sentiments d'appartenance à la confession catholique d'une partie de la société hollandaise du XVIIe siècle et d'esquisser les contours d'une peinture catholique en pays de mission.
05/2019
Critique littéraire
La conquête de l'intime. Public et privé dans la Correspondance de Madame de Sévigné
Ce qui constitue aujourd'hui pour nous l'oeuvre de Mme de Sévigné est le résultat de la rencontre improbable entre une correspondance privée et un vaste public. Beaucoup se sont penchés sur le mystère de cette mutation d'un texte, en interrogeant principalement l'histoire des publications successives et de la réception. La Conquête de l'intime offre une perspective nouvelle sur la Correspondance, à travers une analyse génétique prenant d'abord en compte l'espace double, à la fois public et privé, dans lequel naît le discours épistolaire. Contrairement à notre conception moderne, la distinction de ces sphères, dans la seconde moitié du XVIIe siècle, reste encore inachevée et laisse subsister de nombreux espaces indifférenciés. L'art de l'épistolière consiste à explorer ces nouvelles lignes de partage lors d'incessants aller-retour : public et privé, c'est-à-dire aussi contraintes et libertés, extérieur et intérieur, rhétorique et création. Là se situe le principe dynamique d'une oeuvre en mouvement, réfractaire aux interprétations univoques. Sans jamais renoncer au bruissement des nouvelles, aux conventions du monde ni au modèle conversationnel, M`. de Sévigné parvient à faire de la lettre un refuge de l'intime, l'instrument privilégié d'une construction de soi. Ce pari ambitieux suscite de multiples interrogations : comment une forme d'écriture relevant d'un usage étroitement codifié parvient-elle à donner corps à l'intime ? Quels codes inédits ont rendu possible ce détournement d'un genre ? Quelles nouvelles formes d'expression ont pu pallier les lacunes de la langue pour aborder la vie affective ? Le subtil enchevêtrement du public et du privé, de la norme et des libertés, nous conduira ainsi jusque dans les arcanes du laboratoire de l'oeuvre.
01/2019
Théologie protestante
Croire. Incroyance, foi et religion au XXIe siècle
Aujourd'hui, le croire prête souvent à rire ou à pleurer. On l'assimile à une inclination personnelle dénuée de raison. On le soupçonne d'intégrisme et d'intolérance, voire de violence. On s'en méfie. Mais peut-on vivre sans croire ? Peut-on affronter les défis qui pavent toute existence sans espoirs et sans projets ? Sans tenir fermement à une amitié ou à un amour et être porté par eux ? Peut-on éprouver l'humaine condition sans être soutenu par un minimum de convictions qui en signent et l'honneur et la pérennité ? Sans y croire ? Croire... Qui croit encore ? Que croit-on ? A qui ou à quoi croit-on ? Comment croit-on ? L'auteur explore avec virtuosité les profondeurs du croire, que ce soit dans l'âme humaine, dans les rapports sociaux, dans l'histoire ou dans le quotidien, et même dans la religion ! Loin d'être une douce rêverie ou une illumination intolérante, le croire charpente toute l'existence et façonne l'avenir de l'individu et celui du monde.
06/2022
Ouvrages généraux
L'Europe au siècle des Lumières
Le monde : une histoire est une collection d'initiation pour tous ceux, étudiants ou non, qui veulent essayer de comprendre l'histoire du monde. Parallèlement aux ouvrages traitant des grandes périodes, la collection s'ouvre sur une série consacrée aux thèmes fondamentaux de l'histoire, de l'Antiquité à nos jours. L'Europe au siècle des Lumières est aujourd'hui l'objet de nombreuses recherches qui permettent de la revisiter. Plurielle, elle voit la naissance et l'affirmation de l'espace public. Ses souverains réformateurs recherchent ouvertement l'adhésion de l'opinion nationale et " publient " leur amour du bien commun. Ses intellectuels poursuivent la tradition de la République des Lettres. Le grand commerce international connaît alors un essor sans précédent qui amène les contemporains à s'interroger sur la globalisation, la dissolution des identités nationales en des termes très actuels. Les administrateurs confrontent leurs pratiques et leurs savoirs à l'échelle du continent et inaugurent une " science de l'Etat ". C'est cette Europe, à la fois distante et familière, que ce livre se propose d'étudier.
06/2022
Documentaires jeunesse
Le siècle des Lumières
Le 18e siècle est un siècle de contrastes entre des idées nouvelles sur l'éducation, la science, la religion, la liberté, qui circulent dans les salons littéraires, et un progrès qui fait peur. Car ce siècle est aussi celui de grandes découvertes et inventions : la première voiture à vapeur, la montgolfière, le paratonnerre. "L'Encyclopédie" de Diderot et d'Alembert compilera tout le savoir de l'époque.
06/2017
Poches Littérature internation
Le siècle des Lumières
Les prestigieux paysages des îles et de la mer des Caraïbes sont le décor de ce roman baroque et tragique où le grand écrivain cubain fait revivre des événements peu connus de la Révolution française. Autour du mystérieux personnage de Victor Hugues, qui joue un rôle important à la Guadeloupe en 1791, puis en Guyane où il devra renier son idéal, on voit toute l'Amérique de langue espagnole évoluer vers son émancipation. On revit l'atmosphère coloniale de La Havane, les drames sanglants de la grande Révolution, la guerre contre les Anglais, la guerre de course... Il est difficile de lire ce roman qui évoque le passé avec tant de force sans penser à des événements d'aujourd'hui.
02/2017
XVIIIe siècle
Le siècle des Lumières
Les Lumières, développées notamment en France au XVIIIe siècle, sont un sujet ouvert sur la modernité et qui demeure au coeur des débats contemporains les plus vifs. Un sujet qui ne relève pas que de l'histoire intellectuelle, mais qui touche aussi les aspects, économiques, politiques et artistiques du XVIIIe siècle. Un thème cultivé par les philosophes français (Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Diderot) et qui rayonne en Europe, mais que contribuent à développer aussi de grands penseurs étrangers, Locke et Newton, Adam Smith et Kant. Le souci du livre est non seulement de présenter les philosophes et leur pensée, mais encore de les replacer dans l'époque et dans la société au sein de laquelle ils vivent. Les Lumières, ce n'est pas seulement une affaire d'idées : c'est aussi une manière d'être présent au monde et de se le représenter. Le livre est très attentif à cette dimension concrète, en traitant de manière très illustrée des points aussi divers que la science ou la médecine, le problème du luxe ou celui de la paix et de la guerre.
03/2022
Sciences historiques
Moi, Hypolite Radegonde Loz. Un "divorce" au siècle des Lumières
Après quelques années de vie commune tumultueuse et difficile, Hypolite Radegonde Loz de Beaucours et René-Joseph de Begasson ont engagé une procédure de séparation et le procès qui s'en suit est aussi douloureux et tourmenté que les années de mariage qu'ils ont partagées. Les époux sont bien connus dans la meilleure noblesse rennaise du milieu du 18ème siècle et l'affaire fait grand bruit dans les salons. Pour justifier une attitude que d'aucuns jugent sans doute scandaleuse, Madame de Begasson fait publier un long mémoire où elle raconte les souffrances et les peines de sa vie d'épouse et dévoile à ses juges et au public une large part des états d'âme et de l'intimité d'un couple dans une Bretagne hésitant entre tradition et Lumières. Ce texte authentique est précieux parce qu'il offre au lecteur l'occasion rare de plonger dans un quotidien méconnu. Précieux aussi parce qu'exceptionnellement c'est la voix d'une femme qu'on entend ici.
10/2001
XVIIIe siècle
Le corps souffrant. Dire la maladie dans quelques écrits du for privé en Lorraine, au XVIIIe siècle
L'histoire de la maladie fut longtemps celle de la médecine, de ses héros et de leurs exploits, mais dès les années 1970-1980, grâce entre autres à Jacques Revel, Jean-Pierre Peter ou Roy Porter, un renversement radical de perspective a invité l'historien à prendre en compte le vécu de la maladie plutôt qu'à se complaire dans l'analyse du discours médical, dans l'histoire des maladies ou les biographies de soignants célèbres. Depuis, les travaux se sont multipliés à partir des récits de malades ou de leurs proches, car ce nouvel angle d'attaque donne une place centrale à l'individu mais également aux sources qui en parlent, c'est-à-dire à ces écrits du for privé - journaux, mémoires, livres de famille, correspondances intimes... - qui suscitent, surtout depuis l'aube des années 2000, un nouvel engouement. Sources non médicales, ces écritures privées sont ici privilégiées, telles les lettres qu'Elisabeth-Charlotte d'Orléans, duchesse de Lorraine, adresse à son amie la marquise d'Aulède entre 1715 et 1738. Une importante correspondance que complète heureusement l'analyse de quelques livres de familles incontestablement moins bavards mais rédigés par quelques apparentés Marcol qui, peu ou prou, appartiennent au milieu de la Robe nancéienne. Des textes à la première personne, auxquels ce travail fait la part belle, qui procèdent à une mise en récit de la maladie, mettent l'accent sur l'expérience subjective du malade et de ses proches et donnent accès aux parcours de santé de quelques individus appartenant, certes, à une frange restreinte de la population, les "gens de qualité", mais les seuls, en Lorraine, à avoir laissé, pour le bonheur de l'historien, quelques traces écrites... Autant de regards que l'individu porte sur son corps malade ou le corps souffrant de l'autre qui, à travers l'écrit, révèlent les façons dont la maladie est dite, vécue, interprétée et les représentations qu'on s'en fait. Histoire du corps malade, cet ouvrage esquisse aussi une histoire de la relation thérapeutique, car au fil du récit s'expriment parfois les attentes du malade, de ses proches vis-à-vis du soignant et des soins prodigués ; les parcours de santé individuels étant, comme il se doit, restitués dans le tissu de leur environnement familial et social et les narrations privées confrontées aux discours médicaux ambiants. Car la maladie, nul besoin désormais de le démontrer, est socialement et culturellement construite.
01/2022
Vie chrétienne
La Foi, cette Intériorité fusionnelle avec Dieu!. La Foi affirme le sens supérieur de l'homme comme esprit. La Foi est Avant-Destin et Conquête Ontolo
La Foi, la Foi chrétienne, Foi proprement spirituelle - différente de la simple croyance institutionnelle d'églises ou de la simple foi suggestive - est ce sensualisme métaphysique qui fait de l'homme un actant conscient assumant sa Vérité spirituelle, sa Nature d'esprit en route dans le monde, son Essence d'Imago Dei à destinée supramondaine. C'est pourquoi l'homme de Foi manifeste la spiritualité au dédain des excentricités aberrantes d'un monde vilement matérialiste qui bricole des significations insensées pour assouvir ses vulgaires instincts d'assouvissement des tares pulsionnelles telles la vénalité, le délire de domination des uns par les autres et l'adoption des pires bassesses charnelles et tout ce qui réifie l'homme en le faisant simple machine organique mû par un cerveau ! Pour le Chrétien vraiment assumé, la Foi est un vivre-avec Dieu dans la contemplation et dans l'action, une transcendance active et actuelle avec un Dieu tout autant actuel que nul ne saurait réduire en personnage biblique figé dans le mythe et les vieilles prophétie. La Foi est l'actualité de Dieu, vivante et vécue dans l'intensité d'une relation d'amour divino-humain, une fusion divino-humaine.
04/2022
Développement durable-Ecologie
Ecolo-thérapie. Prendre soin de soi, en prenant soin de la Planète, sans prise de tête, ça va de soi !
Confrontations et réflexions, expériences et expérimentations... Et une conclusion : tous les conseils du monde ne mènent à rien de durable sans une véritable remise en question. Il s'agit, en amont, d'induire la réflexion, qui seule formera le socle d'une approche pérenne et permettra de persévérer face aux apparentes exigences qu'impliquent des gestes éco'logiques. De trouvailles en partages, de débats en remises en question, de voyages en marches introspectives, voici qu'a pris forme, en mots et en images, un guide d'"auto-développement personnel durable". Démasquez vos croyances, décelez vos réflexes conditionnés, et transformez vos habitudes de consommation en un Art de vivre Eco'Logique ! UN livre avec plein de PHOTOS DE CHATS ! Mais pas que...
10/2018
Histoire des mentalités
La Science des moeurs au siècle des Lumières. Conception et expérimentations
La "science des moeurs" entreprend d'étudier l'homme en passant par l'observation et l'expérience. Au XVIIIe siècle, elle se propose d'appliquer une méthode nouvelle à un objet jusqu'alors réservé aux métaphysiciens ou aux moralistes. Or, une telle proposition n'est pas sans poser problème.
10/2021
