La fin du judaïsme en terre d'Islam
Extraits
Religion
La fin du judaïsme en terre d'Islam
Au lendemain de la Shoah, entre 1945 et 1970, une civilisation de vingt siècles a disparu. Du Maroc à l'Iran. en passant par l'Algérie, l'Égypte, le Liban, l'Irak et le Yémen, les Juifs du monde arabo-musulman se sont retrouvés sur les routes de l'exil. Installées pour la plupart avant l'instauration de l'islam, leurs communautés ont vu leur univers s'effondrer dans la violence ou au terme d'une pression plus sournoise. Tel fut le destin d'environ 900 000 personnes, originaires de onze pays, confrontées aux traditions musulmanes et au nationalisme arabe du lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Signées par dix historiens de l'université française ou israélienne. les études d'histoire politique réunies dans ce livre font le récit d'un drame majeur du XXe siècle, souvent occulté par les victimes elles-mêmes. Au cœur de la crise du Moyen-Orient, elles posent la question du rapport à l'autre, juif ou chrétien, dans le monde musulman. Elles éclairent d'un jour neuf la question des réfugiés palestiniens en la replaçant dans un contexte plus large.
03/2009
Histoire du judaïsme
Judaïsme, islam et modernités
Ce recueil est un ouvrage inédit de Yakov Rabkin. Certains chapitres reprennent en les adaptant les propos de diverses études et articles qu'il a consacrés au fil des ans au rapport entre le judaïsme et l'islam ainsi qu'à celui du judaïsme et des sciences et de la politique dans le monde contemporain. Cet ouvrage est le fruit de plusieurs années de travail et d'échanges. C'est le premier livre d'une série de deux volumes sur le judaïsme en préparation, le second portera plus particulièrement sur le détournement du judaïsme à des fins politiques et ses conséquences. Ce premier volume est articulé en trois parties : une première qui forme une introduction au judaïsme et à ses aspects ; elle synthétise les éléments essentiels du travail de Yakov Rabkin sur la question qu'elle agrémente et complète du récit d'un de ses voyages. Rabkin y souligne les principes qui sous-tendent la religion judaïque et y développe aussi quelques-uns des grands thèmes de celle-ci (la honte, le pardon, etc.). La seconde partie porte sur les relations et les liens existant depuis les origines entre le judaïsme et l'islam ; elle rappelle les rapprochements qui ont existé dans le passé et jusqu'au début du siècle dernier entre ces deux cultures et illustre, là encore à travers un récit d'un de ses voyages, comment ils demeurent vivaces, y compris dans un pays réputé antisémite tel que l'Iran. En prenant le contrepied d'une image souvent répandue dans les médias, il développe un discours de paix et de tolérance qui est plus que jamais bienvenu par les temps présents. La troisième partie porte sur la relation entre le judaïsme et quelques-unes des facettes de la modernité : sciences et technologies mais aussi politique et montre comment, selon le courant auquel on se référera, on se rapprochera ou s'éloignera de la science. Ou encore comment le religieux a été détourné à des fins politiques par le mouvement sioniste. Les études qui composent le présent recueil développent une approche historique qui se garde de la polémique tout en demeurant critique. Son analyse met en relief l'instrumentalisation des drames historiques à des finalités politiques dans le prolongement de son essai précédent, Au nom de la Torah. Dans son ensemble, ce recueil constitue une synthèse du travail de Yakov Rabkin sur le judaïsme ; en tant que tel, il constitue un ouvrage de première importance aussi bien en ce qui concerne la spiritualité judaïque que l'histoire de son instrumentalisation. Yakov Rabkin nourrit ses études de sa connaissance directe des cultures judaïques et islamiques dans une perspective de rapprochement intellectuel (il a séjourné aussi bien en Israël qu'en Iran après la révolution ou dans le Maghreb). Son analyse fait autorité aussi bien auprès d'intellectuels anglosaxons tels que Noam Chomsky que de penseurs français tels qu'Edgar Morin (pour ne citer qu'eux). Son travail se double d'une autre préoccupation, pédagogique, visant à produire un texte qui ne soit pas réservé aux seuls spécialistes mais constitue une base de réflexion permettant au lecteur non spécialiste ou au simple croyant de pouvoir comprendre certaines implications politiques de réalités théologiques et juridiques au coeur du judaïsme dont le lecteur a trop souvent une approche approximative et caricaturale à travers les médias et que ces études permettent de considérer différemment. Comme dans tous les ouvrages essentiels, l'ensemble révèle à chaque page de nouveaux prolongements et chaque chapitre est une invitation à approfondir son approche et affiner son regard dans une ouverture intellectuelle enrichissante et stimulante orientée vers une perspective d'échanges, de dialogue et de tolérance avec l'autre, qu'on partage ou non ses idées ou ses croyances. Ce qui n'est pas la moindre des utilités de ce livre.
03/2022
Religion
Chrétiens en terre d'islam
Le chaos irakien, la guerre israélo-palestinienne et
la montée de l'extrémisme musulman alimentent plus que jamais une émigration des chrétiens
d'Orient, ces femmes et ces hommes enracinés dans la région depuis la naissance du christianisme. Si à Jérusalem, ils ne sont plus que quelques milliers contre 50000 en 1948, dans l'ensemble du monde arabe vivent encore 12 millions de chrétiens. Dans ces terres labourées par une histoire de massacres et de conquêtes, personne n'oublie la responsabilité du christianisme occidental qui, à travers ses missions catholiques et protestantes, a participé à la naissance des idéologies d'exclusion mutuelle. Aujourd'hui, on ne peut raisonnablement se résoudre à l'effacement de toute présence chrétienne significative, et les États de la région ne peuvent plus ignorer que la stabilité et la sécurité passent par la protection de leurs minorités, le pluralisme politique et religieux et la garantie d'un statut égal pour toutes les confessions. Cet ouvrage raconte l'histoire de ces chrétiens d'Orient et le quotidien de minorités plus que jamais fragilisées.
11/2004
Religion
Juifs en terre d'islam
Ce livre est consacré aux relations entre l'Islam et les Juifs du VIIe au XXe siècle. L'auteur y étudie les différents aspects des relations entre Juifs et musulmans : perception d'autrui, attitudes collectives, doctrines religieuses. Il y a eu une culture judéo-arabe, comme l'attestent certains dialectes : la littérature, l'art et la musique. Historien et islamiste, Bernard Lewis a su restituer ce que furent, au fil des siècles, la vie et le destin des communautés juives en pays d'Islam ; Afrique du Nord, Moyen-Orient, Perse, Espagne arabe. Utilisant les récits de voyageurs, la correspondance des diplomates, les documents officiels, ce livre fait revivre dans sa variété et sa richesse un chapitre de l'histoire des relations entre Juifs et musulmans.
01/1999
Histoire des religions
Judaïsme, christianisme, islam : points communs et divergences
Points communs et divergences Juifs, chrétiens et musulmans se reconnaissent un ancêtre commun : Abraham, figure fondatrice de leurs trois religions. Historique, pédagogique et impartial, ce livre propose pour commencer une introduction générale à la culture religieuse dont se réclame un être humain sur deux. Il procède ensuite à une lecture comparée des trois principales religions monothéistes en dégageant leurs points de contact et leurs positions respectives sur les questions de société : la violence, l'argent, la famille, la figure féminine, la sexualité, l'humour... Plus que jamais d'actualité, cet ouvrage nous éclaire à la fois sur ce qui distingue ces trois religions et sur ce qui les rapproche.
06/2022
Actualité et médias
Tunisie : la démocratie en terre d'Islam
Il n'y a pas de Printemps arabes, mais un Printemps tunisien. Depuis la révolution de 2011, la Tunisie est le seul pays où la démocratie avance : une Constitution, des élections libres, une alternance au pouvoir. On parle désormais de l'"exception tunisienne". Comment expliquer cette singularité de la Tunisie ? Y a-t-il un modèle tunisien ? Comment, dans un Etat en reconstruction, relever tous les défis politiques, économiques, auxquels s'est ajouté le terrorisme de Daech qui a fait de cette jeune démocratie sa cible ? La Tunisie a élu un président de la République, Béji Caïd Essebsi, dont le parcours est aussi singulier. L'itinéraire personnel de ce proche de Bourguiba dans le combat pour l'Indépendance est lié à soixante ans d'Histoire de la Tunisie. Considéré comme un sage, ce président nous parle de l'exception tunisienne, de l'islam, de la menace terroriste, des enjeux internationaux, de la relation entre Tunis et Paris, et de son projet : réussir la démocratie en terre d'islam. Et le message qu'il nous adresse est clair : aider la Tunisie, c'est nous aider nous-mêmes.
12/2016
Religion
Alchimie et mystique en terre d'Islam
L'alchimie est rarement étudiée pour ce qu'elle est : une recherche spirituelle, bien plus que la quête impossible de secrets naturels. Pierre Lory étudie avec minutie les procédures des alchimistes musulmans, qui ont su lier harmonieusement la science grecque, la métaphysique, la numérologie mystique et la cabale des lettres. A partir du corpus alchimique de Jâbir ibn Hayyân, le lecteur est invité à découvrir l'exégèse, qui fait correspondre les divers degrés des mondes matériels et divins ; l'influence décisive du chiisme sur l'ésotérisme alchimique dont le but est de faire naître le corps mystique de celui qui le pratique ; les calculs, enfin, et les opérations concrètes : rapport numérique et interprétation de l'alphabet arabe font de la cabale islamique un savoir comparable, par bien des aspects, à la cabale juive. A rebours des livres où l'alchimie n'est qu'un prétexte, voici enfin un ouvrage qui nous montre en détail ce que celle-ci est effectivement.
05/2003
Religion
Tribus et pouvoirs en terre d'Islam
L'actualité récente (et notamment les événements liés à la guerre d'Irak, ou à la traque d'Ousama ben Laden en Afghanistan et au Pakistan, mais bien d'autres encore) a attiré l'attention sur le rôle joué par les " tribus " en terre d'Islam, sans qu'une étude à la fois globale et précise de la question n'ait jamais été menée. La reviviscence du phénomène tribal dans le monde musulman est constatée mais peu analysée. De ce fait, les initiatives américaines récentes sont apparues quelque peu grevées par la méconnaissance des structures complexes des sociétés visées par cette action, et des imbrications spécifiques du traditionnel et du moderne. Avec des conséquences on ne peut plus concrètes... D'où la pertinence et l'utilité de cet ouvrage, qui entend jeter un éclairage scientifiquement informé sur certains aspects fondamentaux de la question. Il montre comment l'Islam, fournit, d'une part, en tant que religion universelle, une idéologie et un modèle primordial de dépassement des appartenances tribales, et d'autre part, en tant que force d'encadrement de régimes sociétaux et de cultures et traditions locales, les utilise pour construire son propre modèle et ordre politique. Il permet de comprendre ensuite pourquoi de nombreux individus sont aujourd'hui enclins, contraints ou mêmes encouragés à se regrouper dans des tribus (réelles ou fictivement reconstruites), et présente le jeu d'intérêts collectifs et individuels qui explique que ce système puisse se reproduire. Au-delà, ce livre tente de clarifier la question de ce que l'on doit entendre par tribalisme en des temps que l'on estime plutôt dévolus à la " mondialisation " et à la " globalisation ".
04/2004
Philosophie
Le christianisme, le judaïsme, l'islam et la pensée occidentale
Au moment où l'Europe prend corps, il est nécessaire de faire retour à sa mémoire commune. Le christianisme, synthèse des legs d'Athènes, de Rome et de Jérusalem, fut le destin de notre continent, l'Esprit, aurait dit Hegel, des nations européennes. Il constitue l'inconscient de la pensée moderne qui est née en s'opposant à lui. Un regard rétrospectif permet aussi de mettre à nu le refoulé du christianisme, à savoir le judaïsme dont il est né. Nul ne peut plus prétendre aujourd'hui comprendre l'un sans l'autre, pas plus qu'il ne nous est possible d'occulter les apports médiévaux de l'Islam à notre civilisation sommée d'entrer de nouveau en dialogue avec lui. Cette confrontation ne peut que faire surgir ce qui est commun à tous : partage de l'être, de la parole, de l'esprit, partage du symbolique, qui est le lieu d'expression du sens. Nul ne peut s'approprier la vérité, mais tous doivent pouvoir en vivre. Cet ouvrage analyse ce triple patrimoine spirituel, montre que ces héritages, loin de s'opposer, s'éclairent mutuellement et peuvent se rejoindre dans ce qu'ils ont de meilleur. France Farago, agrégée de philosophie, a été professeur en classes préparatoires à HEC au lycée Henri-IV. Elle enseigne actuellement en Première supérieure au lycée Chaptal. Le judaïsme comme paradigme de l'ouverture : Clés et repères. Le judaïsme comme inlassable commentaire d'un texte originaire : la Bible. La rencontre du judaïsme et de l'hellénisme : Antiquité et Moyen Age. La Haskala ou les Lumières juives. La modernité. Sujet traité : " Tu aimeras ton prochain comme toi-même ". Le christianisme : un judaïsme hellénisé. Clés et repères. Le christianisme : un judaïsme hellénisé. Fides quaerens intellectum : la foi cherchant l'intelligence. Le christianisme ou l'esprit comme liberté. Kierkegaard : un modèle exemplaire de relecture critique du christianisme. L'apport du christianisme à la pensée politique européenne. Sujets traités : Peut-on penser la création ? La désobéissance. La chute ou le paradis perdu. Les apports de l'islam : Clés et repères. L'islam. Sujet traité : Tradition et modernité.
04/1999
Littérature française
La succession. selon le judaïsme, le christianisme et l'islam
Selon la loi de la Torah, Livre du judaïsme, les filles n'héritent pas lorsque le défunt avait des garçons. Cependant, selon les lois en vigueurs dans la majorité des pays, de notre époque, les filles héritent à part égale avec leurs frères. selon la bible et dans la première épître de Pierre, , le chrétien est considéré sur la terre pour y suivre le chemin d'obéissance de l'Homme parfait, obéir comme Il a obéi, y faire le bien, souffrir en suivant les traces de Christ, avancer vers le ciel sans y rien avoir comme part actuelle, sinon une espérance. Pour nous encourager, Dieu nous rappelle que notre héritage est céleste, un "salut" , dont nous entrerons en possession et qui est conservé, pour nous, dans les cieux (1 Pierre 1 : 4-5). Dans la loi musulmane, l'objectif principal de la succession consiste à faire en sorte que les parents survivants (ascendants et descendants), les personnes liées par le mariage ou le sang puissent hériter des parts des biens du défunt. Et selon le coran et la sunna. .
01/2022
Religion
La magie en terre d'islam au Moyen Age
L'islam apparut dans une Arabie peuplée de divinités et de djinns, auxquels les devins, poètes et guérisseurs avaient recours pour infléchir le destin des hommes. A partir du VIIIe siècle, une forme de magie savante, inspirée des héritages mésopotamiens, grecs, et indiens suscita l'engouement des califes et des élites. Cinq siècles plus tard, une autre voie, "la science des lettres et des carrés magiques", trouva un maître en la figure du soufi maghrébin, al-Buni, auquel fut attribué un immense corpus promis à une importante postérité. Jean-Charles Coulon nous invite à découvrir ici un ensemble de sources indispensables à la compréhension de ce savoir fascinant au confluent de plusieurs traditions. Il montre comment les traditions magiques arabes se sont adaptées à l'évolution des savoirs promus par les hautes sphères du pouvoir tout au long du Moyen Age.
09/2017
Science-fiction
La fin de la Terre
Au XXVe siècle, de gigantesques cataclysmes naturels secouent la planète, rayant de la carte villes et pays. Inquiète, l'humanité se tourne vers le professeur Herbert Stinson, qui affirme que pour survivre, la race des hommes n'a qu'une solution : quitter la Terre ! Esprit imaginatif hors du commun, Emmanuel Desrosiers raconte dans La fin de la Terre l'épopée de la grande migration vers Mars. Paru en 1931, ce récit planétaire constitue le premier véritable roman de science-fiction de l'Amérique française. JEAN PETTIGREW.
09/2015
Religion
Un jésuite en terre d'Islam. Autobiographie
Christian Reille nous livre son cheminement et sa réflexion fondée sur 45 années de vie en Algérie. Il a choisi de vivre à Constantine au coeur du quartier populaire de la vieille ville, mais aussi au milieu des étudiants de l'université, puis au centre spirituel de Ben Smen à Alger. Il nous donne un témoignage sur sa façon de vivre en chrétien dans un monde qui vit une autre foi. Ce livre apporte également un témoignage historique sur l'Algérie des dernières décennies, en particulier durant les années noires, mais aussi un témoignage personnel qui ouvre une porte d'espérance éclairant les relations profondes qui peuvent se nouer entre des personnes qui appartiennent à des univers culturels et religieux différents.
08/2017
Romans historiques
Egilona, princesse franque en terre d'Islam
Juin 711 : Egilona, fille du roi mérovingien Childebert IV quitte Metz pour épouser l'héritier du trône des Wisigoths de Tolède. Elle a quinze ans, et elle est belle comme le jour… et rebelle. Elle est décidée à s'imposer dans cette Cour qu'elle sait cruelle, où s'affrontent, dans une lutte à mort, les ambitions rivales de la famille royale, de la noblesse et du clergé. Mais bientôt le roi Rodéric son époux doit affronter un ennemi auquel il ne songeait pas : la conquête arabe partie du Maghreb déferle sur l'Espagne ! Rodéric est tué sur les rives du Guadalete et la monarchie wisigothique disparaît de l'histoire. Parmi les destinées qui vont alors se croiser, celles d'Egilona, veuve de Rodéric, et d'Abd al-Aziz, le fils de Musa ibn Noçaïr, conquérant d'al-Andalus… Sur fond historique, Bernard Domeyne conte la singulière destinée d'Egilona et livre un roman dans la grande tradition picaresque. La religion, l'amour mais aussi le pouvoir : c'est la découverte des mondes méditerranéens qu'il nous invite à partager par les yeux de son héroïne. En donnant la parole à une femme d'exception, il délivre une saga au souffle incontestable.
11/2017
Géographie physique
Terre des hommes, terres du vin
Caractérisé par son esthétique singulière, le paysage viticole est tout aussi agricole que culturel, et ses qualités intrinsèques hautement symboliques en font un objet patrimonial. Paysages, patrimoines, tradition et innovation, cépages, sont autant d'aspects qui participent à l'intégration des territoires vitivinicoles dans le processus multidimensionnel de mondialisation. Celui-ci consacre à la fois la concurrence mais aussi Le renforcement des échanges entre pays de l'Ancien et du Nouveau Monde du vin, tout en faisant émerger de nouvelles tendances et lieux de consommation. Cette insertion s'accompagne d'une préoccupation grandissante à l'égard des valeurs symboliques et identitaires que portent les paysages viticoles, mais aussi de celle d'une gestion durable de leurs écosystèmes. A la fois passeurs de mémoire, architectes des paysages, agents économiques et de développement territorial, les acteurs du système vitivinicole, en particulier les vignerons, jouent un rôle éminent dans le renforcement de l'attractivité des territoires. La vigne est créatrice de paysages originaux qu'aucune autre culture ne saurait égaler !
04/2021
Histoire internationale
Laïcités autoritaires en terres d'islam
La laïcité peut-elle être un vecteur de démocratisation dans les pays musulmans ? En analysant l'histoire de la Tunisie, de l'Algérie, de l'Egypte, de la Syrie, de l'Irak, de l'Iran et de la Turquie, Pierre-Jean Luizard pose de manière nouvelle et lumineuse les enjeux actuels de la question laïque en terres d'islam. Imposée par Mustafa Kemal au lendemain de la Première Guerre mondiale, la laïcité devient la religion civile du nouvel Etat-nation turc et un modèle pour l'ensemble du monde musulman : au cours du XXe siècle s'y répandent ainsi des idéologies nationalistes qui cherchent dans la race, l'histoire ou la langue, des principes d'union, en remplacement des identités religieuses encore dominantes. Dès lors, les terres d'islam n'ont connu que des laïcités autoritaires qui ont paru bloquer toute émergence des sociétés civiles. Depuis Bourguiba jusqu'à Saddam Hussein en passant par le chah d'Iran, les professions de foi laïques ou laïcisantes ont été perçues comme le corollaire de régimes dictatoriaux et/ou de la perpétuation de la domination occidentale. Le seul pays musulman où la laïcité a été acceptée et intégrée culturellement est la Turquie. Pourtant, elle a connu un face-à-face permanent entre des élites laïques et autoritaires au pouvoir et une société civile qui s'est exprimée de façon croissante par l'islam. De ce fait, elle partage aujourd'hui avec les autres pays musulmans une certaine configuration post-coloniale bien qu'elle n'ait pas été colonisée... Les dernières interventions de l'armée turque ne rappellent-elles pas celle de l'armée algérienne, mettant un coup d'arrêt au processus électoral de 1992 ? La monarchie pahlavie en Iran, les régimes tunisien ou baassistes d'Irak et de Syrie, n'ont-ils pas été confrontés, à l'instar de l'Egypte de Nasser, à des défis similaires où la modernisation imposée par le haut a fait de l'idéal laïque ou laïcisant un repoussoir pour des sociétés bâillonnées ?
01/2008
Religion
Paroles de liberté en terres d'Islam
Au-delà des clichés, que savons-nous des terres de l'islam ? De Cordoue à Beyrouth, de Bagdad au Caire, depuis la prophétie de Mahomet au VIIe siècle, des " chercheurs de routes et d'eaux libres " ont ouvert de façon audacieuse l'horizon de la pensée et de la poésie.
La parole est ici donnée à dix de ces grandes figures de la philosophie, de la théologie et de la poésie.
Confronté à cet héritage humaniste, cinq créateurs contemporains, Azouz Begag, Djur Djura, Hassan Massoudy, Sapho, Leïla Sebbar, disent la résonance de ces écrits d'hier dans leur vie. Sous leurs plumes, ces paroles de liberté en terres d'islam deviennent mémoire, souffle et nourriture pour aujourd'hui.
10/2002
Histoire des religions
Connaître et comprendre le judaïsme, le christianisme et l'islam
Pourquoi un juif se couvre-t-il dans une synagogue alors qu'un chrétien se découvre dans une église ? Pourquoi juifs et musulmans ont-ils interdiction de consommer du porc ? Sur quels principes reposent la circoncision et le baptême ? Quelles différences entre Halakha, droit canon et charia ? La kabbale est-elle une secte ? Où se trouve l'arche de Noé ? La charité serait-elle l'apanage du christianisme ? Le plaisir sexuel est-il sacré ? En 200 questions, ce guide objectif et complet expose avec clarté les origines, l'histoire, les textes, les croyances et les pratiques religieuses des trois monothéismes. Il en montre les similitudes et les divergences, sans parti pris ni subjectivité, et sans éviter les sujets tabous. Il aborde également de nombreux thèmes en résonance avec l'actualité, tels l'euthanasie, l'interruption de grossesse ou le don d'organes. Un ouvrage de référence, rigoureux et accessible à tous. Il intéressera les lecteurs curieux et avides d'apprendre comme tous ceux qui voudraient mieux connaître la vie quotidienne des fidèles de ces trois monothéismes.
02/2021
Coran
La preuve du Coran ou la fin de l'Islam
Telle une pyramide sur sa pointe, tout l'Islam repose sur la véracité du Coran. Sa nature divine éclaterait de façon si évidente qu'Allah lance souvent le défi de tenter d'en produire un texte semblable (Coran 2.23-24 ; 11.13-14 ; 10.38 ; 17.88 ; 52.34). Et de l'impossibilité escomptée de relever la gageure, chacun devrait en déduire LA PREUVE de la divinité du Coran, et donc de celle de l'islam. C'est dire l'impertinence, ou l'importance, de ce petit livre prétendant relever le défi d'Allah... Y réussit-il ? Au lecteur d'en juger. Ce livret est tiré de l'ouvrage magistral de l'abbé Guy Pages, Interroger l'islam, publié aux éditions DMM en 2013 et qui en est aujourd'hui à sa quatrième édition.
03/2021
Economie
Le marché de Dieu. Economie du judaïsme, du christianisme et de l'islam
Pour la première fois, les textes fondateurs du judaïsme, du christianisme et de l'islam sont lus par un économiste. Une lecture enrichie par un recours aux découvertes les plus récentes des historiens et des archéologues qui permet de rendre compte de la construction et de l'évolution des trois grands monothéismes. C'est en effet un authentique marché que Dieu aurait conclu avec Abraham, le père fondateur revendiqué par ces trois religions. D'où la constitution de la Terre promise, aujourd'hui encore âprement disputée. Paradoxe : le monothéisme tend à la destruction de la concurrence sur le marché des religions, puisqu'il implique la croyance à un dieu unique, exclusif de tous les autres, donc un monopole. Ainsi s'est trouvée facilitée la perception des dîmes, dons et offrandes, ces " impôts volontaires " qui financent le quotidien des religieux et leurs investissements parfois somptueux. Est alors apparu le risque que ce monopole religieux, comme tout monopole, abuse de sa position : échappant à la concurrence, il augmente les " prix " de son " produit " alors même que la qualité de ses " services " se dégrade... jusqu'à ce qu'une religion concurrente réussisse à entrer sur le " marché ". L'histoire des croyances se retrouve en fin de compte singulièrement éclairée par cette lecture du phénomène religieux du point de vue de l'économiste.
01/2008
Vie chrétienne
Religion nationale et religion universelle. Islam, israélitisme, judaïsme, christianisme, buddhisme
Religion nationale et religion universelle : Islam, israélitisme, judaïsme et christianisme, buddhisme, cinq lectures faites à Oxford et à Londres au printemps de 1882... par A. Kuenen,... Traduit du hollandais, par Maurice Vernes,... Date de l'édition originale : 1883 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
02/2023
Islam
La diplomatie en terre d'Islam. Nouvelle édition revue et augmentée
Les "schémas réducteurs" et les "miroirs déformants" entraînent l'Islam dans la controverse et la polémique. Etant au centre de grands enjeux géopolitiques et géostratégiques, l'Islam fascine, inquiète et effraie. Sa relation avec la diplomatie est presque méconnue. Dès lors, des questions se posent : comment est la diplomatie née de l'Islam ? Quels sont les facteurs qui ont favorisé l'émergence et le recul de cette diplomatie ? Quelle est la relation entre l'Islam et la diplomatie ? Les copies sont-elles éloignées du modèle ? Est-ce en cette diplomatie que gît, en grande partie, le noeud de la grave crise que traverse la Communauté islamique ou "Oumma" aujourd'hui ? En tout état de cause, le monde de l'Islam est confronté à des demandes de repères, en raison du déficit de sens et d' "horizons d'attente" . Ce livre, aux objectifs bien ambitieux, se propose de démêler l'écheveau tissé autour de la diplomatie en pays d'Islam afin de mieux éclairer ses diverses facettes et réalités obscurcies par l'ignorance, le dénigrement et la manipulation, dans un contexte mondial perturbé et incertain.
10/2022
Philosophie
Au moyen du Moyen-Age. Philosophies médiévales en chrétienté, judaïsme et islam, Edition revue et corrigée
Qu'est-ce que la période pré-moderne, à savoir le Moyen Age, a apporté à la philosophie ? C'est l'objectif de ce livre que de l'expliquer. Rémi Brague nous montre ainsi que les médiévaux ont su aller chercher, en dehors de leur expérience immédiate, chez les Anciens, et même en dehors de leur tradition propre, dans le monde arabe, des données culturelles, qu'ils ont travaillées, développées, prolongées. Et cela, sans jamais oublier que ce qu'ils empruntaient venait du dehors. C'est l'époque - décisive - où l'Europe s'engage dans une dialectique sans fin : la voilà qui trouve son moteur dans l'étrangeté même de ce qu'elle veut assimiler et qui, restant au dehors, continue de susciter son désir. Loin des idées reçues et des querelles partisanes, Rémi Brague nous invite ici à une meilleure connaissance de nos racines intellectuelles et culturelles.
09/2008
Critique littéraire
La fiction hérétique. Créations littéraires arabophones et francophones en terre d'Islam
L'ouvrage interroge le lien qui unit la création littéraire à la perception du nouveau dans des récits arabophones d'Egypte et francophones d'Algérie. Dans le champ arabo-islamique, l'innovation est soupçonnée d'hérésie dès lors qu'elle déconstruit les narrations et les personnages canoniques.
08/2016
Critique littéraire
Ali Bey, un voyageur espagnol en terre d'islam
L'homme était catalan. Dans le but d'explorer l'Afrique (un continent alors aussi inconnu , "que les déserts de la lune") et l'Orient (il fut, en 1807, l'un des premiers voyageurs européens à visiter La Mecque, cinquante ans avant le fameux Richard Burton), il se déguisa en musulman, s'inventant une noble généalogie arabe, se faisant appeler Ali Bey, prince abbaside. Sa notoriété au Maroc fut telle qu'il rêva un moment de devenir sultan à la place du sultan. Plus tard, se mettant au service de la France, il proposa à Napoléon la conquête, sous son égide, de l'entière Afrique du Nord, de Tanger à Alexandrie. Il suivit Joseph Bonaparte en Espagne lors de l'occupation de la péninsule ibérique par les troupes napoléoniennes et, après la chute de l'empereur, se fit de nouveau explorateur au service des ambitions colonialistes de Louis XVIII. Ce personnage haut en couleur, très cultivé, parlant plusieurs langues, féru d'histoire et d'astronomie (il subjugua les grands savants de l'époque, à Paris comme à Londres, et charma Chateaubriand lors de leur rencontre en Egypte), fut à l'évidence l'homme qu'on décrivit à l'époque comme " courageux, entreprenant, rusé, aventurier par goût ", celui dont les passions ardentes et la mobilité d'esprit le rendaient capable de tout, propre à tout ". Biographie ne s'écartant jamais de la vérité historique, le livre de Christian Feucher se lit, on le devine, comme un roman d'aventures : celui des exploits (et des mésaventures !) de cet homme hors du commun, curieusement méconnu.
05/2012
Histoire internationale
L'autre esclavage. Esclaves chrétiens en terre d'Islam
L'esclavage en terre d'Islam reste une question qui n'est abordée qu'avec beaucoup de prudence, de non-dits et trop d'arrières pensées. Or, dès l'enseignement de Mahomet et de ses successeurs, l'esclavage y a toujours été massif et légitimé, et essentiellement dirigé contre les chrétiens. Il a fallu l'expansion de l'Europe et de la modernité pour mettre fin à cet ignoble trafic, mais seulement à la fin du XIXème, et pas totalement. Cette approche, qui se propose d'appréhender l'ampleur de l'esclavage islamique dans le monde méditerranéen à l'encontre des chrétiens, est aussi une clef permettant de comprendre sans tabou la violence de l'actualité politico-religieuse moyen orientale.
06/2012
Religion
Le concept de mécréance en terre d'islam. Kufr/kafir
Sujet tabou dans le monde arabo-musulman, l'auteure propose une rétrospective historique du vocable kufr - concept linguistique désignant communément "la mécréance" - dans l'imaginaire religieux arabo-musulman. Mais d'où provient ce terme ? Que signifie-t-il véritablement ? Possède-t-il des sens multiples ? Pourquoi apparaît-il 520 fois dans le Coran ? Dans quels contextes ? Et qui sont désignés comme tels dans le discours coranique ? Traduit en général par "infidèle", "dénégateur", ou encore "impie" dans le Coran, la figure du kafir - comprise aujourd'hui comme "le mécréant" - a toujours posé de redoutables problèmes dans les sociétés islamiques. Dès la mort du Prophète et l'avènement schismatique de la Grande Discorde en 656, des théologiens et philosophes s'évertuèrent à définir la place du kafir au sein de la communauté des croyants : représente-t-il un danger pour la communauté ? Faut-il l'excommunier ? Comment et dans quels buts l'accusation d'incroyance est-elle devenue une arme théologique et politique puissante aux siècles qui succèdent ? Toutes ces interrogations furent soulevées dès la mort du Prophète, aujourd'hui érigées en tabou dans les nouvelles lectures du Coran. Rares sont les intellectuels apportant leur contribution au débat volontairement oublié (? ). Alors que les courants islamistes font de cette question un élément central de leurs idéologies, les progressistes sembleraient l'étouffer de leur silence.
06/2017
Histoire des religions
Etre père. Dans le judasme, le christianisme et l'islam
La paternité vécue par des hommes croyants est le sujet dont Isabelle Lévy, spécialiste des religions monothéistes, s'empare avec enthousiasme. Après avoir interrogé de nombreux témoins, entre pères de famille et guides spirituels, elle s'interroge : "la paternité est-elle vécue différemment lorsque la foi entre en jeu ? " En parcourant l'arc de la vie, de la naissance à la mort, on participe aux grandes étapes marquées par le religieux : du baptême, du choix du nom, à l'éducation humaine et religieuse, jusqu'au crépuscule de la vie et l'accompagnement du père au seuil de sa vie. Des condensés de vie de pères musulmans, juifs et chrétiens laissent paraître le désir de donner le meilleur, dont la foi fait partie. Entre accompagnement et transmission, le rôle des pères a subi une grande évolution, tout comme le discours des religions.
09/2021
Archéologie
Archéologie du judaïsme en Europe
Au cours de la dernière décennie, les avancées de la recherche archéologique sur la présence juive en Europe, de l'Antiquité au XXe ? siècle, ont été considérables... Au cours de la dernière décennie, les avancées de la recherche archéologique sur la présence juive en Europe, de l'Antiquité au XXe ? siècle, ont été considérables, grâce notamment au développement de l'archéologie préventive et à une attention nouvelle portée aux sites du judaïsme. La multiplication des fouilles et l'élargissement de ce domaine, tant sur le plan chronologique - incluant désormais les périodes moderne et contemporaine - que méthodologique, ont permis des découvertes majeures. Privilégiant les fouilles récentes les plus significatives, 30 spécialistes provenant d'Allemagne, d'Autriche, d'Espagne, de France, d'Israël, d'Italie, de Pologne et du Royaume-Uni abordent les lieux de culte (synagogues, bains rituels...), la topographie des juiveries médiévales et des ghettos de l'époque moderne, les espaces funéraires, les sites de la Shoah et la patrimonialisation des sites mis au jour.
10/2023
Archéologie
Archéologie du judaïsme en France
Synagogues, bains rituels, rues, cimetières, graffitis, parchemins... , depuis le XIXe siècle, les archéologues exhument des traces matérielles du judaïsme en France, mais c'est le développement de l'archéologie préventive qui, dans les années 1990, a permis de mettre au jour une série de nouveaux sites. Ces vestiges éclairent la présence juive durant l'Antiquité, complètent les rares informations sur le premier Moyen Age, enrichissent la connaissance des innombrables juiveries médiévales que comptait le royaume avant les expulsions des XIIe, XIVe et XVIe siècles, illustrent les communautés " résilientes " (Alsace, Avignon, Comtat Venaissin) ou se reconstituant au XVIe siècle (côte aquitaine, Lorraine), et apportent des données originales sur les juifs de France, de l'Emancipation en 1791 à l'époque actuelle. Retraçant les prémices et le développement de l'archéologie juive en France, cet ouvrage dresse un état des connaissances en s'appuyant également sur les archives textuelles, l'épigraphie, la topographie urbaine, la toponymie, le patrimoine bâti et l'art, pour restituer sa place dans l'histoire de France à une communauté très ancienne. Ainsi la présence juive se dévoile-t-elle, de découverte en découverte, contribuant à donner une visibilité à ce " point aveugle " du récit national.
05/2021
