L'organisation africaine de coopération policière (Afripol)
Extraits
Droit international public
L'organisation africaine de coopération policière (Afripol)
La création de l'Organisation africaine de coopération policière (AFRIPOL) constitue sans conteste une véritable révolution sur le continent africain. L'ambition affichée par cette jeune institution consiste à conforter la coopération policière entre les Etats membres, afin de mettre en place les jalons d'un droit africain commun de la sécurité. De manière concrète, cette nouvelle institution spécialisée de l'Union africaine vient à coup sûr consolider l'architecture africaine en matière de paix et de sécurité, y compris la lutte contre la criminalité transnationale, la cybercriminalité et le terrorisme, trois questions d'une importance considérable pour la sécurité à la fois régionale et internationale. Cet ouvrage propose d'analyser de façon précise le nouveau mécanisme africain de coopération policière -sujet inexploré par la doctrine- en vue de déterminer son rôle en matière de coopération sécuritaire. Dans une perspective comparatiste, l'Organisation internationale de police criminelle (Interpol) et l'Office européen de police (Europol) sont également abordés.
05/2021
Droit international public
La coopération intra-africaine. Etude à l'aune de l'accord portant création de la zone de libre-échange continentale africaine
La coopération internationale est une variante des relations internationales très tôt adoptée par les pays africains après les indépendances. Au départ, l'ensemble des discours étaient axés sur une coopération à visée protectionniste et indépendantiste. Il s'agissait de lutter contre la colonisation et ses méfaits en se réunissant sous la bannière d'organisations d'intégrations régionales. L'Organisation de l'Unité Africaine sera fondée conformément à cette vision en 1963. Cependant, le continent fait face à d'innombrables difficultés économiques. Cela va conduire l'OUA à vouloir créer une Communauté Economique Africaine en 1991. La mutation à l'Union africaine en 2000 va rendre les questions économiques plus pertinentes en termes de préoccupations, ce qui conduira l'organisation à envisager une coopération plus renforcée dans le domaine par l'établissement de la Zone de Libre-échange Continentale Africaine (ZLECAf). Cet ouvrage envisage d'analyser l'ensemble des contours juridiques, institutionnels et les défis de cette zone tant du point de vue du droit international général, que du droit régional africain.
06/2022
Actualité politique France
Policieres et policiers en colere.
Chaque jour en France un policier est attaqué sous les formes les plus diverses : - attaques au couteau ; - jets de pierre ; - tentatives de brûler des policiers dans leur voiture de fonction ; - policiers assassinés à leur domicile ; - commissariats pris d'assaut, etc. En dehors de tout positionnement politique, Michel Thooris dresse un tableau sans concession du climat d'insécurité galopant qui sévit dans notre pays, entre les quartiers totalement réquisitionnés par le trafic de drogue, le facteur religieux et le terrorisme islamiste, les émeutes, les casseurs, les assassinats et les guet-apens... et déplore le sentiment des policiers de n'être pas "entendus" des politiques, tout comme le fait que les médias semblent peu concernés par un quotidien de plus en plus dur.
02/2022
Gestion
Théories des organisations africaines
L'ouvrage "Théories des organisations africaines" est le recueil des meilleures communications présentées lors du colloque organisé par la Faculté des sciences économiques et de gestion de l'Université de Yaoundé 2 du 20 au 25 juillet 2016. C'est un ouvrage collectif, écrit par 24 auteurs, dont les 19 chapitres montrent l'intérêt du sujet traité. Le contexte africain se révèle comme un champ d'études susceptible d'apporter une vision scientifique novatrice sur l'applicabilité de théories généralement considérées comme universelles. Les études et expériences présentées prouvent que les théories des organisations dans le contexte africain ne sont pas une vue de l'esprit, mais des réalités à explorer et à faire connaître.
07/2018
Droit constitutionnel
De l'organisation de l'unité Africaine à l'union Africaine. Un cercle vicieux?
Par sa volonté de créer un cadre institutionnel de concertation pour la réalisation des objectifs communs, l'Afrique a bien compris que son unité et son agir ensemble de façon concertée sont les gages du développement, de la paix et de la sécurité. Malgré cette prise de conscience, l'Afrique traîne malheureusement encore les pieds et son économie est toujours extravertie par un système imposé par les colons qui ne profite pas aux populations africaines. Tout se passe comme si les pays africains vivaient une indépendance de droit et non de fait. Dès lors, la zone de libre-échange continentale africaine offre une opportunité pour son réel décollage à travers ce que nous appelons "Etat régional" qui s'adapterait aux réalités des Etats régionaux.
11/2022
Sciences politiques
La coopération franco-africaine en matière de défense
Accusée d'être le "gendarme de l'Occident en Afrique", la
France est une "grande puissance africaine", le seul ancien
empire colonial qui a su préserver une influence réelle et
constante en Afrique. Qualifiée de "néocoloniale", sa politique
africaine, notamment en matière de Défense, attire pourtant
des pays situés en dehors du «pré carré» et de l'espace
francophone, en général, et même d'anciens pays
«progressistes», qui, lors de la Guerre Froide, se sont signalés
par la virulence de leur discours envers l'action de la France en
Afrique. La coopération franco-africaine en matière de
Défense constitue le pivot de la politique africaine de la
France. Elle est accusée de tous les maux qui sont censés être
ceux de la relation particulière existant entre l'Afrique et la
France. Dès qu'on l'évoque, les clichés sont mis au goût du
jour: "Afrique de Papa", "Françafrique", "réseaux Foccart",
qu'on dit "occultes", etc. Mais, pourquoi donc une coopération
critiquée attire-t-elle autant de pays, même ses détracteurs?
Quelles sont les spécificités de cette coopération? Quelles sont
les ambiguïtés de cette coopération et pourquoi est-elle si
réfractaire à la réforme? Les responsables africains sont-ils
cohérents en parlant "d'ingérence" quand la France se montre
entreprenante, et "d'indifférence" et "tiédeur" quand cette
même France se veut plus réservée, plus prudente envers un
continent marqué par le sous-développement et la belligérance
? L'Afrique a-t-elle le choix et peut-elle se passer de la France
en matière de Défense, et la France peut-elle faire le deuil de
la rente stratégique de l'Afrique? L'une face à l'autre, la France
et l'Afrique sont-elles condamnées à coopérer ? Le colonel
Abderrahmane M'Zali s'emploie à répondre à toutes ces
questions, avec lucidité et réalisme.
01/2012
Histoire internationale
Le défi de l'autodétermination africaine. Problème d'organisation
D'après certains experts du développement économique, toutes les recettes proposées pour aider l'Afrique noire à sortir de son marasme se sont avérées inefficaces. Pour d'autres, l'explication est simple, à savoir le caractère supposé figé de la culture africaine, peu ouverte à l'idée du progrès. D'où la suspicion à l'égard de l'"homme africain". A l'encontre de cette approche afropessimiste, l'auteur de ce livre pense qu'il y aurait plutôt en Afrique noire un très grave problème d'organisation à résoudre, dans le sens de la rationalisation des actions et des modes de vie en société. Car, comme l'atteste la théorie sociologique des organisations, les rapports de force et les conflits d'intérêts constituent souvent les principaux écueils de l'action organisée. Ce problème s'aggrave particulièrement en Afrique noire lorsqu'il s'y ajoute des obstacles psychoculturels tels que la réduction du pouvoir à la force, l'instrumentalisation du dialogue social et l'automarginalisation du peuple. Pour sortir de ces impasses, l'organisation émancipatrice implique qu'au-delà de la logique formelle de l'action rationnelle en vue d'une fin utile ou pratique, les acteurs intéressés soient capables de se libérer des préjugés, habitudes et illusions ancrés dans leur monde vécu socio-culturel. D'où l'intérêt à la fois épistémologique et éthico-moral universel pour la révolution mentale d'une part, et la démocratisation du système social d'autre part, mais à condition que les acteurs sociaux aient et développent une image positive et rassurante d'eux-mêmes : "Qui sommes-nous et qui voulons-nous être, en tant qu'Africains ? "
03/2017
Droit
Droit de l'intégration africaine. Organisations communautaires en Afrique de l'Ouest, rapports entre les organisations sous-régionales, l'Union africaine et l'Organisation des Nations Unies, défis prioritaires de l'intégration en Afrique
Cet ouvrage se veut une contribution à la réflexion sur les organisations d'intégration en Afrique, notamment Ouest africaines telles que la CEDEAO, l'UEMOA et l'OHADA. Il met en exergue le régime juridique des actes (Droit originaire et droit dérivé) de la CEDEAO, de l'UEMOA et de l'OHADA], fait une analyse actualisée du droit communautaire matériel, et évoque les réformes institutionnelles récentes de l'Union Africaine (Mécanisme Africain d'Evaluation par les Pairs [MAEP] et Cour Africaine de Justice et des Droits de l'Homme [CAJDH], les relations entre les Organisations sous-régionales, l'Union Africaine [UA] et l'Organisation des Nations Unies [ONU], le rôle des acteurs non étatiques dans la prévention et la gestion des crises, les recommandations pour lever les entraves à la libre circulation des personnes et des biens, les propositions liées aux chevauchements des Organisations Communautaires Africaines [OCA] ainsi que les acquis et contraintes auxquels font fassent les organisations d'intégration. Il aborde également 10 défis prioritaires et actuels des OCA à savoir le défi du renforcement des moyens financiers des Organisations Sous Régionales et de l'Union Africaine, le défi de la paix, de la sécurité et de la promotion de la culture démocratique , le défi de la bonne gouvernance et du renforcement de l'agriculture et de l'industrie, le défi d'une plus grande solidarité dans la lutte contre le terrorisme, le défi du renforcement du commerce interafricain : Pour la mise en place d'un marché unique africain, le défi de la jeunesse et du renforcement de la citoyenneté communautaire , le défi de la mutualisation des forces pour le développement de l'énergie , les défis environnementaux , le défi de l'accélération de la création d'une monnaie commune et de l'intégration en Afrique de l'Ouest et le défi du transport aérien et ferroviaire. Par conséquent, c'est un document destiné aux étudiants en droit, [Licences et Masters], aux chercheurs, praticiens et autres spécialistes du Droit international public et du droit communautaire ainsi qu'aux profanes.
10/2017
Histoire internationale
La modernité iranienne. Culture, société, organisation, pouvoir, coopération
L'Iran suscite un sentiment mêlé de méfiance et d'interrogation. Comment peut-on être persan s'interrogeait déjà Montesquieu au organisation, pouvoir, XVIIIe siècle ? Qu'en est-il aujourd'hui ? Par coopération quelles voies la société iranienne va-t-elle se développer et se moderniser ? Qu'est-ce qui fait sa singularité ? Qu'est-ce que le chiisme ? La modernité iranienne s'appuie sur l'analyse de la modernisation d'une grande entreprise du secteur de l'énergie. En filigrane, c'est tout le fonctionnement de la société iranienne qui se dévoile, avec son double héritage. Selon une vision persane, l'Iran est une société d'ordres entre lesquels s'échangent des services au sein de relations inégalitaires régies par une stricte étiquette. En référence à la culture arabo-musulmane, c'est une société marchande, unie par un idéal d'inspiration religieuse d'égalité devant Dieu, qui se manifeste par une recherche d'équité dans les échanges, de justice en société, et d'unité au sein de communautés d'amis (chiisme). L'ouvrage montre comment ces deux logiques sociales influencent les formes de coopération et d'organisation que l'on observe dans l'économie et la société. Il met en évidence les facteurs de blocage et les vecteurs de performance que l'on y rencontre. Il montre que les organisations du bazar et des usines obéissent à des logiques différentes, et finalement en quoi le fonctionnement d'une usine remarquablement efficace s'ancre dans une culture persane enrichie par l'apport d'une logique française de métier. La modernité iranienne s'adresse aux étudiants, aux chercheurs, aux entreprises, aux diplomates et à tous les voyageurs qui ont en commun de vouloir sortir des idées reçues sur l'Iran, pour saisir au plus près le fonctionnement de cette merveilleuse société.
09/2017
Littérature africaine
365 jours de sagesse africaine. Proverbes africains
En Afrique, les proverbes sont des paroles de personnes âgées, sages, dont la pertinence en fait des vérités transmises de génération en génération. Ils sont souvent racontés en chansons avec des instruments de musique du continent tels que la Kora (Afrique de l'Ouest) ou l'Inanga (Burundi, Rwanda, Uganda). Un proverbe est court énoncé exprimant un conseil populaire, une vérité de bon sens, ou d'expérience. "A être matinal on augmente son capital". Libye "Qui respecte quelqu'un, le respecte aussi en son absence". Bénin "Qui n'a pas d'intelligence use de la ruse". Togo Inspiration quotidienne et annuelle garantie ! !
04/2021
Management
Théories et management des organisations. Une perspective africaine
Cet ouvrage de recherche regroupe une sélection de douze contributions issues d'un colloque international organisé au Campus de l'ESSEC de Douala en partenariat avec trois laboratoires, le CERAME et l'ARECCA de l'Université de Douala, CORHIS de l'Université Paul-Valéry Montpellier 3. L'ouvrage porte un regard renouvelé sur le débat qui oppose l'approche universaliste et l'approche contingente du management des organisations. Il présente des réflexions théoriques et des travaux empiriques sur le management des organisations en Afrique francophone au Sud du Sahara. L'ouvrage s'inscrit dans une logique collective et transdisciplinaire en sciences de gestion et privilégie l'approche fertilisante entre les théories et les pratiques de management en contexte africain. Cette fertilisation croisée permet d'esquisser une perspective africaine des travaux en management des organisations, en entrepreneuriat, en gestion des ressources humaines, en marketing et en contrôle de gestion. Les apports conceptuels et pragmatiques visent un public large de chercheurs universitaires, d'étudiants inscrits en Master (recherche et professionnel) et en thèse (Doctorat, DBA et eDBA). Au-delà, plusieurs grilles de lecture possibles du management des organisations en Afrique sont proposées aux dirigeants, aux managers, ainsi qu'aux consultants et aux pouvoirs publics.
04/2021
Droit international public
L'Organisation de la Coopération Islamique (OCI). De la solidarité religieuse à l'action internationale
L'Organisation de la Coopération Islamique (OCI) a été connue sous le nom d'Organisation de la Conférence Islamique jusqu'en 2011. Cette organisation intergouvernementale regroupe 57 Etats membres : elle est la deuxième organisation après l'ONU par le nombre des Etats membres. Cet ouvrage de référence traite de l'émergence d'une organisation internationale interétatique s'inscrivant dans le cadre d'une solidarité religieuse ; puis de la renaissance de l'OCI avec un processus de rénovation basé sur une nouvelle vision : "la solidarité en action", Cette recherche apporte une nouveauté au droit des organisations internationales. Elle montre un panorama détaillé et une vision complète de l'OC ! en mettant la lumière sur son action dans les différents conflits politiques et ses stratégies afin d'arriver à une intégration économique au sein de ses Etats membres. Elle aborde les droits de l'homme en islam, ainsi que les droits des minorités musulmanes et la finance islamique par le biais de la Banque islamique de développement (BID), créée par l'OCI en 1975.
05/2021
Poésie
Africains. Africaines. Regardez comme vous avancez !
Recueils poétiques. Pour notamment le Congo voici quelques propos. "Mais je vous en prie... Lisez comme il vous plaît ! " Ce recueil relate des histoires poétiques qui ont le sens que j'ai voulu donner mais vous pouvez aussi si vous le souhaitez, donner celui que vous voulez. En sillonnant des lieux de mon quotidien sur mes terres, j'ai pris plaisir à écrire des textes poétisés qui partent souvent d'un vécu personnel ou d'une situation observée. Ces histoires, je les ai quelques fois aussi imaginées... Alors, peut-être que vous allez préférer écouter ces textes avec et dans tout votre coeur. En tout cas, acceptez ou refusez... Mères, Pères, Frères, Soeurs, habitants de la Terre, enfants de coeurs, vous aussi sans aucune peur vous pouvez vous protéger des dupeurs. "A ma famille, mes amis, mes frères et soeurs et ceux qui me liront. Vous vous reconnaitrez... Je vous invite à voir le ciel, pour percevoir le vent léger qui souffle en accompagnant ainsi le soleil qui comme un arc en ciel nous émerveille tant ces couleurs sont belles".
08/2014
Sciences politiques
L'Union africaine face à la problématique migratoire
Les foules bigarrées qui accostent régulièrement sur les côtes européennes en provenance de l'Afrique interpellent l'opinion publique internationale. Le regard d'un Africain sur la gestion africaine des migrations internationales était devenu une nécessité, surtout que cette étude de par son caractère holistique intègre non seulement des causes des déplacements aussi bien internes qu'externes au continent africain mais aussi les conséquences directes de l'immigration africaine en Europe en général et en France en particulier. Tout au long de cette réflexion, une comparaison est faite entre la praxis des Etats africains et européens, celle des deux organisations régionales que sont l'U.A. et l'U.E. sans oublier celle des différentes communautés économiques régionales africaines. Dans cette contribution, l'auteur les dissèque respectivement, les analyse avec parcimonie, prend position et surtout fait des propositions concrètes dans le cadre d'un débat devenu inévitable de nos jours tant il traverse toutes les strates de la société internationale.
05/2010
Sciences politiques
La coopération militaire franco-africaine. Une réinvention complexe (1960-2017)
Les accords de coopération signés par la France aux moments des indépendances africaines entendaient stabiliser les jeunes régimes décolonisés en les dotant de forces armées nationales efficaces. Comment expliquer, cinq décennies plus tard, le besoin de renouvellement de ces traités de coopération militaire ? Alors que l'attention médiatique, politique et académique se focalise depuis plusieurs années sur les opérations françaises au Sahel, Léonard Colomba-Petteng invite le lecteur à faire "un pas de côté" en regardant ces "ailleurs" stratégiques que continuent de représenter l'Afrique centrale et la Corne pour la France. La préoccupation de l'auteur est moins de rendre compte de ce qui motive les interventions que de comprendre, entre mutations et permanences, ce que font les armées françaises, sur le continent africain lorsqu'elles n'y font pas la guerre. Pour Bertrand Badie, il s'agit là d'un "travail de haute qualité, mené avec succès par un jeune chercheur de talent" qui "sait renouveler l'analyse hors des automatismes de paradigmes tout faits".
12/2019
Histoire internationale
Coopération internationale et terrorisme en Afrique. L'expérience africaine du droit de poursuite terrestre
Comment s'applique le droit de poursuite terrestre face à l'insécurité transfrontalière en Afrique ? En effet, depuis les années 1960, les conflits n'ont cessé d'évoluer dans cette partie du monde. De confrontations interétatiques (différends territoriaux ou de voisinage par exemple) ils se sont transformés en une lutte commune contre la criminalité transfrontalière. Cette mutation implique une nouvelle dynamique dans les rapports entre les pays africains. Elle permet aussi d'observer les mécanismes qu'ils mettent en oeuvre face à cette menace. C'est dans cet engrenage qu'apparaît la notion de droit de poursuite terrestre. Avec, la prolifération des groupes armés les Etats africains enclenchent un processus dont la finalité est l'appropriation et l'adaptation de cet instrument politico-juridique aux contextes d'insécurité qui sont les leurs, Le droit de poursuite terrestre se révèle, rapidement, comme une alternative crédible dans les problématiques sécuritaires africaines. Toutefois, il se heurte à une gamme diverse d'obstacles (politiques, économiques et sociaux) qui complexifie sa bonne application.
03/2019
Actualité politique internatio
Cohabitation et Coopération ou Autodestruction. La Clé Négro-Africaine du devenir de l'Humanité
Il y a 2500 ans, l'Egypte antique Nègre perdait définitivement sa souveraineté. Cet événement est le fait géopolitique central de l'histoire de l'humanité. Il est le moment où l'Afrique a été précipitée sur une trajectoire suicidaire, celui où la civilisation humaine a basculé d'une logique de vie vers la logique de mort et de domination, celui enfin où l'avoir a pris le dessus sur l'être. L'humanité venait d'emprunter le chemin de l'autodestruction. Cinq forces ont ouvré à ces basculements. La pensée anti-Maât des pères du "miracle grec" et quatre constructions idéologiques nées du viol de la cosmologie spirituelle Négro-africaine pervertie jusqu'à inversion des significations. Aujourd'hui, "changement climatique" et réémergence de la Chine sont les faits massifs. Le "capitalisme vert" sort du chapeau pour clore le débat sur le modèle capitaliste de développement dans lequel l'être humain et le reste de l'Existant n'ont de valeur que celle financière attendue de leur exploitation économique. Mais la plus grande menace avérée de notre temps contre l'humanité, ce sont les Etats-Unis d'Amérique -le prototype le plus achevé de société bâtie sur la culture de mort et de domination. La Chine ouvre la possibilité d'un monde dont cohabitation et coopération seront la norme. La reconquête par les Peuples Africains de leur indépendance et de leur souveraineté est la clé ultime qui fera de cette possibilité une réalité. En face, Washington entraîne l'Occident dans le piège de Thucydide. On assiste ainsi à la volonté hégémonique d'un pouvoir ethnique "Blanc" revendiqué sur la base du fantasme de la supériorité de la "race blanche" et de la nécessité qui en découle pour le "Blanc" de défendre son "privilège" menacé.
11/2022
Economie
L'Afrique est mon continent. Le Maroc, acteur majeur de la coopération afro-africaine
Le nouveau contexte international est marqué par des bouleversements majeurs et ce, des points de vue économique, politique, social et environnemental. L'Afrique n'est pas à l'abri de ces mutations profondes. Sa situation économique, sociale et environnementale en plus de son niveau de gouvernance à la fois nationale et régionale, la cantonnent, du moins jusqu'au début des années 2000, au statut du "sujet de la mondialisation". L'arrivée au pouvoir d'une nouvelle génération de leaders, leur prise de conscience quant à l'importance des réformes économiques et politiques et le regain d'intérêt pour l'intégration africaine sont des facteurs qui attirent et qui plaident pour un changement de perceptions et de regard sur le continent. La lecture attentive de l'évolution des relations entre le Maroc et le reste du continent, depuis les années 2000, indique l'existence d'un mode opératoire marqué par une vision cohérente et graduelle. L'objectif est de construire un modèle de coopération afro-africaine auquel peuvent contribuer la plupart des pays du continent. Dans cette perspective, le retour du Maroc à l'Union africaine (UA) ne relève pas de la tactique mais plutôt d'une conviction profonde du fait du nombre important de visites réalisées et des conventions et accords signés dont la portée est stratégique. En revanche, son retour à l'UA interroge la robustesse de sa politique africaine, présente des enjeux et soulève des défis importants.
01/2020
Histoire internationale
L'Union africaine et le développement de l'Afrique
Cet ouvrage vise à placer ou replacer l'Union africaine au centre du développement du continent africain. Il s'agit de faire en sorte que cette organisation continentale soit en amont et en aval du processus de développement de l'Afrique avec, bien entendu, le concours des Africains eux-mêmes. En clair, l'UA doit être plus présente dans la vie quotidienne des Africains. C'est pour cette raison que cette organisation politique continentale doit opter pour une démarche dynamique et active " en haut, au milieu et en bas " du processus de développement de l'Afrique pour permettre à ce continent d'être tourné résolument vers son développement. Ce dynamisme de l'UA doit également inciter ses Etats membres et les populations africaines à prendre, à bras-le-corps ce processus de développement du continent. A terme, l'Union africaine doit notamment aider à reformer les rapports de l'Afrique avec les autres entités politiques du monde, surtout avec l'Occident, pour que ceux-ci soient davantage empreints de tolérance, de justice et de compréhension mutuelle. Cet ensemble de propositions, voire de solutions, à la fois théoriques et pratiques que l'auteur propose, a pour finalité de permettre à l'Afrique de sortir des conditionnalités du développement qu'elle connaît encore aujourd'hui.
04/2010
Philosophie
La philosophie négro-africaine de l'existence. Herméneutique des traditions orales africaines
Cet ouvrage est le fruit d'une recherche approfondie dans le champ de l'esthétique et de l'herméneutique des traditions orales africaines. Il est remarquable par sa singularité et son niveau d'élaboration philosophique. Il aura fallu traverser le triple brouillage des codes culturels eux-mêmes, de l'acculturation notamment coloniale, et du particularisme des études ethnologiques et philosophiques alors disponibles. Il aura fallu, en outre, mettre en oeuvre une démarche d'analyse régressive permettant de décliner les catégories qui, en deçà des normes et des procédés constituant le système des réponses, les font tenir ensemble. L'oeuvre n'est pas une invite à un repli passéiste de la culture négro-africaine sur elle-même. Il faut y voir plutôt une tentative de détermination d'un "fonds de sens" susceptible de réappropriations différentes.
02/2013
Sports
Coopération sportive française en Afrique. 1960-2000
L'histoire de la coopération sportive française en Afrique est celle du passage, inscrit dans le cadre général de la Coopération française, du statut de colonie à l'indépendance des États africains. Cette histoire dure quarante ans, guère moins que le temps de la colonisation africaine. Ce passage se construit d'abord dans la mise en place d'une méthode dite " sport facile ", d'une institution appelée " CONFEJES " et de mise à disposition de cadres techniques français. Passant ensuite d'une coopération de formation à une coopération de projet, celle-ci doit permettre la prise en charge du sport africain par les Africains eux-mêmes. Réussite ou échec ? Néocolonialisme ou accession à la responsabilité, formatage ou initiation ? La réflexion mérite de dépasser le raisonnement binaire. Au dualisme réducteur, l'auteur, tout à la fois témoin, acteur et historien, préfère donner la parole, entre autres, aux coopérants spécialisés en sport, eux aussi témoins et acteurs de cette histoire. Et si cette histoire portait en elle les germes du développement de l'Afrique ?
12/2010
Histoire mondiale
L'Afrique appartiendra-t-elle aux Africains en 2063 ?. Plaidoyer de Cheikh Anta Diop pour les États-Unis d'Afrique
L''Union Africaine nous invite toutes et tous à contribuer à l'implémentation de son Agenda 2063 " Afrique que Nous Voulons . Mais la stratégie adoptée par les différents gouvernements africains, leur indicible crédulité devant les promesses de "soutien" et la fausse "expertise" de l'Europe, de l'Asie , de l'Amérique et de leurs Organisations dites " Internationales ou Mondiales" sans oublier la cécité coupable avec laquelle les responsables politiques offrent les richesses du sol et du sous-sol africain, e. a. le bois, le cacao, le café, le coltan, le pétrole, l'or, le gaz et les terres agricoles aux puissances étrangères, poussent le Prof. Dr. Kabongo Malu à se demander et à demander aux Africain(e)s : L'Afrique appartiendra-t-elle aux Africains en 2063 ? L'Afrique appartient-elle aux Africains ? Ce continent nous appartient-il ? La synthèse du présent et du futur nous donne : A ce rythme d'exploitation irresponsable, insouciante vis-à-vis des générations africaines à venir, peut-on espèrer que l'Afrique appartiendra encore aux Africains en 2063 ? Qu'est qui en restera ? Face à ce danger, l'auteur préconise la création des Etats-Unis d'Afrique proposée par C. A. Diop et par M. N. Obenga. Ceci est pour lui une nécessité et une urgence.
03/2023
Droit international public
La dérogation aux droits de l'Homme en Afrique. Droit africain des droits de l'Homme et peuples à l'épreuve des circonstances
La dérogation aux droits et libertés est l'une des zones claire-obs-cures du système africain des droits de l'homme. Ce sujet, réduit souvent au silence de la Charte africaine des droits de l'homme et des peuples (CADHP) qui ne consacre pas expressément une clause de dérogation, et à l'interprétation que la Commission africaine en a globalement faite comme une interdiction absolue de déroger, est loin de s'épuiser. La thèse ici défendue soutient que, en droit et en fait, la dérogation est possible à des droits et libertés dans le système africain des droits de l'homme et des peuples, le réel nor-matif et jurisprudentiel du droit de dérogation en Afrique fût-il incontestablement complexe. Concrètement, les droits nationaux des Etats africains consacrent tous le droit de dérogation. La CADHP et d'autres conventions africaines, sans certes consacrer une clause formalisée de dérogation, offrent cependant une matrice permet-tant de suspendre, pendant l'état d'urgence, des droits et libertés. Aussi la posture de la Commission africaine sur le sujet est-elle assez inconsistante et très critiquable. Elle n'est en tout cas pas celle des juridictions régionales africaines des droits de l'homme comme la Cour africaine des droits de l'homme ou la Cour de justice de la CEDEAO. A cela s'ajoute un principe général de droit, un droit cou-tumier et d'autres clauses conventionnelles de dérogation, certes non exclusivement africaines, mais liant certains Etats africains. Tout le défi est de coordonner ce droit de dérogation pluriel pour sa cohérence.
02/2022
Sciences politiques
Intégration et coopération en Afrique. La difficile rencontre possible entre les théories et les faits
Cet ouvrage se donne pour ambition d'examiner l'intégration africaine à partir de théories générales élaborées dans le cadre de la construction européenne. Ceci constitue un double exercice, tant sur l'universalité d'une construction théorique régionale que sur la possibilité de conceptualiser un objet politique roulant. Les limites auxquelles l'auteur aboutit dans la double manoeuvre engagée l'obligent à exposer les idées politiques et philosophiques purement africaines pouvant donner lieu au moins à un début de théorisation. La conclusion, ici, est que, malgré l'ingéniosité dont font preuve les Africains en matière d'intégration et de coopération, la nécessité d'une identité africaine s'impose, tout comme se pose le problème même de l'identité de la pensée africaine dans ce domaine.
11/2014
Finance internationale
La fin du franc CFA
Le franc CFA est en sursis. Pour ses nombreux détracteurs, ce pilier des relations franco-africaines postcoloniales est à la fois le symbole du néocolonialisme de la France en Afrique et l'une des principales entraves au développement des pays qui l'ont en partage. Pourtant, si la Guinée-Conakry, la Mauritanie ou Madagascar ont choisi de sortir de la zone franc il y a plus d'un demi-siècle, le franc CFA a aussi suscité l'adhésion de nouveaux membres et les quinze Etats subsahariens qui le détiennent ne semblent pas encore prêts à l'abandonner. Quant à l'influence politique et économique de la France parmi les pays de la zone franc, elle n'a jamais cessé de décroître depuis les débuts de la coopération monétaire. Ce qu'on appelait autrefois "le pré carré français" est désormais ouvert au monde entier et représente une part infime des intérêts économiques français sur le continent africain. Ce livre met à jour les conséquences d'un abandon collectif du franc CFA sur les pays africains, sur leurs relations avec la France et avec le reste du monde. Il dévoile la vision mythologique des relations franco-africaines sur laquelle repose le discours décolonial et propose des solutions politiques réalistes afin de sortir la coopération monétaire franco-africaine de l'impasse dans laquelle elle se trouve.
03/2021
Beaux arts
Vers le musée africain du XXIe siècle. Ouverture et coopération
De nombreux musées occidentaux conservent dans leurs collections des objets en particulier d'Afrique — issus du passé colonial. Alors que ces objets continuent de revêtir une signification symbolique forte dans leurs pays d'origine, ils se retrouvent le plus souvent dans les vitrines des musées occidentaux comme des objets en perdition, privés de leur contexte historique, social et culturel. Les musées français ou occidentaux qui possèdent, par vocation ou par hasard, des patrimoines extra-européens dans leurs collections ne peuvent les valoriser sans associer à leur étude les musées et les représentants patentés des pays d'où ces patrimoines sont originaires. La tâche la plus urgente est de rendre à l'Afrique sa parole sur ce patrimoine qui est le sien. D'où la nécessité d'inventorier ces objets avec soin, d'établir des corpus, de les relier aux patrimoines des pays d'origine, et de chercher de nouvelles formes de partenariat entre musées du nord et musées du sud. Des spécialistes des musées d'Europe et d'Afrique esquissent ici les pistes pour faire du continent africain le fer de lance des musées du XXIe siècle.
01/2019
Sciences politiques
Pouvoir des organisations internationales et souveraineté des Etats. Le cas de l'Union africaine
Cette recherche a pour objet le pouvoir des organisations internationales et la souveraineté des États à l'ère de la globalisation où le poids de l'État ne cesse de diminuer, alors qu'il est indispensable à la cohésion sociale face aux menaces multiformes. L'ouvrage est divisé en deux parties : la théorie générale des organisations internationales et de la souveraineté des États, et l'Union africaine successeur de l'OUA comme étude de cas, pour illustrer le cheminement du panafricanisme messianique au panafricanisme politique. Outre l'affrontement entre les panafricanistes minimalistes et les panafricanistes maximalistes, l'analyse porte sur les innovations de l'Union en termes d'objectifs, de principes, d'institutions, sans oublier ses difficultés, le retour du débat sur le gouvernement de l'Union et le projet des États-Unis d'Afrique.
09/2010
Sciences politiques
Le multiculturalisme franco-africain à l'épreuve des puissances
Conçu comme une stratégie française pour demeurer en Afrique, le multilatéralisme informel franco-africain est à la croisée des chemins : plusieurs indices montrent que la France est en train de marginaliser le continent, et l'Afrique est de plus en plus convoitée par d'autres puissances. Plusieurs états africains se sont engagés dans un processus de diversification de leurs partenaires sur la scène internationale. La France veut toujours arrimer son destin à celui de l'Afrique. Elle doit réexaminer sa politique africaine et la coopération France-Afrique doit être revue et corrigée.
04/2013
Actualité et médias
L'éveil décisif de l'Afrique. Il n'y a pas d'autre choix que l'espérance
Dans cet ouvrage, Evelyne et Olivier Stirn croisent leurs expériences et leurs regards sur l'avenir du continent africain qu'ils connaissent bien. Ils expliquent leur passion pour cette terre où Evelyne est née, où Olivier a eu l'honneur de - conduire trois pays à leur indépendance : Djibouti, la Namibie et les Comores. Q A leurs yeux, il n'y a aucun doute : l'Afrique sera le continent du XXIe siècle Lu avec une population de deux milliards et demi d'habitants dans vingt-cinq ans. Français et Africains sont intimement liés par l'histoire, parfois complexe mais féconde, qui a tissé entre leurs peuples des liens exceptionnels depuis plusieurs générations, des liens que rien ne pourra effacer. L'Histoire franco-africaine est notre patrimoine commun. Fervents partisans de l'Eurafrique, Evelyne et Olivier Stirn insistent sur les deux piliers d'une coopération fidèle et équilibrée : développement économique soutenu d'égal à égal, échanges continuels entre cultures française et africaines, européennes et africaines. Les deux auteurs expliquent pourquoi l'épanouissement économique du continent africain doit être respectueux des ressources naturelles et des hommes, pourquoi le monopole chinois doit céder la place à un partenariat économique et financier multilatéral et pourquoi l'éducation et la culture constituent le socle de cette terre de feu dont ils sont amoureux.
11/2019
Beaux arts
L'Afrique de nos réserves. Collections en Rhône-Alpes
Ce livre souhaite revenir sur les enjeux autant que sur l'appropriation et le statut de l'œuvre africaine au sein des institutions et du marché de l'art occidental à partir des collections de la région Rhône-Alpes. Les auteurs, universitaires et conservateurs africains et européens, s'interrogent sur la relation faite de tensions, de rejet et de coopération avec l'Afrique, sur l'entrecroisement entre fait missionnaire et fait anthropologique, sur le rôle dans la reconnaissance des cultures et des arts africains de la figure de Madeleine Rousseau. Ils examinent également les multiples facettes que représentent ces productions et l'image que les musées entretiennent à leur sujet, et posent la question de l'art africain contemporain.
01/2012
