L'expérience du corps. Un dialogue psychanalytique sur la psychosomatique
Extraits
Essais
L'expérience du corps. Un dialogue psychanalytique sur la psychosomatique
Le langage du corps, la maladie somatique, la clinique du corps ... le corps est le sujet central au coeur de cet ouvrage sur lequel des psychanalystes de 6 pays nous offrent un nouvel éclairage. De leur échange nait une pluralité de perspectives sur la maladie somatique. L'originalité de ce livre est en effet double. Tout d'abord, l'ensemble des discussions entre auteurs s'ancre dans le travail clinique et prennent pour point de départ les deux histoires de patients qui ouvrent le livre. Par ailleurs, chaque chapitre expose les points de vue de deux auteurs d'orientations différentes, suivis du commentaire d'un tiers, qui a pour tâche de faire ressortir les convergences et les divergences par-delà la diversité des langages théoriques. L'ouvrage présente des discussions sur des questions théoriques majeures : la pulsion, les affects, le rôle du moi idéal et la fonction de symbolisation... Des cas de patients somatiques sont étudiés à la lumière des concepts de dépression et de trauma. Les questions essentielles relatives au traitement sont également explorées, notamment la recherche en psychosomatique, les diverses modalités thérapeutiques et la question du transfert et du contre-transfert. Fruit des travaux d'un groupe de travail sur la psychosomatique réuni dans le cadre de la Fédération Européenne de Psychanalyse, ce livre unique en son genre s'adresse à tout clinicien intéressé par ce domaine controversé qui n'en reste pas moins fascinant.
09/2021
Psychologie, psychanalyse
Clinique des troubles psychosomatiques. Approche psychanalytique
Les théorisations psychanalytiques du trouble somatique étaient jusqu'alors disséminées dans la littérature. Il s'imposait de les rassembler et de les étudier en regard les unes des autres. Sont ainsi examinées et discutées les nombreuses hypothèses et modélisations psychanalytiques, tant historiques que contemporaines, ayant cours dans le champ dit psychosomatique. C'est donc à une métapsychologie du trouble somatique que le présent ouvrage engage le lecteur. Dans la continuité, sont abordés les modalités thérapeutiques du malade somatique, leurs enjeux psychiques, et plus particulièrement les indications des différentes psychothérapies d'inspiration psychanalytique (cure type, face-à-face, psychothérapie médiatisée et psychothérapie corporelle). Enfin, une importante étude de cas est proposée en fin d'ouvrage afin de soumettre à l'épreuve des faits cliniques l'essentiel des hypothèses théoriques présentées. Véritable outil de travail, cet ouvrage spécialisé s'adresse aussi bien aux étudiants en psychologie, aux cliniciens qu'à tous les professionnels de santé qui s'interrogent sur le trouble somatique et ses liens avec la vie psychique et affective.
10/2002
Pédagogie
L'éducation comme expérience du corps en mouvement. Dialogue entre Merleau-Ponty et Buytendijk
Corps, mouvement, intentionnalité, sensibilité, temporalité sont des mots qui engagent ici des significations vers une compréhension phénoménologique de l'éducation qui habite l'espace et le temps de manière intersubjective, singulière et existentielle. Ce livre présente son propre mouvement en éducation, fortement soutenu par la pensée du philosophe français Maurice Merleau-Ponty (1908-1961) et du médecin et psychologue néerlandais Frederik Jacobus Johannes Buytendijk (1887-1974). Dans cette étude, éclairée par la philosophe Petrucia da Nóbrega, Christyan Giullianno réfléchit sur son expérience vécue comme un outil pour projeter une compréhension phénoménologique de l'éducation physique dans ses nuances éducatives.
04/2022
Psychologie de la santé
Psychologie du sida. Approches psychanalytiques, psychosomatiques et socio-éthiques
Cet ouvrage est le premier à approfondir les causes et les conséquences de l'angoisse générée par cette épidémie dans une perspective psychanalytique sur le triple plan psychopathologique, psychosomatique et socio-éthique. Plusieurs thèmes y sont approfondis : l'annonce de la séroposivité et ses conséquences, la détresse des malades et la nécessaire solidarité, les répercussions sur le couple et la famille, le neurotropisme du virus, les aspects psychomatiques de la maladie, les campagnes officielles de prévention et le problème des relais médiatiques. Voici un nouvel outil de base pour les services officiels de Santé, les organismes de prévention, les associations d'entraide. Il est le fruit d'une réflexion et d'une action conduites par le Laboratoire de Psychologie Clinique de l'Université des Sciences Sociales de Grenoble. //Ont collaboré à la réalisation de cet ouvrage : Félicien Anani-Adotevi, Tony Anatrella, André Barral-Baron, Jean-Paul Brion, Alain Carignon, André Ciavaldini, Georges Colombier, Pierre Cornier, Anne-Marie Dransart, Pierre Espinoza, Anne Godefroy, Guy Bruno, François Guy, Michèle Guy, Francis Maffre, Yves Malinas, Jacques Martin, Max Micoud, Willy Pasini, Michel Rouche, Annette Thome, Thierry Vincent. Félicien Anani-Adotevi, Tony Anatrella, André Barral-Baron, Jean-Paul Brion, Alain Carignon, André Ciavaldini, Georges Colombier, Pierre Cornier, Anne-Marie Dransart, Pierre Espinoza, Anne Godefroy, Guy Bruno, François Guy, Michèle Guy, Francis Maffre, Yves Malinas, Jacques Martin, Max Micoud, Willy Pasini, Michel Rouche, Annette Thome, Thierry Vincent ont collaboré à la réalisation de cet ouvrage.
04/2022
Psychologie, psychanalyse
La psychosomatique. Théorie et clinique
Cet ouvrage est une contribution au débat, ancien mais toujours d'actualité, concernant la relation du corps et de l'esprit. L'auteur en situe les enjeux théoriques, cliniques et pratiques en partant d'une étude des différentes manifestations psychosomatiques.
Son objectif premier est de différencier le phénomène psychosomatique d'autres événements de corps - maladies accidentelles, hypocondrie, langage d'organe, symptôme de conversion, pathologies factices - avec lesquels il est trop souvent confondu. Il entend ainsi contribuer à l'élaboration d'un diagnostic différentiel.
La revue critique et référencée des modèles théoriques rendant compte du phénomène psychosomatique s'organise à partir du type de causalité invoquée. La conception psychanalytique du sujet et du corps sert ici de table d'orientation pour appréhender l'inscription du phénomène dans le corps. La méthodologie utilise la présentation de cas pour mettre en lumière la fonction remplie par le phénomène psychosomatique dans l'économie du sujet affecté.
L'ouvrage s'adresse en priorité aux étudiants en psychologie, mais intéressera aussi l'ensemble des étudiants en sciences humaines ainsi que les professionnels de la santé.
01/2001
Ouvrages généraux
Expériences du corps vivant
Et si le célèbre "nul ne sait ce que peut le corps" de Spinoza, réinterprété au fil des siècles en des sens si divers, et devenu aujourd'hui aphorisme, tenait moins de l'aveu d'une impuissance ponctuelle et datée, qu'elle ne dressait le constat d'une impossibilité de droit ? Dans quelle mesure et par quels moyens ce "potentiel" du corps qui, déjà chez Spinoza, était à investiguer au-delà de la réductrice causalité matérielle à quoi le dualisme ambiant tendait à le réduire, est-il seulement connaissable, représentable ? C'est le questionnement qui anime les auteurs de cet ouvrage.
05/2021
Esotérisme
Expériences hors du corps
Voir son propre corps endormi, voyager dans des espaces inconnus, se déplacer à la vitesse de la pensée, faire des rêves lucides, un voyage astral ou une expérience de mort imminente... Phénomène décrit depuis la nuit des temps, l'expérience hors du corps continue de fasciner et de défier les interprétations. S'agit-il d'une simple illusion produite par le cerveau ? Est-ce la preuve que nous avons une "âme" capable de s'extraire du corps physique ? Dans ce livre, Jocelin Morisson, journaliste scientifique, donne la parole à de nombreux témoins ayant fait des expériences hors du corps et nous offre un document passionnant et puissant pour explorer les mondes invisibles et gagner en lucidité. Prenez part au plus grand des voyages : plongez dans la véritable essence de votre conscience.
Esotérisme
Expériences hors du corps
Enquête et témoignage aux frontières de la conscienc Dans ce livre, l'auteur réunit quantité de témoignages qui font part d'un vécu singulier, plus fréquent que l'on croit, et qui a un impact profond sur celui qui le traverse. Les formes que prennent l'expérience hors du corps, rêve lucide, voyage astral, expérience de mort imminente ou expérience psychédélique, sont décrites et analysées loin de tout hermétisme dévoilant ainsi la véritable nature de la conscience. Que l'on se tourne vers la psychologie, les neurosciences, les spiritualités ou l'ésotérisme, le phénomène intrigue et parfois défie la raison. Il est révélateur des profondeurs insoupçonnées de notre psyché et s'affirme comme un outil puissant pour explorer les mondes invisibles et gagner en lucidité.
03/2022
Psychologie, psychanalyse
LE CORPS DE L'OEUVRE. Essais psychanalytiques sur le travail créateur
Les nombreuses contributions de la psychanalyse à l'esthétique se sont surtout attachées à l'interprétation du contenu fantasmatique des oeuvres ou à la psychopathologie des auteurs. Si féconds qu'aient été en leur temps ces travaux, ils laissaient sans réponse les questions que pose toute oeuvre d'art: l'effet de captation qu'elle produit, les affects et les identifications qu'elle suscite, le dévoilement du réel qu'elle opère.
Pour saisir de tels effets, on doit interroger moins le produit fini que l'expérience et le processus d'où résulte ce produit. Tout comme le rêve suppose un "travail", non visible, tout comme l'épreuve de la perte engage un douloureux "travail de deuil", l'oeuvre d'art et de pensée est tout entière traversée par un travail créateur. Bien plus, son originalité et son pouvoir sur nous tiennent à ce qu'elle figure ce travail dans sa forme et dans son style. Le corps de l'oeuvre - et non le seul texte - est l'oeuvre elle-même.
Trois parties dans cet ouvrage. D'abord, une clinique et une théorie du travail créateur, où le cas de Freud est pris pour paradigme. Ensuite une analyse, menée à partir du Cimetière marin, "poème de la création du poème", qui permet à l'auteur d'y différencier cinq phases: l'état de saisissement, l'appréhension d'un représentant psychique inconscient, sa transformation en code organisateur, la donation d'un corps à ce code, l'affrontement imaginaire puis réel à un publie. Enfin, venant préciser et affiner le modèle théorique, quelques monographies: sur une nouvelle d'Henry James et le dédoublement, sur les contes et codes de Borges, sur la détresse et les toiles de Francis Bacon, sur les romans de Robbe-Grillet et les techniques de la pensée obsessionnelle. Autant de lectures psychanalytiques qui nous font effectuer un aller et retour entre l'opacité de la création et la complexité de l'intelligible.
Une "poétique" psychanalytique serait donc possible ?
01/1981
Autres philosophes
Dialogues sur la pensée, l’esprit, le corps et la conscience
Richard : La chose est claire ! Avoir un esprit est comparable au fait d'avoir des aptitudes — non à celui d'avoir une maison ou une voiture. Faire quelque chose avec son esprit n'a rien à voir avec faire quelque chose avec un marteau, mais plutôt avec le fait de réaliser quelque chose grâce à ses talents. Alan : Tout à fait. Nous ne pensons ni ne raisonnons avec rien — si ce n'est avec un crayon à la main. Jill : Nous faisons pourtant bien usage de notre esprit lorsque nom pensons. Richard : Oui, mais pas comme nous utilisons nos jambes pour marcher. Jill : Nous disons pourtant bel et bien : "Faites usage de votre esprit." Richard : Ce qui n'a rien à voir avec le fait de dire "Utilisez votre main gauche" mais plutôt avec "Réfléchissez ! " Alan : Exactement. L'esprit n'est pas un organe éthéré, pas plus qu'il n'est un organe matériel. Ces dialogues, où l'on croise Socrate, Aristote, Descartes et Locke, s'adressent à ceux qui se demandent quelle est la relation entre le corps et l'esprit, si celui-ci est identique au cerveau, ce qu'est la conscience ou si l'on peut penser sans langage. Progressant avec la plus grande rigueur argumentative, ces conversations n'en sont pas moins un divertissement intellectuel.
06/2021
Psychologie, psychanalyse
Sur l'histoire du mouvement psychanalytique
Freud n'avait pas de goût pour la polémique, disait-il, et la jugeait vaine. La psychanalyse - la sienne, la seule qui ait droit à ce nom - finirait, grâce à la poursuite de l'oeuvre, par être reconnue pour ce qu'elle est. Voici cependant, en ce début de l'an 1914, qu'il y a péril en la demeure et urgence à le conjurer : des proches, et au premier chef Jung, le "prince héritier", s'affirment psychanalystes, alors qu'aux yeux de Freud ils ont cessé de l'être. II n'est plus permis de se taire, il faut engager le fer. Quoiqu'il s'en défende, c'est un texte vigoureusement polémique qu'écrit Freud, un texte qui, pour avoir été longtemps négligé, retrouve une singulière actualité en ce temps d'éclatement de la "communauté" psychanalytique.
02/2010
Psychologie, psychanalyse
Corps et création. Perspectives psychanalytiques
Ni linéaire ni prédictible, la création s'appuie sur l'unique savoir de l'artiste. Elle met en jeu ses pensées, aux ressorts inconscients, mais aussi son corps en tant que traversé par la pulsion. Cette dernière n'est pas sans rapport au trou dans le langage, tout ne peut être dit. De ce pas-tout, l'artiste en fait la démonstration par son travail toujours à recommencer. Pas de lecture générale de la création donc.Chaque auteur de cet ouvrage collectif vise à serrer au plus près de quelle(s) manière(s) le corps vient à se nouer à l'oeuvre, aussi bien dans les champs de la science, de la mise en scène théâtrale, du cinéma, de la musique et de ce que nous situons comme la féminité. Les auteurs cherchent également à cerner comment cette création vient résonner avec la subjectivité de notre époque et son malaise où la sublimation ne vise plus la beauté apollinienne, mais l'envers du corps.Les auteurs de cet ouvrage collectif proviennent de disciplines différentes, mais ils trouvent dans l'approche psychanalytique un point de convergence qui participe à son originalité.
10/2019
Psychologie clinique
La psychosomatique intégrative
Comment mieux soigner les patientes et les patients somatiques ? Tel est le thème de cet ouvrage destiné aux médecins et aux thérapeutes pour leur permettre de mieux comprendre les relations entre le corps et l'esprit grâce à une nouvelle approche théorique et clinique : la psychosomatique intégrative. Cette approche allie psychologie, psychanalyse, neurosciences et médecine pour une réponse complète, plus adaptée au patient. Elle a été développée au cours des 30 dernières années à l'hôpital de la Pitié-Salpêtrière dans le cadre d'une consultation de psychosomatique ouverte à tous les services de l'hôpital. A travers l'étude des modèles neuropsychosomatiques, neuropsychanalytiques, du rôle du masochisme dans les processus de somatisation, du narcissisme, de la sexualité féminine... l'auteur présente les différents cadres d'intervention et dispositifs à intégrer à sa clinique en vue de l'accompagnement du patient.
08/2023
Psychologie, psychanalyse
Schizophrénies, dialogues. Entretiens psychanalytiques et psychiatrie
Il existe aujourd'hui des schizophrénies : celle du chercheur en neurosciences, celle, différente, du psychiatre qui quotidiennement dialogue avec les patients. Et le psychanalyste, comment définit-il aujourd'hui cette entité, si lourdement chargée de la riche et houleuse histoire qui unit la psychiatrie à la psychanalyse ? Ici, chacun répond à sa manière, pousse son modèle de référence jusque dans ses limites, définit au plus près sa spécificité. Les entretiens avec les patients s'en trouvent transformés, enrichis : il s'agit de créer un espace ouvert, un potentiel thérapeutique, propice à des découvertes cliniques. La démarche psychothérapeutique en psychiatrie s'en trouve renforcée, et, loin de déposséder le psychanalyste, elle lui ouvre des voies nouvelles de réflexion, de partage et de transmission du savoir analytique.
11/1999
Psychologie, psychanalyse
Aline ou l'impensable du corps. Une approche psychanalytique des psychoses
" Je témoigne volontiers que ce sont les psychotiques, ceux qu'on nomme "les fous" qui m'ont ouvert les oreilles et m'ont conduite à ma formation de psychanalyste. Médecin, psychiatre, j'avais appris à savoir, j'étais tenue de savoir, de savoir maîtriser mon savoir et de le dispenser. En devenant psychanalyste, j'ai appris que mon savoir s'arrêtait là où commençait le savoir de l'autre. Je soutiens volontiers que c'est ce qui m'a permis de rester d'autant mieux psychiatre. Cent ans après Freud, il me paraît insoutenable, impardonnable, inexcusable de rester psychiatre en faisant l'impasse sur la dimension du génie de ses découvertes. Cent ans après Freud, tout psychiatre qui s'autorise à se dispenser de l'outil analytique se soustrait, du moins à mes yeux, à l'obligation de moyens qui lui est faite. Ce sont les psychotiques qui m'ont appris mon métier. Ces patients rencontrés dans les hôpitaux psychiatriques, internés parfois depuis plusieurs années, me renvoyaient à mes propres questions, restées en souffrance, Seules différaient nos tentatives de réponses qu'ils hurlaient parfois jusqu'au délire.
Parfois jusqu'au silence. Mais nos questions étaient les mêmes. Questions de l'Être en tant que Sujet, car la question est là, elle est toujours posée, fût-ce dans le remaniement du plus fou des discours. A travers la cure d'Aline, je témoigne du traitement possible de la psychose. " A.C.
11/2006
Philosophie
Dialogue sur l'amour
Dans le Dialogue sur l'Amour, Plutarque affirme la possibilité d'une philia véritable entre homme et femme, concevant le mariage comme une des formes sous lesquelles s'accomplit l'amour - ce en quoi il s'oppose à toute une tradition philosophique. Plutarque se démarque en effet à la fois de la tradition platonicienne de l'amour pédérastique et de la vision " politique " du mariage que prônent les stoïciens. Il n'envisage pas le mariage dans le cadre de la cité et de la vie publique, mais il s'intéresse avant tout à l'individu et à la sphère privée, célébrant les plaisirs de l'union conjugale. Michel Foucault a pu lire dans le Dialogue sur l'Amour l'amorce d'une " nouvelle érotique " : pour la première fois, l'amour pour les femmes fait partie du domaine d'Eros.
09/2005
Philosophie
Dialogue sur la morale
Constituée au XVIIIè siècle, devenue suspecte au XIXè, la question du fondement de la morale se trouve aujourd'hui noyée dans le flou de notre idéologie. Pour l'en dégager, François Jullien entreprend de la repenser en la réfléchissant dans une autre tradition culturelle (la Chine) - par confrontation avec l'un de ses principaux penseurs (Mencius). Le temps est en effet venu de sortir la philosophie de sa filiation occidentale ; de l'envisager d'un dehors pour sonder ses partis pris théoriques. Au risque sinon de s'enfermer dans un humanisme naïf, en vivant son conformisme idéologique comme une évidence, ainsi que de condamner la philosophie à l'atavisme. Le siècle des Lumières avait déjà le goût du dialogue entre cultures (dans le genre : entre un " philosophe chinois " et un " philosophe chrétien "). Mais, ici, c'est un sinologue qui conduit le débat. Avec notamment pour enjeu : concevoir un statut non doloriste de la " pitié ", chercher un rigoureux ancrage à l'humanité comme à la solidarité, ou penser l'accès à l'inconditionné (le " Ciel ") à partir de la morale.
01/1998
Religion
La foi. Dialogue sur l'essentiel
Un des problèmes les plus importants de notre temps est certainement celui de l'athéisme et de son originalité. Il pose aux chrétiens, de façon cruciale, une interrogation permanente, soit comme mise en accusation de leur foi, soit, lors de rencontres entre croyants et incroyants à propos de situations entraînant un véritable dialogue. Il s'agit donc d'un problème qui intéresse immédiatement toute vie religieuse, toute action pastorale, et de façon plus générale le souci de l'Eglise d'être présente au monde. Actualité d'un tel dialogue : Contrairement à l'athéisme de jadis, l'athéisme moderne n'est généralement pas purement négatif ; il se veut militant, refus conscient de Dieu, s'exprimant dans un engagement personnel. Il prend surtout l'allure d'une sorte de foi, d'option vitale. Mais surtout il apparaît comme un phénomène collectif, nouvelle mentalité affectant des groupes humains entiers. Et il se présente comme une forme d'authentique humanisme, et même comme le seul humanisme digne de notre temps, exprimant la promotion de l'homme. Le chrétien inter pelé par l'athéisme : Les principales motivations de l'athéisme moderne montrent qu'il s'enracine souvent dans une grave méprise, portant sur le sens de la relation de l'homme avec Dieu. Beaucoup d'athées sont tels parce qu'ils sont persuadés que la foi en Dieu est incompatible avec un sens authentique de l'homme. Et peut-être beaucoup sont-ils parvenus à cette conviction, parce qu'ils ont vu trop de chrétiens insuffisamment soucieux de l'homme. Aussi est-ce la dimension humaniste de la foi en Dieu qui doit retenir l'attention, puisque c'est surtout elle que conteste l'athéisme moderne. Par toute une activité au service de l'homme, il s'agit de montrer inlassablement que la foi en Dieu, loin d'y être étrangère, ou même la négation, en assure la meilleure garantie. Une telle perspective n'est possible aussi que par une meilleure compréhension de la relation entre Dieu et l'homme. Eclairer le débat sur un tel sujet est le but de ce dialogue, où les deux Partenaires s'opposent loyalement, persuadés que de chaque côté, c'est de la grandeur et de la promotion de l'homme dont il s'agit. Paul Toinet. Né au Creusot, le 24 aoftt 1924 Paul Toinet est prêtre. Il a consacré jusqu'à maintenant l'essentiel de son ministère à l'enseignement, en particulier de la philosophie au Séminaire de la Mission de France à Pontigny. Il se livre en ce moment à un travail de réflexion et de rédaction aussi bien dans le domaine philosophique que théologique. Son souhait est de contribuer à la rencontre entre l'intelligence de l'homme moderne et la foi de l'Eglise, sur la base d'une philosophie ouvertement chrétienne. Francis Jeanson. Né à Bordeaux, le 7 juillet 1922. - Licencié ès Lettres, diplôme d'études supérieures de Philosophie. En 1943, il séjourne six mois en Espagne avant de parvenir à rejoindre les forces françaises en Afrique du Nord. 1944 et 1945 : Algérie, Maroc, Alsace et Allemagne.
01/1969
sociologie du genre
Un si gros ventre. Expériences vécues du corps enceint
Agréable ou pénible, exaltante ou angoissante, intime et sociale, la grossesse est une expérience à la fois profondément individuelle et éminemment politique. Parce que la maternité a longtemps été le destin " naturel " des femmes, il leur a fallu s'en affranchir et conquérir la liberté de choisir d'être mères ou pas. Mais, aussi libre soit-il, le choix de la maternité n'en reste pas moins synonyme de charges et de doutes, y compris - et peut-être même surtout - durant la période de gestation. Etre enceinte, c'est se soumettre aux regards, aux commentaires et aux normes qui prennent le contrôle de ce si gros ventre. La philosophe Camille Froidevaux-Metterie a passé du temps en immersion dans une maternité, elle y a rencontré des femmes enceintes qu'elle a interrogées sur leur expérience vécue du corps enceint. A travers ces paroles singulières qui disent la troublante transformation physique, les sentiments de joie ou de rejet, les innombrables injonctions - au silence, au bonheur, au poids idéal -, c'est le double mouvement de l'aliénation et de la réappropriation du corps des femmes qui se déploie. En pensant ce qui ne se pense pas, en questionnant ce qui est considéré comme naturel, Camille Froidevaux-Metterie poursuit son travail d'élaboration d'un féminisme incarné qui place l'intime des corps sur le chemin de la libération.
09/2023
Psychologie, psychanalyse
Les attaques du corps à l'adolescence. Approche psychanalytique en clinique projective
A l'adolescence, le familier n'a de cesse de côtoyer l'inquiétant. Le corps, lieu d'incarnation des transformations à l'oeuvre, devient alors l'objet d'un recours privilégié qui cherche à suppléer aux fragilités de contenance et d'intériorisation psychiques. La contrainte pour l'adolescent d'en passer par l'attaque de son corps, forme de retournement de la violence pulsionnelle contre le moi, indique la force des enjeux narcissiques et objectaux. Cet ouvrage, né de l'expérience clinique de l'auteure, interroge, en référence au modèle psychanalytique et aux apports de la clinique projective, les particularités des enjeux psychiques qui sous-tendent ces conduites d'attaque du corps à l'adolescence, quand il y a un recours spécifique aux scarifications, et ce, dans la diversité des organisations psychopathologiques.
08/2018
Psychologie, psychanalyse
Scène primitive. Une enquête psychanalytique sur l'origine
La scène primitive est ce lieu où le sujet situe sa propre venue au monde. Freud, le premier, en avait repéré l'occurrence chez L'Homme aux Loups. Il s'était posé la question : cette scène, où l'enfant surprend ses parents en train de faire l'amour, réalité ou fiction ? Sans parvenir à une réponse. Mais en inventant la psychanalyse, il opérait aussi, sur le plan de la méthode, un renversement de l'objectivité à la subjectivité. Il ne s'agit plus de repérer les dysfonctionnements de l'autre, mais de s'interroger sur soi. Or, "Qui suis-je ?" suppose la question : "d'où est-ce que je viens ?". Voilà qui va permettre aussi de préciser au passage la distinction entre inscription et écriture : comment parler des souvenirs d'un âge où nous n'avions pas encore les mots ? Qui dit subjectivité ne veut pas dire absence de tout esprit scientifique. Procédant comme un détective, et comme Oedipe enquêtant sur les traces du responsable de la peste, l'auteur suit la piste de ses propres rêves à partir d'une question que se posent beaucoup de personnes, dupliquant celle de Freud à propos de la scène primitive : ai-je été victime d'un viol dans mon enfance ? Puis-je me fier à mon souvenir ? Est-ce fantasme ou réalité ?
05/2011
Littérature française
Ploc. Ou Dialogue à trois dans un corps bancal
Ploc et sa patte folle depuis l'enfance, habité par deux "consciences" aussi avisées que délurées, reçoit un jour sans raison apparente, d'un mystérieux ami, de grosses sommes d'argent à mettre de côté. Malgré lui et peut-être pas, dans un monde à la Prévert, Audiard et quelques autres, entre candeur, folie proche et violence en embuscade, Ploc part à la recherche de cet ami, sur la trace d'une galerie de personnages insolites et colorés, et de quelques fantômes du passé.
06/2022
Psychologie, psychanalyse
Clinique des états du corps. Approche psychanalytique et projective
Cet ouvrage est né de l'expérience des auteures auprès de sujets subissant comme tout un chacun les transformations corporelles inhérentes au temps mais plus encore de leur expérience auprès d'adultes souffrant dans leur corps, parfois très gravement. Il retrace un dialogue médiatisé par la rencontre projective entre divers états du corps, parfois sources de plaisir mais surtout ici de déplaisir, et fonctionnement psychique. De ces rencontres si singulières, entre des adultes qui furent forts et accomplis mais présentement fragiles et dépendants, les auteures, toutes trois psychologues cliniciennes, ont fait émerger nombre de questions et de réflexions tout autant sur la pratique que sur la connaissance des mouvements à même de lier ou de délier psyché et soma. Cet ouvrage, adossé au modèle de compréhension psychanalytique du fonctionnement psychique, souhaite en faire état. Cependant, si asseoir le propos sur l'étude de cas cliniques s'est rapidement imposé comme une évidence, opérer des choix dans la richesse et la diversité des expériences cliniques pour ne retenir que quelques cas paradigmatiques d'une question théorico-clinique a demandé de vrais longs échanges devenus incontestablement la matière première de cet ouvrage.
03/2017
Que-sais-je ?
La psychosomatique de l'adulte. 8e édition
"Freud envisageait les difficultés qui contrarient l'aspiration humaine au bonheur qu'il définissait comme la satisfaction des instincts et l'évitement de la souffrance. Après avoir cité les différents sédatifs utilisés : la diversion dans le travail, les satisfactions substitutives de l'art et des illusions religieuses et amoureuses, les stupéfiants enfin, il mentionnait en dernier recours la fuite dans la maladie nerveuse, névrose ou psychose. Il ne considérait pas la maladie somatique dans ses rapports avec les impératifs de la civilisation et les sédatifs qu'il citait. Faute de temps, peut-être, il nous a laissé cette voie d'étude". Pierre Marty expose dans cet ouvrage l'histoire et les théories de la psychosomatique ainsi que les apports des méthodes psychothérapiques pour les malades.
06/2021
Philosophie
Dialogue sur la nature humaine
"Je vous surveille depuis longtemps, je vous vois mettre votre nez partout et c'est exactement le reproche que l'on me fait. En vous lisant, j'ai l'impression d'avoir trouvé une attitude mentale tournée vers l'homme", dit Boris Cyrulnik. "Pour vous comme pour moi, on ne peut parler de l'être humain, sans le considérer à la fois comme un être biologique, culturel, psychologique et social. Nous nous rencontrons parce que nous savons que le fantasme, l'imaginaire ou le mythe sont des réalités humaines fondamentales", lui répond Edgar Morin.
09/2019
Droit
CONVAINCRE. Dialogue sur l'éloquence
JEAN-DENIS BREDIN - Qu'est-ce que la vérité pour l'orateur ? C'est le sentiment du vrai. Le prêtre, le politique enseignent non la vérité mais ce qu'ils croient être un message de vérité. De même l'avocat dit-il souvent, pas toujours, ce qu'il croit vrai.
THIERRY LÉVY - L'avocat peut s'écarter de la vérité si cela lui permet de soutenir de manière cohérente l'innocence d'un accusé qu'il défend. Il y a dans la parole humaine une part de mystère autrefois on ne craignait pas d'évoquer le caractère divin de la parole... Au delà de cette vérité objective, qui est en discussion dans le commerce des hommes, il y a une vérité sinon plus grande, au moins d'un mérite égal, que j'appelle l'authenticité.
JEAN-DENIS BREDIN - Ainsi imagines-tu qu'il y a, au-dessus de la vérité, des vertus plus hautes que l'avocat sert même s'il ment.
09/1997
Littérature francophone
Makani. Dialogue sur la liberté
Sommes-nous réellement libres ? Pourquoi Nelson Mandela se disait-il libre malgré son emprisonnement ? Si vous cherchez à reprendre le pouvoir sur votre liberté, je vous invite à partir à l'aventure avec Bô et Makani afin d'explorer certaines de vos croyances et vous laisser transporter vers une réflexion profonde entourant votre propre liberté.
03/2023
Ecrits sur l'art
Dialogue sur l'art et la politique
Deux artistes de deux pays et deux générations différentes, Ken Loach et Edouard Louis, échangent sur l'art, le cinéma, la littérature et leur rôle aujourd'hui. Comment l'art peut-il poser et repenser la question de la violence de classe ? Comment inventer un art qui déstabilise réellement les systèmes de pouvoir et ne se contente pas de les décrire ? Et quel peut être le rôle de l'art dans un contexte politique mondial inquiétant ? En tentant de répondre à ces questions et en confrontant leurs réflexions, Ken Loach et Edouard Louis esquissent un manifeste pour une transformation radicale de l'art.
03/2021
Psychologie, psychanalyse
Psychosomatique : nouvelles perspectives
Pour accéder à la perspective théorique ici développée, il ne faut pas perdre de vue que la psychosomatique ne s'y définit pas comme une spécialité distincte de la psychanalyse, d'une part, de la médecine, de l'autre, mais comme la possibilité de penser simultanément le psychique et le somatique dans l'ensemble de la pathologie humaine, fonctionnelle et organique. La théorie relationnelle nous en donne les moyens, en nous permettant d'envisager autrement les différentes pathologies, en même temps que les méthodes thérapeutiques mises en oeuvre. Tel est en effet le dessein du présent ouvrage dont les contributions, par leur diversité même, font mieux ressortir l'unité d'une inspiration susceptible de renouveler toute réflexion concernant l'âme et le corps.
04/2004
Sophrologie
Psychosomatique et sophrologie
Une étude approfondie de la somatisation Concernant des pathologies corporelles liées à des facteurs émotionnels et affectifs, le terme "psychosomatique" désigne aussi des pratiques thérapeutiques qui s'adressent à la globalité psycho-physique d'une personne malade. Surtout appuyé sur des assises psychanalytiques, le mouvement psychosomaticien a connu un essor important dès la première moitié du XXe siècle. Le présent essai se propose d'abord d'examiner les notions et les thèmes introduits par ce courant de pensée. Sur la base d'une longue pratique sophrologique et d'une observation phénoménologique du corps et du temps, il s'oriente ensuite vers une approche existentielle des troubles psychocorporels et vers une pensée libérée de tout a priori dualiste. Fondée sur une parole ouverte et sur la totalité concrète des êtres humains en présence, la relation d'aide en sophrologie prend ici tout son sens et toute son ampleur.
05/2022
