L'Afrique appartiendra-t-elle aux Africains en 2063 ?. Plaidoyer de Cheikh Anta Diop pour les États-Unis d'Afrique
Extraits
Histoire mondiale
L'Afrique appartiendra-t-elle aux Africains en 2063 ?. Plaidoyer de Cheikh Anta Diop pour les États-Unis d'Afrique
L''Union Africaine nous invite toutes et tous à contribuer à l'implémentation de son Agenda 2063 " Afrique que Nous Voulons . Mais la stratégie adoptée par les différents gouvernements africains, leur indicible crédulité devant les promesses de "soutien" et la fausse "expertise" de l'Europe, de l'Asie , de l'Amérique et de leurs Organisations dites " Internationales ou Mondiales" sans oublier la cécité coupable avec laquelle les responsables politiques offrent les richesses du sol et du sous-sol africain, e. a. le bois, le cacao, le café, le coltan, le pétrole, l'or, le gaz et les terres agricoles aux puissances étrangères, poussent le Prof. Dr. Kabongo Malu à se demander et à demander aux Africain(e)s : L'Afrique appartiendra-t-elle aux Africains en 2063 ? L'Afrique appartient-elle aux Africains ? Ce continent nous appartient-il ? La synthèse du présent et du futur nous donne : A ce rythme d'exploitation irresponsable, insouciante vis-à-vis des générations africaines à venir, peut-on espèrer que l'Afrique appartiendra encore aux Africains en 2063 ? Qu'est qui en restera ? Face à ce danger, l'auteur préconise la création des Etats-Unis d'Afrique proposée par C. A. Diop et par M. N. Obenga. Ceci est pour lui une nécessité et une urgence.
03/2023
Ethnologie
Cheikh Anta Diop et l'Afrique dans l'histoire du monde
Ce livre introduit et commente succinctement la vie et l'oeuvre de Cheikh Anta Diop, auteur de Nations Nègres et Culture, considéré comme un texte majeur dans la renaissance du monde noir, et de Civilisation ou Barbarie. A travers ses ouvrages, Cheikh Anta Diop réinvente, au coeur des luttes de l'après Seconde Guerre mondiale, l'antiquité négro-pharaonique à la suite du jamaïcain Edward Wilmot Blyden et de Marcus Garvey. Il prend ainsi position contre le courant dominant des historiens et universitaires de la période coloniale. Ce livre a pour ambition de fournir des repères aux intellectuels, aux étudiants et à un public plus populaire qui désirent étudier son oeuvre. Ils y découvriront un grand Africain qui, dans le monde politique, renvoie à lui-même, à Paul Robeson et à Nelson Mandela et, dans le monde artistique, à Thelonius Monk qui avait sa carrure et sa gestuelle.
11/1997
Histoire des idées politiques
L'Afrique de Cheikh Anta Diop, Frantz Fanon et Jean Marc Ela
Cet ouvrage explore la pensée et le parcours de DIOP, FANON et ELA, qui font partie des premières générations de chercheurs africains, et représentent les symboles majeurs de ce que le continent a produit en termes d'éminences grises. Leurs travaux sont considérés comme références en matière de production de savoirs et d'élaboration d'outils pour une révolution intellectuelle, politique, économique, culturelle africaine. Dans une Afrique en quête de marques, face à un monde dominé par la loi du plus fort, leurs travaux ne peuvent-ils pas inspirer et servir à l'élaboration de modèles de développement plus adaptés aux réalités africaines ? Dans le contexte de crise multisectorielle qui la place à la croisée des chemins, en quoi les oeuvres de ces trois grandes figures peuvent-elles contribuer à former et à éveiller les consciences pour un développement endogène ? Loin d'être un simple hommage à ces auteurs, l'ouvrage prône un recours aux sources de la pensée africaine de la libération.
06/2023
Ouvrages généraux
La critique de la raison scientifique égypto-africaine chez Cheikh Anta Diop. Temps pharaonique et post-pharaonique - Le statut des mentalités en sciences
"Après avoir indiqué les maladies dont souffre l'Afrique, le professeur Kabongo, au quatrième chapitre, propose une thérapie. Celle-ci consiste à renouveler l'outillage mental de l'Africain et l'Africaine, rénover la culture africaine en promouvant l'attitude de rationalité. Il voudrait y parvenir en proposant à l'Afrique contemporaine le modèle de révolution culturelle en Chine, sous Mao Tsé-toung. Par ce truchement, Emmanuel Kabongo désire ardemment que l'Afrique maîtrise à nouveau, comme autrefois en Egypte ancienne, la Technoscience et s'impose ainsi à nouveau comme continent fort, par l'instauration des "Etats-Unis d'Afrique noire" ou de l'"Etat fédéral africain", comme le rêvait Cheikh Anta Diop. Car, pour Kabongo "régénérer l'Afrique pour la mettre au premier plan" est un devoir, et "imposer l'Afrique aux nations" est une nécessité. Voilà une vocation qui urge l'auteur à réfléchir sérieusement en militant panafricaniste et philosophe engagé, sur la destinée de l'Afrique et de ses habitants et à vouloir partager, par ce livre, le fruit de ses quarante ans de recherche de compréhension de la pensée de son maître Cheikh Anta Diop." Extrait de la préface.
07/2021
Littérature française (poches)
Aux Etats-Unis d'Afrique
Rarement fiction sur l'Afrique aura aussi bien parlé de l'Europe. Et pour cause : dans Aux États-Unis d'Afrique, Abdourahman A. Waberi fait du continent noir le centre économique et intellectuel du monde, tandis que les damnés de la terre se concentrent dans une Euramérique miséreuse ; partant, il tend un miroir à l'Occident – celui du monde réel. Réversibilité de l'Histoire : dans le roman, l'Afrique est une fédération d'États dont le coeur bat à Asmara – Érythrée – la capitale fédérale, un continent de cocagne à la prospérité insolente avec ses centres d'affaires aux sols de marbre, ses mégalopoles modernes et leurs McDiop à chaque coin de rue, ses artistes en vue et ses scientifiques de renommée mondiale. Un continent indifférent au sort des millions de réfugiés qui se pressent à ses frontières depuis les favelas de Zurich, Milan ou Chicago, depuis les quatre coins de cette Euramérique ravagée par les guerres ethniques et les maladies endémiques, et qui ne survit que grâce à l'aide humanitaire africaine… Et puis, fil conducteur du roman, il y a Maya, née dans un bidonville de la banlieue de Rouen et adoptée par une riche famille kenyane, qui part en quête de ses origines… Entre politique-fiction et conte voltairien, Aux États-Unis d'Afrique illustre de manière éclatante, malicieuse, grave, l'injustice ordinaire à l'échelle du monde.
Littérature française
Aux Etats-Unis d'Afrique
Dans ce monde qui aurait pu être le nôtre, le continent africain est un pays de cocagne organisé en une florissante fédération d'Etats, un modèle inaccessible pour le reste du globe ravagé par les maladies, la famine, les guerres et l'enténèbrement des consciences. Des millions d'émigrants venus d'Euramérique risquent leur vie pour gagner cet Eldorado qui entoure de prévenance intellectuels, scientifiques, hommes d'affaires, artistes... mais ne peut accueillir toute la misère de la Terre. Née en Normandie, la blanche Maya a grandi à Asmara, capitale fédérale de l'Erythrée, dans la chaleureuse affection de Docteur Papa, le médecin humanitaire qui l'a adoptée. Ce roman raconte son histoire faite de bonheur, d'inquiétude, d'amour, d'art, de deuil... et d'un retour aux sources oubliées. Entre récit de politique-fiction, parabole malicieuse et conte voltairien, Aux Etats-Unis d'Afrique dénonce les injustices et les préjugés de notre monde tristement réel. Dans un style poétique au lyrisme exubérant, mêlant humour et gravité, Abdourahman A. Waberi récuse la notion de fatalité en illustrant la réversibilité de l'histoire.
06/2024
Sciences politiques
Cheikh Anta Diop et la renaissance africaine. Lexiques mnémoniques
Au départ, il s'agissait de simples notes que l'auteur utilisait lors de conférences qu'il donnait sur Cheikh Anta Diop. Mais, avec l'expérience, il lui a semblé que ces notes, ces lexiques schématiques, ces aide-mémoire pourraient s'avérer quelque peu utiles pour des jeunes en quête de culture générale. Voilà la raison pour laquelle l'auteur a décidé de publier ces textes sous cette forme concise.
02/2021
Théâtre
Les Etats-Unis d'Afrique
Des élections présidentielles ont lieu aux Etats-Unis d'Afrique opposant le candidat présidentiel sortant et le candidat présidentiel indépendant. Ils s'avèrent que pendant la période électorale, le candidat présidentiel sortant sera assassiné lors d'un débat politique diffusé sur la chaîne de télédiffusion nationale d'Afrique. Cependant, le candidat présidentiel indépendant s'exila en Occident. Cet assassinat est perpétré par un colonel des forces armées Africaines qui par la suite prendra les rênes et conduira le pays dans la tyrannie et dans l'autre sens, le pays sera le théâtre des mouvements populaires et terrorisme. Pendant des mois, les Etats-Unis d'Afrique seront encrés dans l'occultisme, les ténèbres d'où le colonel érigea des monuments dans tous les Etats du pays afin de permettre aux esprits d'étendre leurs suprématies. Au finish, ces mêmes esprits, vont foudroyer le colonel à cause de son caractère arrogant et désobéissant. Cette fois-ci, le pays continental sera conduit sous une période de transition par un général des forces armées Africaine qui fut le chef d'Etat-major du colonel. Ce dernier rétablira l'ordre constitutionnel et organisera les élections qui, seront remportées par le candidat présidentiel indépendant qui s'exila en Occident. Dès son accession au pouvoir, il initia un référendum constituant pour l'amendement constitutionnel, la restructuration des organes de l'Etat et des services publics. Tout compte fait, les Etats-Unis d'Afrique auront des institutions fortes, un bon système de gouvernance et connaîtront une démocratie mûre. Ainsi s'achève l'histoire.
01/2015
Histoire internationale
Nations nègres et culture. De l'antiquité nègre égyptienne aux problèmes culturels de l'Afrique Noire d'aujourd'hui, 4e édition
Avec quarante ans de recul on s'aperçoit que les grands thèmes développés dans NATIONS NÈGRES ET CULTURE, non seulement n'ont pas vieilli, mais sont maintenant accueillis et discutés comme des vérités scientifiques, alors qu'à l'époque ces idées paraissaient si révolutionnaires que très peu d'intellectuels africains osaient y adhérer. L'indépendance de l'Afrique, la création d'un Etat Fédéral continental africain, l'origine africaine et négroïde de l'humanité et de la civilisation, l'origine nègre de la civilisation égypto-nubienne, l'identification des grands courants migratoires et la formation des ethnies africaines, etc., tels sont quelques thèmes principaux explorés par Cheikh Anta Diop, l'historien africain le plus considérable de ce temps.
02/1999
Histoire internationale
Antériorité des civilisations nègres. Mythe ou vérité historique ?
En 1954, Cheikh Anta Diop, au terme d'un long et fructueux travail de recherche, opère, avec Nations nègres et Culture, un tournant décisif dans l'historiographie africaine et mondiale : l'Egypte pharaonique, contrée africaine de la Vallée du Nil, appartient, en totalité, des balbutiements prédynastiques jusqu'à la fin des dynasties indigènes, à l'ensemble de l'univers négro-africain. En 1967, c'est-à-dire treize ans après, le savant africain reprend ses idées essentielles sur les origines de l'humanité actuelle et sur la parenté entre l'Egypte ancienne et l'Afrique noire profonde : l'Antériorité des civilisations nègres était ainsi établie. En 1981, son œuvre culmine avec Civilisation ou Barbarie, synthèse et prolongement de sa réflexion historique face au devenir de l'humanité. La réédition, en 1992, d'Antériorité... remet en circulation un ouvrage majeur de la problématique historique africaine. Ouvrage longtemps épuisé, mais constamment demandé, recherché. La leçon est celle-ci. L'égyptologie, pour prendre toute signification en tant que science historique vivante, doit nécessairement renouer avec les civilisations négro-africaines, par-delà le formalisme froid de l'exégèse des textes. Cette leçon inaugurale de Cheikh Anta Diop est devenue d'ores et déjà le bréviaire de l'égyptologie africaine et afro-américaine. Que l'égyptologie occidentale entende enfin, à son tour, la leçon de Cheikh Anta Diop pour le renouvellement des études égypto-nubiennes.
01/1993
Histoire des idées politiques
Cheikh Anta Diop : l'humain derrière le savant
Aoua Bocar LY-Tall a eu le privilège d'évoluer durant neuf années et trois jours auprès de ce "Pharaon du savoir" et d'avoir été parmi "sa garde rapprochée" , ses personnes de confiance. Présenter cet homme multidimensionnel, n'est pas une mission facile, surtout quand il s'agit de mettre en relief la personne à hauteur d'homme et d'évoquer les faits et gestes qui ont parsemé sa vie sociale et politique. Cette exploration a conduit l'auteure à Cheikh Anta Diop le savant, à Cheikh Anta Diop le politique, Cheikh Anta Diop l'historien, Cheikh Anta Diop l'éducateur, le militant, le panafricaniste, le féministe, "le culturaliste" , le stoïque, le respectueux. En guise d'Epilogue, des anecdotes qui ont émaillé les relations personnelles entre "Cheikh Anta et Moi" , confie l'auteure...
06/2022
Sciences politiques
L'État dans les Afriques. État des lieux en Afrique subsaharienne
"Etat importé" , "Etat mou" , "Etat faible" , "Etat autoritaire" , etc. , pourquoi l'Etat, dans le continent noir, n'est-il posé que composé d'un qualificatif ? Si cette question suppose l'universalité du vocable, elle suggère surtout la relativité de l'ancrage du phénomène étatique à travers l'histoire et l'espace. Pour évoquer cette différenciation des trajectoires ainsi que les défis constants auxquels l'institutionnalisation de l'Etat fait face, ce livre amorce un cycle de réflexions. Ces dernières sont menées par quelques observateurs avertis du système politique africain, lesquels ont accepté de nous livrer leur point de vue sur des aspects tant socioculturels que philosophiques, géopolitiques et géoéconomiques de l'Etat africain et sa légitimité. Qu'avons-nous appris du développement récent de cet Etat ? A quoi/à qui l'Etat y sert-il ?
03/2022
Sciences politiques
La pensée politique de Cheikh Anta Diop. 2e édition
Cheikh Anta Diop n'est pas seulement l'éminent historien, linguiste, physicien et égyptologue que l'on connaît. Il est aussi un éminent penseur politique. Il est à l'origine d'une pensée politique d'anticipation sur les problèmes auxquels allaient être confrontés les peuples et les Etats africains après la décolonisation. Pour chacun de ces problèmes, auxquels ces peuples et ces Etats sont toujours confrontés de nos jours, Cheikh Anta Diop a su proposer des solutions. Il s'agit de solutions performantes dont la mise en oeuvre permettrait aux peuples africains de reconquérir leur aptitude à l'initiative historique, c'est-à-dire leur aptitude à l'anticipation, à la créativité, à l'inventivité et à l'innovation. Soit, cette aptitude qui seule confère à un peuple la capacité de produire par lui-même les conditions matérielles et immatérielles de sa propre existence. Aujourd'hui, à l'heure où les politiques de développement ont conduit les sociétés africaines dans l'impasse, il est temps que les acteurs politiques africains se tournent enfin vers les politiques de la renaissance africaine élaborées par Cheikh Anta Diop. Autant de politiques qui ont vocation à organiser de nouveau les sociétés africaines comme espace de prospérité matérielle, de libertés publiques, de spiritualité apaisée et de promotion des sciences et des technologies.
05/2021
Sociologie politique
EUAO - Etats Unis d'Afrique de l'Ouest
Quoique fasse l'indo-européen, le réveil de l'humain mélanisé est inéluctable. Comme les juifs qui ne sont véritablement juifs qu'en Terre d'Israël, l'humain mélanisé ne pourra recouvrer sa pleine expression qu'en terre d'ISIS et OSIRIS, où il peut encore être lui-même, c'est à dire porteur de lumière, et bâtisseur de l'avenir désirable de l'Humanité. Les Africains sont appelés à bâtir, eux-mêmes leur continent, en tirant les conséquences de toutes les erreurs du passé de l'Humanité et en consolidant ce qu'elle a conservé de meilleur. Les micro-Etats, issus du partage du monde à Berlin, ont atteint leurs limites et vont disparaitre au profit de grand ensemble. Les jeunes africains sont-ils et seront-ils à la hauteur des enjeux et défis d'aujourd'hui et de demain du continent ? Avant qu'il ne soit trop tard, une initiative citoyenne de la société civile et des citoyens, en 2020, peut amener à constituer SYMBOLIQUEMENT cet embryon de l'Etat Fédéral Africain : Les Etats-Unis d'Afrique de l'Ouest - EUAO United States Of West Africa - USOWA
11/2021
Philosophie
Philosophie, science, religion. Le combat de Cheikh Anta Diop
Voici une synthèse magistrale des problèmes actuels que rencontrent la philosophie et la religion, en présence du développement des sciences et de la conception de l'Univers qui en découle.
Cheikh Anta Diop était aussi physicien, on l'oublie trop souvent. Cet article écrit en 1981, atteste que l'égyptologue se préoccupait aussi de questions épistémologiques, et suivait de prés les débats engagés par la nouvelle physique et la nouvelle biologie.
Scientifique, philosophe et aussi écologiste préoccupé par le développement et l'utilisation des énergies en Afrique, il se retrouve à prolonger sa quête aux confins extrêmes de la « big science » et de notre univers.
Il y a maintenant un quart de siècle que nous quittait, en 1986, ce grand intellectuel africain épris de liberté et de vérité. Chercheur, visionnaire, il nous lègue une oeuvre importante en ce temps où l'histoire de l'Afrique nous interpelle et où la découverte de particules plus rapides que la lumière remettent en cause des théories toutes relatives.
11/2011
Sociologie
Sociologie de Jean-Marc Ela. Les voies du social
Ce livre montre que l'oeuvre monumentale de Jean-Marc Ela se comprend à la lumière de deux paradigmes : l'épistémologie de la transgression et la libération de l'homme africain. Ce sont là les deux acquis paradigmatiques qui constituent le socle sur lequel repose une sociologie que l'auteur synthétise en trois grands champs : une sociologie de la théologie africaine, une sociologie du "monde d'en bas" et une sociologie de la production scientifique en Afrique. Partant de ces trois champs, Jean-Marc Ela s'inscrit aujourd'hui dans une posture d'intellectuel ou de scientifique engagé pour la libération totale de l'Afrique à l'instar d'Alioune Diop ou Cheikh Anta Diop, etc. Ceci fait entrer l'homme et son oeuvre dans une actualité brûlante à cette ère des révolutions africaines contre les dictatures monarchiques. La sociologie de Jean-Marc Ela, à travers les trois champs qui la structurent, ouvre largement les voies à l'analyse du social africain dans les questions de développement aujourd'hui et se positionne comme oeuvre spécifique et pionnière d'une véritable sociologie africaine contemporaine.
07/2011
Littérature étrangère
Au carrefour des littératures Afrique-Europe. Hommage à Lilyan Kesteloot
Lilyan Kesteloot est une pionnière de l’enseignement des littératures africaines, qu’elles relèvent de l’oralité ou de l’écriture littéraire. Ses importantes contributions à l’émergence de ce champ ont motivé ses disciples, ses collègues et amis, à réunir les vingt articles du présent ouvrage. Leurs analyses constituent un bouquet d’hommages orientés vers les nombreux sujets et les thématiques variées qui ont préoccupé Madame Kesteloot. Professeur à l’Université Cheikh Anta Diop (UCAD) de Dakar et directrice de recherche à l’Institut fondamental d’Afrique noire (IFAN), elle y a fondé et dirigé le Laboratoire de littératures et civilisations africaines. À la Sorbonne (Université Paris IV), elle a animé des séminaires de recherche en littérature africaine francophone. Elle est également à l’origine de la création du Réseau euro-africain de recherche sur les épopées (REARE) qui a inauguré le dialogue scientifique direct entre les spécialistes des deux continents. Au carrefour des littératures explore, dans un premier temps, la question des épopées et des chansons de geste. Les chapitres suivants sont orientés vers des études de cas consacrées à d’autres genres littéraires (roman en français ou en langues africaines, autobiographie, poésie...). La question de la traduction et de l’écriture en langues africaines est également abordée. On trouvera les contributions de R. Ndiaye, J.-P. Martin, D. Boutet, C. Seydou, F. Suard, Amade Faye, M.-A. Thirard, Mamoussé Diagne, A. Ouedraogo, Ibrahima Wane, U. Baumgardt, J. Derive, O. M. Tandina, A. I. A. Daouda, M.-R. Abomo-Maurin, M. Lorin et Aliou Mohamadou, X. Garnier, Papa Samba Diop, A. Keïta. Abdoulaye Keïta est chercheur au Laboratoire de littératures et civilisations africaines de l’IFAN/UCAD (Institut fondamental d’Afrique noire/ Université Cheikh Anta Diop) et chargé de cours de littérature orale africaine à la faculté des Lettres et sciences humaines de l’UCAD. Dans la préparation de ce volume, il a été épaulé par Ursula Baumgardt, professeur à l’Inalco et membre du LLACAN (Inalco, CNRS, PRES Sorbonne Paris- Cité).
08/2013
Esotérisme
Du zodiaque au totem
"Les recherches poursuivies en paléontologie humaine par feu le docteur LEAKEY, en particulier, ont permis de placer le berceau de l'humanité en Afrique Orientale, dans la région des Grands Lacs, autour de la vallée de l'Omo" (Cheikh Anta Diop, Civilisation ou Barbarie, Présence Africaine) Comment l'Egypte est-elle perçue par les Africains après les travaux de Cheikh Anta Diop et de Théophile Obenga ? Comment après ces apports, les Africains appréhendent-ils la Tradition ? La leur, et aussi celle des autres ? Dans le cadre du culte des Ancêtres divinisés et de ce fait toujours vivants, l'homme pouvait se déplacer dans toutes les régions de l'Afrique. C'est peut-être ce que les Egyptiens Anciens ont voulu affirmer en plaçant les étoiles et constellations symbolisant Osiris-Canopus et Isis-Sothis-Sirius au pôle sud. Quoi qu'il en soit, les premières divinités africaines sont totémiques. Comment sont-elles nées ? Pourquoi les figures animales ? Le Lion ou la Lionne occupant une place de choix, le Serpent et donc le Boa, symbole d'ailleurs de la fertilité féminine et de la transmission de l'énergie et de la vie, le Singe et donc le Babouin, le bélier, le Taureau ou la vache ; le Scorpion, les Milans, les Hirondelles, l'Epervier ou le Faucon, le Crocodile etc. ? La présente étude a pour but de présenter, à travers l'évolution du zodiaque, la façon dont cette pensée a évoluée dans le temps. L'auteur propose également ce qui lui paraît devoir être la préoccupation de tout chercheur d'où qu'il soit, à savoir : rechercher en Afrique ce qui reste vivant de cette Egypte Ancienne que l'on croie morte. "L'Egypte est un gigantesque Temple plein de Sous-Temples. Et pour connaitre un Temple d'ailleurs, assurons-nous que nous maîtrisons les temples de chez nous. Sinon, l'Egypte demeurera hermétique et Thot continuera de nous cacher ses secrets" . Aujourd'hui, si nous estimons que l'Egypte Ancienne est africaine et de culture africaine !!! Soit ! Voyons donc cette Egypte Ancienne dans l'Afrique Noire d'aujourd'hui et apprécions sa vitalité à travers ce livre d'Essoh Ngomé Hilaire.
02/2014
Islam
Cheikh Anta Diop vu par un musulman et autres textes
Cet ouvrage, véritable dialogue intellectuel entre deux penseurs sénégalais, donne au Pr. Alphousseyni Cissé l'opportunité de revenir sur la manière rapide et parfois un peu naïve dont Cheikh Anta Diop (1923-1986) a traité certaines questions en rapport avec la religion ; et l'Egypte pharaonique. En effet Cheikh Anta Diop, célèbre pour avoir revendiquer et mis en lumière une histoire propre à l'Afrique, il n'est peut-être pas allé au fond des choses en proposant la thèse assez controversée : le peuple de l'Egypte antique est noir. Cheikh Anta Diop vu par un musulman et autres textes est une mise au point qui dépasse la joute intellectuelle ou l'appartenance raciale. En effet, à la lumière du Coran et d'autres sources anciennes et authentiques, Alphousseyni Cissé, professeur de civilisation et d'histoire des idées islamiques à l'université Cheikh Anta Diop de Dakar, démontre rigoureusement les "oublis" de Cheikh Anta et signale vigoureusement cette propension à vouloir mettre une race au-dessus d'une autre. Ce livre met à nu l'invalidité de la théorie de Cheikh Anta Diop sur la couleur de Moïse et l'explication extrapolée qu'il fournit sur la traversée de la mer Rouge par les Hébreux. En refermant ce livre, une forte envie d'entendre les réponses de Cheikh Anta Diop à cette charge, peut-être rude, nous envahit. Pourtant ces textes sont pour le moins objectifs et proviennent d'un éminent intellectuel qui a connu et fréquenté le pharaon noir.
06/2022
Histoire internationale
Africa Unite ! Une histoire du panafricanisme
Sommes-nous africains ? Qu'est-ce que l'Afrique ? De cette double interrogation, née au XVIIIe siècle dans la diaspora africaine déportée aux Amériques, a émergé un vaste mouvement intellectuel, politique et culturel qui a pris le nom de panafricanisme au tournant du XXe siècle. Ce mouvement a constitué, pour les Africains des deux rives de l'Atlantique, un espace privilégié de rencontres et de mobilisations. De la révolution haïtienne de 1791 à l'élection du premier président noir des Etats-Unis en 2008 en passant par les indépendances des Etats africains, Amzat Boukari-Yabara retrace, dans cette ambitieuse fresque historique, l'itinéraire singulier de ces personnalités qui, à l'image de W.E.B. Du Bois, Marcus Garvey, George Padmore, C.L.R. James, Kwame Nkrumah ou Cheikh Anta Diop, ont mis leur vie au service de la libération de l'Afrique et de l'émancipation des Noirs à travers le monde. Mêlant les voix de ces acteurs de premier plan, bientôt rejoints par quantité d'artistes, d'écrivains et de musiciens, comme Bob Marley ou Miriam Makeba, la polyphonie panafricaine s'est mise à résonner aux quatre coins du " monde noir ", de New York à Monrovia, de Londres à Accra, de Kingston à Addis-Abeba. Les mots d'ordre popularisés par les militants panafricains n'ont pas tous porté les fruits espérés. Mais, à l'heure où l'Afrique est confrontée à de nouveaux défis, le panafricanisme reste un chantier d'avenir. Tôt ou tard, les Africains briseront les frontières géographiques et mentales qui brident encore leur liberté.
06/2017
Histoire internationale
Les Fondements économiques et culturels d'un État fédéral d'Afrique noire. Edition revue et corrigée
Toute l'œuvre de Cheikh Anta Diop milite en faveur de l'unité de l'Afrique Noire ; de cette unité, gage d'indépendance vraie, l'auteur, partisan d'un État fédéral d'Afrique Noire, pose ici les fondements. Dès qu'il est affirmé, le principe de l'unité transforme tous les problèmes auxquels l'Afrique s'affronte. À l'inverse de ce que les compromissions de l'empirisme provoquent, par le geste unitaire une voie de développement est indiquée, claire, dynamique, convaincante. Mais la volonté d'unité appartient au politique ; dans ce livre, Cheikh Anta Diop, fort de son grand savoir des réalités africaines, démontre seulement le bien-fondé et la fécondité de son option. Qu'il nous suffise d'énumérer dans l'ordre des différents niveaux éclairés par le principe et soumis à l'inventaire et à l'analyse objective. Pour les hommes, il n'y a pas d'unité sans mémoire : il s'agit de restaurer la conscience historique africaine. II n'y a pas d'identité nationale et fédérale sans un langage commun : l'unification linguistique est possible. Pire que la balkanisation, la sud-américanisation guette l'Afrique désunie : unité politique et fédéralisme. Cheikh Anta Diop aborde le problème démographique et celui de l'émancipation de la femme africaine. Un des plus stimulants chapitres, en rapport direct avec la crise actuelle de l'énergie et avec la sécheresse qui sévit en ce moment en Afrique tropicale, concerne les sources d'énergie que le continent noir pourrait exploiter abondamment : hydraulique ou hydroélectrique, solaire, atomique, géothermique, etc. L'industrialisation, la conquête et l'organisation du marché intérieur, les moyens de transport s'insèrent dans la même perspective, ainsi que la formation des hommes nécessaires à cette vaste entreprise : formation des cadres techniques, fonds d'investissements, recherche scientifique et réformes universitaires. Ce texte-programme donne à penser sur les immenses ressources de l'Afrique et sur sa puissance potentielle ; écrit il y a une trentaine d'années, il reste toujours aussi actuel par les solutions qu'il propose ; et aussi admirable par la foi dont il témoigne.
01/1990
Histoire internationale
Les réalités et les défis d'une renaissance africaine
«A quand l'Afrique ?» : Le professeur Joseph Ki-Zerbo se situe dans la ligne de mire du savant sénégalais Cheikh Anta Diop, qui se demandait dès 1948 : «Quand pourra-t-on parler d'une renaissance africaine ?» La renaissance, le mot est lâché ! Les auteurs de cet ouvrage essaient d'apporter des éléments de réponse à la question du «comment» de la renaissance africaine, en perspective des réalités que vit l'Afrique d'aujourd'hui.
02/2015
Histoire internationale
Africanologie. Ebauche d'une discipline scientifique
Concernant la présente publication, le Professeur Alexis Matangila Ibwa, de l'Université de Kinshasa, son lecteur et correcteur linguistique affirme : "Le Professeur Jonas Shamuana est un fin chercheur, un homme derrière la légende ayant ambitionné, avec succès, la naissance d'une science, l'africanologie, qu'il présente dans la conjoncture intellectuelle de Cheikh Anta Diop, par le biais de l'éminent historien africain, Elikia M'Bokolo, Professeur des Universités, et son préfacier. L'ouvrage est étonnamment riche en renseignements sur l'Afrique, les Afriques et les Africains qu'il décrit grâce aux mille et une informations glanées dans sa bibliographie in fine et dans sa carrière d'enseignant trop enclin à la recherche" (Pr Alexis Matangila Ibwa, Directeur du Centre de Linguistique Théorique et Appliquée/CELTA / Kinshasa - RDC). "Il s'agit donc, par-dessus sa nature d'"ébauche", selon l'expression de l'auteur, d'une publication "scientifique" à destinée pédagogique : un ouvrage utile et à utiliser dans nos instituts supérieurs et universitaires, en Afrique et dans le monde" (Pr Pèlerin Kimwanga Nkeny, Recteur de l'Université Pédagogique Nationale/Congo-Kinshasa, Postface).
06/2017
Sciences politiques
La sécurité et la politique des Etats-Unis d'Afrique
Trois axes divisent cet ouvrage. Le premier axe propose des stratégies de dépassement des Etats pour consolider la sécurité et la politique de l'EUA. D'abord, le Panafricanisme Sécuritaire (PS) sera le socle de la Doctrine Militaire de l'Armée fédérale africaine (DMA), car le PS comprend mieux nos préoccupations sécuritaires en temps de paix comme en temps guerre. Ainsi, les orientations stratégiques de la sécurité collective porteront sur la mise en oeuvre du Département de la Défense de l'Armée (DDA), à vocation préventive, défensive et offensive et sur la création du Département des Services de Renseignement de l'Armée (DSRA), capable de déjouer les attentats terroristes présents et futurs pour protéger les citoyens. Ainsi, cette stratégie va repositionner l'EUA au plan international, pour réinventer une autre personnalité mentalement décolonisée et effectivement indépendante pour recréer les liens de confiance avec la diaspora, obtenir un droit de veto aux Nations Unies et la création de la langue unique AFRO. Le deuxième axe repose sur le diagnostic de l'Etat nation depuis 1804 à nos jours pour démontrer son échec sécuritaire et politique. Un drame qui tire sa source d'une indépendance collectivement réclamée, mais avec un destin politique mal assumé. Car les choix politiques perpétuent les crises de la gouvernance, affaiblissent les capacités étatiques contre le terrorisme et exposent les Africains aux conflits armés. Le troisième axe analytique tend à situer la responsabilité de l'Occident qui a eu un passé esclavagiste et colonial dans un continent qui n'était pas unité, en entretenant l'oeuvre coloniale au détriment des Africains.
01/2018
Histoire internationale
Les Etats-Unis et l'Afrique. De l'esclavage à Barack Obama
Les relations Etats-Unis/Afrique ne se résument pas aux seuls intérêts du moment que sont la lutte contre le terrorisme et la concurrence des émergents (Chine, Inde, etc.) sur le continent. Certes, ces préoccupations sont au coeur de la prospective stratégique américaine qui, depuis l'entrée en fonction de Donald Trump (2017), considère l'Afrique comme un axe important de la géopolitique d'avenir. Cet essai estime que seule la profondeur historique permet une compréhension de la spécificité et du développement de ces relations. L'enquête met en lumière et articule quelques séquences essentielles : la traite atlantique, l'esclavage des Noirs dans les grandes plantations, la guerre de Sécession, l'abolition de l'esclavage et la création du Libéria, la longue marche vers les droits civiques, la contribution des Afro-Américains à la culture et à la politique américaines, la colonisation, la guerre froide et le temps d'après. Au regard de ce temps long, Barack Obama, ce fils de Kenyan, incarnait autant l'aboutissement des luttes sociales internes à la société américaine que le tournant majeur des relations Etats-Unis/Afrique en devenant le président des Etats-Unis en 2008. Cette ascension a en effet décomplexé la jeunesse africaine et les acteurs de la société civile. S'il est vrai qu'au bilan, Barack Obama a gouverné sans favoriser l'Afrique et les Afro-Américains, respectant ainsi à la lettre le dogme de la protection des intérêts géostratégiques et le périmètre d'action de tout chef d'Etat américain, cette présidence "normale" a néanmoins été marquée par le plaidoyer permanent pour une culture démocratique sur le continent qui "n'a pas besoin d'hommes forts, mais d'institutions fortes".
06/2019
sociologie du genre
Politique africaine N° 168 : L'anti-genre en Afrique
Alors que se multiplient les campagnes antigenre en Europe et en Amériques, en tant que catégorie épistemique, l'anti-genre reste peu mobilisée dans les travaux sur l'Afrique. Ce dossier montre la pertinence de cette notion pour interroger ensemble des discours et des mobilisations sur le continent, saisir la diversité de leurs formes et leur inscription dans des dynamiques transnationales. Comment expliquer l'essor de cette rhétorique et de ces mobilisations, autour de lois anti LGBTQI+, de campagnes anti-avortement notamment ? Qui en sont les acteurs et les actrices ? Comment se déploient et circulent leurs luttes et idées ? Portant sur des pays anglophones (Ghana, Kenya et Afrique du Sud) et sur des diasporas en France, ce dossier démontre la dimension vernaculaire et transnationale de l'anti-genre en Afrique, construit autour des " valeurs africaines " et de l'antiimpérialisme, et la repolitisation paradoxale de la notion de genre qui en découle. Le dossier interroge également le caractère heuristique de l'anti-genre et les disparités d'usages entre Afrique francophone et anglophone.
05/2023
Droit
L'adaptation du droit de la santé à l'Afrique (n° 30). Actes du Colloque des 27-28 mars 2019 à l'université Cheikh-Anta-Diop de Dakar
A l'instar de la France, un nombre important d'Etats africains reconnaissent expressément le droit à la santé comme un droit fondamental dans leur Constitution. Celui-ci figure d'ailleurs dans la Charte africaine des droits de l'Homme et des peuples (1991). Mais depuis l'indépendance, les pays d'Afrique ont cherché à trier le bois mort et le bois vif du passé colonial (et parmi celui-ci le système hospitalier public). Par ailleurs, et surtout, ils se sont efforcés de trouver leur propre voie. L'une des plus remarquables est la médecine dite traditionnelle, d'autant qu'en Afrique subsaharienne les guérisseurs sont parfois nombreux et les médecins diplômés plus ou moins rares. Cet ouvrage, qui retrace les Actes du colloque de Dakar tenu à l'université Cheikh-Anta-Diop les 27 et 28 mars 2019, à l'initiative du doyen Badji, fait le point sur l'adaptation du droit de la santé aux réalités du grand continent noi
06/2020
Philosophie
L'Edit de Caracalla ou plaidoyer pour des Etats-Unis d'Occident
L'ÉDIT DE CARACALLA : constitution prise en l'an 212 de notre ère par l'empereur Bassianus Caracalla (né à Lyon en 188), qui étendait à tous les hommes libres de l'Empire le droit de cité romain afin de faire cesser " chicanes et réclamations ".
Bis repetita... ? Le Président des USA et les Européens eux-mêmes, ne devraient-ils pas s'inspirer de ce précédent pour aller vers une Fédération euro-américaine ? Face à la montée des périls, ne serait-ce pas le meilleur moyen d'assurer à l'Occident un avenir digne de son passé ?
Voici la thèse brutale mais argumentée, défendue par un ancien haut-fonctionnaire français dans une lettre d'outre-Atlantique. Il l'a payée de sa vie.
Régis Debray, en postface, rend un éclatant hommage à cet homme d'exception, tout en récusant fermement son choix.
02/2002
Histoire internationale
La réforme des Nations Unies en Afrique. Unis dans l'action
Pour être encore plus innovante, réactive et efficace au service de la paix, de la sécurité et du développement durable, l'Organisation des Nations Unies (ONU) s'est engagée dans une réforme intitulée "Unis dans l'action". Cette réforme définit les nouvelles pratiques de coopération – à l'heure où la question de l'efficacité de l'aide au développement devient cruciale – et permet de perfectionner la coordination des agences de l'ONU pour un meilleur accompagnement en faveur du développement durable du continent africain. Coécrit par des hauts responsables des administrations africaines et des praticiens expérimentés du Système des Nations Unies, cet ouvrage est le premier concernant sa réforme et sa mise en oeuvre en Afrique. Cet ouvrage est enrichi par de nombreux exemples.
07/2016
Ethnologie
Louis-Vincent Thomas et le Sénégal
Louis-Vincent Thomas (1922-1994) a activement contribué à la création des premières institutions de recherches africaines en sciences sociales en Afrique, notamment en Afrique de l'Ouest. Ses travaux de recherche ont aidé à la connaissance des sociétés africaines, du point de vue de leurs réalités et des démarches scientifiques nécessaires à leur appréhension. C'est en Casamance que le fondateur de l'Institut Français de Thanatologie, est frappé par la place qu'occupent, dans l'univers africain, les rites funéraires et le culte des ancêtres, mais aussi le vitalisme dans la pensée. C'est à cet homme multidimensionnel, partisan de la connaissance totale, que la Faculté des Lettres et Sciences Humaines (FLSH) et le Département de sociologie de l'Université Cheikh Anta Diop de Dakar (UCAD) ont voulu rendre hommage à travers cet ouvrage.
10/2020
