Julius-Amédée Laou

Julius Winsome, quinquagénaire, vit solitaire dans un chalet au coeur de la forêt du Maine. Fils et petit-fils d'anciens combattants qui lui ont transmis leur horreur de la violence, Julius ne chasse pas, contrairement aux hommes virils de la région. Il préfère chérir ce que son père aimant lui a légué : les milliers de livres qui tapissent son chalet et le Lee-Enfield, ce fusil rapporté par son grand-père anglais des tranchées de la Première Guerre mondiale. Son unique compagnon est son chien Hobbes. La mort de ce dernier, abattu par un chasseur, déclenche chez cet homme doux une fureur meurtrière. Les halles crépitent alors dans la forêt enneigée. Julius Winsome est l'histoire tendue et émouvante d'un " étranger" à la fois hypersensible et détaché, amoureux de la langue et misanthrope. Avatar du Meursault de Camus, qui tuait "à cause du soleil ", Julius Winsome tue à cause de la neige, symbole de pureté et de deuil. Écrit dans un style puissant et poétique, ce récit d'amour, de vengeance et de mort est à l'image du paysage, âpre, froid, cinglant. C'est aussi un hymne à la nature et à ses créatures sauvages.

Fabrice Huguet, journaliste littéraire, se rend à Londres en 1987 pour y réaliser un vieux rêve : visiter la maison où vécut, au siècle dernier, la "romancière pour dames", Verena Wright. On vient précisément d'y découvrir quelques toiles inconnues du grand peintre victorien Laurence Tameda, ainsi qu'un roman inachevé de Mrs. Wright, intitulé Julius. Tandis que Fabrice enquête, essayant de remonter le fil du temps, le lecteur découvre l'existence - mais un siècle auparavant - d'un jeune provincial anglais, Julian Vavassour. Ce garçon rêveur, devenu le confident de Verena Wright au cours d'une séance de spiritisme, parvient également à s'introduire dans l'entourage du peintre Tameda. A cent ans d'écart, Fabrice et Julian vont se retrouver dans des situations qui présentent de fâcheuses analogies. Les mises en scène, très ritualisées, auxquelles se livre le maître Tameda semblent en effet prédisposer au meurtre. Julius exhumé est une savante variation, très romanesque, sur le jeu des miroirs et l'univers d'indices et d'apparitions que le Temps sait si bien exalter. c'est aussi une très vivante évocation du Londres des années 80.

Romy est la fille du boucher. Une véritable tornade ! Julius est un végétarien doux comme un agneau. Dans leur village, les habitants historiques et les nouveaux venus se toisent. Les discordes font rage et la tension monte. Mais si tout semble opposer Romy et Julius, C'est l'amour du théâtre, Et peut-être bien l'amour tout court, Qui va les réunir. Dans ce récit écrit à quatre mains par Marine Carteron (Les Autodafeurs, Dix) et Coline Pierré (La révolte des animaux moches, Nos mains en l'air), vous trouverez : des clins d'oeil à Roméo et Juliette, une poule qui se prend pour un chat, un chien qui a peur des poules, un concours de cris de cochon, une élection de Miss andouille, des lamas cracheurs, quelques caniches géants et des lapins nains...

Dans une petite ville en bord d'océan, une famille enterre un homme appelé Julius. Dans la chaleur de l'été, pendant que le cercueil est porté vers le cimetière accroché à la falaise, chaque membre de la famille se souvient de ce bel homme fin et élancé, à la peau noire comme de l'ébène. Il y a le père médecin, la mère galeriste, la grand-mère et les deux enfants. Chacun semble porter la culpabilité de la disparition brutale de Julius, ce qu'ils appellent à mots couverts "un accident". Qui était donc Julius, qu'ils ont enseveli nu dans un linceul blanc ? De quoi sa mort est-elle le signe ? On remonte donc en cinq tableaux l'histoire de la rencontre de cette famille avec Julius, et chacun des cinq va donner sa propre vision de l'histoire. Julius a débarqué sur la plage le jour de la grande tempête d'équinoxe et, tout naturellement Marie, la mère, l'a invitée à rester quelques temps chez eux, dans la belle chambre d'amis qui héberge d'ordinaire des artistes en résidence. La vie de chacun va en être bouleversée, non seulement ce qu'on appelle le quotidien des jours, mais bien au-delà. C'est un renversement des perspectives que Julius va opérer chez eux, une ouverture de l'horizon, chez la grand-mère Léonie qui n'attendait plus grand-chose de l'existence, comme chez la petite dernière, Lola qu'on appelle la Simplette, qui tombe amoureuse de ce grand homme mystérieux. Tous, d'une façon ou l'autre, vont "faire l'amour" avec Julius, comme tous, dans le dernier mouvement, vont "tuer Julius". Dans cette parabole, Fabienne Juhel a le culot de nous proposer une revisitation très contemporaine du Christ, bien loin des canons orthodoxes, et ce roman allie poésie, pointes d'humour et regard pertinent sur notre époque. Comme d'ordinaire, chez cette auteure, on se trouve confronté à des personnages aux corps sensuels et aux âmes singulières. Ceci est donc un livre chrétien, mais à sa manière bien particulière, un appel à la vie, ses mystères et ses bouleversements. "Qu'est-ce qu'une histoire ? me demanderez-vous. La narration d'un miracle", écrit Fabienne Juhel.

Causeries de Julius / par Paul Gaudin Date de l'édition originale : 1865 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Julius et Isaac sont amis, communistes et cinéastes à Hollywood. Mais la " chasse aux sorcières " du sénateur McCarthy met bientôt à mal leur belle amitié : Julius change de camp et dénonce Isaac. Après deux ans de prison, ce dernier reçoit un second coup de poignard, lorsque son ancien ami séduit sa fille, Narcissa. C'est une guerre sans merci - et peut-être sans vainqueur - qui s'engage...

"La Métropole : Le pays des Grands et Beaux Bwanas ! " ou "Comment combattre le communautarisme et le ségrégationnisme des Blancs en France". est un essai pamphlétaire où en 8 chapitres, en me référant à mon expérience personnelle et aux expériences de ma famille, je décris avec beaucoup d'humour, les pratiques communautaristes et même souvent ségrégationnistes de la communauté blanche envers les Noirs français ou non Français, dans notre société française. Je suis un Homme Noir, né à Paris, né dans une famille martiniquaise installée à Paris depuis plus de 100 ans, depuis que mes grands-pères, mes grands-oncles qui ont fait la guerre de 1914/1918, décidèrent de rester en France continentale au lieu de retourner sur leur île natale. Dans cet essai pamphlétaire, j'évoque la nature du comportement communautariste, ségrégationniste de la communauté blanche française, j'en expose ses mécanismes et ses effets. Je décris comment, en toute impunité, cette société blanche française pratique son communautarisme et son ségrégationnisme racial clandestins dans lesquels elle enferme la communauté noire. Les discriminations raciales sont des pratiques très ordinaires, toute quotidienne, très courantes dans notre société, et dans ce livre, j'expose une réalité très différente de celles que nous racontent les contes de fées officiels d'une France qui serait soi-disant non raciste, très respectueuse des Droits de l'Homme et du Citoyen et des valeurs républicaines. Mon témoignage est un témoignage de ce que vivent les Noirs dans notre bonne société française, avec ses ségrégations, ses discriminations raciales ordinaires, pratiquées dans tous les secteurs de notre société, ségrégations clandestines, toutes systématiquement et très hypocritement dissimulées, et qui concernent le marché du travail, l'accession à des postes de responsabilités dans l'entreprise ou dans l'administration, les accès aux locations de logements, ou les interdictions d'entrer pratiquées dans la majorité des discothèques, de certains hôtels, campings ou autres restaurants. Le Défenseur des Droits, Jacques Toubon, nous confirme, qu'un jeune Noir en France, a 20 fois plus de risques de se faire arrêter par la police et la gendarmerie qu'un jeune Blanc. Tel est le propos et la tonalité de cet essai pamphlétaire que j'ai intitulé, "La Métropole : Le pays des Grands et Beaux Bwanas ! " ou "Comment combattre le communautarisme et le ségrégationnisme des Blancs en France". .

"Le lionceau gigote contre la poitrine de l'enfant. Sans sa mère, il va mourir de faim et de soif. Julius ne sait pas où aller, ni ce qu'il va faire de l'animal, mais la seule chose qui compte, c'est de l'emmener le plus loin possible". Et pourquoi pas chez son ami, le philosophe Augustus ? Là, le petit lion sera en sécurité, loin de l'arène du cirque de Rome, où les gladiateurs ont tué sa mère. Julius est prêt à tout pour le sauver, même s'il doit désobéir à son père, qui veut faire de lui le nouveau gardien des fauves du cirque. Mais la protection d'Augustus sera de courte durée, et Julius devra faire preuve d'un grand courage pour sauver de nouveau son lion...

Julius est un petit garçon avec de grandes oreilles qui fait le douloureux apprentissage du monde que les siens lui destinent. Pour Julius, ce monde, habité par la mort de sa sœur aînée Cinthia, c'est d'abord sa mère, délicieusement futile et adorée de tous ; c'est cette famille de richissimes hommes d'affaires péruviens et de parvenus ridicules, avec, en contrepoint, des domestiques attentifs et dévoués. C'est la ville de Lima, avec ses splendeurs oligarchiques et ses zones de misère, dans l'admirable vision précise et stratifiée de l'auteur. Le naufrage d'une enfance qui découvre et la fêlure initiale de la mort et le scandale de l'injustice sociale, débouche finalement sur la solitude. Voici la version intégrale de ce grand texte, premier roman de Bryce-Echenique.

En 200 avant J. -C. , à Rome. Julius a onze ans. Il est temps pour lui d'apprendre le métier de son père, gardien des fauves du Grand Cirque de Rome. Lorsqu'il découvre un lionceau orphelin, il n'a plus qu'une idée en tête : le sauver, quitte à désobéir à son père. Julius trouve refuge chez le sage Augustus, mais son répit est de courte durée... Un roman d'aventures et une plongée dans la Rome antique, celle des gladiateurs, des esclaves et des philosophes.

Pour chaque titre de gloire du héros Jason, son épouse Médée a commis un crime. Pour lui, elle a trahi son pays, tué son frère et poussé des jeunes filles à assassiner leur père. Le couple vit en exil à Corinthe avec ses deux fils, jusqu'à ce que Jason s'éprenne de la fille du roi. Qu'il l'épouse, et il héritera du trône. Médée, elle, sera bannie du royaume. Mais la femme répudiée est une magicienne, experte en poisons comme en sorcellerie. Meurtrie dans sa fierté autant que dans son amour, Médée va user de tout son art pour frapper dans sa chair l'infidèle Jason. Objets magiques, rebondissements, effets de scène spectaculaires: pour la première tragédie de sa carrière, Corneille transpose le mythe grec de Médée dans l'esthétique baroque. En insistant sur la puissance et sur l'aura infernale de son héroïne, l'auteur du Cid fait du récit de sa vengeance une forme d'apothéose du mal.

Pour Jason, qu'elle a aidé à conquérir la Toison d'or, Médée a trahi son père, tué son propre frère, commis crime sur crime. Mais lorsque celui à qui elle a tout donné décide de la répudier pour épouser Créüse, la fille du puissant Créon, sa fureur ne connaît plus de limites : cette mère, pourtant aimante, sacrifiera ses deux enfants innocents sur l'autel de la vengeance...

Les rumeurs vont bon train à Corinthe : Médée a-t-elle tué son frère en Colchide, son pays natal, après avoir dérobé à son père la Toison d'or ? A-t-elle aussi tué les deux fils qu'elle a eus de Jason ? Ou bien le peuple n'en veut-il pas simplement à cette femme, cette barbare, de l'avoir sauvé de la famine ? Six voix nous donnent en plusieurs récits les clés de ce roman qui, au travers d'une réécriture de l'histoire antique, fustige l'establishment allemand et en fait le procès. Mais en revisitant ici l'histoire légendaire de la magicienne Médée, Christa Wolf affronte aussi son propre passé avec une confondante sincérité.

Cette adaptation propose d'établir une correspondance entre la situation de Médée chez Euripide et une Médée qui vivrait de nos jours. Ici, il s'agit de la trégadie d'une femme, inscrite dans une tragédie contemporaine, le conflit israélo-palestinien. On retrouve la même thématique de la conquête, du pouvoir, cella de la vengeance d'une femme exilée, trahie, abondonnée par l'homme qu'elle aime d'amour fou et pour qui, elle-même, a trahi son pays.

Médée, le chef-d'œuvre dramatique de Jahnn a été écrit pendant une période de crise profonde : c'est à la fois l'aboutissement de la période de jeunesse et la première œuvre dont la forme est pleinement maitrisée, ouvrant la voie aux grands romans de la maturité. Jahnn, reprenant une tragédie abondamment visitée (Euripide, Sénèque, Corneille, Grillparzer, etc.) renouvelle le sujet, le déroulement du drame, la thématique et la conception des personnages. La thématique n'articule pas seulement les oppositions entre la femme et l'homme, le barbare et le civilisé - en les approfondissant et les actualisant -, mais aussi entre la jeunesse et la vieillesse, le règne animal et celui des humains, la sexualité et la mort (ou les forces créatrices et destructrices), et entre la lumière et l'obscurité. Médée, femme bafouée, victime de l'homme pour lequel elle a tout sacrifié, tenue à l'écart par une civilisation patriarcale, est plus proche de la nature et des grandes forces qui règnent dans l'univers. C'est une barbare : Jahnn, actualisant ce motif en fait une négresse ; ses fils sont des mulâtres, méprisés par les Blancs civilisés. Médée est l'une des plus fortes transpositions d'un sujet classique au XXe siècle. Jahnn, se sentant lui-même femme, marginal, barbare, a pu réinventer le mythe de l'intérieur, y mettre tout ce qui le préoccupait, au point qu'il aurait pu dire : Médée, c'est moi ! Le langage semble sortir d'un rêve. Comme dans la poésie moderne, les mots s'interpénètrent, se réverbèrent, évoquent, suggèrent, bousculant parfois la syntaxe traditionnelle. H. et R. Radrizzani

Médée a choisi Jason. Pour lui, elle a trahi son père et tué son frère. Mais les chants de joie qui lui parviennent célèbrent le mariage de Créuse, la fille du roi de Corinthe, et de... Jason. Quand Médée l'apprend, elle "accouche" d'une telle haine que la pièce ne peut s'achever que dans une flamboyante apocalypse... TOUT POUR COMPRENDRE- Notes lexicales- Biographie de l'auteur- Contexte littéraire - Sources et réception de l'oeuvre- Pour mieux interpréter- ChronologieTOUT POUR REUSSIR- Questions sur l'oeuvre- Lecture de l'imageGROUPEMENTS DE TEXTES- Les héroïnes antiques de Jean Anouilh- Médée, une figure entre continuité et renouvellement- Mettre en scène Jean AnouilhCAHIER ICONOGRAPHIQUE.

Cet ouvrage est le témoignage poignant d'une femme qui prend peu à peu conscience, au cours des épreuves qu'elle traverse, qu'elle peut décider elle-même de son destin, car nous sommes tous les artisans de notre vie.

L'objectif de cet ouvrage est de sensibiliser les lecteurs, à travers le témoignage de l'auteur, sur des problématiques diverses telles que l'addiction, l'abandon, le divorce, les trahisons... Ces épreuves peuvent être surmontées grâce à la conviction que la vie mérite d'être vécue.

C'est dans une autre vie que j'ai grandi sans mourir et ce n'était pas simple couteaux battes chaînes les poings serrés les têtes dures la fatalité des coups Ce long poème initiatique est un cri de rage contre la misère, l'injustice et le racisme, écrit dans un style navigant entre hip hop, grime et punk. Le héros en est Julius White, un gangster londonien tout droit sorti de la série Peaky Blinders. Jean-Claude Pirotte, né à Namur en 1939 et décédé en 2014, est un poète important - il est l'auteur d'une soixantaine d'ouvrages - qui connut un destin hors-norme. Avocat, accusé d'avoir aidé un de ses clients dans une tentative d'évasion, il fut condamné à dix-huit mois de prison. Protestant de son innocence, il s'exila en France et entama une cavale de cinq années. On peut penser que tout ceci n'est pas pour rien dans la singularité troublante de cette oeuvre soi-disant traduite de l'anglais par Ange Vincent, hétéronyme de Jean-Claude Pirotte.

Là où tout a commencé... Le Troisième Testament avait révolutionné la bande dessinée historique en associant, pour la première fois, grande aventure et quête ésotérique. Sept ans après, les scénaristes Alex Alice et Xavier Dorison remontent aux sources de la légende, sur les traces de leur prophète oublié : Julius de Samarie.

Junius infernal, ou le Junius des Junius, petites satires politiques, morales et littéraires, par F. Tapon Fougas Date de l'édition originale : 1862 Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF. HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande. Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables. Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique. Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.

Cet ouvrage permet à un large public de s'initier à la langue lao, véritable carrefour linguistique où se sont exercées les influences indienne, sino-vietnamienne et occidentale. Le lao, sous diverses formes dialectales, est en effet parlé par près de 50 millions de personnes, au Laos proprement dit, dans le nord et nord-est de la Thaïlande, dans l'Etat Shan de Birmanie, dans le nord-ouest du Viêt-Nam (Sipsong Chau Thai), dans le Stung Treng cambodgien, dans le sud et le sud-est de la Chine (Zhuang) et jusque dans l'île de Hainan ou bien, à l'opposé, dans certaines portions de l'Assam et du Bangladesh. Le lao est également compris par tous les autres Thais de Thaïlande. Le lecteur trouvera dans cet ouvrage une méthode simplifiée d'initiation à la langue lao, lui permettant d'assimiler l'alphabet, la grammaire, le vocabulaire, les expressions courantes de la langue, l'auteur nous offre de nombreuses indications sur la culture et les centres d'intérêt du Laos.

Dans un aéroport, une femme attend : son époux s'est absenté un instant. En escale à Paris, ils partent pour Sydney, Ismaïl est chirurgien, Médée est sculpteur. Mais l'attente se prolonge. L'embarquement de leur vol vient d'être clôturé, il ne reviendra pas. Médée se fige. Mariée depuis vingt-cinq ans, elle n'a cessé de célébrer leur couple, comblée parla naissance de ses enfants, assumant sa vie de mère et trouvant néanmoins l'espace et le temps nécessaires à l'édification d'une oeuvre considérable, elle ne pouvait imaginer une telle chute. Médée est immobile, elle ne veut pas sortir du sas où l'a placée la violence de l'abandon, et pour cela décide de s'installer dans une chambre de l'hôtel attenant à l'aéroport. Sur un fil, funambule, Médée s'apprête à traverser le miroir. Car plus fortes que son corps dévasté, que ses sombres pensées, ses mains vont se saisir encore une fois de la dramaturgie humaine et d'une boule de terre extraire le geste, la trahison, et dès lors les comprendre. Serré, tendu telle une corde encre deux tours, ce livre célèbre la puissance d'une femme, sa résilience et sa capacité à déloger de son corps affaibli la matrice de l'art : émergence salvatrice, échappée absolue pour tout être entravé.

Qui est donc cette femme, seule sur scène, qui hurle sa colère ? Elle est Médée, et aussi Gorgone et Kali, divinité hindoue. Amante et mère criminelle, trahie et meurtrie, elle raconte son errance depuis l'Orient où elle est née. A qui s'adresse-t-elle ? Peut-être à ceux qu'elle a perdus et qui sont désormais loin d'elle. Les élèves retrouveront, dans ce texte magnifique et empli d'émotion, la puissance des grandes tragédies et des mythes les plus forts de l'Antiquité. Avec cette réécriture contemporaine de Médée, ils aborderont le théâtre actuel et ses représentations. Une interview croisée de Laurent Gaudé et du metteur en scène Philippe Calvario leur permettra, en outre, de comprendre les enjeux de la création de la pièce.

Des centaines de Médée ont parcouru les détours de plus de deux millénaires, accusées de fratricide, régicide, infanticide, sorcellerie. Ce prénom hanté par le bruit et la fureur, les crises et les crimes, est devenu tabou. Or aujourd'hui des artistes qui sont souvent des femmes, le perpétuent au théâtre, à l'opéra, dans leurs peintures, romans, films, chorégraphies en restaurant son sens originel : "celle qui médite, invente, prend soin." La légende de la Colchidienne Médée et du Grec Jason brille d'un éclat sombre à la jointure entre la guerre des sexes, qui continue à tourmenter l'humanité, et la violence (néo)coloniale, qui n'en finit pas, avec ses dérives xénophobes et racistes : au XXe siècle Médée est gitane, africaine, immigrée clandestine, coréenne. Autrement dit, femme et étrangère, elle est l'Autre par excellence. Aussi les nouvelles Médée ne naissent-elles plus seulement en Europe, mais en Inde, en Afrique du Sud, au Brésil, à Cuba, au Japon. M.D.

Mêlant à la doctrine chrétienne les thèmes de la mythologie antique, la Médée de La Péruse (membre de la Pléiade et ami de Ronsard) est une pièce caractéristique de la tragédie humaniste de la Renaissance. Edition accompagnée d'un Glossaire et d'une Notice sur le vers Baroque. La Médée de Jean Bastier de La Péruse est la première tragédie française a être publiée. Elle témoigne du genre tragique de la renaissance, celui de la tragédie humaniste, mêlant les influences du théâtre médiéval et des oeuvres antiques, et où c'est la passion des personnages qui est énoncée, décrite, et mise en scène par le corps des comédiens. Probablement lue en public dans une première ébauche, la Médée est inachevée lorsque le poète meurt de maladie, dans sa vingt-cinquième année, avant de pouvoir y mettre la dernière main. Son ami Scévole de Sainte-Marthe la retoucha pour en préparer la publication ? : elle sera imprimée à Poitiers vers 1556. Le texte, en français de l'époque, est accompagné d'une Notice sur le vers baroque et sur la graphie du XVIe siècle, ainsi que d'un Glossaire.

Qui Médée était-elle vraiment ? Une mère aimante et une amoureuse assumant ses désirs, que sa passion finit par égarer ? Une femme libre refusant la tyrannie des hommes ? Une barbare venue semer la confusion dans le monde civilisé des Grecs ? Une sorcière redoutable, maîtresse de forces occultes ? Un monstre, tout simplement ? Pour percer ce mystère, c'est Médée en personne que les autrices ont choisi de nous faire entendre : par delà calomnies, et déformations infligées par le temps, Médée nous raconte sa véritable histoire, depuis les jardins luxuriants de son enfance en Colchide jusqu'à l'île mystérieuse d'où elle livre son ultime confession et purge à jamais le geste inhumain et impardonnable d'avoir tué ses deux fils.

... Madame Lucienne remplit son cahier et la Médée s'ébranla. La péniche franchirait plusieurs centaines d'écluses entre les Flandres et le Canal du Midi et, à chaque fois, de façon rituelle, l'homme cacherait l'enfant. Du moins sur le trajet aller. Car, au retour, l'enfant ne serait plus là ... Nous sommes dans les années 60. De nombreuses disparitions d'enfants non élucidées ont lieu dans les Flandres mais aussi en Belgique et au Pays-Bas. Deux corps sont découverts dans des sacs jetés dans un canal. Maurice Morge, inspecteur austère et solitaire de la P. J. de Lille, débarque alors dans le petit village de Wailly afin d'y mener des investigations après une enquête malheureusement bâclée par les gendarmes. Aidé par George Bellamy, un journaliste dandy et fantasque, va-t-il pouvoir retrou­ver l'assassin ? Une enquête riche en rebondissements commence. Nous baignons, ici, dans le monde des mariniers, sur les canaux du Nord, de l'Est de la France, de la Belgique et puis il y a Vermeer et la Médée !

Une brigade de nuit formée de trois inspecteurs de la BAC se trouve mandatée par plusieurs sources pour enquêter sur une sordide affaire, impliquant édiles et notables de la ville. En quelques mois, une douzaine de jeunes de l'Est, des sans papiers, ont été retrouvés éventrés au fond de containers. Cet équarrissage a été filmé, la vidéo achetée, et projetée dans un club gay hard fréquenté par une faune débauchée. Parallèlement, les organes arrachés à ces martyrs "sans existence légale donc sans défense " sont vendus à prix d'or. Les autorités policières et judiciaires alertées déclenchent alors la "procédure Grand Silence ", classée secret défense. Cette affaire, interdite au public, mobilise humbles et puissants, tarés et saints, guignols et impotents, pervertit les rôles et brouille les pistes. Marseille Médée est un chant contre la corruption, un polar au dénouement déconcertant, qui dévoile le charme toxique de Marseille.

Aujourd'hui on se méfie d'elle à Corinthe. A-t-elle tué son frère en Colchide, son pays natal, comme le dit la rumeur ? Le peuple n'en veut-il pas tout simplement à cette femme, cette barbare, de l'avoir sauvé de la famine ? Au palais de Créon en tout cas on a de bonnes raisons de se débarrasser de l'étrangère depuis qu'elle a découvert le terrible secret sur lequel repose le pouvoir du roi. Jason lui-même, qui l'a tant aimée, se détourne maintenant sous peine d'être condamné. Mais la légende selon laquelle elle aurait tué ses enfants est-elle mieux fondée ? Laissons les personnages de ce drame universel revêtir une fois encore leur costume, écoutons-les nous raconter l'histoire de la Toison d'or et de l'aveuglement des hommes, nous dire que non seulement ceux qui doivent supporter les injustices mais aussi ceux qui les commettent ne pourront prendre de plaisir à la vie.